Показать сообщение отдельно

Старый 08.03.2012, 22:58   #10
zagelen
Лидер
 
Аватар для zagelen
 
zagelen вне форума
Регистрация: 18.12.2009
Адрес: г. Санкт-Петребург
Сообщений: 1,691
Поблагодарил: 10,863
Благодарностей: 5,774 : 335
По умолчанию

Космос алтайской юрты.

Много ли знаем мы об алтайской юрте? В советские времена шло усиленное «стирание граней между городом и деревней», после которого выросло поколение людей, страдающих беспамятством, и только теперь начинается медленное возвращение к корням. Было время, крестьянская изба объявлялась «диким пережитком средневековья» - а теперь она воспринимается как самое идеальное жилище в условиях северного полушария. И точно так же было время, когда комсомольцы устраивали показательные пожарища, в которых горели арчимаки, кошма из походных юрт, сырмаки, содранные с их стен, женские чегедеки, дедовские шурумы, и возле жутких костров звучали призывы раз и навсегда покончить с кочевой жизнью и перейти на оседлость.

В соседней Монголии, в отличие от нас, не было таких крайностей, и чабанский быт сохранился до сих пор в своей первозданности. Бывая там, я всегда интересовался обычной жизнью, которую ведут монгольские араты, и находил много похожего на алтайский быт, во многих случаях совпадали даже названия разной утвари, сопровождающей чабанов и табунщиков в повседневной жизни. А совсем недавно, листая журнал «Вокруг света», увидел на его страницах превосходную статью Наталии Жуковской (на снимке), профессора этнологии и антропологии, доктора исторических наук, отработавшей в Монголии с 1957 года более 50-ти полевых сезонов.



Её рассказу веришь с самых первых строк. Говоря о секретах приготовления монгольского чая (он же тибетский, калмыцкий, алтайский), Наталия Львовна уверяет, что не нужно ни в коем случае размешивать его ложкой – «только собственным пальцем, так вкуснее!» Интересны её наблюдения по поводу того, как незнакомого гостя монголы переводят в ходе знакомства из «чужого» в свои». Самое страшное при входе в юрту – невзначай споткнуться о её порог; в старину (да и сейчас) это считается дурным знаком.

При входе в юрту не забывайте прикоснуться правой рукой к притолоке двери – это будет доказательством ваших мирных намерений. Точно так же советовали мне ещё в студенческие времена старики в Усть-Канском районе. Нужно всегда помнить, что левая половина юрты – мужская, а правая – женская; и если гость по недомыслию идёт сразу направо, это всегда вызывает досаду и раздражение хозяина. Но он никогда не покажет вида, он промолчит, но по его настроению гость сможет понять: что-то он сделал не так.

В русском языке сохранилось до сих пор загадочное слово «лачуга». Как только ни пытались его истолковать… И вот в статье Н.Жуковской я впервые читаю о том, что наша лачуга – это скорее всего предшественница избы. В классическом своём исполнении она больше похожа на походный шалаш хуннского типа с плетёными разборными стенами. И юрта тоже имеет плетёные разборные стены, но только уже по кругу. Такой тип жилища сохранился до сих пор у кочевников Северного Ирана, его называют там «алачуг», и как раз от него происходит наша «лачуга», бесспорно, имеющая скифский корень.



Вокруг жилой юрты (1) располагаются загон для скота (2), коновязь (3), туалет для гостей (4), малая хозяйственная юрта (5) – своего рода кочевой склад продовольствия и вещей, в данный момент не используемых. Сложенный в кучу аргал (6) – это запас кизяка. Недалеко от юрты стоит деревянная двухколёсная повозка (7), сделанная без единого железного гвоздя. Возле юрты – корзина для сбора аргала (8). Её носят на спине как рюкзак, подсохшие кизяки подхватывают плетенной из ивы лопатой (9) и закидывают в корзину.

Так же интересно происхождение слова «юрта», хотя у монголов этот тип жилища называется «гэр». Считается, что слово «юрта» появилось изначально в тюркских языках. Но при этом у каждого из тюркских народов есть и собственное название походного жилища – у алтайцев это, например, аил (или чадыр). По одной из версий, термин «юрт» первоначально означал владение с находящимися на его территории жильём, пастбищными угодьями и населением всего «дыма». Кстати, современные города Северного Кавказа (Хасавюрт, Кизилюрт) больше всего соответствуют изначальному пониманию древнего слова.

Большинство учёных считает сегодня, что юрта в её нынешнем виде впервые появилась в VI веке у евразийских кочевников, при этом есть некоторые различия в том, как она ориентирована по сторонам света у нас на Алтае и в соседней Монголии. В отличие от нас, у соседей она почти всегда ориентирована по оси «север – юг», когда дверь из юрты выходит на юг. У алтайцев она «смотрит» на восток, в сторону восходящего солнца.

Напротив входа внутри юрты – самая почётная сторона, куда усаживают важных гостей и где хранится алтарь с изображениями богов. Если стоять спиной к двери, то слева можно увидеть охотничье снаряжение, сёдла и упряжь, а на другой стороне – шкафчики с посудой, вёдра для дойки и прочие предметы, связанные с женским трудом. В юрте нет ничего лишнего, и даже если бы было, то первая же перекочёвка заставит отказаться от всего ненужного.



Юрта для кочевника – это его микромир, «его маленькая вселенная» (по определению Н.Жуковской). Здесь по солнечному лучу, проникающему сквозь дымовое отверстие, определяют время суток — механических часов Монголия не знала вплоть до начала ХХ века. К тому же, традиционная юрта прочно связана с древним календарём 12-летнего «животного» цикла, и каждое из 12-ти животных привязано к конкретной части юрты.

Сутки делились у кочевников с древнейших времён на 12 сдвоенных «животных» часов: час мыши (0—2), быка (2—4), тигра (4—6), зайца (6—8), дракона (8—10), змеи (10—12), лошади (12—14), овцы (14—16), обезьяны (16—18), курицы (18—20), собаки (20—22), свиньи (22—24). Внутреннее пространство юрты, подобно циферблату, было символически разделено на 12 частей, и перемещение солнечного луча от одной части к другой занимает 2 наших обычных часа, т.е. 120 минут.

Животные, соответствующие этим часам, определяли хозяйственное значение какждого из 12-ти сегментов юрты. Мышь – знак богатства и его накопления, поэтому в юрте под знаком мыши хранили самое ценное имущество и усаживали там самых почётных гостей. Собака – символ охоты, в её части хранили оружие. Дракон и змея – символы воды и водной стихии, поэтому на женской половине юрты хранились ёмкости с водой. Под знаком овцы держали новорожденных ягнят, под знаком быка – продукты в ящиках, а конь – самое главное сокровище кочевника – охранял вход в юрту и благополучие хозяина.



Из тонких деревянных шестов сделаны секции её легко разбирающихся и собирающихся стен (хана) - 1. Тонкие жерди (2), которые называются уни, соединяют стены с дымовым отверстием тооно (3). Снаружи решетчатые стены и крыша покрыты большими кусками войлока (4).

В центре юрты находится очаг (5) – главный сакральный объект всякого человеческого жилища. Его основу составляют 3 больших камня – авын гурван чулуу, «три отцовских камня». Эти камни путешествуют вместе с юртой, и при её установке их первыми кладут на место будущего очага. Возле очага ставят багана (6) – опорные столбы или шесты. Это символ магической связи поколений и времён. Когда в семье рождался ребёнок, на развилке шеста делалась маленькая зарубка. Иногда его вместе с умершим отвозили на кладбище, а для юрты вырезали новый.

На очаге стоит металлическая подставка (7) – на рисунке рядом с зодиаком она увеличена в размере; эта подставка способна держать большой чугунный казан (8). Его не моют, не отскребывают с его боков остатки еды, просто ополаскивают — так, по представлениям кочевников, гораздо вкуснее, да и воду в степи надо беречь. Готовый чай сливают в домбо (9) – стоящий рядом с очагом высокий деревянный сосуд, в котором напиток долго сохраняется тёплым.

Пространство между очагом и алтарем занимают невысокий стол и несколько маленьких табуреток (10) – для гостей. В любой юрте есть два обязательных оберега – верёвка чагтага (11), заплетённая между уни и напоминающая бараньи кишки; это символ богатства и благополучия, а также мешочек с зерном и клочками шерсти (12) — жертва духу-хранителю очага.

Последний раз редактировалось Маруся; 06.09.2012 в 22:42..
  Ответить с цитированием
Сказали спасибо:
ALLENA (21.07.2016), galya (28.10.2012), irina12641 (12.11.2012), ivettalen (09.06.2012), nataliasvob (19.07.2012), sv430903 (17.05.2012), zofa2012 (03.01.2013), Асия (19.05.2013), Виталий Р. (23.12.2012), Жива (16.02.2019), Маруся (16.05.2012), Яшель (23.07.2012)