Вернуться   Форум Рассвет Сварога > Древние методики или Здрава Славянских Волхвов > Древние методики

Древние методики Что нам известно о Древних методиках наших предков Славян

Ответ
 
Опции темы Поиск в этой теме

Старый 12.12.2014, 12:10   #21
nataliasvob
Лидер
 
Аватар для nataliasvob
 
nataliasvob вне форума
Регистрация: 20.11.2009
Сообщений: 6,710
Поблагодарил: 5,907
Благодарностей: 14,352 : 881
По умолчанию

Кельтский календарь



Кельты обладали очень сложной календарной системой, основанной на циклах солнца и луны. Её следы отражены как в древней литературе, так и в археологических артефактах. В частности, в Колине был найден вырезанный на листах бронзы галльский календарь, который позволяет сделать очень важные наблюдения о природе древней календарной системы, бытовавшей в этой местности.

Год делился на четыре сезона, делившиеся, в свою очередь, на ещё меньшие отрезки. Каждый из этих отрезков не совпадает точно с современными месяцами и отражает как фазу сельскохозяйственного года, так и солнечные и лунные циклы. Ниже приводятся оригинальные названия месяцев и их перевод, а также приблизительное соотношение с современным календарём, согласно календарю из Колина:

Самионос (Samionos) Падение зерна октябрь-ноябрь
Думанниос (Dumannios) Темнейшие глубины ноябрь-декабрь
Риурос (Riuris) Время холодов декабрь-январь
Анагантиос (Anagantios) Время домоседства январь-февраль
Огрониос (Ogronios) Время льда февраль-март
Кутиос (Cutios) Время ветров март-апрель
Гиамониос (Giamonios) Прорастание апрель-май
Самивизионос (Samivisionos) Время света май-июнь
Экуос (Equos) Время коня июнь-июль
Элембиуос (Elembiuos) Время исков июль-август
Эдриниос (Edrinios) Время судов август-сентябрь
Кантлос (Cantlos) Время песен сентябрь-октябрь

Год кельтов.

Кельты делили год на четыре четверти, приблизительно соответствующие современным временам года: весне, лету, осени и зиме. Кельты были народом земледельцев, поэтому придавали огромное значение определению времен года и очень чтили великие дни, считавшиеся их началом. В древней Ирландии, к примеру, месяцы не имели специальных имен, а просто брали своё название от четырёх важнейших праздников. В году у кельтов было четыре главных праздника:

Имболк (Imbolc) – время родов/кормления – 1 февраля

Имболк знаменовал ослабление хватки зимы и приход новой жизни весной. В это время рождались ягнята, и вымя у овец наполнялось молоком. Это был праздник всех начал. Поскольку считалось, что отправляться в далёкие путешествия в это время года не стоит, ибо погода этому не благоприятствует. Имболк часто был праздником семейным. В этот день молодые мужчины и женщины посвящали песнопения и бдения богине Бригите, которая, кроме всего прочего, была богиней родовспоможения и воспитания. Возможно, в это время рождалось много детей, как результат празднования Бельтана предыдущим летом. Считалось также, что Имболк – это лучшее время для гаданий – как о судьбах отдельных людей, так и об общих тенденциях на следующий год.

Бельтан (Beltaine) – весёлый костёр – 1 мая

Бельтан знаменовал начало лета. Это время считали важнейшими воротами между мирами. Период от Бельтана до Самайна назывался an ghiran mor, "большое солнце”, а период от Самайна до Бельтана – an ghiran beag, "малое солнце”. В Бельтан выпускали из хлевов скотину, чтобы она, наконец, отведала свежей весенней травы. Стада и отары прогоняли между двух огней, чтобы очистить их от любых болезней, которые могли развиться за время долгого заточения. Отголоски многих майских обычаев кельтов всё ещё широко распространены в Британии и Ирландии, где в деревнях до сих пор избирают майскую королеву и танцуют возле майского дерева**. Считалось, что в это время настежь открыты двери в Иной мир, и тем, кто встанет рано утром, нередко достаются дары сидов (sidhe) – народа, обитающего в Ином мире. Люди думали, что чаще всего эти подарки получают молодые и красивые. Бельтан – это время обретения сил и осуществления желаний.

Лугнаса(д) (Lughnasadh) – свадьба Луга – 1 августа

Лугнаса – время урожая, племенных собраний, конских ярмарок, третейских судов, обручений и крупных сделок. В это время проводились ритуальные игры, состязания в боевом искусстве, конные бега и, возможно, выборы племенного танайста (tanaiste) – утверждённого народом наместника вождя или монарха. Самое время приносить жертвы, так как урожай собран. Считалось, что качество урожая отражает качество правления вождя, и, если его правление бездарно, земля отразит все его недоработки, а значит, заставит подумать о том, чтобы избрать нового, более способного правителя. В этот праздник мы можем оценить свою ответственность и обязательность.

Cамайн (Samhain)* – смерть лета – 1 ноября


Самайн знаменует кельтский новый год. Может показаться странным отмечать новый год в это "мёртвое” время, но на самом деле рост начинается с зимнего сева, когда в дремлющую землю вселяется новая жизнь. Это был день встречи с предкам. У христиан в кельтских землях такая встреча происходит в День Всех Святых, который является прямым наследником этого кельтского праздника. Долгие, тёмные зимние вечера – время рассказчиков. Многие из их повествований были посвящены призракам Иного мира. Его врата в этот день были открыты настежь, и умершие могли попасть в наш мир. В эту ночь люди решались выйти из дома только переодевшись и замаскировавшись, чтобы их не узнали духи Иного мира. Этот обычай дошёл до нас, превратившись в ночь Хэллоуина. Самайн – прекрасное время для того, чтобы что-то переделывать, перерабатывать или выбрасывать всё старое и износившееся.

В кельтской традиции (которая вообще ставила ночь или тьму прежде дня и света) считалось, что каждый праздник начинается вечером предыдущего дня. Поэтому часто даты этих праздников указываются как 31 января, 30 апреля, 31 июля и 31 октября.

Хотя все эти праздники отмечались приблизительно в названные дни, день торжества определялся не по календарю, а по соответствующим проявлениям времен года. Так, например, Бельтан отмечали, когда отцветал Боярышник. Кроме того, все праздники приурочивались к полнолунию, и начинались они вечером. Кельты считали дни от вечера к вечеру, а не так как мы, от утра к утру.

Однако есть ещё и "скрытое” деление на две половины – тёмную и светлую. Представление об этих точках года отражено во многих преданиях. Так, например, существует легенда о ежегодном сражении между зимой и летом за овладение Девой Весны. Отражавший это предание обычай бытовал среди народов Европы вплоть до конца столетия. Год также делится моментами равноденствий и солнцестояний:

Весеннее равноденствие: 21 марта
Летнее солнцестояние: 21 июня
Осеннее равноденствие: 21 сентября
Зимнее солнцестояние: 21 декабря

Примечания:
* Буквосочетание mh в ирландском языке (из которого заимствованы данные названия) читается как w, и название этого праздника на самом деле звучит как Соувин или Совин (с ударением на последний слог). Однако форма Самайн очень прочно прижилась в русскоязычной литературе.
** Майское дерево – украшенный цветами и лентами столб.
  Ответить с цитированием
Сказали спасибо:
ALLENA (21.07.2016), alma_4_8_75 (17.12.2014), AZV9529 (16.12.2014), Dana (10.08.2015), galina (13.12.2014), galya (12.12.2014), Gipsovila (15.02.2015), guzha (16.12.2014), ivettalen (12.12.2014), Luba-1708 (12.12.2014), natali85 (17.10.2017), samopa (13.12.2014), sv430903 (12.12.2014), Svetlada (20.04.2016), zagelen (14.12.2014), zofa2012 (15.02.2015), Аня (15.12.2014), АРА (12.12.2014), Асия (18.02.2015), Ляззат (12.12.2014), Майя (16.12.2014), Маруся (12.12.2014), Параскева (12.12.2014)

Старый 16.12.2014, 09:45   #22
nataliasvob
Лидер
 
Аватар для nataliasvob
 
nataliasvob вне форума
Регистрация: 20.11.2009
Сообщений: 6,710
Поблагодарил: 5,907
Благодарностей: 14,352 : 881
По умолчанию

Представления славян о душе



Последний акт, которым завершается земная жизнь человека, исполнен таинственного значения. Неумолимая смерть, постоянно унося новые жертвы, для остающихся в живых поколений ничего не открывает о той безвестной стране, куда увлекла их предшественников. Но человек, по самому свойству своей возвышенной природы, жаждет знать о том, что будет с ним за могилою. Мысль о конечном уничтожении так враждебна инстинкту жизни, ощущаемому человеком, что она уже в глубочайшей древности отстранялась им во имя надежды в жизнь загробную, которая составляет один из главнейших вопросов во всех религиях.
wolf

Праздники в честь умерших, приношения и возлияния на их могилы, вера в явление мертвецов и множество других преданий ярко свидетельствуют, что наряду с другими языческими племенами и славяне были убеждены, что там — за гробом начинается новая жизнь, и имели о ней свои довольно подробные, хотя и не строго определившиеся представления.

Прежде всего отметим тот многозначительный факт, что славяне признавали в душе нечто отдельное от тела, имеющее свое самостоятельное бытие. По их верованиям, согласным с верованиями других индоевропейских народов, душа еще в течение жизни человека может временно расставаться с телом и потом снова возвращаться в него; такое удаление души обыкновенно бывает в часы сна, так как сон и смерть — понятия родственные. Черногорцы и сербы убеждены, что в каждом человеке обитает дух, которого они называют «ведогонь», и что дух этот может покидать тело, объятое крепким сном. Ведогони нередко ссорятся и дерутся между собою, и тот человек, ведогонь которого погибнет в драке, уже более не пробуждается: его тотчас же постигает быстрая смерть. О колдунах и колдуньях рассказывают, что они, погружаясь в сон, могут выпускать из себя воздушное демоническое существо, т. е. душу, которая принимает различные образы и блуждает по тем или другим местам, причем оставленное ею тело лежит совершенно мертвым. И во время обмиранья или летаргического сна душа, по русскому поверью, покидает тело и странствует на том свете. Таким образом, тело есть как бы жилище живого духа, та временная оболочка, в которую он заключается при рождении дитяти и которую покидает при кончине человека, когда, по словам старинного проповедника, «нужею страшною душа от телеси изидет и станет одержима душа зрящи на свое тело, яко же бо кто изволокся из ризы своея и потом стал бы зря ея».

Душа человеческая, по древним языческим преданиям, представлялась в самых разнообразных видах:

1. В виде огня. Славяне признавали в душе человеческой проявление той же творческой силы, без которой невозможна на земле никакая жизнь: это сила света и теплоты, действующая в пламени весенних гроз и в живительных лучах солнца. Душа — собственно, частица, искра этого небесного огня, которая и сообщает очам блеск, крови — жар и всему телу — внутреннюю теплоту. Различные душевные движения народ обозначает уподоблением огню: чувству он дает эпитеты горячее, теплое, пылкое! о любви, вражде и злобе выражается, что они возгорелись или погасли; на эпическом языке сербов гнев называется живым огнем, а белорусы о раздражительных, вспыльчивых людях говорят: «одзин с огнем, другой с поломем». В тесной связи с указанным воззрением стоят мифы, приписывающие богу-громовнику создание первого человека и низведение огня на его домашний очаг, дарование женам чадородия (= возжжение в новорожденных младенцах огненных душ) и устройство семейного союза .
Еще теперь в простом народе блуждающие, болотные и светящиеся на могилах, вследствие фосфорических испарений, огоньки признаются за души усопших. [more=]

2. Душа представлялась звездою, что имеет самую близкую связь с представлением ее огнем; ибо звезды первобытный человек считал искрами огня, блистающими в высотах неба. В народных преданиях душа точно так же сравнивается с звездою, как и с пламенем; а смерть уподобляется падающей звезде, которая, теряясь в воздушных пространствах, как бы погасает. Такое уподобление, когда позабылась его первоначальная основа и метафора стала пониматься в ее буквальном смысле, послужило источником тому верованию, которое связало жизнь человеческую с небесными звездами. Каждый человек получил на небе свою звезду, с падением которой прекращается его существование; если же, с одной стороны, смерть означалась падением звезды, то с другой, — рождение младенца должно было означаться: появлением или возжжением новой звезды, как это и засвидетельствовано преданиями индоевропейских народов.

3. Как огонь сопровождается дымом, как молниеносное пламя возгорается в дымчатых, курящихся парами облаках, так и душа, по некоторым указаниям, исходила из тела дымом и паром. В Софийском временнике о смерти в. кн. Василия Ивановича сказано: «и виде Шигона дух его отшедше, аки дымец мал». Санскр. dhûma движущееся курево, греч. ΰμα, δύος — курение, фимиам, лат. fumus (с заменою dh звуком f), слав. дым, лит. dumas, др.-нем. toum, taum от снкр. dhû — agitare, commovere (= греч. δύω ). От того же корня образовались слова, указывающие на душевные способности: гр. δυμός — душа и движение страсти, слав. дума, думать, лит. duma, dumoti, dumti. Слово пара [парить — делается душно перед грозою и дождем, преть, парун — зной, духота] имеет следующие значения: пар, дух и душа; пара вон, т. е. душа вон!

4. Далее — душа понималась, как существо воздушное, подобное дующему ветру. Язык сблизил оба эти понятия, что наглядно свидетельствуется следующими словами, происходящими от одного корня: душа, дышать, воз(вз)-дыхать, д(ы)хнуть, дух (ветер), дуть, дунуть, духом — быстро, скоро, воз-дух, воз-дыхание, вз-дох4. В других языках также придаются душе названия от воздуха, ветра, бури: от снкр. корня an — дуть образовались: ana, ana — дуновение и дыхание жизни, anila — ветр, anu — человек, т. е. живой, одушевленный, лат. animal — животное, animus, anima, rpen. άνεμος — дух, душа, ирл. anail — дыхание, дуновение, кимр. anal, армор. énal — дуновение, ирл. anam, кимр. en, enaid, enydd, ener, enawr, корн. enef, армор. éné, inean — душа, жизнь, гот. сложное uz-anan — испускать дыхание, умирать, др.-нем. unst — буря, вьюга, сканд. andi — spiritus, önd — душа, перс. ân — душевная способность, армян, antsn — ум, душа. В глубочайшей древности верили, что ветры суть дыхание божества и что Род-Творец, создавая человека, вдунул в него живую душу. Ветрам присвояла сила призывать мертвых к жизни, одухотворять трупы и кости. Покидая тело, душа возвращалась в свое первобытное, стихийное состояние. Когда вихрь срывает с деревьев листья и они, колеблясь, несутся по воздуху, — виною этого, по словам черногорцев, бывают борющиеся между собой ведогони; если в трубе гудёт ветер, белорусы принимают это за знак, что в хату явилась душа, посланная на землю для покаяния; в завывании ветров моряки слышат плач и стоны утопленников, души которых осуждены пребывать на дне моря. Такое представление души совершенно согласно с тем физиологическим законом, по которому жизнь человека условливается вдыханием в себя воздуха. В южной Сибири грудь и легкие называются вздухи; простолюдины полагают, что душа заключена в дыхательном горле, перерезание которого прекращает жизнь!. Глаголы из-дыхать, за-душить, за-дохнуться означают: умереть, т. е. потерять способность вдыхать в себя воздух, без чего существование делается невозможным. Об умершем говорят: «он испустил последнее дыхание» или «последний дух!». Наоборот, глагол отдыхать (отдохнуть) употребляется в народной речи в смысле: выздороветь, возвратиться к жизни. Чтобы прийти к подобным заключениям, предкам нашим достаточно было простого, для всех равно доступного наблюдения: в ту минуту, когда человек умирал, первое, что должно было поражать окружающих его родичей, — это прекращение в нем дыхания; перед ними лежал усопший с теми же телесными органами, как у живых; у него оставались еще глаза, уши, рот, руки и ноги, но уже исчезло дыхание, а с ним вместе исчезла и жизненная сила, которая управляла этими органами. Отсюда возникло убеждение, что душа, разлучаясь с телом, вылетает в открытые уста, вместе с последним вздохом умирающего.

5. В отдаленные века язычества молниям придавался мифический образ червя, гусеницы, а ветрам — птицы; душа человеческая роднилась с теми и другими стихийными явлениями и, расставаясь с телом, могла принимать те же образы, какие давались грозовому пламени и дующим ветрам. К этому воззрению примкнула еще следующая мысль: после кончины человека душа его начинала новую жизнь; кроме естественного рождения, когда человек является на свет с живою душою, эта последняя, в таинственную минуту его смерти, как бы снова, в другой раз, нарождалась к иной жизни — замогильной. Оставив телесную оболочку, она воплощалась в новую форму; с нею, по мнению наблюдательного язычника, должна была совершиться та же метаморфоза, какая замечается в животном царстве. Фантазия воспользовалась двумя наглядными сравнениями:

а) раз рожденная гусеница (червяк), умирая, вновь воскресает в виде легкокрылой бабочки (мотылька) или другого крылатого насекомого;

b) птица, рождаемая первоначально в форме яйца, потом, как бы нарождаясь вторично, вылупливается из него цыпленком. Это обстоятельство послужило поводом, почему птица названа в санскрите дважды рожденною (dvidza); тот же взгляд встречаем и в наших народных загадках: «двичи родится, а раз помира»
Это — любопытные отголоски того старинного верования, по которому низведенная с неба, пламенная душа обитала в теле человеческом светящимся червем или личинкою, а в минуту смерти вылетала оттуда, как легкокрылая бабочка из своего кокона.

6. Народный язык и предания говорят о душах, как о существах летающих, крылатых. По мнению наших поселян, душа усопшего, после разлуки своей с телом, до шести недель остается под родною кровлею, пьет, ест, прислушивается к заявлениям печали своих друзей и родичей и потом улетает на тот свет.
Говоря о полете душ, они намекают на древнейшее представление их птицами. Такой намек получает особенную силу при положительном свидетельстве других сохранившихся у славян поверий. Кашубы твердо убеждены, что души усопших, до погребения оставленных ими тел, сидят в образе птиц на дымовых трубах и что детские души бывают одеты нежным пухом.

Наравне с прочими индоевропейскими народами, славяне сохранили много трогательных рассказов о превращении усопших в легкокрылых птиц, в виде которых они навещают своих родичей. Как скоро душа покидает тело, она, смотря по характеру своей земной жизни, принимает образ той или другой птицы, преимущественно белого голубя или черного ворона. Украинцы например думают, что душа покойника в продолжение сорока дней летает с ангелом в неведомом мире, являясь каждую ночь в свой дом, где она, в виде голубки, купается в нарочно поставленной воде.

7. Понимая душу как пламя и ветер, арийское племя должно было сроднить ее с стихийными существами, населяющими небо и воздух. Такое родство засвидетельствовано языком: душа и дyx = geist (от gîsan — дуть, веять), anima и άνεμος . По индийским верованиям, толпы стихийных духов, олицетворяющих небесные лучи, молнии и ветры (ribhus, bhrigus, angirasen, maruts), ничем не различались от pitris = patres, отцов, предков, т. е. от усопших, называемых у славян родителями и дедами. Ведаическая религия признает небо и воздушный мир за две отдельные области. В беспредельных пространствах неба пребывает свет, как вечная, творческая сила; между этою страною света и землею простирается царство воздуха, в котором плавают облака и тучи, носящие живую воду дождей и преграждающие путь лучам солнца. Там живут души предков.

По свидетельству гимнов, отцы носятся в тучах, сверкают в молниях, извлекают из облаков дождь и проливают его на поля своих потомков; они полагают в ночи тьму, а утром находят сокрытый свет и призывают к пробуждению прекрасную Зорю, т. е., нагоняя черные тучи, омрачают небо ночеподобными покровами, а рассеивая их в грозе, выводят из мрака светозарное солнце. Таким образом, отжившие предки смешивались и отождествлялись с бурными и грозовыми духами.
Сонм ветров (марут), по мнению индусов, постоянно пополнялся душами усопших. Духи рибу (ribhus), стихий¬ная природа которых проявляется в блеске солнечных лучей и сверкающих молний, признавались и за души блаженных; они стояли в таком же близком отношении к Индре, как и маруты: участвовали в полетах грозы, пели бурную песню, низводили с неба потоки, помогали земному плодородию и славились, как искусные кузнецы. То же двоякое значение стихийных духов и усопших предков принадлежит и ангирасам, которые только тем отличаются от молниеносных рибу, что сопутствуют богу Агни и вся деятельность их ограничивается стихией огня; но мы знаем, что Агни первоначально был богом грозового пламени. Ангирасы признаны предками на тех же основаниях, на каких у всех индоевропейских народов домовые пенаты были вместе и представителями очага, и обожествленными дедами. У германцев марутам соответствуют духи неистового воинства и мары (mâren), a ribhus — буквально то же, что (светлые) эльфы. Маруты и мары ( моры, марухи) — названия одного корня!; последние равно известны и немцам и славянам; с одной стороны, они принимались за темных или ночных эль¬фов, а с другой — за души усопших . Подымая ветры, маруты нагоняют на небесный свод мрачные тучи и сбивают их кудрями и космами; от этих сгущенных и клубящихся облаков отец марут Рудра назывался косматым, что напоминает нам спутанные волоса мар — mârenlocke. Отсюда понятно, почему эльфы, мары и цверги смешиваются народными преданиями с тенями умерших и почему души представлялись немецко-славянским племенем летающими малютками, эльфоподобными карлами. Эльфов считают в народе за выходцев с того света; тело у них — не то, какое у живых людей: его нельзя ни схватить, ни осязать! они всюду проникают, не нуждаясь в дверях и отверстиях, и так же быстро исчезают, как дуновение ветра. Усопшие поступают в круг эльфов, и потому смерть человека празднуется ими, словно свадьба или прибытие дорогого гостя, музыкой и танцами.

Что души у славян представлялись существами эльфическими, карликами, наиболее важное тому свидетельство предлагает древнерусское навь, навье. От снкр. паç — умирать произошли лат. пех — смерть, греч. νέχυς , готск. naus (множ. naveis), navis — мертвый, navistr — могила, сканд. па — мертвое тело, труп, латыш. nahwe — смерть, nahwigs — смертельный, ядовитый, nahweht — убивать; в древнечешском языке unawiti значило: загубить, умертвить («mlatem čvrtého unavi»), a naw, nawa — смерть, могила, жилище усопших: «Krok ide do nawi».

Слово навь, навье стоит в сродстве с скандин. nâr (nâir, nâinn) — мрачный карлик, цверг. Летописец, рассказывая о явлении в 1092 году незримых духов, которые рыскали на конях и поражали смертию полочан, прибавляет, что в то время говорили: «яко навье бьют полочаны», т. е. мертвецы карают народ чумными стрелами (= молниями). В переяславском списке находим любопытный вариант: «они ж (люди) реша: из навеи дети нас емлют».

Таким образом мы можем видеть, что славяне обладали поистине своеобразными, уникальными и богатыми по описанию представлениями о душе,которые связанные с постоянными наблюдениями за природой и ее законами. Представления о душе были многомерны и полностью гармонично вписывались в общую картину природы.
По этнографическим материалам Афанасьева А. H.
  Ответить с цитированием
Сказали спасибо:
ALLENA (21.07.2016), alma_4_8_75 (17.12.2014), AZV9529 (16.12.2014), Dana (10.08.2015), galina (15.02.2015), galya (15.02.2015), Gipsovila (15.02.2015), ivettalen (16.12.2014), MarinaM (06.05.2016), sv430903 (15.02.2015), Svetlada (20.04.2016), zagelen (15.02.2015), zofa2012 (15.02.2015), Аня (17.12.2014), АРА (15.02.2015), Асия (18.02.2015), Майя (16.12.2014), Маруся (16.12.2014), Параскева (16.12.2014)

Вспомнить все.
Старый 15.02.2015, 16:01   #23
ОЛЬГА_НКЭ
Администратор
 
Аватар для ОЛЬГА_НКЭ
 
ОЛЬГА_НКЭ вне форума
Регистрация: 22.09.2009
Сообщений: 2,945
Поблагодарил: 1,229
Благодарностей: 46,729 : 1,735
По умолчанию Вспомнить все.

Каждая астрологическая эра характеризуется определенными направлениями в развитии цивилизации и духовных поисков человечества. Чего же стоит ожидать от пришедшей на смену эре Рыб эры Водолея? Об этом можно говорить уже сейчас, хоть нам и предстоит путь длиною в две тысячи лет — ибо ничто не возникает внезапно на пустом месте, и духовные направления эры Водолея начали проявлять себя еще в конце эры Рыб.

Небесные управители

Мы наконец-то вступили в эру Водолея. «Оракул» уже подробно писал об этом. В № 1 за 2014 год вы читали статью «Мистерия эры Водолея»: интервью с нашим ведущим астрологом Лидией Евгеньевной Неведомской, которая объясняет: «Астрологическая эра — очень долгий цикл, более двух тысяч лет. В течение эры земная ось указывает на один из знаков Зодиака. Последние 2160 лет она указывала на знак Рыб, поэтому в центре внимания были вопросы веры, вопросы мистики. Отсюда — возникновение мировых религий, войны за веру и религиозные конфликты, гонения на мистику и мистические прозрения. Сейчас — впервые за последние 23 773 года! — ось указала на знак Водолея — и начинается новая мистерия. На первый план выходят вопросы творческой воли, свободы и ответственности».

Если попытаться обобщить все сказанное астрологами относительно предыдущих астрологических эр и вкратце изложить их отличительные черты, в особенности в отношении мистики и религий, получится примерно следующее. 10-8 тысяч лет до н. э. на Земле царила эра Льва: закончился ледниковый период, всему живому — и нашим первобытным предкам, конечно же, — необходима была живительная энергия Солнца, планеты-управителя знака Льва. Далее (в 8-6 тысячелетии до н. э.) наступила эра домовитого семьянина Рака с его управительницей Луной, хозяйкой ночи, покровительницы магии. Люди выбрались из пещер, стали строить жилища, собираясь еще семьями-общинами, стали возникать архаичные верования в магическую силу окружающего мира. Затем пришла эра любознательных подвижных Близнецов, управляемых Меркурием (6-4 тыс. лет до н. э.): было изобретено колесо, формируются первые письменные системы, возникают древнейшие города; появляются боги, олицетворяющие не только силы природы, но и дарующие людям полезные умения и навыки. Потом настала эра основательного Тельца (4-2 тыс. лет до н. э.), любителя роскоши и материальных благ, управляемого Венерой. В это время расцветает колоссальное строительство: знаменитый Кносский дворец на Крите, египетские Великие пирамиды, Стоунхендж; боги говорят сами за себя — культ быка на Крите, древнеегипетские богиня-мать Исида и богиня любви и красоты Хатор, увенчанные рогами коровы, священный бык Апис… После пришла эра воинственного и горячего Овна (2 тыс. лет до н. э.), управляемого Марсом —настало время великих войн и походов, время полководцев, самым выдающимся из которых был Александр Македонский. И боги над миром царили воинственные (да и богини им мало уступали) —шумерский отец богов Мардук, древнегреческий Зевс-громовержец и римский Юпитер, воительница богиня мудрости Афина Паллада, германский Вотан (позднее Один), кровожадные кельтские боги Тевтат, Езус и Таранис. Далее наступила эпоха Рыб —и, наконец, пришла эра Водолея.

Время перемен

Мы не зря рассказали о каждой минувшей эре и их религиозно-мистических тенденциях. Чтобы начать говорить в этом плане об эре Водолея, просто необходим экскурс вглубь веков —так полнее удастся осмыслить: а что нас ожидает теперь?

Как известно, боги живы, пока в них верят. И чем больше людей верит —тем сильнее, религиозный эгрегор.

Напомним, эгрегор —это некий «ментальный конденсат», порождаемый мыслями и эмоциями групп людей, объединенных общей идеей, и обретающий самостоятельное бытие. Беглый анализ астрологических эр наглядно иллюстрирует это: одни боги сменялись другими, менялись религиозные концепции. Что-то рождалось, что-то умирало. Начало эры Водолея характеризуется возникновением таких религиозно-философских концепций, как неоязычество и Нью Эйдж.

Нью Эйдж (дословный перевод —новая эра) —это общее название различных мистических движений, формировавшихся в первой половине XX столетия, предтечей которых являлись такие оккультные течения конца XIX —начала XX века (конца эры Рыб) как спиритизм, теософия, месмеризм, Новое Мышление. Нью Эйдж отличается от традиционных религиозных движений тем, что не содержит какого-то одного, определенного духовного учения или религиозного воззрения, а является совокупностью различных оккультных, эзотерических и метафизических учений, практик и концепций. Нью Эйдж формирует бесчисленные поп-религиозные группы и духовные организации —либо используя эклектичную смесь нескольких религий, либо постмодернистски переосмысленный вариант какой-нибудь мировой религии. Тут воедино могут быть слиты практики йоги и медитаций, восточные единоборства и цигун, нетрадиционная медицина и целительство, психоделические практики, астральные погружения, контакты с мистическими существами, бытовая магия, заговоры и ритуалы. Неоязычество, как и Нью Эйдж, представляет собой религиозные движения новой эры —когда возрождается, реконструируется какое-либо древнее языческое учение, либо создается новое —на базе, опять-таки, былого.

Все это, конечно же, соотносится с эрой Водолея. Ведь Водолей —знак исследований, открытий, личной свободы и, кроме того, это знак потрясений, неожиданных бурных перемен, идеализма и нонконформизма. Но не стоит забывать, что Водолей —зимний знак. Это та пора года, когда корни все глубже и глубже уходят в землю. Отсюда —и возродившийся интерес к корням человечества, основам его существования на Земле. То есть, нас ожидает переосмысление старого и прорыв в нечто новое. Еще раз процитируем фрагмент из интервью с Лидией Неведомской: «Свобода Водолея предполагает, что мы в состоянии освободиться от бесконечного повторения привычных ошибок. Вот и следует досконально разобраться в старых сценариях и «доиграть» их, чтобы получить свободу. Иначе мы не научимся ею пользоваться. Главный урок эры Водолея как раз в этом и состоит: научиться пользоваться свободой. Непростое дело, если на это человечеству отпущено две тысячи лет».

Потомок ведьмы

Нагляднейший пример религии эры Водолея — викка. Приверженцы викки считают, что это учение берет начало в древних цивилизациях, однако исторических свидетельств существования в древнейший период именно такой религии, учения или оккультной практики нет. Впервые о викке миру поведал Джеральд Гарднер. Гарднер был удивительно колоритной личностью с любопытной биографией. Семья его, родом из Шотландии, вела свой род от некой Гирссэль Гарднер, которая была сожжена в 1610 году как ведьма. С тех пор некоторые члены рода Гарднеров нет-нет, да и претендовали на особые оккультные таланты и выказывали склонность к мистицизму. Так, дед Джеральда женился на женщине, также имевшей репутацию ведьмы. Сам Джеральд, сын весьма обеспеченных родителей (семья сколотила состояние на лесоторговле), прекрасно показал себя в практических вопросах: он успешно служил и упрочил финансовое положение собственными накоплениями. Но помимо чиновничьей государственной службы была у Гарднера и другая жизнь. Страдая астмой, он с детства путешествовал с няней по странам с более теплым, чем в Англии, климатом —Европа, Азия, Цейлон. Обретя самостоятельность, обосновался в Малайзии, где служил то инспектором каучуковых плантаций, то таможенным служащим, то инспектором опиумных заведений. Параллельно Гарднер занимался антропологическими, археологическими, фольклорными и оккультными изысканиями, к чему имел большую склонность —благо материала вокруг было в избытке. Перу Гарднера принадлежит монография «Крисы и другое малайское оружие» —о ритуальных кинжалах малазийцев.

Уйдя на пенсию, Гарднер с женой Донной вернулся в 1936 году в Англию, но продолжал путешествовать с археологическими экспедициями по Европе, Азии, был на Кипре (впечатлившись греческой мифологией, она написал роман «Богиня грядет»). Увлекается Гарднер также масонством; принимает участие в работе масонских лож, исследует спиритизм. Перед Второй Мировой войной Гарднеры жили в районе Нью-Форест, где были вовлечены в Братство Кротоны: оккультную группу, близкую к масонам и, в частности, к масонскому ордену, основанному дочерью Анны Безант, руководителя Теософского общества. Группа основала «Первый Розенкрейцеровский театр в Англии», который ставил пьесы на оккультные темы. Члены группы (или ковена) Братство Кротоны утверждали, что являются наследственными ведьмами и колдунами, которым была передана через века практика колдовства. Да что там: Гарднер заводит дружбу с самим Алистером Кроули, который посвящает его в Орден восточных тамплиеров (О.Т.О.). Гарднер выяснил у Кроули некоторую информацию о сущности магических практик Телемы (в том числе, сексуальных, в которых Кроули был особенно подкован) и включил этот материал в свои собственные ритуалы. Впоследствии Аллен Гринфилд, один из исследователей истории викки, полагал, что есть все основания считать первоначальную викку «незаконнорожденной дочерью О.Т.О.» или упрощенным вариантом Телемы.

Назад в будущее или Здравствуй, Викка!

В 1951 году в Англии был отменен закон против колдовства, и Гарднер, наконец, смог действовать открыто. Он организует собственный ковен. Первая публицистическая работа Гарднера по колдовству —«Колдовство сегодня» —была опубликована в 1954 году. В книге утверждалось, что современное колдовство —это сохранившиеся остатки организованной языческой религии, которая существовала до охоты на ведьм. В «Колдовстве сегодня» Гарднер впервые употребляет термин «Wica». Но он использовал слово как существительное, обозначающее адептов его учения («the Wica»), а саму религию называл просто колдовством (witchcraft). Вероятно, слово Wica происходит от староанглийских слов «wicca» —волшебник, и женского варианта «wiссe» —ведьма, предшественников современного английского слова «witch» —ведьма. Гарднер утверждал, что узнал о термине Wica от членов ковена в Нью-Форест, посвятивших его в колдовство: «Я осознал, что наткнулся на кое-что интересное; но я прошел посвящение наполовину до того, как слово Wica, которое они употребляли, ударило меня, словно молния, и я понял, где нахожусь, и что Древняя Религия все еще существует».

Таким образом, можно заключить, что викка является вариацией ведовства, основанной на религиозных и магических концепциях, где соединились многие ранее известные по другим религиям и учениям воззрения и практики.

Викка по сути —неоязыческое оккультное учение, основой которого является поклонение созидательным силам Природы в виде Богини и Бога; ритуалы ее не каноничны, а составляются внутри каждой общины или индивидуально. В основе викки лежит природная магия. Однако природная магия викки является «гармоничным перемещением энергий для создания необходимых превращений».

Основной принцип викки прост, внятен и, в общем, бесспорен: «Не приноси никому вреда, и делай то, что желаешь». Это называется «викканское наставление», и оно интерпретирует постулат Алистера Кроули: «Делай, что желаешь, таков да будет весь Закон». От восточных религий викка восприняла идею реинкарнации, практики медитаций, самоанализа, созерцания. Виккане также отмечают восемь праздников Колеса Года. Четыре великих праздника, обозначающие смену времен года: Самхейн, Имболк, Белтайн, Ламмас, и четыре «меньших»: зимнее и летнее солнцестояния (Йоль и Лита), а также весеннее и осеннее равноденствия (Остара и Мабон). Названия этих праздников заимствованы от немецких и кельтских языческих праздников, однако праздники викканского Колеса Года несколько отличаются от исторических двойников, хотя и сохраняют их влияние.

Ученые отмечают, что сегодня викка —одна из самых быстроразвивающихся религий, и характеризуют ее как «единственную религию, которую Англия когда-либо дала миру». Однако сами виккане отрицают наличие современной реконструкции языческих верований и верят в нетронутую древность своей религии.

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]
  Ответить с цитированием
Сказали спасибо:
AlexBogatov (15.03.2018), ALLENA (21.07.2016), alma_4_8_75 (15.02.2015), AZV9529 (15.02.2015), Dana (10.08.2015), galina (15.02.2015), galya (15.02.2015), Gipsovila (15.02.2015), ivettalen (15.02.2015), Luba-1708 (15.02.2015), Natali-m (15.02.2015), nataliasvob (15.02.2015), sv430903 (15.02.2015), Svetlada (20.04.2016), Tatyana (22.03.2015), zagelen (15.02.2015), zofa2012 (15.02.2015), АРА (15.02.2015), Арвен. (15.02.2015), Асия (18.02.2015), Лаватера (15.02.2015), Людмила28 (15.02.2015), Ляззат (09.07.2015), Майя (15.02.2015), Рада (17.06.2015)

Старый 14.06.2015, 19:14   #24
ivettalen
Лидер
 
Аватар для ivettalen
 
ivettalen вне форума
Регистрация: 06.12.2009
Адрес: ЯСЕНЕВО
Сообщений: 21,327
Поблагодарил: 18,448
Благодарностей: 44,807 : 3,281
По умолчанию


СТАРИННЫЕ ЗАГАДКИ - ИНСТРУМЕНТ ДЛЯ ОБУЧЕНИЯ ДЕТЕЙ.

Ведь, в старинных загадках воспевалась земля русская, русский народ, русские традиции. В старину очень любили загадывать загадки - это была и игра, и обучение, и просто времяпровождение.

Сегодня загадки можно использовать для ознакомления ребенка с, так сказать, народной культурой и своим родом. А старинные, родные загадки и вовсе несут положительный смысл!

Они не только прививают любовь к родному слову, но и помогают расширить словарный запас ребенка. Ведь в них очень много устаревших слов. Вот некоторые интересные загадки, которые сохранились до наших дней.


У семерых братьев по одной сестрице. Много ли всех?(Одна)

Ты да я, да мы с тобой. Много ли их стало?(Двое)

Пришел мельник на мельницу, на мельнице четыре угла, в каждом углу по четыре мешка, на каждом мешке по четыре кошки, у каждой кошки, по четыре котенка. Сколько ног?(Две)

Шел муж с женой, да брат с сестрой, да шурин с зятем. Много ли всех?(Трое)

Сидят три кошки; против каждой кошки две кошки. Много ль всех?(Три)

Шли гурьбой: Теща с зятем Да муж с женой, Мать с дочерью, Да мать с дочерью, Да бабушка со внучкой, Да дочь с отцом. Много ли всех?(Четверо)

Шли две матери с дочерью, да бабушка с внучкой; нашли полтора пирога. По многу ль досталось?
(По половинке)

Жал молодец с девицей; им навстречу барин на тройке. «Молодец! Тебе не довлеет с девицей жать поздно вечером». А что же нам не жать? Мы, говорит, родные! «Да как вы родные» да моя-то, говорит, мать да его матери родная свекровь.(Отец и дочь)

Шуринов племянник как зятю родня?(Сын)

Шел я по дорожке и увидел: сидит дитя и говорит: «Есть у меня отец и мать, а я им не сын».(Дочь)

Мальчик милостыню подавал; спрашивают его: «По ком?» Да она, говорит, мне не мать и не мачеха, а отцу законна жена?(Сын мачехи и первая жена)

Старик с мальчиком шел, мальчика спросили «Какая тебе родня старик?» Он отвечал: «Его матушка моей матери свекровь». Какая это родня?(Дядя)

Сын отца моего, а мне не брат?(Я сам)

Волк съест козу, коза съест сено (капусту), а перевезти через реку можно только по одному. Как их перевезти?(Два раза козу перевез)

У нас скота много было, был один баран. Не хватило у нас соли, послал жену на базар. «Поди, продай барана, купи соли, а барана назад привези; барана заколи да в стадо отгони; кума в гости позови, купи полштоф вина». Кум ел да похваливал.(Шepсть продали, а барана выложили)

Заметили, что это загадки уже для подросших деток? Еще с помощью этих загадок можно изучить всех своих родственников в родовом древе)))
  Ответить с цитированием
Сказали спасибо:
ALLENA (21.07.2016), alma_4_8_75 (27.06.2015), AZV9529 (15.06.2015), Dana (10.08.2015), galya (15.06.2015), Luba-1708 (15.06.2015), natali85 (11.07.2015), nataliasvob (16.06.2015), sv430903 (09.07.2015), Svetlada (20.04.2016), zagelen (12.07.2015), zofa2012 (16.06.2015), АРА (05.04.2016), Асия (15.06.2015), Майя (15.06.2015), Маруся (14.06.2015), Рада (17.06.2015)

Заповеди 104-летнего мудреца Андрея Ворона: как жить в здравии и радости
Старый 09.07.2015, 15:54   #25
Рада
Лидер
 
Аватар для Рада
 
Рада вне форума
Регистрация: 30.12.2011
Адрес: Казахстан
Сообщений: 7,238
Поблагодарил: 6,959
Благодарностей: 8,793 : 286
По умолчанию Заповеди 104-летнего мудреца Андрея Ворона: как жить в здравии и радости

Мудрость долгожителей имеет неоценимую важность для тех, кто хочет прожить долгую жизнь. За каждой мыслью стоит личный опыт, каждый вывод проверен времен.

Выдержки из книги «Многие лета. Благие лета. Заповеди 104-летнего мудреца Андрея Ворона для долгой и радостной жизни».

Научись видеть вокруг всё живое и радоваться всему – траве, дереву, птицам, животным, земле, небу. Всматривайся в них добрыми глазами и с внимательным сердцем – и откроются тебе такие знания, которые не найдешь в книгах. И увидишь в них себя – укрощенного и обновленного.
Возьми за обычай хоть по несколько минут во всякое время постоять босиком на земле. Давай телу землю, пока она сама не позвала его.
Ищи случай побыть у воды. Она снимет усталость, очистит мысли.
Пей чистую воду, где только можно, не дожидаясь жажды. Это первое лекарство. Куда меня судьба не вела, я прежде искал колодец, источник. Не пей сладкой и соленой (минеральной) вод из бутылок. Первая разъесть печень, вторая замурует сосуды.
Ежедневно на твоем столе должны быть овощи. Питательные те овощи, которые согреты и наполнены солнцем. На первом месте – свекла, нет на земле лучшей пищи. Затем – фасоль, тыква, ягода, морковь, томаты, перец, шпинат, салат, яблоки, виноград, сливы.
Мясо, если хочется, кушать можешь. Но редко. НЕ ЕШЬ свинину, не одного человека она отправила на тот свет. А вот тоненький ломоть сала пойдет на пользу. Но не копти его. Зачем смолу употреблять …
Плохая еда – колбаса, жареный картофель, печенье, сладости, консервы, маринады. Моя еда – это крупы, фасоль, зелень. Хищник наелся мяса – едва ползет, ленивый. А конь от овса весь день воз тянет. Саранча питается травой от того силы имеет летать.
Есть лучше по горстке, но часто. Чтобы меньше есть, пью много воды и компотов, ем грубую пищу и сырые овощи. С вечера четверга до вечера пятницы ничего не ем, только пью воду.
Пост – крупнейшая благодать. Ничто не укрепляет и не молодит меня так, как пост. Кости становятся легкими, как у птицы. А сердце веселое, как у парня. С каждым крупным постом я молодею на несколько лет.
Солнце всходит и заходит – для тебя. Работа спорится после восхода солнца. Привыкнешь к этому и будешь крепок телом и здоровый духом. А мозг лучше отдыхает и светлеет в вечернем сне. Так поступают монахи и воины. И имеют силу служить.
Хорошо среди дня вздремнуть полчаса навзничь, чтобы кровь освежила голову и лицо. Плохо спать после еды, потому что тогда кровь становится густая и жир оседает на сосудах.
Меньше сиди, но спи вдоволь.
Старайся больше быть под открытым небом. Приучи себя жить в прохладном помещении. Достаточно, чтобы ноги и руки были в тепле, зато голова – в прохладе. Тело чахнет и стареет от тепла. В Уссурийске лесах я знал старого китайца, который всегда ходил в ватной одежде, зато в хижине почти никогда не топил.
Слабое, мерзлявое тело укрепляй травами. Горстку трав, ягод, листьев, веток смородины, малины, земляники запаривай кипятком и пей целый день. Зимой от этого большую пользу получишь.
Не забывайте об орехах. Орех похож на мозг наш. В нем сила для мозга. Хорошо ежедневно употреблять чайную ложку орехового масла.
С людьми будь добр и внимателен. У каждого из них, даже пустого, можно чему ни будь научиться. Не делай из людей себе ни врагов, ни друзей. И тогда не получишь от них хлопот.
То, что тебе предназначено, будет дано. Только научись смиренно ждать. То, что тебе не надлежит иметь, и ждать не следует. Пусть душа будет легкой.
Не верь в предрассудки, звездочётам, не прибегай к ворожбе. Держи душу и сердце в чистоте.
Когда на душе плохо, надо много ходить. Лучше полем, лесом, над водой. Вода понесет твою грусть. Но помни: лучшее лекарство для тела и души – пост, молитва и физическая работа.
Больше двигайся. Камень который катится, мхом НЕ обрастает. Хлопоты нас держат на земле. Не уклоняйся от них, но и не дай им на собой господствовать. Никогда не бойся начинать изучать новое дело – обновишься сам.
Я никогда не был на курорте, ни воскресенье не пролежал. Мой отдых – это смена занятий. Нервы отдыхают, когда трудятся руки. Тело набирается сил, когда работает голова.
Не проси мало. Проси велико. И получишь более малого.
Не хитри со всего извлекать выгоду, а старайся, чтобы самому быть полезным. Лоза, которая не родит, скоро усыхает.
Не будь зубоскалом и пересмешником, но будь веселым.
Не переедайте! Голодный зверь хитрее и проворнее сытого человека. С горстью фиников и кружкой вина римские легионеры бежали в полной амуниции 20 километров, врезались во вражеские ряды и сражались полдня без передышки … А от пресыщение и разврата патрициев римская империя пала.
После ужина я еще полчаса прогуливаюсь по саду.
Когда принимаете пищу, не запивайте её. Не пейте ни до, ни после еды.
Чтобы не ходить с ребенком по больницам и аптекам, отдайте его в руки Природы. С малых лет научите ступать по земле босиком. Это сильнейшая закалка. Обгорел ребенок на солнце – это пойдет на пользу, укусила оса или муравей – тоже хорошо, ужалился крапивой, искупался в прохладной воде, поцарапался колючкой, съел падалицу в саду – значит, закалился от недугов, стала крепче телом, сильнее духом.
Когда режете овощи ножом, они частично теряют земную силу. Лучше их есть и варить целыми. Лук вдвое полезнее, если его раздавить руками или деревянной дощечкой.
Не обязательно пить магазинный чай . Для меня лучшая заварка – из молодых веточек груши. Такой чай очень ароматный и лечебный. Выводит соли и лишнюю воду, снимает боли и воспаление суставов. А кофе, чай, сладкие напитки, пиво подтачивают сердце.
Если вы устали, появилась слабость, болезненность, просто дайте организму отдохнуть. Пусть проще станет ваше питания. Для этого нужно есть какое-то одно блюдо в течение дня. На следующий день – другое блюдо. И так хотя бы неделю-другую.
Хотите долго оставаться молодым и долго жить? Раз в неделю устраивайте себе орехово-яблочный день. Утром приготовьте 8 яблок и 8 орехов. Примерно каждые 2:00 съедайте по одному яблоку и ореха. Чтобы в течение дня желудок был занят.
Когда почувствуете, что организм быстро устает, что вас всё раздражает, работа, как говорится, из рук валится – это значит: надо принимать морковь два-три раза в день. Так восстановите силы.
Горячие блюда готовлю только на 1-2 раза. пища должна быть свежей.
Чтобы не было простуды, не мойтесь горячей водой, ешьте каждый день орехи и чеснок, ходите босиком по насыпанной на полу кукурузе и много спите.
Когда приходит сезон ягод, можете отказывать себе в любой еды, только не в ягодах. Ежедневно съедайте хотя бы чашку. Если звезды – это глаза неба, ягоды-это глаза земли. Нет среди них главных и не главных. Каждая насытит вас силой и здоровьем – от черешни до арбуза.
Лелейте в себе внутреннее чувство радости и очарования жизнью.
Находите время для молчания, для успокоения, для душевной беседы с собой.
Что хорошо, а что плохо – пусть подсказывает вам сердце, а не человеческая молва.
Не переживайте о том, кто что думает и говорит о вас. Будьте сами себе судьей в чистоте и достоинстве.
Не сердитесь на людей. Не судите их. Каждый прощеный вами человек добавит вам любви к самому себе.
Если ваше сердце переполнено любовью, в нем нет места страху.
НЕ соревнуйтесь ни в чём ни с кем. Каждому своё. Лучше уступать.
Бедный не тот, у кого мало, а тот, кому мало.
Никогда не бейте детей и не кричите на них. Иначе из них вырастут рабы.
Не спорьте. У каждого своя правда и своя обида.
Не поучает людей, как им жить, что делать. Я никогда не поучаю, только советую, когда просят совета.
Не считай себя самым умным и самым порядочным, лучше чем другии.
Не старайся быть примером другим. Ищи пример поблизости.
Целебная сила – здоровый сон. Но его ежедневно нужно заработать какой-то работой, усилиями.
7 благ

Один врач допытывался, что мне дало многие и благие лета. Я подумал и написал ему на клочке бумаги. Набралось 7 благ.

Умеренное питание,
Постоянная умеренная физическая работа, привычка много ходить.
Чистая вода и чистый воздух.
Солнце.
Самоконтроль, самоограничение.
Отдых.
Вера.
7 главных вещей, которым надо научиться:

Найти радость в этой жизни. Радость каждой подаренной тебе минуты.
Нести радость другим. Быть человечным.
Прощать. Всегда. Всех и себя в том числе.
Каяться. Освобождаться от греха и ошибок.
Смеяться. Лицом и душой. (Не относится серьёзно к людям и к себе).
Дышать. Свободно, глубоко и с наслаждением.
Спать. Вволю и с удовольствием.
7 заветных блюд

(Они подарены человеку Сверху не только как лучшая еда, но и как лекарство)

Свекла
Огурцы и лук.
Простокваша.
Рыба.
Каша (пшено, гречка, кукуруза, фасоль).
Яблоко.
Ягоды и орехи.
7 заветных жидкостей

Вода родниковая.
Зеленый чай.
Сок из винограда (вино).
Чай из листьев, веточек и цветов ягод.
Квас.
Компот из дьячка.
Капустный рассол.
Пока живешь и на свободе …

Хоть босой, но иди вперед.

Хотя хромой, но иди вперед.

Хотя безногий, но иди вперед.

Если перед тобой предстал тяжелый выбор или непростое решение, с легкой душой загадай себе вечером, то утром, когда встанешь, будет тебе ответ. И так и будет.

Если не знаешь, что делать, делай хоть что-то, что можешь.

Если боишься делать, не делай.

Но если делаешь, не бойся.

«Дурной», бесполезной, пустой работы не бывает.

Если не знаешь, как поступить, поступай по желанию сердца, но не нарушай меры.

Не всё подчиняется разуму. Но всё подчиняется упорству.

И ничего для тебя нет невозможного, пока живешь и на свободе.

Автор — Мирослав Дочинец
[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]
  Ответить с цитированием
Сказали спасибо:
ALLENA (21.07.2016), alma_4_8_75 (11.07.2015), AZV9529 (16.07.2015), Dana (10.08.2015), galya (06.08.2015), ivettalen (13.07.2015), Knopka (11.07.2015), Luba-1708 (09.07.2015), Lubov. (30.07.2015), Natali-m (09.07.2015), natali85 (17.10.2017), sv430903 (09.07.2015), Svetlada (20.04.2016), zagelen (12.07.2015), zofa2012 (05.04.2016), Аня (10.07.2015), АРА (05.04.2016), Асия (31.08.2015), Людмила28 (09.07.2015), Ляззат (09.07.2015), Майя (15.07.2015), Маруся (05.04.2016), Параскева (06.04.2016), Сирень (09.07.2015)

Старый 05.04.2016, 17:03   #26
Маруся
Администратор

 
Аватар для Маруся
 
Маруся вне форума
Регистрация: 22.10.2009
Сообщений: 17,956
Поблагодарил: 10,641
Благодарностей: 129,672 : 8,360
По умолчанию


ТРАДИЦИИ НАШИХ ПРЕДКОВ

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]


Где собака легла, гласит одна из пословиц, - строй дом, где сорока села – рой колодец.
Собака – млекопитающее, а все млекопитающие, в том числе и человек, реагируют на плохую зону ухудшением самочувствия. Даже в дикую стужу собака ни за что не будет лежать в конуре, если эта конура стоит над разломом. С сорокой тоже всё легко объясняется: она ищет насекомых, а они предпочитают геопатогенные зоны, как правило, влажные. Так что наблюдения наших предков помогали им точно определить, где человеку будет жить легко и безопасно.

Современные учёные на многочисленных примерах убедились, что эти наблюдения верны. Вот некоторые факты. Коровы, живущие в стойлах, расположенных над геопатогенными зонами, чаще других заболевают лейкозом, у них находили злокачественные опухоли, они страдали нарушением работы внутренних органов и рождали нежизнеспособных телят. Куры и утки над зонами теряли оперение, плохо неслись, потомство их страдало генетическими заболеваниями.
Люди, которые поселились в нехороших местах, тоже реагировали на зоны негативно: у них находили сердечно-сосудистые заболевания, рак, психические расстройства, врождённые пороки.

При обследовании больных в стационарах, расположенных над злосчастными участками земли, обнаруживали, что смертность в палатах, которые находятся над разломами, гораздо выше, чем в тех, где электромагнитное излучение имеет стабильную величину. А процент онкологических заболеваний у живущих над разломами иногда в три-четыре раза выше, чем у живущих вдали от таковых.

Но ведь, скажите вы, люди в старину ничего не знали о неоднородности магнитного излучения Земли. Не знали, но видели, как отражается нечто (то есть наличие зоны) на жизни животных, человека. Объясняли они это злыми духами, сглазом, проявлением тёмных сил. Однако как ни назови явление, какую причину ни придумай, факты оставались фактами. А они как раз и показывали, что энергетика в местах разломов нарушена, жить там нельзя. Вот почему домов там не строили.

Крестьянин, затевавший строительство нового дома, внимательно осматривал местность: не водятся ли в большом количестве змеи, муравьи, шмели, нет ли на участке застойных вод с лягушками и пиявками, много ли стрекоз, насекомоядных птиц. Насекомые и пресмыкающиеся великолепно переносят импульсное излучение, они выбирают зоны для размножения и зимовок, муравьи строят там муравейники.
Иногда проверяли место для будущего дома очень простым способом: переносили на него муравейник и смотрели, как поведут себя муравьи: если начнётся массовый исход – замечательно, если останутся – лучше жилища не возводить.
Иногда ставили улей с пчёлами. Те тоже чутко реагируют на зоны: если пчёлы почувствовали себя хорошо, то дома там не ставили. Заметьте, что все пасеки расположены в стороне от жилых построек, обычно они находятся вне села, а всё потому, что пчёлы тоже очень любят зоны, и в нормальной деревне им не нравится жить.

Ещё крестьянин приглядывался, какие травы, цветы, деревья растут на участке. Липа, клён, сосна – хорошо. Дуб, ива, ольха – плохо. В старину выводы делались на основе долголетних наблюдений, опыта нескольких поколений, только потом учёные объяснили, почему одним растениям благодатно жить в зоне, а другие в ней себя чувствуют плохо.
Дело в степени мощности корневой системы. Растениям для нормальной жизни нужна вода, одни из них влаголюбивы, другие – засухоустойчивы. Влаголюбивым породам для жизни необходимо, чтобы обязательно существовал мощный подземный водоносный слой. Такой слой образуется в местах разломов или трещин, когда подземные пустоты заполняются грунтовыми водами.
Вот над дурными местами и растут влаголюбивые деревья – ива, осина, ольха, дуб, вяз, ясень.
Хвойные деревья, липа и берёза зоны избегают, либо они там быстро хиреют. Т
очно так же определяли зону и по травам: в старину люди знали, какие травы растут на сухих землях, а какие стремятся к влаге. Все болотные травы предпочитают плохие для человека места. Осока, багульник, зверобой, полынь, например, избегают сухих почв. Все лекарственные растения стремятся уйти в зону. Вот, кстати, почему так трудно приживить их на своих участках садоводам-огородникам! Если наш предок-крестьянин видел болотные травы на своей земле, он там дома не строил.

Ещё он пристальное внимание обращал на то, нет ли больших камней на участке, по-нашему, – выходов магматических пород – гранитов, базальтов. И не потому, что эти камни осложняли каким-то образом строительство, а потому, что такие выходы камней говорят о нарушении строения земли. Теперь мы знаем, что выход материковых плит свидетельствует о разломах, а люди благодаря вековому опыту установили, что на такой земле всё плохо растёт и людям жить тяжело. Объясняли они нелюбовь к таким местам просто: нет глубины для лемеха, то есть очень тонок почвенный слой. Глыбы, пересекающие участок, мешали обработке земли, в таком месте трудно строить фундамент и т.п. Эти трудности, требующие большого вложения капитала да и труда при обработке почвы, спасли многим жизнь.

Также у крестьян считалось дурным знаком поселиться в лощине, логе, урочище, то есть на местности, расположенной гораздо ниже других участком земли. Они связывали это с поверьями, что в таких местах живёт нечистая сила. Крестьяне старались выбрать для дома лес светлый, солнечный, а не болотную трясину и хмурый осинник.

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]
  Ответить с цитированием
Сказали спасибо:
ALLENA (21.07.2016), AZV9529 (06.04.2016), galya (13.04.2016), guzha (05.04.2016), ivettalen (05.04.2016), Knopka (13.04.2016), Luba-1708 (05.04.2016), Natali-m (05.04.2016), natali85 (17.10.2017), OlgaBogatova (05.04.2016), Olga_Gaponova (06.04.2016), samopa (05.04.2016), sv430903 (05.04.2016), Svetlada (20.04.2016), zagelen (05.04.2016), zofa2012 (05.04.2016), Аня (05.04.2016), АРА (05.04.2016), Асия (06.09.2017), Ляззат (14.03.2018), Майя (05.04.2016), Параскева (06.04.2016)

Старый 12.04.2016, 21:33   #27
ivettalen
Лидер
 
Аватар для ivettalen
 
ivettalen вне форума
Регистрация: 06.12.2009
Адрес: ЯСЕНЕВО
Сообщений: 21,327
Поблагодарил: 18,448
Благодарностей: 44,807 : 3,281
По умолчанию

ПРО БАБУ--ЯГУ....

Как известно, большая часть мифических созданийсовершенно не просто
появились на свет из сознания наших предков. Чаше всего драконами, колдунами и демнами, объяснялись внутренние метафоричные страхи. По психологическим тестам академиков РАН, в сознании наших сограждан, эмоции связанные со страхом, чаще всего визуализируются именно с образом ведьмы или старухи. Ну а как известно, главная ведьма всего славянского мира, это Баба Яга.

Какой ее только не представляли и смешной и непутевой и коварной и злой и даже становящейся доброй.

Однако образ этой старухи, более чем интересен. Как пишет историк Иван Забылин

И почему именно гуси-лебеди служат ей?

«Баба-яга — является в двух мотивах: доброй старушкой, показывающей заблудившемуся молодцу дорогу и отсылающей его к своим братьям ветру, месяцу и солнцу.
В других сказках Баба-яга, костяная нога, злая старуха, живет в дремучем лесу в избушке на курьих ножках, летает по воздуху в ступе, погоняя пестом и заметая след метлой. Она ворует детей, жарит и ест их, сторожит источники живой воды и прячет у себя медь, серебро и золото; у нее прут, которым можно все живое превратить в камень; она владеет небесными конями, сапогами-скороходами, ковром-самолетом и гуслями-самогудами».

По утверждению некоторых фольклористов, сказка, это не что иное как метафорически пересказанный обряд инициации. Инициации мальчика в мужчину, ведь для того чтоб из ребенка превратиться в взрослого, дитя внутри нас должен был уйти, умереть.

Большинство сказок о Бабе Яге, начинаются с похода в дремучий лес или царство мертвых, где встречает избушку на курьих ножках, которую невозможно обойти, а можно только войти при помощи заветного слова.

Кстати, “куриные ножки” вовсе не означают “куриные”, они происходят от слова “окурять”. Древние славяне, ставили прах мертвых на стол и окуряли его травами. Эти факты, дают нам понимание “избушки на курьих ножках” как дома мертвых, куда должен был зайти молодец, для проведения обрядной смерти.

Войдя в избу, герой видит Ягу, лежащую на печи, — нос в потолок врос, одна нога в окне, другая в углу. Это во все не Яга такая большая и не дом маленький. Это гроб.

«Русским духом запахло», — произносит Яга. В действительности, она героя не видит, так как принадлежит другому царству, царству смерти, а мертвые не могут видеть живых. Яга — это живой мертвец (об этом может сказать ее костяная нога — нога скелета), хозяйка и проводник в мир умерших, и именно она должна убить гостя.

Далее следует ритуальная (обрядная) смерть, чаще через принятие пищи “напоила, накормила”, но могут быть и варианты сожжения или превращения в неодушевленный предмет.

Потом следуют расспросы “зачем ты явился сюда” и обычно молодец покидал дом Бабы Яги с каким то подарком. То – есть пройдя обряд ритуальной смерти, человек возвращался в мир людей немного другим.

“Немного другим” означает, что в сказке он обычно получал либо могущество, либо мудрость, либо любовь в виде подарка от Бабы Яги (коня, волшебного клубка, гусли).

В некоторых вариантах сказок, этап встречи с Ягой, считался промежуточным, между битвой со смертью (Кощеем Бессмертным).
Изображения
Тип файла: jpg Baba-yaga-foto.jpg (201.3 Кб, 2 просмотров)
  Ответить с цитированием
Сказали спасибо:
ALLENA (21.07.2016), AZV9529 (13.04.2016), galya (13.04.2016), Knopka (13.04.2016), Luba-1708 (12.04.2016), Natali-m (13.04.2016), natali85 (17.10.2017), samopa (13.04.2016), sv430903 (13.04.2016), Svetlada (20.04.2016), zofa2012 (17.04.2016), Аня (27.04.2016), АРА (12.04.2016), Асия (15.01.2017), Лаватера (06.01.2017), Ляззат (14.03.2018), Майя (22.04.2016), Маруся (06.01.2017), Параскева (13.04.2016)

Старый 06.01.2017, 10:39   #28
ivettalen
Лидер
 
Аватар для ivettalen
 
ivettalen вне форума
Регистрация: 06.12.2009
Адрес: ЯСЕНЕВО
Сообщений: 21,327
Поблагодарил: 18,448
Благодарностей: 44,807 : 3,281
По умолчанию

6 января по юлианскому календарю начинается уникальный двухнедельный период в жизни православных христиан – зимние Святки. Они длятся целых 12 дней – до самого Крещения Господня.

Православные святки возникли не на пустом месте. Как утверждают многие исследователи, у наших предков существовали свои поверья об этих двух неделях. Эти поверья, соединившись с христианской традицией, создали ту гремучую смесь святости и магии, которую мы еще можем кое-где увидеть и сегодня.

В старые времена святки очень своеобразно делились: первая неделя называлась «святой», вторая – «страшной». Люди верили, что это время перехода – когда старый год уже закончился, а новый еще не начался (вспомним, что вплоть до прихода большевиков в начале XX века новый год на Руси начинался 13 января). Считалось, что на землю приходят духи умерших, и не только их – в некоторых местах Руси бытовало поверье, будто бы Бог открывал ворота ада, чтобы демоны с чертами могли порадоваться Рождеству. Молодежь и старшие активно гадали о будущем – считалось, что в это время гадать легче всего.

Во время святок запрещалось работать по вечерам. Девушки и парни собиралась на игрища, самым ярким из которых было колядование. Колядовали по обычаю в ночь на Рождество, Васильев день и Крещение. Колядующим много чего разрешалось такого, что в остальное время закончилось бы плачевно: к примеру, если хозяин не дал гостинцев, колядующие могли увести из хлева скот или что-нибудь поломать.

Интересная традиция крещенского сочельника, которая сейчас уже практически нигде не встречается – выгонять нечистую силу. Сюда относили освящение воды, а во многих местах с этой целью обкуривали дом и пристройки ладаном, с топором обходили домашний скот. Кое-где это была задача парней, которую они выполняли ударами кнутов по заборам, размахивая метлами и громко крича...
Изображения
Тип файла: jpg СВЯТКИ.jpg (268.3 Кб, 1 просмотров)
  Ответить с цитированием
Сказали спасибо:
ALLENA (06.01.2017), galya (06.01.2017), guzha (09.01.2017), Luba-1708 (06.01.2017), Natali-m (06.01.2017), natali85 (17.10.2017), sv430903 (06.01.2017), zagelen (06.01.2017), Асия (09.01.2017), Лаватера (06.01.2017), Людмила28 (06.01.2017), Ляззат (14.03.2018), Маруся (06.01.2017)

Старый 18.08.2017, 15:08   #29
Маруся
Администратор

 
Аватар для Маруся
 
Маруся вне форума
Регистрация: 22.10.2009
Сообщений: 17,956
Поблагодарил: 10,641
Благодарностей: 129,672 : 8,360
По умолчанию

РАТНОЕ ЧАРОДЕЙСТВО ДРЕВНИХ СЛАВЯН

Легенды и сказания, а впоследствии и исторические хроники приписывали обладание навыками и познаниями в военной магии как былинным героям, так и вполне реальным историческим лицам.
Так, Вольга умел, по преданию, превращаться в зверя, сходная молва шла и о князе Всеславе, правившем Полоцкой землей в середине XI века, и, вероятно, у летописцев не было основания сомневаться в истинности этих слухов, раз они упомянули о его способности обращаться в волка в "Слове о полку Игореве".
[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]
Секретами древнего ратного колдовства владели также киевский князь Святослав, дядька и наставник князя Владимира Добрыня, а также запорожские казаки, казаки характерники. По мнению некоторых исследователей, своими невероятными победами даже над многократно превосходящим по силе противником характерники обязаны познаниям в боевой магии: они могли заранее узнавать о планах противника, передвигаться со сверхъестественной скоростью, долгое время находиться без вреда для своего здоровья в крайне неблагоприятных, тяжёлых условиях, лишать врага силы и отваги.
Несмотря на то, что многие сокровенные секреты боевого чародейства прославленные герои унесли с собой в могилу, стараниями фольклористов, исследователей старины и древних магических традиций стало возможным, немного восполнить этот пробел в знаниях современного человека.
Древние отлично понимали, что военное столкновение или битва происходит не только на уровне физического мира, но и на тонком, астральном уровне, поэтому только тот, кто заблаговременно позаботился о защите или об укреплении тела своего астрального двойника, может рассчитывать на победу даже над превосходящим по силе и численности противником. И хотя высшая военная магия, позволявшая уничтожить врага на расстоянии одним усилием воли или же полностью перенести поединок в астральное пространство, была доступна лишь профессиональным магам высокого полёта, существовало множество довольно несложных ритуалов, позволявших получить преимущества по сравнению с врагом.

Так, например, умение создавать оружие, наделяющее воина великой силой и позволяющее выходить победителем из всех битв, называлось "Кий-Бий". Для его создания воин в тёмную безлунную ночь уходил со своим оружием в лес или на пустошь и клал его под большой камень, укрывая сверху листьями дуба и зверобоя. После этого он разводил недалеко от камня костёр и сидел у него всю ночь напролёт, причём непременно спиной к камню. Крик хищной птицы или дикого зверя, раздававшийся в ночной тишине за спиной бойца, означал, что оружие готово к бою. Если же этого не происходило, ритуал повторяли ещё раз. Вынимая оружие из-под камня, воин произносил: "На защиту и бережение, против всякого лиха".

В арсенале запорожских казаков характерников был способ лишения врага силы и отваги на расстоянии, причём эта сила переходила к самому колдующему. Не в этом ли кроется секрет необъяснимых с точки зрения военной науки побед казаков, когда отряд плохо вооружённых, не защищенных доспехами бойцов мог наголову разгромить отборное войско польских рыцарей? Овладение этой техникой довольно сложно и требует определённого уровня экстрасенсорных способностей. Воин, желающий обрести силу противника, должен был отчётливо представить его и вообразить быструю и сильную реку, текущую от врага. При этом нужно было произнести слова: "Как течет река, так и ты, сила, перетекай от него ко мне". Успех зависел от живости воображения колдующего, от реалистичности и яркости созданного им мысленного образа врага и истекающей из него силы.

Надо заметить, что схожие колдовские приемы используются сегодня практически всеми магами и являются составной частью многих ритуалов, совсем не связанных с войной и оружием, а умение создать отчётливый, выразительный образ желаемого результата является одним из базовых навыков любого оккультиста.

Похожий обряд использовался в древности для обретения силы перед боем. Накануне сражения следовало подойти к роднику, набрать в ладони воду и выпить её со словами: "Пью воду силы, пью воду мощи, пью воду непобедимости".
После этого нужно вытереть руки об оружие, отчётливо вообразив, что наделяешь его при этом мощью и силой.
Затем, обратив взор к солнцу, воин произносил: "Как вижу я (имя) этот день, так дай мне, Всемогущий Боже, увидеть и следующий".

Значительная часть славянской военной магии относится к народной магии, придающей исключительное значение произнесению того или иного заклинания или формальному совершению какого-либо ритуального действия. Вероятно, это могло дать ощутимый результат, если человек обладал врождёнными экстрасенсорными способностями или же твёрдо верил в силу совершаемого им обряда.
Существовали сотни заговоров, предназначенных для защиты в сражении, для обретения богатырской силы и отваги, звериной ловкости и выносливости, причём во всех неизменно присутствуют образы и предметы, знакомые многим ещё по былинам и народным сказкам: камень Алатырь, меч. Заклинательная форма также почти всегда оставалась неизменной, но, как было сказано выше, едва ли можно ожидать ощутимого результата от подобных обрядов деревенской народной магии.

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]
  Ответить с цитированием
Сказали спасибо:
AlexBogatov (15.03.2018), ivettalen (19.08.2017), natali85 (17.10.2017), sv430903 (18.08.2017), Асия (06.09.2017), Людмила28 (19.08.2017), Майя (18.08.2017)

Старый 13.03.2018, 22:48   #30
ivettalen
Лидер
 
Аватар для ivettalen
 
ivettalen вне форума
Регистрация: 06.12.2009
Адрес: ЯСЕНЕВО
Сообщений: 21,327
Поблагодарил: 18,448
Благодарностей: 44,807 : 3,281
По умолчанию

Бабушки любят поворчать: дескать, молодые - все ученые, а простых элементарных правил не знают.

Вот они:

- Если спите головой на север:
- это здоровье, хорошие сны и т.д.;
- если на юг - сонливость, раздражительность, потеря цвета лица и т.д.;
Спать на запад нельзя - много болезней.

- Чтобы у молодоженов была хорошая жизнь, желательно перед свадьбой положить в обувь на ночь лавровый лист и рябину.
Прежде чем сорвать рябину, надо, чтобы веточки понравились, так как рябину без дела рвать нельзя, будут несчастья. Утром лавровый лист и веточку рябины убрать, а когда будете выбрасывать - попросить у них прощения.

- Для того, чтобы восстановить гармонию
в семье, нужно сделать экибану: из семи зубков чеснока, 7 листков лаврового листа (он притягивает людей), нескольких веточек дуба (это долголетие), клевера (от колдовства и чертей), розмарина (помогает распознавать болезни и черную магию), ясеня (охраняет от змей и колдунов), рябины (приносит дому счастье). Можно добавлять и другие магические растения.

не терять, никому не давать. При потере - развод, а если даешь мерить - муж будет изменять.

- Занимать день
ги или что-то давать в понедельник нельзя, т.к. в течение недели у вас будут убытки, а у того, кто занял, все время хорошая неделя, прибыль. Время дачи не имеет значения.

- На брошенные вещи садится злой дух, вещи надо вешать.

- Во время месячных женщине нельзя готовить, так как идет сильная передача болезней в обе стороны. Лечить тоже нельзя. В это время хорошо пить чай из липы, березы, вербы.

- Умершему в гроб положить головной убор и вообще все, что ему нужно или что он любил. Если это не сделали вовремя, то нужно закопать на могиле в любое время, или раздать нищим.

- В церковь следует ходить без заколок, чтобы поступала хорошо Духовная энергия.

- Волосы и стриженные ногти
не бросать, нужно закапывать. Стараться, чтобы чужой человек в вашем доме не расчесывался, оставленные чужие волосы тянут энергию к своему хозяину.

- Гадать можно и на домино и только во вторник и четверг. Домино - это звездное гадание. Для гадания должен быть набор черного и белого домино.

- Кто занимался спиритизмом - планеты не прощают - спирит болеет.

- В квартире не должно быть паутинок, особенно черных пауков (в них переселяется душа черного мага, колдуна).
Паутина - это присутствие злого духа в доме. Следует паутину собрать, лучше на веточку вербы и выбросить из дома.
Пауков убивать нельзя, их следует на что-то взять и также выкинуть за пределы квартиры.

- Бесплодие - носить льняную рубашку (помогает от всего). Вырастить в спальне фикус, ухаживать за ним, как за ребенком. Под рождество поставить свечку, которая бы горела до утра и попросить Деву Марию подарить вам ребенка.

- Беременной женщине нельзя носить юбку выше колен - будет больной ребенок. Юбки носить ниже колен.

- Когда готовите еду, следует первую ложку налить в блюдечко и вместе с деревянной ложкой оставить до вечера. Это еда для астральных существ и домового.

- "Отче наш" имеет силу, если читать 7 раз или 108 раз.

- Идя в церковь, до вхождения попросить прощения у Бога, переступив - осмотреться, купить 40 свечей, поставить за всех, кого вы вспомнили, последнюю поставить Матери Богородице. Оставшиеся свечи принести домой, одну из них поставить на окно, чтобы догорела до конца.
Другую свечу зажечь, выйти за порог и с левого угла пройтись по двери снизу вверх, затем зайти в комнату и сделать то же самое. Свечку тушить только пальцами или крестом. Очищать двери нужно еженедельно.

- Для работы можно вычитать место (прочесть очищающие молитвы) и потом сажать там больных в течение дня. Это место тоже будет оздоровительным.

- Пятница - день дьявольский, ночь также. Ничего нельзя начинать делать - не будет удачи.

- После сна руки надо сразу же вымыть, так как, когда мы засыпаем, нечистый дух прикладывается к нашим рукам и он еще там.
Лицо надо мыть, не прикасаясь к глазам.
При умывании концентрировать свои мысли на чувстве свежести, которое дает вода, и говорить: "Пусть любовь Бога засветится на моем лице, пусть во время умывания моего физического лица будет умыто и мое духовное лицо во имя бессмертия и вечной любви в бессмертии и вечной мудрости, в которой мы живем и существуем. Пусть эта вода очистит меня от всех нечистот".

- Быстрые и резкие движения выводят вас из душевного равновесия, приводят к беспорядку, который проявит себя даже на вашем лице.
На эфирном уровне частицы соединены очень нежно и этот порядок нельзя нарушать.

- Если долго оставаться в постели, прокладывается дорога к психическим осложнениям.

- Вставать с постели лицом к комнате и наступить на правую ногу. Тогда день пройдет спокойно.

- Спать ложиться
надо хотя бы за 1 минуту до полуночи. Иначе вы ложитесь вместе с дьяволом.

- Ночная рубашка должна быть с рукавом, закрывающим плечевой отдел рук (защита от ночных сущих).
Хорошо утром обмывание рук производить вместе с плечевым поясом.

Семь страстей, приводящих к болезни:

1) обильная радость - это инфаркт;

2) постоянная печаль - поражение легких;

3) гневливость - заболевание печени;

4) зависть - поражение печени и почек;

5) плаксивость - поражение сердечной оболочки;

6) испуг - поражение желчного пузыря, сахарный диабет;

7) безмерная заботливость - поражение селезенки.

Причина болезни - это три зла: стяжательство, гнев, невежество.
Изображения
Тип файла: jpg СЕКРЕТЫ СТАРИНЫ.jpg (65.0 Кб, 0 просмотров)
  Ответить с цитированием
Сказали спасибо:
AlexBogatov (15.03.2018), ALLENA (14.03.2018), galya (14.03.2018), Nkotina (14.03.2018), Ляззат (14.03.2018), Маруся (14.03.2018)
Ответ


Здесь присутствуют: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)
 
Опции темы Поиск в этой теме
Поиск в этой теме:

Расширенный поиск

Ваши права в разделе
Вы не можете создавать новые темы
Вы не можете отвечать в темах
Вы не можете прикреплять вложения
Вы не можете редактировать свои сообщения

BB коды Вкл.
Смайлы Вкл.
[IMG] код Вкл.
HTML код Выкл.

Быстрый переход



Часовой пояс GMT +3, время: 21:44.


vBulletin skin developed by: eXtremepixels
Copyright ©2008 - 2018, CityCat. Перевод: zCarot
Форум Рассвет Сварога