Мысли филосовоф о страхе
Платон рассуждал, что страх – это страсть, альтернативой которой является добродетель мужества. А формирование мужества предполагает правильное размышление о вещах, внушающих страх и ужас. Разумность связана с мужеством, поскольку она является знанием добра. Ведь «никто не может увидеть, где добро, если смотрит, подчиняясь трусости и другим страстям, с нею связанным».
Рационализм в трактовке страха у античных мыслителей проявляется не только в противопоставлении страху разума, но и в стремлении рассмотреть разные формы проявления страха. Причисляя к страху ужас, робость, стыд, потрясение, испуг, мучение, стоики предлагали следующую классификацию. Страх – это ожидание зла. Ужас – это страх, наводящий оцепенение. Стыд – страх бесчестия. Робость – страх совершить действие. Потрясение – страх от непривычного представления. Испуг – страх, от которого отнимается язык. Мучение – страх перед неясным3.
Согласно Т. Гоббсу, страх («беспокойство о будущем») играет двоякую роль. С одной стороны, он стимулирует познавательную деятельность человека, благодаря которой человек обретает практическое знание, помогающее ему устроить свою настоящую жизнь. С другой стороны, «страх невидимых вещей», соединенный с неведением, есть основной источник иллюзорных представлений и религии.
Д. Дидро подчеркивал, что все человеческие страсти должны находиться в «гармонии между собой». Подобная гармония, психологический комфорт являются условием целостности личности, признаком здоровой натуры. «Если надежда будет уравновешиваться страхом, чувство чести – любовью к жизни, склонность к наслаждениям - заботой о здоровье, то не будет ни распутников, ни безрассудных смельчаков, ни трусов». В противном случае не остается места разуму и человек уподобляется животному.
|