[Маруся]

Давайте разберем всем известную сказку «Царевна-лягушка».Существует множество версий этой сказки. Одних только «Русских вариантов»-36,украинских-15,белорусских-6» (из примечаний А.Н.Афанасьева. Этот же сюжет присутствует в эпосе народов Испании,Португалии,Франции ,Турции,Индии и др.Честно говоря, я была очень удивлена этому факту и нижеследующему разбору этой всем известной сказки. Я не буду выкладывать текст сказки, думаю, все его хорошо помнят…

Чтобы найти невесту, отец (Сварог)велел сынам пустить стрелу.И выбор каждого-полет стрелы определил его судьбу. Сыновья исполнили наказ Отца, они еще в Прави стрельнули в беспредельность вселенной.Фольклор дает характеристику стрелы -она каленая. Только каленая стрела и может пересечь огненную речку, разделяющую царства вселенной. Их дома соответственно располагаются в вечности и ночи вселенной.
Дом же младшего сына и других жителей Яви пока находится в болоте, потому что Земля еще не обсохла от родовых вод. Вот как «Я» небылички (она была выложена на форуме выше) рассказывает о той поре: «прыгнул наземь и попал в трясину;по самые уши утонул».Василиса-душа Ивана, на ней-то и суждено жениться молодцу. Как поведано в одном из вариантов небылички, душа-девица всего лишь с игольное ушко. Через это угольное ушко шелковой нитью (судьбы) она соединена с сердечушком Ивана.
Выбор людской плоти является самым первым шагом души на пути в воплощение. Это избрание осуществляется еще в царстве Прави.Соединение же Души с Плотью происходит в момент рождения младенца. В некоторых вариантах сказки «Царевна лягушка»,когда каленая стрела оказывается у лягушки, Иван берет квакушку и сует ее за пазуху (к сердцу).
Бытие любого из трех царств вселенной характеризуется верстами. Смена семи верст каждого их домов вселенной (Прави,Нави и Яви) вызывается шестью бурями первородных начал. Поэтому Василиса перелетывает по навьим верстам на шести батюшкиных бурках. Отчество Василисы указывает на ее вековечную мудрость. Премудрая рождена от того, кто был прежде всего (от батюшки - Сварога).Она имеет личных опыт во всех трех царствах вселенной, поэтому в повествовании и сказано: «Василиса хитрей, мудрей своего отца уродилась; он за то осерчал на нее и велел ей три года квакушею быть». Здесь год означает длительность бытия каждого из трех царств вселенной.
Василиса в отличии от других невесток прошла дорогами всех дворов вселенной, поэтому она и владеет волшебным знанием чудес реальности (Прави, Нави и Яви). Она исполняет все задания батюшки, в этом ей помогают мамки-няньки родительской семеюшки. С их помощью изготовлен и шелковый ковер, такой же на котором Василиса сиживала у царя.
Отец трех сыновей и отец Василисы – одно и то же лицо, он и есть сам Всевышний (Сварог). В вечности царствуют Его задумки о жизни, они предшествуют рождению всего сущего. Василиса испекла и белый хлеб, каков ела, кушала у родного батюшки. Здесь хлеб Батюшки – животворящие мысли Сварога, с которыми Василиса пришла в день вселенной. Василиса повторяет творение отца, ее хлеб – надсущный и представлен в конкретном результате воплощения: «изукрашен разными хитростями, по бокам видны города царские и с заставами». Оттого и благодарствовал царь на том хлебе, который был испечен квакушей.
Премудрая Душа Ивана материализуется на дворе Яви животворящие мысли Батюшки: «махнула левой рукой-сделалось озеро, махнула правой и поплыли по воде белые лебеди». И сама она белой лебедью порхает со двора Яви на широкий двор Прави. В фольклоре птица лебедь указывает на божественное происхождение, ее считают царской.
Окно,через которое Василиса попадает в обитель родительской семеюшки, имеет любопытное название. Песни славутских певцов его именуют косящато или кутисе окошечко.. Кут в традиции Руси –это душа. Через кутисе окошечко душа и перелетывает в Правь. Тот же корень в слове кутья – угощение на поминках и праздниках в честь родительской семеюшки.
После окончания срока бытия душа каждого человека попадает налево – в Навь, и, очистившись от земных страстей, проходит направо – к косящато окошечку Прави. Фольклор называет конечную цель человека – путь направо и дает массу добрых советов по ее реализации.
Куда иголка-туда и нитка, Иван сжег одежду своей суженой, потому и отправился в царство смерти. И с той поры Ивана в ночи и вечности вселенной представляет только его душа. Неведомо сколько бы продолжался поиск Иваном Царства Прави, пока не попался ему навстречу старичок.
Старичок или старцы-старые фольклора – это всегда Сварожичи (как и мамки-няньки Василисы) ,они и есть родительская семеюшка. Старичок говорит Ивану: «Зачем ты лягушью кожу спалил? Не ты ее надел, не тебе и снимать было!». Любой житель дня вселенной не имеет права до срока уничтожить одежду своей души. Старичок указал Ивану направление поиска и напутствовал: «Вот тебе клубок; куда он покатится – ступай за ним смело». Иван поблагодарил старика и пошел за клубком. Благодарение семеюшке обязательное действие для всех,кто Правь славит.Путеводная нить приводит душу Ивана за тридевять земель, в тридесятое царство. Корень слова девять от девы. Три- девять земель – это три царства (Правь, Навь и Явь ) на пути девы (души-девицы). На границе Прави и Нави происходит первая встреча души с будущей плотью, затем их пути расходятся. Плоть 9 месяцев (в мерах Яви ) развивается в навьей утробе матушки, а душа ожидает в Нави ее рождения. Их единение или свадебный пир происходит на пороге дня вселенной, когда младенец, раздвигая горы столкучие, выходит из материнской утробы на белый свет Яви.
Дорога души-девицы из Яви в Правь проходит через Навь. В начале царства смерти находится изба Бабы-Яги. Фольклор и Веды величают Бабу-Ягу Святогоровной, Свароговной, Сурьевной, Бурей-Ягой и др. Она каждого странника со двора Яви накормит-напоит и выпарит в бане,т.е очистит от земных страстей. В ночи вселенной все говорят на языке мыслеобразов, сказки называют его человеческим. Яга обязательно предупредит Искателя двора Прави о трудностях пути и непременно даст заветный клубок. Который выведет его к намеченной цели. На навьей дороге непременно встретятся и другие помощники: селезень, заяц, а в образе щуки явится и сам Сварог.

Среди помощников души Ивана есть и медведь. В традиции Руси медведь – символ Сварожича Велеса.Образ медведя воспроизводится в гербах родов и городов Руси. Прототипом нашей сказки является песня «Б» Веды Велеса, в ней медведь сотрясает дуб (символ Прави и родительской обители). На отцовском дворе непременно стоят столы дубовые, а на них покоится необыкновенное яство – учение Вед, которое Сварог передал человечеству – сынам на сырой земле.
Следует отметить, что прототипами многих сказок Руси являются сюжеты песен русских Вед. Веды рассказывали, как Сварог определил сына Велеса стражем перехода из Нави в Правь. Без ведома этого старичка никому не пройти через ворота вечности.Баба-Яга – супруга Велеса, она же в других воплощениях: Вила, Сида, Ася Звездинка, Метельница и др. Как и Велес – Баба-Яга тоже страж перехода, она препятствует несанкционированному проникновению человека (до срока установленного судьбой) из ночи в день вселенной.
В Нави происходит встреча героя нашей сказки с бессмертным Кощеем. В ночи вселенной душа Ивана очищается от земных страстей, перелетывает в вечность и достигает бессмертия. Благодаря добрым советам старичка, Бабы-Яги и др.помощников, Искатель ПРави обязательно попадает к дубу, там и находится смерть Кощея.
Самому Кощею никогда не бывать у вековечного дуба, поскольку в Прави нет зла. Кощей лищен плоти, он князь царства смерти, он их тех, кто не хотел и не смог воплотиться. Кощей назван бессмертным, поскольку его местожительство находится во вневременьи Нави. Поэтому в сравнении с любой сущностью Яви князь тьмы является долгожителем. Оттуда он и совершает набеги на жителей Яви в надежде поживиться их жизненной энергией.