Мы склонны слепо привязываться к вещам и понятиям, не так ли?
Вообразим, что вас заперли в грязной и смердящей тюремной камере.
Вдруг к решетке подходит Будда и говорит:
«Вот тебе ключ.Тебе нужно лишь вставить его в замочную скважину чуть ниже ручки,повернуть ключ по часовой стрелке, опустить ручку, толкнуть дверь, выйти из камеры и свободно пойти своей дорогой».
Но вы, возможно, так привязались к тюрьме, что не очень хорошо поняли наставления и воскликнули:
«Сам Будда даровал мне этот ключ!»
Потом вы повесили ключ на стену камеры и начали каждый день молиться на него.
Наверно,благодаря таким ритуалам вам уже не так грустно сидеть взаперти. Теперь вам легче сносить все трудности заключения, мириться со зловонием
камеры, но вы все равно находитесь в тюрьме, потому что не поняли, что
спасет вас не сам ключ.
Вам не хватило разумности и понимания, поэтому
вы слепо вцепились в ключ.
Именно это происходит во всех религиях:
мы просто цепляемся за ключ, почитаем его, молимся на него... Но на самом
деле мы не учимся пользоваться ключом.
Представим, что Будда приходит к вам еще раз.
«Вот тебе ключ», -говорит он.
Но вы разочарованы, поэтому отвечаете:
«Я не верю в этот ключ. Я годами молился на него, но ничего не произошло! Будда, ты обманул меня».
Вы хватаете ключ и швыряете его в окно. Это другая крайность. Но вы продолжаете сидеть в тюрьме, так и не решив ни одной
своей трудности.
Как бы то ни было, спустя несколько лет Будда еще раз приходит к вам
и говорит:
«Вот тебе ключ».
На этот раз вы стали немного поумнее. Вы
понимаете, что с ключом можно обращаться более эффективно, поэтому
прислушиваетесь к его словам, выполняете его наставления и выходите из
камеры.
Ключ это просто религиозная традиция, в нашем случае тхеравада.
Это всего лишь ключ, форма, а не самоцель. Мы должны размышлять над
тем, как следует применять традицию. Для чего она? Мы также должны
постараться подойти к двери, вставить ключ в замочную скважину,
повернуть его в правильном направлении, опустить ручку, отворить дверь и
выйти из камеры.
Сам ключ не сделает это за нас, мы должны ясно уяснить
себе этот момент. Традиция не сможет жить вместо нас, потому что именно
человек прикладывает усилия.
У традиции нет энергии кроме той, что вы вложили в нее. Традиция подобна ключу, который сам не повернется в замке. Традиция приносит благие плоды, только когда вы мудры, когда вы старательно работаете.
Тит Нат Хан, Аджан Сумедо "Гнев. Счастье внутренней тишины"