[Ориана]

Воспоминания — трамплин или якорь?

Всем хорошо знакомо съедающее чувство навязчивых воспоминаний. Чаще всего они связаны с неприятными событиями, которые, вместо того, чтобы поскорее пройти и забыться, возвращаются вновь и вновь, наполняя душу кисловато-горьковатым вкусом.
Взгляды школ и течений на то, что делать с такими воспоминаниями, разнятся.
Одни призывают отмахиваться от них, стараться забыть, другие — наоборот, требуют возвращаться к ним вновь и вновь.
При этом нередко выпускается из внимания очень важный факт — всякий раз, возвращаясь в воспоминании в неприятную или болезненную ситуацию, человек ищет себе оправдание, утешение.
И именно это желание и ведет к потере силы при каждом таком возвращении. Оказывается, что «съедает» силу не столько само по себе воспоминание, сколько его мотивационная окраска.
Стоит только перестать изо всех сил стараться во что бы то ни стало оправдать себя в любой ситуации, и воспоминание превращается из врага в друга. Тогда оно становится возвращением в ситуацию и извлечением из нее «урока», доведение ситуации до логического конца и разрыв ее энергетических ограничителей. При этом память освобождается от груза ответственностей и связей, созданных воспоминаемой ситуацией.
Общеизвестно, какое большое значение придают именно воспоминаниям, оформленным специальным образом, «перепросмотру» латиноамериканские традиции.
Не будем сейчас углубляться в анализ их техник, отметим только, что для них «перепросмотр» является прежде всего энергетической, а не психологической практикой. И в этом они, несомненно, эффективны и успешны.
Аналогичные идеи высказывал и Гурджиев — его «возвращение долгов» по смыслу очень близко кастанедовской «рекапитуляции».
Важнейший вопрос с точки зрения мага заключается в том, зачем определенные воспоминания возвращаются.
Очевидный ответ заключается в том, что события, возвращающиеся в воспоминаниях, в сове время были «недопрожиты», недореализованы, и все, чего они хотят, это быть завершенными.
Поэтому, возвращаясь в событие и перепереживая его, можно добиться реализации смысла этого события и, вместо того, чтобы терять силу в нем, получить реализованную потенцию.
Неудивительно поэтому, что техники воспоминаний, существовавшие в древних обществах (и далеко не только у американских шаманов) были направлены именно на обеспечение такой реализации, а значит — освобождения от обязательств, наложенных необходимостью этой актуализации. Понятно, что вполне логичным завершением такого цикла воспоминаний, то есть «доделывания недоделанного» была ритуальная «смерть», то есть завершение определенного цикла существования. И следовавшее «воскресение», возрождение знаменовало выход на новый виток спирали развития. Так, в северных традициях посвящаемого таким образом закапывали, в восточноазиатских — замуровывали в пещеру, и проводили при этом почти натуральные процедуры похорон.
В связи с этим становится очевидным, что главной задачей воспоминаний мага является именно очистка от «недопрожитых» действий и событий, очистка своего существа,и, конечно, упорядочивание созданных этими событиями связей.
Однако большая опасность заключается и в том, что, избавившись от «оправдывающего» взгляда на события и став лицом к лицу с самим собой, со своими настоящими мотивами и желаниями, чаще всего человек сталкивается с довольно неприглядной картиной, которая наносит болезненный удар самооценке. Известно, что даже психоаналитик, не одаренный должным тактом и интуицией, может буквально погубить пациента, сообщив ему подлинные мотивы его поведения. И тут очень важным является понимание того, что воспоминание не только не должно быть направлено на выгораживание себя, но оно также и не должно служить самобичеванию. Единственной главной задачей его должно быть завершение и отпускание событий, направленное на очищение и прекращение оттока силы. Действия и события не должны восприниматься как «плохие» и «хорошие», они должны быть рассмотрены как нуждающиеся в завершении, и при этом именно в личном завершении. То есть, мотив должен быть таким: «раз уж я стал на этот путь, я должен дойти до его конца». И обнаруженные проблемы — это не повод к сожалению, а это руководство к действию. Любая попытка бегства от ответственности («это не я», «я не упал, меня уронили» и т.п.) чревата повторением проблем, их наворачиванием в снежный ком и сход лавиной.
Итак, независимо от того, какой традиции придерживается человек, очевидна необходимость в психологическом «возвращении» к ключевым событиям и объектам его жизни, которая обеспечивает логическое завершение цикла его существования и готовит к переходу на следующий качественный уровень бытия.