[Маруся]

Давайте разберем эту сказку:

Царь сказки и есть Сварог. Творец вселенной жизни многолик и имеет множество имен. Здесь он представлен не только в образе отца, но и Ветродубом, Ветрогором, конюхом.
Батюшка дарит Иван-царевичу своего коня (бурю – первородное начало). Иван на родительском коне совершает странствия по просторам вселенной и наезжает на двух старых швей.

Здесь швея – это богиня судьбы Макошь и бессмертная душа, они шьют в Нави шелковыми нитями судьбу Ивана. Действие происходит в ночи вселенной, швеи и молвят царевичу : «Вот доломаем сундук иголок, да изошьем сундук ниток – тотчас и смерть придет». В ночи вселенной нет плоти, поэтому фольклор и называет Навь царством смерти.

Подъехал Иван-царевич к Ветродубу и попросился на житье (дуб в традиции наших предков – символ Прави и родительской обители). Однако заканчивался второй круг Сварога – завершилась вторая верста вселенной. Уходил батюшка на покой в Правь, потому и говорил Ветродуб Ивану-Царевичу: «Рад бы тебя принять, Иван-царевич, да мне жить остается немного. Вот как повыдерну все эти дубы с кореньями – тотчас и смерть моя!»

Солнце – это Сварожич Хорс, его сестра Свароговна – веснянка Жива (богиня возрождения), под их руководством и осуществляется переновление жизни. Но пока не пришло время нового круга Сварога, солнцева сестра запрещает буйство первородных начал: ветру дуть.

Иван-царевич, как человек первой версты вселенной, был с роду немой. (Помните я выкладывала небыличку, в которой дед завыл, а я заголосил –лишь на второй версте вселенной).
Когда Ивану-царевичу исполнилось двенадцать лет, только тогда он заговорил и поехал куда глаза глядят.
В конце второй версты вселенной у Ивана рождаются все пять способностей плоти: слух, зрение, вкус, обоняние и осязание, в соответствии с ними формируются внешние и внутренние органы, возникают эмоции: грусть, печаль.

Конюх сказки – сам Сварог, оттого и ведает будущее. Он предупреждает царевича, что человеку скоро придется столкнуться со злом, которое зарождается в Нави, а затем воплощается в Яви.
Царевич странствует на коне отца, а на ветрах из божьих уст можно попасть куда угодно. Иван на второй версте вселенной побывал в Нави у швей, Ветродуба и Ветрогора, и вернулся от напастей навьего дома к Солнцевой сестре (в Правь).
Вечность предшествует ночи и дню вселенной.
Поэтому Иван из косящатого оконца дома Прави видит, какие злодеяния совершит его сестра в скором будущем. Взойдет, бывало, на высокую гору, посмотрит на свой дворец и видит, что все съедено, только стены осталися! Здесь вершина высокой горы и есть Правь, в фольклоре Руси эту гору еще называют Сорочинской, Рипейской, Белой, Алатырской, Азов-гора и др.
Сестра царевича олицетворяет беспредел страстей (зло, насилие, гнет). Она даже съест все подначальных людей, отца и мать. Останется лишь один житель ночи – мышонок. Мышонок русских сказок – непрост, он частый гость в царствах подселенной и говорит человеческим языком, ведомым всем навьим жителям. Мышонок, как и конь отца, помогает Ивану, он предупреждает: « Спасайся, царевич, беги скорее! Твоя сестра ушла зубы точить».
Когда пришло время начала третьей версты вселенной (третьего круга Сварога), тогда и появился на белый свет Иван-царевич. Солнцева сестра (Жива Свароговна) дала ему в дорогу (в Явь) щетку, гребенку и моложавые яблочки (они являются волшебными предметами многих сказок).

Дальнейшее повествование рассказывает о рождении вселенной, в котором воплощены задумки Сварога о форме жизни. Иван-царевич бросит щетку во чисто поле – вырастают горы великие, кинет гребенку во чисто поле – поднимаются дубравы могучие. От моложавых яблочек (мечта многих фольклорных героев), кто хочешь помолодеет. Старухи-швеи съели яблочки и вмиг помолодели. Они отблагодарили Ивана-царевича волшебной хусточкой (платком) и научили им пользоваться: «как махнешь хусточкой – станет позади целое озеро». С пой поры человек продолжает учиться управлению первородными началами (конем-бурей, водой и огнем).

В конце своего жизненного пути душа Ивана-царевича через оконце (косящатое) возвращается в родительскую обитель – в вечность, в терем Солнцевой сестры. Живет «Я» - бессмертная душа Ивана в Прави и зла не знает, а ведьма-змея осталась в царстве смерти.

Зло рождается на второй версте вселенной, воплощается на третьей версте, созревает на четвертой, изощряется в пятой, увядает в шестой и навсегда исчезает в седьмой.
Сестра Ивана олицетворяет беззаконие, она-то и возмущает ветра из божьих уст. Первородные начала очищают вселенную от зла. В результате глобальной катастрофы переворачиваются горы, вырываются дубы, а день сменяется ночью.