[Маруся]

Все имеет свое начало и конец, два тысячелетия тому назад закатилось на Север солнышко Сварога, ушел на покой в обитель Прави, подошла к концу и пятая верста вселенной.

В сказке «Сивка-бурка» батюшка свистнул-гаркнул молодецким голосом, соловейским посвистом.Откуда ни взялся – конь бежит, земля дрожит, из ноздрей, из ушей пламя пышет; порхонул и стал перед стариком как вкопанный и спрашивает : «Что велишь?»
Сивко-бурка и есть ветра из божьих уст, волнует пространство океан-море.Езда на батюшкином коне – это умение Ивана управлять первородными началами. В фольклоре и Ведах батюшкин конь Буря «златогривый, копыто его-серебряные, в каждой шерсточке по жемчужине».
Прототипом Ивана является Сварожич Коляда, который читает «Книгу Вед» русичам.Кто читает Веды. Тот идет по жизни с ветрами – крыльями-летунами. С их помощью он и перелетывает по вселенной.В Ведах конь Коляды в состязании побеждает коня Кощея. Конь Коляды прискакал первым к Радунице (дочери Солнца и Зареницы).После чего родительская семеюшка сыграла свадьбу Коляды с Радуницей.
Иван на отцовской бурке совершает чудеса.И он стал умный да смелый, а какой красавец!Взглядишься-и не подумаешь, что был когда-то Ванюша.
Полетел он на волшебном коне, как твой сокол, прямо к палатам царевны.
Невеста Ивана-это, конечно, его душа. Еще при первой встрече (в Прави) душа-девица осуществила выбор молодца Ивана, потому при второй встрече (уже в доме Яви) она его узнает и в кафтане простом (во плоти). Повела ясным оком царевна. Осветила всех. Увидела и узнала своего жениха.
Отец благословляет Ивана на жизненный путь и дает родительские советы. Иван влез коню в одно ушко (в левое ), вылез в другое (из правого) и сделался таким молодцем, что ни в сказке сказать, ни пером описать.
Влезть (вылезти) коню в ухо – это умение перелетывать с помощью ветров из божьих уст по сине-морю Хвалынскому.В фольклоре путь героя в Правь всегда проходит через Навь (через левое ухо бурки-в правое).
Текст нашего варианта сказки был записан в Курской губернии. Этот выбор обусловлен подробностями характеристик человеческого рода на каждой версте вселенной. Записей сказки «Сивка-бурка» очень много: так «Русских вариантов» -60, украинских-41, белорусских-14.

Когда сворачивается текущая верста вселенной, тогда все уходит из Яви в Навь ,а оттуда возвращается к своему истоку- в Правь. После отдыха в обители вечности ветра из божьих уст вновь пробуждают идею жизни, и она начинает свое движение к воплощению уже на следующем этапе эволюции.В пословице так и молвится: «Вовремени пождать, у Бога есть что подать».
При смене верст люди перемещаются целыми селениями, городами из Яви в ночь и вечность вселенной.Об этом поведали: легенда о граде Китеже, спрятавшемся вместе с жителями в водах Светлояра; миф алтай-кижи о шаманке, укрывшейся от погони у духа-хозяина Телецкого озера; былина о путешествии Садко на дно морское; легенды о нартах и др.

В карельских Рунах, русских Ведах, традициях других сорока родов передано мировоззрение человечества. Например: подземный или нижний мир шаманов – сродни навьему царству, а верхний мир (Правь) и есть обитель богов – родительской семеюшки.Традиции народов рассказывают, что в тот мир, тот свет (в ночь вселенной) можно попасть намеренно, если опуститься через провал в земле:щель, пещеру, ущелье. Миф о Белоглазой Чуди поведал о чудесном ее спасении саамскими волхвами. Провалилась Чудь от зла, насилия и гнета в Навь, а оттуда перелетела в Правь. «Чудь в землю ушла, Чудь живьем закопалась, Чудь под землей пропала». Так называли жителей по берегам Онеги, возле Каргополя. А вернется переновленная Чудь на белый свет в следующем круге Сварога.

Вселенский катаклизм при смене верст меняет облик отчизны, переновляется и матушка земля.Юное человечество пятой версты, гонимое ветром , гонимое ветром Борея и дыханием Ледовитого океана, отправилось из Семиречья (Северная Двина, Печора, Обь, Енисей, Лена, ИНдигарка, Колыма) «от Белого моря к Черному» (Влесова Книга). Задача волхвов заключалась в том, чтобы разжечь из отеческой искры в душах людей, согреть в царстве ледяного безмолвия их сердца пламенами из божьих уст.В русских Ведах Сварожичи Крышень, Перун, Коляда побеждают мрак и холод Чернобога (Кощея) и несут людям священное пламя.
Деревянная летопись Руси «Влесова Книга» рассказывает о наших великих прародителях и исходе воплощенного человечества под руководством вождя Орея (или Ария) с земель своей прародины (страны Борея). Волхвы-летописцы записывают: « Влесову книгу сию посвящаем Богу нашему, который есть наше прибежище и сила…От земли нашей (пошли) славянские племена и роды. И мы славили богов, никогда не прося их, лишь славя их силу.А также величали пращура нашего Сварога, который был, есть и пребудет вождем нашим навеки и до конца». Русь всегда Правь славит, поэтому и именуется православной.