[Маруся]

Мы говорим, что мы умны, а старики спорят: нет, мы умнее вас были; а сказка сказывает, что когда еще наши деды не учились и пращуры не родились, а в некотором царстве, в некотором государстве жил-был такой старичок, который трех своих сынов научил грамоте и всему книжному. «Ну, детки, — говорил он им, — умру я — приходите ко мне на могилу читать». — «Хорошо, хорошо, батюшка!» — отвечали дети.

Старшие два брата какие были молодцы: и рослы, и дородны!
А меньшой, Ванюша, — как недоросточек, как защипанный утеночек, гораздо поплоше. Старик отец умер.
В ту пору от царя пришло известие, что дочь его Елена-царевна Прекрасная приказала выстроить себе храм о двенадцать столбов, о двенадцать венцов, сядет она в этом храме на высоком троне и будет ждать жениха, удалого молодца, который бы на коне-летуне с одного взмаха поцеловал ее в губки.
Всполошился весь молодой народ, облизывается, почесывается и раздумывает: кому такая честь выпадет? «Братья, — говорит Ванюша, — отец умер; кто из нас пойдет на могилу читать?» — «А кого охота берет, тот пускай и идет!» — отвечали братья;
Ваня пошел. А старшие знай себе коней объезжают, кудри завивают, фабрятся, бодрятся родимые...

Пришла другая ночь. «Братья, я прочитал, — говорил Ваня, — ваша очередь; который пойдет?» — «А кто охоч, тот и читай, а нам дело делать не мешай».
Сами заломили шапки, гикнули, ахнули, полетели, понеслись, загуляли в чистом поле!
Ванюша опять читал; на третью ночь то же. А братья выездили коней, расчесали усы, собираются нынче-завтра пытать свое удальство перед очами Елены Прекрасной.
«Брать ли меньшего? — думают. — Нет, куда с ним! Он и нас осрамит и людей насмешит; поедем одни». Поехали; а Ванюше очень хотелось поглядеть на Елену-царевну Прекрасную; заплакал он, больно заплакал и пошел на могилу к отцу. Услышал его отец в домовине1, вышел к нему, стряхнул с чела сыру землю и говорит: «Не тужи, Ваня, я твоему горю пособлю».

Тотчас старик вытянулся, выпрямился, свистнул-гаркнул молодецким голосом, соловейским посвистом; откуда ни взялся — конь бежит, земля дрожит, из ноздрей, из ушей пламя пышет; порхонул и стал перед стариком как вкопанный и спрашивает: «Что велишь?»
Влез Ваня коню в одно ушко, вылез в другое и сделался таким молодцом, что ни в сказке сказать, ни пером написать! Сел на коня, подбоченился и полетел, что твой сокол, прямо к палатам Елены-царевны.
Размахнулся, подскочил — двух венцов не достал; завился опять, разлетелся, скакнул — одного венца не достал; еще закружился, еще завертелся, как огонь проскочил мимо глаз, метко нацелил и прямо в губки чмокнул Елену Прекрасную! «Кто? Кто? Лови! Лови!» — его и след простыл! Прискакал на отцову могилу, коня пустил в чистое поле, а сам в землю да поклон, да просит совета
родительского; старик и посоветовал. Домой пришел Иван, как нигде не бывал; братья рассказывают: где были, что видели; а он как впервой слышит.

На другой день опять сбор; и бояр и дворян у княжих палат глазом не окинешь! Поехали старшие братья; пошел и меньшой брат пешечком, скромно, смирно, словно не он целовал царевну, и сел в дальний уголок. Елена-царевна спрашивает жениха, Елена-царевна хочет его всему свету показать, хочет ему полцарства отдать, а жених не является! Его ищут между боярами, меж генералами, всех перебрали — нету!
А Ваня глядит, ухмыляется, улыбается и ждет, что сама невеста к нему придет. «То, — говорит, — я полюбился ей молодцом, теперь она полюби меня в кафтане простом». Встала сама, повела ясным оком, осветила всех, увидела и узнала своего жениха, посадила его с собой и скоро с ним обвенчалась; а он-то, боже мой, какой стал умный да смелый, а какой красавец!.. Сядет, бывало, на коня-летуна, сдвинет шапочку, подбоченится — король, настоящий король! Вглядишься — и не подумаешь, что был когда-то Ванюша.

Сказка поведала: «когда еще наши деды не учились и пращуры не родились, а в некотором царстве, в некотором государстве жил-был старичок, который трех своих сынов научил грамоте и всему книжному».
Здесь показаны особенности человека на каждой из пяти верст вселенной.О людях первого и второго этапах вселенной: «когда еще наши деды не учились и пращуры не родились».
Деды и пращуры – это родительская семеюшка на первом и втором этапах вселенной.На этих верстах царство Яви было лишь в проекте, деды и пращуры тогда еще не родились во плоти, а потому и не учились опыту дня вселенной.
Человек пятой версты или младший сын отца – весь молодой народ, и в отличии от старших братьев, как недоросточек, как защипанный утеночек, гораздо поплоше.
В характеристике старших братьев (человечества третьей и четвертой версты) сказано: «рослы и дородны». Эпос многих народов рассказывает, что жители третьего этапа были гигантского роста (в 70 раз побольше нынешних).А люди 5-й версты были – до 5 сажень. Например, бурятская сказка «Ласточка и комар» рассказала, что даже комар на третьей версте был «ростом больше (нынешней) вороны, на шести высоких тонких ногах.Крылья прозрачные, нос длинный, как вязальная спица», а на пятой версте вселенной «комар сжался, стал малюткой».
Фольклор во многих сказках уточняет,что младший сын отца – глуп.Ответ на эту загадку прост.Юнец только-только пришел в Явь и еще не ведает чудес дня вселенной.Когда же он наберется опыта, то одолеет самого Чернобога.
В словах «умру я» поведано о коловращении жизни. Когда Сварог уходит на отдых в Правь,тогда и наступает смена верст. На новой версте вселенной идея жизни вновь озаряется животворящим жар-цветом Сварога, и восходит в день вселенной Его Солнце с Востока (из дома Прави), а вместе с ним приходит и переновленное человечество.
Пословица напоминает, кем приходится Сварог сынам на сырой земле : «Ни отец до детей, как бог до людей», «Свет плоти – солнце, свет духа – истина».Свет духа и есть Свят Дух – Сварог или старичок из нашей сказки, а истина – это установленный Им Закон коловращения жизни.
Завязка сюжета строится на почитании святых слов Сварога и передаче его учения последующим поколениям. Душа Руси хранит (в Ведах и фольклоре) слова батюшки – пращура нашего Сварога, и передает из уст в уста на протяжении всех поколений. В этом и заключается святость Руси!
Отец трех своих сынов научил грамоте и всему книжному. Так из сказки становится известным, что на третьей и четвертой верстах человечество владело грамотой. Отец наказал сынам не забывать его и ходить к нему на могилку читать. Да только старший и средний сын не могут исполнить наказа,поскольку их бытие закончилось на предыдущих верстах вселенной.
Иван – человек пятой версты, потому именно он и исполняет родительский наказ : читает Веды за себя и братьев, постигает правду истинную о творении и коловращении жизни. Услышал отец в своей обители голос юного сына, вышел из домовины, стряхнул с чела сыру землю.
«Стряхнул с чела сыру землю» возвещает о начале пятого круга Сварога.
В календаре Ведической Руси с 26 октября (по допетровскому летосчислению) отмечается праздник в честь Сварога – «дедова родительская» неделя. «На дедовой неделе и родители вздохнут» .На столах пиво, сурица, пироги, кисели. Всем миром идут на кладбище, поминают семеюшку и оставляют родителям кутью.