Форум Рассвет Сварога

Форум Рассвет Сварога (http://www.rassvet-svaroga.ru/forum/index.php)
-   Сказки. Легенды. Истории. (http://www.rassvet-svaroga.ru/forum/forumdisplay.php?f=4)
-   -   Сказки (http://www.rassvet-svaroga.ru/forum/showthread.php?t=107)

galant 23.01.2011 18:32

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации] Сказка про Ангела

сказка для взрослых

Давным-давно…. Нет, ….Однажды… Стоп, стоп… В некотором царстве, в некотором государстве…. Кажется, так начинаются сказки. Хотя… какая разница как они начинаются. Главное, чтобы был хороший конец. Это основное условие. На то она и сказка, чтобы у неё был хороший конец. А почему нет? Жизнь и так полна печалей. А сказка – она мечта… И пусть жизнь будет хоть чуточку похожа на сказку…

Так вот. Давным-давно, когда я была еще не я, а кто-то совсем другой… Я просто представила, что возможно в прошлой жизни я была кем-то другим, жила совсем не здесь и не в это время. А почему нет?
…И была я неказистой художницей, снимающей мансардный этаж необычного дома в центре старого города. Из моего окна была видна мощеная площадь с ратушей. В полдень на верхушке башни раскатисто били старинные часы. Узкие улочки расходились лучами в разные стороны от башни.

Иногда я чувствовала себя кем-то, вроде Карлсона, который живет на крыше. Все потому, что через окно я могла выбраться на самую верхушку дома и, раз уж он был самым высоким в округе, я могла наблюдать за всем происходившим с высоты трубочиста.
Сверху все казалось таким маленьким и сказочным. Я брала в руки пустую картинную раму, протягивала её перед собой и смотрела сквозь неё на площадь. Получалась живая картина: то заснеженная, то дождливая, то солнечная. Меня это забавляло. Там, на крыше, ко мне прилетало вдохновение. Оно незаметно закрадывалось в мою душу, распускалось в ней как цветок и превращало меня в самое счастливое существо на свете. Так происходило всякий раз, когда я встречала на крыше рассвет, или провожала прошедший день. А по ночам, завернувшись в клетчатый плед, я смотрела, как падают звезды…

Однажды, когда самая яркая звезда сорвалась с неба, я загадала желание. Да, да. Есть такая примета, загадать желание пока падает звезда. И оно обязательно сбудется. И я загадала… Видимо в это время моя голова закружилась, или желание оказалось слишком огромным и желанным, но … я не удержалась на крыше и сорвалась вниз…
Вот когда я действительно пожалела, что я не Карлсон. Мое падение было похоже на полет Алисы. Я падала куда-то вверх... Я уже давно должна была разбиться о мостовую, но… Отчего-то мое падение затянулось, шпиль ратуши отдалялся от меня каким-то странным образом, и вот я уже видела его откуда-то сверху, с высоты птичьего полета.

Стало немного холодно, туман окутал меня все сильнее. Облака стали похожими на воздушные перины. Я увязла в них и остановилась. Странный яркий свет заставил меня зажмуриться…. Когда я открыла глаза, то увидела себя на краю огромного белого облака. Рядом со мной сидел Ангел по-детски болтая ногами… Он сложил за спиной крылья, смотрел на меня и задорно улыбался.
- Здравствуй, я здесь для того, чтобы выполнить твое желание! – сказал мне Ангел.
- Привет. Ты мой Ангел?
- Почему сразу «мой»?! Я ничей. Я просто Ангел. Сейчас я с тобой, а в следующее мгновение я понадоблюсь кому-то другому и покину тебя.
- А я думала, что Ангел всегда рядом. – не без грусти и разочарования протянула я.
- Так и есть, если ты думаешь обо мне, я тот час же окажусь рядом. Но это бывает редко. Не правда ли? Обо мне вспоминают в самую трудную минуту, кода уповать больше не на кого. Чаще я сам решаю, когда я должен появиться. И появляюсь рядом с тем, кто меня совсем не ждет, но кому я больше всех нужен.
- Сегодня ты решил, что ты нужен МНЕ?
- Нет. Сейчас мне нужна ТЫ.
Ангел поднялся на ноги и повернулся ко мне спиной. Его крылья были какими-то странными, вроде бы большими, но какими-то не то сломанными, не то помятыми.
- Видишь, мне нужна твоя помощь. – и Ангел попытался раскрыть свои крылья, но у него ничего не получилось. - Мои крылья не могут летать. Их нужно дорисовать и тогда я снова смогу летать и помогать людям.
- Ты смеёшься! Как можно дорисовать Ангелу крылья, они же будут не настоящие. И потом, что стало с твоими крыльями? – не скрывая своего удивления, попыталась выяснить я.
- Мои крылья испортил один поэт. У него случилось несчастье. Он писал стихи, и вдруг потерял свой дар. Я прилетел к нему на помощь и хотел его вдохновить. Но поэт был так подавлен и расстроен, так погрузился в свою печаль, что не заметил, как стал рифмовать что-то про мои крылья, и они почти исчезли, сломались от его ломаных фраз. Я вылечил поэта, но потерял свои крылья. Так бывает. Когда ты помогаешь кому-то, ты отдаешь частичку себя. В тот раз мне пришлось пожертвовать крыльями. – Ангел печально опустил плечи, и его потрепанные крылья повисли еще больше.

- Ну что ж, - сказала я, - если Ангелу нужна моя помощь, я могу попробовать дорисовать тебе крылья. Но у меня нет ни красок, ни кисти. Хотя…. – я игриво хихикнула, - у меня есть воображение! Мы же можем совершить чудо, если представим, что все необходимое уже у нас есть!

Я обошла Ангела вокруг, как бы обмеряя его, как портной. Наметила взглядом, каковы должны быть его крылья, и принялась за дело. Надо отдать должное, мне попался замечательный Ангел. Он послушно поддавался моему воображению, вместе со мной фантазировал, импровизировал и шутил на тему СУ-26 и, в конце концов, получил великолепные белые крылья. Они получились легкими и красивыми. Мы оба остались довольны результатом.
- Знаешь, - сказал Ангел, а ведь я в тебе не ошибся.
- В каком смысле? – уточнила я. - Ты заслуживаешь того, чтобы я исполнил твое желание.
- Да? А я уже и забыла, что такого я пожелала перед тем, как свалилась с крыши. – я и вправду за всеми этими приключениями забыла, что из-за своего желания оказалась посреди ночи не на мостовой, а на облаке с Ангелом.
- Неужели ты забыла? – Ангел с хитринкой посмотрел мне в глаза. – Да будет так, как ты загадала!!! – и Ангел взмахнул своими новыми прекрасными крыльями и взмыл ввысь. А вокруг меня закружились облака, туман спрятал от меня очертания действительности и ….

Я очнулась на кровати среди белоснежных подушек и перин. Из окна пробивался лучик солнца и падал на зеркало, запотевшее от утреннего тумана. От этого комната казалась подсвеченной откуда-то изнутри. Мне показалось, что в зеркале мелькнула и исчезла фигура Ангела. Я подошла поближе и увидела на запотевшем стекле надпись «Ты смогла дать Ангелу крылья, не прося ничего взамен. Поэтому я дарю тебе то же…» Мое отражение в зеркале как-то странно переменилось. У себя за спиной я увидела белые крылья, еще совсем маленькие, но все-таки крылья. Я поморгала спросонья, протерла запотевшее стекло и снова посмотрела на себя в зеркало…
Крылья уже не были видны, но я почувствовала себя безумно окрыленной.
Подмигнув своему отражению, я отправилась встречать новый день… на крышу…
А почему нет?...

Вы спросите меня, что было дальше…
Я обязательно расскажу вам об этом. Это будет еще одна удивительная история…

galant 27.01.2011 16:31

Эзотерический смысл детских сказок часть 3


Глава 20 Баба – Яга и астрология


В сказке «Финист – ясный сокол» девушка обладает такой силой намерения вернуть любимого, что словом поворачивает избушку Бабы – Яги на 180 градусов. За это она получает в награду от Бабы золотое яичко и серебряное блюдце (иногда пишут – золотое яблочко и зеркальце), с помощью которых можно видеть желаемое. В этом случае учитель йоги помогает трудолюбивой девушке трансформировать сексуальную энергию в магические инструменты.

Интересный факт: Карлос Кастанеда описывает в своих книгах возможности «точки осознания», при повороте которой на 180 градусов мужчина превращается в женщину.

В сказке «Гуси - лебеди» баба – яга пытается засунуть ленивую девочку в печку, видимо, в этом случае ею используется другая древняя практика для изменения поведения человека. В знахарской практике славян был известен обряд «перепекания ребенка». Младенца, родившегося слабым и больным, Знахарка клала на хлебную лопату и всовывала в печь, и, подержав там недолго, вынимала обратно. Организм младенца испытывал шок, который по силе сравним разве, что с шоком в момент появления на свет при рождении. Ребенку давались новые родители «кумовья», получается он рождался заново, но уже при другом положении звезд на небосводе. Поэтому младенца, который родился хилым и болезненным (то есть, который «не допекся в утробе матери»), знахарка перепекала в самой обыкновенной печке, чтобы сделать его крепким и здоровым.

Но такой же временный эффект возникает у человека, после его посещения бани или сауны, где происходит сильнейший перегрев тела. Если человек постоянно заново рождается, то у него появляется привычка умирать, то - есть смерть становится чем-то обычным (долей, роком, судьбой). Недаром психиатр Зигмунд Фрейд утверждал, что современное общество больно суицидом.

Интересный случай описывается в книге «Кармические задачи сквозь призму астрологии» целитель Сергей Попов , к нему обратилась женщина, на которую всевозможные несчастья сыпались как из рога изобилия. Целитель посоветовал ей в течение девяти месяцев ежедневно молить Господа ниспослать ей новую Долю. По прошествии девяти с половиной месяцев, проведенных в молитвах и воздержании, Мария Ивановна однажды оказалась на берегу реки. На другой стороне реки заходило солнце. Женщина подумала, не пойти ли ей навстречу его теплым и красноватым лучам, и пошла. Стояла зима. Река была покрыта льдом. Он показался ей прочным. Тогда она уверенно пошла вперед. Как вдруг посередине реки лед под ногами женщины провалился .Течение и намокшее пальто потянули её под лёд. Мария Ивановна успокоилась и мысленно простилась с жизнью, посчитав, что Бог услышал её мольбы и послал ей избавление от страданий. Но неожиданно она почувствовала под ногой что-то твердое. Это был топляк, упирающийся одним концом в речное дно. Женщина встала на него ногой и сумела вытолкнуть часть своего тела на лёд. Лежащую на льду заметили прохожие. Так Мария Ивановна избежала смерти. Неожиданно её жизнь развернулась на 180 градусов. Она не только не заболела после купания в ледяной воде, но и, напротив, в течение последующих месяцев избавилась от уже имевшихся у нее заболеваний, устроилась на интересную высокооплачиваемую работу, выиграла безплатную путевку на Кипр и даже встретила человека, который предложил ей немедленно выйти за него замуж.

Когда-то астролог составил Марии Ивановне гороскоп. Составил грамотно: всё предначертанное в нем, а это преимущественно были несчастья, сбывались как по нотам. Но с того самого купания в полынье гороскоп вдруг сходиться перестал. Женщина испытала такой сильный шок, что старый гороскоп стерся. Теперь за день и час рождения Марии Ивановне надо принимать момент купания в полынье, а за место рождения- географическую широту реки. Когда женщине составили новый гороскоп с новой «точкой рождения», в нем отсутствовали болезни, точно совпадала дата выигрыша путевки на Кипр, дата встречи с милым сердцу мужчиной. Из нового гороскопа стало ясно, что Мария Ивановна выйдет за него замуж, родит сына, понянчит внуков, не будет знать бедности, обид и горя. Можно сказать, что ей повезло, ведь если она немного сдвинула «точку рождения», могло бы все кончится намного печальнее.

Лобсанг Рампа в книге «Третий глаз» описывает тибетский обряд рождения детей заново для улучшения их гороскопа, который заключается в опускании их в ледяную воду. Некоторые дети после такого обряда погибали, выживали только сильнейшие в понимание тибетцев. В современной России многие люди на Крещение ныряют в прорубь с ледяной водой, мне известен случай, когда в Саранске 19-летний парень после такого купания умер от воспаления легких.

С одной стороны астрология мешает самостоятельному выбору человеком своего пути, а с другой стороны частое изменение гороскопа из-за переохлаждения или перегревания тоже опасно. Если человек пытается самостоятельно изменить предначертанную ему судьбу, следовательно, он осуждает волю Бога. А это большой грех, что приводит к ухудшению кармы самого человека и его родственников. Становится понятным, почему сказочные герои отказываются лезть в печку бабы-яги, ведь неправильный расчет времени перегревания может привести к печальным последствиям.

Йога предлагает другой метод улучшения кармы, хотя медленный, но зато безопасный.
Мне очень понравилась книга «Сказания о Раме», в которой индийский святой Сатья Саи рассказывает заново «Рамаяму» - историю, описанную в древних «Ведах». Один из прадедушек Рамы просил бога Брахму дать ему энергетический поток для улучшения кармы рода. Брахма предупредил его об опасности для человека мощного божественного потока. Поэтому посоветовал обратиться к богу Шиве, который мог бы взять большую часть энергопотока на себя. Прадедушка стал просить бога Шиву о помощи, Шива оказался доволен его аскетическим подвигом, поэтому разделил энергопоток Брахмы на четыре части: один из которых направил на человека. Согласно индийской мифологии Небесный Ганг стекает с темени бога Шивы и очищает людей от плохой кармы.

С помощью практики йоги включаются каналы в теле человека. По позвоночнику вверх поднимается горячая энергия Земли, а вниз по лицу опускается прохладная энергия Небес. Создается интересный феномен: человек ощущает, что по позвоночнику поднимается огонь, а вниз по лицу стекает ручеек прохладной воды. У Гермеса Небесный Нил, а у Шивы Небесный Ганг стекает по лицу. Поэтому грустно смотреть на индийских йогов, занимающихся очищением в реке Ганг, которую современная "цивилизация" превратила в канализацию. Почему-то индийские мудрецы не могут дать простым людям точного объяснения "Рамаяны".

Христианские богословы также не имеют краткого и точного объяснения ни Духовности, ни Святого Духа. Хотя они признают, что помыслы и эмоции, возникающие во время молитвы, являются вредной помехой, почему-то помыслы на иностранном языке считаются проявлением Святого Духа, а Духовность у проповедников часто ассоциируется с эмоциональностью. В древности считалось, что крещение водой очищает душу. Действительно, вода при омовении тела впитывает в себя грязную энергию, накопленную организмом, очищает поры кожи от шлаков. Почему же тогда Иоанн Креститель говорил людям про Иисуса: «Он будет крестить вас Духом Святым и огнем».1 Известно, что «сам Иисус не крестил, а ученики Его»2 крестили людей в обычной воде. Он говорил самарянке: «…всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять. А кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную»3 Сложность в понимание учения Иисуса возникает потому, что в Библии стихийную энергию называют просто Огонь, и энергопоток от Земли — Огонь.

Согласно даосской философии, ближе к концу лета наступает преддверие фазы совершенного равновесия в природе, когда Огонь превращается в стихийную энергию Земля. В это время все Пять Стихийных Энергий находятся в гармонии, порождая ощущение спокойствия, благополучия и полноты жизни у человека. Слова Иисуса: «Огонь пришел Я низвесть на землю…»4 - означают борьбу, которая приводит к гармоничному миру. В этом он видел спасение этого мира . Когда одна из стихийных энергий возрастает чрезмерно, на нее тут же обрушивается соответствующая «разрушающая» стихия, которая стремится овладеть этой энергией и восстановить гармонию, как это показано на рис 1. Древние китайские врачи считали, что сердцу соответствует «Огонь», а легким «Металл». Сердце и легкие управляют кровью и Ци. «Для тела кровь и ци являются отцом и матерью…».5 Поэтому слова Сына Божьего: «Кто любит отца и мать более, нежели Меня, не достоин Меня…»6 , призывают людей любить гармонию, а не отдельные стихии, и не относятся к конкретным личностям. Интересно отметить, что в даосской йоге гармоничное объединение ян - цзин и инь – цзин дает " соль – земли" или эликсир безссмертия.7 Иисус говорил своим ученикам: «…Вы – соль земли8……Ибо всякий огнем осолится9……Соль – добрая вещь; но если соль потеряет силу, чем исправить ее?»10 Становится понятным странный подбор учеников Иисусом, так как среди них нет священников. Видимо, некоторые простые люди интуитивно более близки к гармонии, а следовательно, более совершенны чем священники, обладающие большими знаниями в магии и астрологии, умеющих точно выполнять сложные обряды и ритуалы , но оторванных от Природы.

Смысл сказок: Хорошо сказал Леонард Орр в своей книге «Бросьте привычку умирать. Наука о вечной жизни» : «Смерть — роковая ошибка».

galant 28.01.2011 10:51

Глава 21 Царевна-Лебедь и Царевна-Лягушка

Вспомним, как в прошлые времена представляли себе идеал красоты. Вот как Ш. Руставели описывает луноликую красавицу в поэме «Витязь в тигровой шкуре». 1
Как была она прекрасна –
Рассказать я не умею.
Перед нею меркло солнце,
и лучи ее ланит
ослепляли бедных смертных
так, как солнце не слепит…
Словно молния ночная,
Все лицо ее светилось.
Из очей лилось сиянье
И по воздуху струилось.

А вот как А.С. Пушкин описывает Царевну-Лебедь:
Днем свет божий затмевает,
Ночью землю освещает –
Месяц под косой блестит,
А во лбу звезда горит 2.

Возможно, ли обычному человеку достигнуть такого идеала? В поезде, следовавшем до Москвы, я познакомился с русской целительницей и ясновидящей Галиной, которая произвела на меня неизгладимое впечатление. Выглядела она гораздо моложе своих лет. Но больше всего меня удивило, когда под ее воздействием я увидел ауру вокруг нее. От головы исходило светло-зеленое сияние, а из глаз струились струйки света. Из разговора я понял, что она добилась таких результатов, практикуя различные методики самосовершенствования.

Вспомним слова Иисуса: «Светильник тела есть око: итак, если око твое будет чисто, то и все тело твое будет светло; а если око твое будет худо, то и тело твое будет темно. 3 Если же тело твое все светло и не имеет ни одной темной части, то будет светло все так, как бы светильник освещал тебя сиянием» 4. Не к «современным» ли людям относятся его слова: «… что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты»5, «… очисти прежде внутренность чаши и блюда, чтобы чиста была внешность их» 6. Как же по внешним признакам определить, очистился человек от физических и энергетических шлаков или нет? «Когда болезни еще находятся в теле в скрытом состоянии, тогда зрачки не будут ясными, а на белках выступают красные и желтые черточки. Нужно практиковать, пока глаза не станут такими, как у здорового ребенка: с яркими зрачками, окруженными голубоватыми белками». (Лю Гуань Юй. Даосская йога. Алхимия и бессмертие.) 7. Оказывается возможно человеку достигнуть этого идеала, было бы желание.

Карлос Кастанеда описывает в своих книгах практику индейских магов, так вот один из них обладал такой способностью, что одним взглядом мог любую девушку из красавицы превратить в дурнушку – «лягушку». Видимо у нее включалась карма рода, которая всей тяжестью наваливалась на девушку, грехи родственников превращали ее в больную старушку.
Я долго не понимал, почему Иисус называл кости обычного человека мертвыми, но когда прочитал книгу даосского мастера Мантэка Чиа «Нейгун – искусство омолаживания организма», то понял, что необходимо очищать и омолаживать костную ткань, ведь в ее кристаллической структуре записывается карма рода.

Недаром в сказке «Царевна-Лягушка» Василиса Премудрая собирает кости мертвого лебедя, во время пира. Когда наступает пляска, она несколько раз оборачивается, и мертвые кости превращаются в белых лебедей. Получается, что царевна занималась даосской практикой очищения кармы рода, но ей помешал закончить практику Иван-царевич, сжегший не вовремя шкуру лягушки. Поэтому последняя душа Василисы Премудрой превратилась не в белого лебедя, а в серую кукушку.

Такую же «услугу» продают людям многие целители, сжигая карму человека, они мешают его гармоничному развитию, обрекают его потомков и родственников отрабатывать чужую карму, а девушек становиться дурнушками – «лягушками».


Смысл сказок: Необходимо постепенно отрабатывать карму, так как быстрые методы нарушают гармонию.

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]

galant 31.01.2011 15:54

Глава 22 Тридцать три богатыря

В своих сказках А.С. Пушкин упоминает число 33 не случайно, ведь это не только количество богатырей, охраняющих остров князя Гвидона и Царевны-Лебеди, но и количество лет, в течение которых старик ловил рыбу и своей праведной жизнью заслужил награду от Золотой рыбки. Также в течении 33 лет Илья-Муромец лежал на печи, пока вдруг не стал богатырем.

Понятно, что это число связано с воскрешением Иисуса Христа, давайте рассмотрим в чем состоит тайный смысл 33 лет его земной жизни.
В книге «Магия безсмертия» Бурислав Сервест описывает влияние движения мировых энерговолн на поведение и настроение человека. Пока волна на подъеме, пока в нас поступает мощная энергия извне, проявляются таланты и способности, накапливаются знания и опыт, но нам всегда удается «нахватать лишнего». То есть мы включаем в свою картину мира, в свое «Я» множество элементов, которые не в состоянии удержать самостоятельно. И это расширение границ своего «Я» и дает нам ощущение радости.

Спад волны и лишение энергетической подпитки заставляют неустойчивые элементы нашего «Я» разрушаться, границы наших возможностей сужаются, мы становимся нищими, что субъективно и переживается как состояние грусти.
В идеальном случае это очень полезный процесс. Мы не можем заранее отличить подходящие нам элементы от неподходящих, поэтому мы должны иметь возможность «взять больше, чем в состоянии унести». А уже потом, в процессе внутренней кристаллизации, подходящие нам элементы картины мира занимают свое место, а неподходящие остаются на периферии. Именно от них нам помогают избавляться в период спада. И тогда то, что мы переживаем как состояние «грусти», ощущать надо как состояние «избавления».
Проблема в том, что многие люди в начале своего духовного пути ощущают радость от проявления талантов и способностей, а потом впадают в уныние при их исчезновении и бросают заниматься духовным совершенствованием. Вместо того чтобы заново взлететь, они ищут выход там, где его нет, но где есть множество знакомых нам приятных побрякушек. Духовная жизнь не сложилась, но зато можно съесть что-то вкусное, напиться, уколоться, попробовать заняться сексом, купить очередную ненужную вещь и т.п. То- есть в сказке о царе Салтане, о князе Гвидоне и о прекрасной царевне Лебеди эту проблему олицетворяет ткачиха с поварихой:
С сватьей бабой Бабарихой
Не хотят царя пустить
Чудный остров навестить.

Зато у Гвидона есть защита от грусти:
К морю князь, а Лебедь там
Уж гуляет по волнам.

Современные ученые считают, что «живая природа в своем развитии от наиболее простых ко все более сложным по конструкции организмам стремится к некоторой цели, к наиболее гармоничной организации» 1, и критерием этой гармонии является «божественная»2 или золотая пропорция . Вспомним, как Иисус говорил про полевые лилии: «… и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них»3. Как утверждают даосские йоги, природа подчиняется закону обмена ян – инь. Доказательство этого находим в Библии – свет и тьма 4, день и ночь 5, мужчина и женщина 6, огонь и вода 7. Оказывается, даже пропорции тела мужчин и женщин отклоняются в разные стороны от золотой пропорции 8– иррационально предельной величины, равной 1,618…. Если пропорции тела изменить сложно, то усовершенствовать энергетику намного проще, чем более человек гармоничен и уравновешен, тем ближе он к «божественному» сечению и более совершенен. Недаром Иисус говорил: «Итак, будьте совершенные, как совершенен Отец ваш Небесный» 9. Примером такого абсолютного совершенства в этом мире он по праву считал себя: «Я и Отец – одно» 10. Ксенофонт отмечал, что Сократ, оценивая свою жизнь, мог заявить, что никто не прожил лучшую и более полную удовольствий жизнь, чем он, ибо «лучше всех живет … тот, кто больше всех заботится о том, чтобы делаться как можно лучше, а приятнее всех – кто больше всех сознает, что делается лучше»11. Много общего в учении Иисуса с даосской йогой; так чтобы очистить себя от шлаков, даосы во время медитации потеют 12, и Иисус потел, когда молился «… и был пот Его, как капли крови, падающие на землю»13. Цель даосской йоги – это включение зародышевого дыхания 14, которым дети дышат в утробе матери . Если многим даосам для трансформации тела необходимо несколько лет, Иисусу понадобилось всего три дня. Известно, что «посвященные», чтобы получить прибавку к жизни, симулировали смерть 15, они останавливали дыхание, пока злые духи не покидали их; может быть Иисус тоже притворился мертвым, трудно поверить, что Сын Божий, который воскрешал мертвых, останавливал бури, мог мгновенно исчезать, не смог остановить дыхание всего на 3…4 часа, чтобы обмануть Князя Мира. Вот почему он призывает своих учеников следовать его примеру: «Ученик не бывает выше своего учителя; но, и усовершенствовавшись, будет всякий, как учитель его»16.

Современные ученые доказывают, что гармоничные пропорции живых организмов, обезпечивают высокую жизнеспособность, обусловлены резонансом. Он, «как невидимый дирижер, незаметно и настойчиво настраивает системы, объединяет их в гармонически целое, подчиняет всеобщему ритму бытия.»17 Скорее всего, любовь и является тем резонансом, который незаметно и настойчиво направляет человека к «божественному» сечению, к совершенству Отца Небесного. Становятся понятны слова Иисуса: «… и Я открыл им имя Твое и открою, да любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них»18. Рассмотрим зависимость колебаний (рис.2) энергетики человека от гармонического ряда. Надо отметить, что отсчет лет идет не от даты рождения, а от зачатия. Рекомендуется 19 в годы максимального подъема энергии влюбляться, жениться, менять работу, пересматривать жизненные принципы. Вот почему Иисус до 29 лет накапливает дары мудрости и только после начинает свое служение; достигнув к 33 годам максимального уровня энергии, он «воскрес» . Можно сделать вывод. Что чем дольше человек живет, тем труднее ему изменить жизнь, следовательно в нем больше накапливается физических и энергетических шлаков, которые и вызывают затухание колебаний, тем самым приближая человека к смерти.

Смысл сказки: Только «нищий духом» 20 человек может ощущать колебания мировых энерговолн, а, следовательно, жить в гармонии с природой .

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]

galant 02.02.2011 12:27

Глава 23 Голый король

В сказке Г.-Х. Андерсена «Новый наряд короля» описывается воздействие массового сознания на «видение» человека. Два обманщика сказались ткачами (или модельерами) и заявили, что платье, сшитое ими из чудесной ткани, обладает свойством становиться невидимым для всякого человека, который не на своем месте сидит или непроходимо глуп.

Когда голый король шел по улице, ни один человек не хотел признаться, что он ничего не видит, ведь это означало бы, что он либо глуп, либо не на своем месте сидит. Ни одно платье короля не вызывало еще такого восторга.
- Да ведь он голый! – сказал вдруг какой-то ребенок.
- Господи боже, послушайте-ка, что говорит невинный младенец! – сказал его Отец.

Существует древняя гипотеза 1, которая утверждает, что люди являются высшей формой растений . Иисус говорил: «… у Меня есть пища, которой вы не знаете»2, «… возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве. Жнущий получает награду и собирает плод в жизнь вечную, так что и сеющий и жнущий вместе радоваться будут»3. «Он, взяв слепого за руку, вывел его вон из селения и, плюнув ему на глаза, возложил на него руки, и спросил его, видит ли что? Он, взглянув, сказал: вижу проходящих людей, как деревья. Потом опять возложил руки на глаза ему и велел ему взглянуть. И он исцелел и стал видеть все ясно»4.

Индейский маг и ясновидящий Хуан Матус рассказывал своему ученику Карлосу Кастанеде, что древние цивилизации погибли, так как в аурах людей преобладал сначала зеленый, а потом оранжевый цвет: чтобы этого не случилось, современные люди должны быть «видимы» как белые шары или коконы. Когда Сын Божий преобразился перед апостолами: «Одежды Его сделались блистающими, весьма белыми, как снег, как на земле белильщик выбелить не сможет»5. И «Моисей стоял на горе в этом белом пламени, которое не обжигает, а светит … которое есть символ самой главной и самой сокровенной мудрости»6. Даосские йоги во время медитации сублимируют элексир, который преобразуется в нефритовый гриб – это и есть достойный плод покаяния, который люди должны отдавать природе и Богу за убийство животных и растений. Вот почему Иисус говорил: «Я есмь истинная виноградная Лоза, а Отец мой – Виноградарь. Всякую у меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода»7. «Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь»8. Поэтому и засохла смоковница, которую он проклял, так как она не дала ему плодов. Китайский безсмертный Гэ Хун писал в «Баопу-цзы», что если человек будет вырабатывать белый эликсир каждый день в течение года, то он приобретет способность ходить по воде, а если в течение десяти лет – то сможет раздвинуть «горы», которые закрывают проход в магический мир. Получается, что чудеса Иисуса вполне доступны для достижения, необходимо только упорно совершенствоваться и очищаться.

Оказывается, человек должен отдавать побелевшие нивы Богу, а грязную энергию греха (по воле Божьей) через страдания, болезни, колдунов и вампиров – дьяволу. Иисус говорил: «… отдавайте кесарево – кесарю, а Божие – Богу»; вот почему он призывал любить10 врагов своих и отдавать им свои поношенные одежды: они же очищают 11 наши души от грязи. «Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?»12 Лао-Цзы писал: «На ненависть нужно отвечать добром»13. «Злой человек – материал добрых людей»14. Так Гурджиев специально нанимал в группу к своим ученикам человека, который бы тиранил их. Кастанеда описывает методику, разработанную индейскими магами, по использованию тиранов для личного совершенствования. Дон Хуан говорил, что прибывшие в Америку испанцы оказались самыми лучшими тиранами. Хотя многие простые люди пострадали, зато некоторым магам удалось стать более совершенными15. В этом он видел будущий прогресс индейской цивилизации. Создается впечатление, что испанским христианам не знакомы были слова Иисуса Христа: «А я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую»16.

Оказывается, некоторые буддийские йоги для уединенного созерцания предпочитали места, которых избегают обычные люди, где обитают демонические существа женского пола "дакини".17 Видимо этим йогам не удалось найти столь строптивых жен, которые смогли бы вырвать их из иллюзии мирского довольства. Их религия была бы более популярна, если бы они следовали примеру Мухаммеда, который в 17 лет женился на 40 - летней Хадидже. Он любил первую жену, даже когда она стала "беззубою старухою"18 как ее ревниво называла младшая из жен, прекрасная Аиша.

Как-то мать на праздник попросила меня:
- Сыночек, съешь курочку.
- Не ем мяса, - отвечал я.
- Съешь сметанки, - не отставала она.
- Не ем сметану;
- Попей молочка;
- Не пью молока;
- Чем же ты живешь? – удивилась мать.
- Расскажу тебе свой сон: стоят вокруг меня четыре ведьмы и высасывают из меня с помощью жгутиков темную энергию, а сверху ангел из белого кувшина поливает меня белой энергией. Вот этим я и живу.
- Понятно теперь – отвечает мать- Почему меня бросает в дрожь, когда звонят тебе некоторые знакомые.
Получается, что если человек не имеет энергетической подпитки свыше, то его могут так «обсосать» энергетически, или снять с него все одежды, что он станет «голым», то - есть умрет от рака 19. В Новом Завете описывается случай, когда у самого Иисуса больная женщина забрала всю силу20, а что же будет с обычным человеком .


Смысл сказки: «Ад и рай – в небесах, - утверждают ханжи.
Я, в себя заглянув, убедился во лжи:
Ад и рай – не круги во дворце мирозданья,
Ад и рай – это две половины души»
(Омар Хайям)


[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]

galant 06.02.2011 12:22

Глава 24 Сестрица – Аленушка и козленок

Существует легенда, в которой рассказывается, как богу стихийных сил природы Пану удалось оплодотворить богиню охоты, девственницу и защитницу целомудрия Артемиду. Пан превратился в белого козла, спокойно приблизился к богине, преклонил колени свои и рогатую голову. Такая покорность тронула Артемиду, и она снизошла до того, что позволила животному лизать свои руки. Богиня обняла козла и уснула, согревшись в белой пушистой шерсти. Понятно, что проснулась Артемида уже не девственницей. Вот почему ей ежегодно стали приносить в жертву круторогого козла.

В сказке сестрица Аленушка пошла с ведьмой купаться, а та ее утопила и сама оборотилась Аленушкой. Ведьма нарядилась в платье девочки, поэтому никто ее не распознал. Одному козленочку все было ведомо. Как в сказке А.С. Пушкина старик на берегу зовет Золотую рыбку, так и козленок в народной сказке зовет на помощь:
- Аленушка, сестрица моя! Выплынь, выплынь на бережок. Костры горят высокие, Котлы кипят чугунные, Ножи точат булатные, Хотят меня зарезати.

Получается, что против природного бога борется церковь, которую организовали христианские монахи – девственники. Они превратили Пана в рогатого и хвостатого дьявола; сатиров, эльфов и гномов в чертей, а людей пугают адом, в котором грешники варятся в котлах и жарятся на сковородках. Но история доказывает обратное.
Известно, что Господь боролся с богом Ваалом. Е.П.Блаватская утверждала, что Ваал, Владыка Неба, идентичен «овеноголовым» богам – Пану, Амону или Озирису, поэтому он является замаскированным агнцем христианской теологии.1 Существует мнение, по которому Апокалипсис считается древнейшей2 из книг Библии. В ней господствует только один догмат: верующие спасены жертвой Христа. Но как и почему, совершенно нельзя определить. О первородном грехе – ни намека. Если Господь запрещает магию, то - есть пользование плодами Древа Жизни, почему то Агнец разрешает. Ни слова об Отце и Троице, зато описываются мифические животные. Это можно объяснить тем, что апостол Иоанн до знакомства с Иисусом, был монахом ессеем, поэтому их Апокалипсис с некоторыми изменениями и попал в Новый Завет. Ессеи3 называли себя братьями или сынами света и поклонялись древним богам Египта.4 Иисус довольно скептически относился к ним: «... ибо сыны века сего догадливее сынов света в своем роде».5 Многие христианские догмы позаимствованы у братьев света. Особенно богословы злоупотребляют идеей дьявола и его воплощением – антихристом, которого церковь вырастила в гиганта – антибога, почти что воскресив древнего Аримана, дуалистически исказив тем идею Царства Божия и религией ужаса почти отменив простую и чистую доктрину Евангелий. Христианские пророки утверждали, что антихрист должен быть евреем и проявит себя, показывая чудеса, которые не возможно будет повторить.6 Очень уж он похож на Моисея, особенно если Апокалипсис поставить перед Ветхим Заветом.
Видимо церковь специально старалась запугать простых людей идеей дьявола, чтобы привлечь в свое лоно побольше прихожан. Уже в 811 г. Карл Великий обвинил священнослужителей, что они злонамеренно запугивают прихожан дьяволом и адом, с целью выжимать этим обманом деньги захватывать имущество суеверных простаков.7 Святая инквизиция безсмысленно казнила несколько тысяч человек, так как флот, построенный на деньги несчастных, был уничтожен штормом на пути в Англию. Большевики конфисковали у православной церкви драгоценностей на сумму в 4 миллиарда золотых рублей, да если бы ранее раздать их бедным, может и революции не было бы.

«Один священник написал богатому и влиятельному бизнесмену письмо с просьбой сделать вклад в благотворительное мероприятие и вскоре получил краткий отказ, завершавшийся словами: «Насколько я понимаю, это ваше «дело Христово» - просто одно сплошное «дай, дай, дай». Священник ответил: «Я хочу поблагодарить вас за лучшее из когда – либо слышанных мною определений жизни христианина». (В.Ф.А.Страйд)8 Казалось бы к странному выводу пришел православный монах Серафим (Роуз) , он определил, что антихристом является церковь. Действительно, большое количество людей, объединенных одной идеей, образуют в астрале энергетический сгусток или эгрегор. Но так как большинство людей несовершенны, то эгрегор превращается в демона, который получает наслаждение, вампиря почитателей определенной идеи или религии. Христианская церковь пролила столько человеческой крови, что превратила свой эгрегор в жуткого монстра, жаждущего всемирного господства — это подтверждает мистик Даниил Андреев в книге «Роза Мира».

Правильно сделал купец, что пожалел козленочка, ведь он спас Агнца от смерти, за это получил любимую жену обратно. Купец выгнал злобную ведьму, то - есть отказался становиться рабом церкви, которая запятнала себя кострами инквизиции и опричниной.

Когда я начинал заниматься даосскими практиками, у меня было интересное видение. Ночью я сидел на кровати и на счет делал упражнения. Вдруг меня охватил сильный озноб, а перед глазами появился на красном фоне желтый череп козла с длинными рогами. Закрываю глаза – вижу, открываю глаза – все равно вижу. Тогда я начал читать по очереди молитвы, которые знал, но ничего не помогло. Зато когда я прочитал молитву «Отче Наш» и направил мысленно белую энергию на череп, красный фон посветлел. Продолжив данный метод, мне удалось прекратить озноб и изменить видение: перед взором появилась цветочная поляна, на которой радостно прыгал белый козленок.
Я долго не мог понять, произошедшего со мной, но со временем до меня дошло, что бог Пан преподал мне урок или испытание. Из урока Пана я сделал для себя выводы:
Первое – пришлось мне отказаться от счета во время упражнений, теперь приходиться интуитивно определять их количество. Оказывается древние люди никогда не называли количество лет своих детей, а пастухи количество своего скота, ведь числа могут привлечь злых духов, что приведет к порче детей и скота.
Второе – теперь я читаю только одну молитву «Отче Наш», которую дал людям Иисус. Он говорил: «А молясь, не говорите лишнего, как язычники; ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны; не уподобляйтесь им; ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у него»9.
Оказывается «Отче Наш» не только гармонизирует энергоцентры человека, но и очищает его карму. Как-то я был на семинаре у экстрасенса Ольги Николаевны Шикиной. Она рассказывала, что когда ощущает приближение неприятности, к ней приходит человек и просит в долг. Ольга предвидит, кто вернет, а кто нет, но все равно дает сколько может, и неприятности обходят ее стороной. Вот почему в молитве мы просим Отца простить кармический долг, но за это необходимо простить своим должникам. Понятно, что обычному человеку невозможно определить, когда у него будут неприятности, поэтому лучше перестраховаться и простить долги, которые превращаются в милостыню. Иисус говорил: «У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая»10.
В «Хазарском словаре»11 я прочел исповедь христианского монаха, занимавшегося переписыванием книг. Его книги пользовались большим успехом, чем книги других переписчиков, так как он не только добавлял целые истории к житиям, но даже выдумывал новых пустынников и новые чудеса. Как-то в одном житии святого, для большей убедительности, он вместо 5 дней поста поставил 50. Монах, который заказал книгу, решил повторить подвиг святого, довел себя до истощения и умер. Переписчик раскаялся в своем поступке и покинул монастырь. Наверно его сказки мы до сих пор читаем, ведь никто их даже не исправлял.

В Новом Завете существует противоречие, которое вы можете заметить в изречениях Иисуса. Он перед распятием говорил: «Отче! Пришел час: прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя»,12 а потом на кресте вдруг закричал: «Боже Мой, Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил?»13 Е.П.Блаватская доказывала, что это просто неправильный перевод, так как в старых рукописях написано: «Мой Бог, Мой Бог, как ты прославил меня!»14 Она объясняла эту ошибку необходимостью логического объяснения Ветхого и Нового Заветов.

Читая В.В.Розанова,15 я обратил внимание на цитату из Нового Завета: «Говорю вам, что Царство Божие подобно Чертогу Брачному…» ( Мат. 22,2), но в своем Новом Завете прочел: «Царство Небесное подобно человеку царю, который сделал брачный пир для сына своего…» ( Мат. 22,2). Можно предположить, что и другие притчи Иисуса имеют иной смысл: Царство Небесное подобно жемчужине, за которую купец отдал свое богатство…; Царство Небесное подобно брачному пиру, на который собрались десять дев… Но это не устраивает монахов – девственников. Ведь если Царство Божие подобно брачному пиру, то это радость и веселье,16 любовь и восхищение половым актом. Если же оно подобно злому царю, то сегодня он устроит брачный пир для сына, завтра ему захочется устроить «Святую Русь», а потом построить коммунизм. Наверняка найдутся несогласные и не желающие выполнять волю самодура, таких можно отправить в концлагерь или еще лучше уничтожить. По тем же причинам некоторые «историки» пытаются доказать, что «Гаврилиада» не принадлежит перу А.С. Пушкина, что не попа щелкнул Балда, а купца. Слишком уж не вписываются эти произведения в творчество писателя, из которого пытаются сделать «добропорядочного христианина».
Найти достойного учителя йоги, в обществе, находящегося под влиянием церкви, стало проблемой не только А.С. Пушкина, но также М.Ю. Лермонтова и других талантливых людей, зажатых с самого детства в тисках обмана и невежества. Александр Сергеевич писал :
…Среди лукавых, малодушных,
Шальных , балованных детей,
Злодеев и смешных и скучных,
Тупых, привязчивых судей,
Среди кокеток богомольных,
Среди холопьев добровольных,
Среди вседневных, модных сцен,
Учтивых, ласковых измен,
Среди холодных приговоров
Жестокосердной суеты,
Среди досадной пустоты
Расчетов, дум и разговоров,
В сем омуте, где с вами я,
Купаюсь, милые друзья.


Смысл сказки: Люди превратились в заложников битвы Богов, им тяжело определить кто прав, а кто нет.

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]

galant 08.02.2011 12:27

Глава 25 Дюймовочка и семь гномов

«Искренние речи не изящны,
изящные речи не искренни.
Добрый не красноречив,
красноречивый не добр»
(Лао-цзы)

«В одном шведском процессе 1669 года выяснилось странное обстоятельство: на шабаш местных ведьм дьявол приглашал священника и приказывал себя крестить».1 «Попадались черти настолько дерзкие и безстыжие, что передразнивали угодника, повторяли слово в слово молитвы, которыми тот думал удержать их, и даже пели псалмы. Другие издевались над крестом, хотя он, обыкновенно, обращает бесов в бегство».2 «Мало того, бывают черти, которые добрыми своими качествами значительно превосходят людей, и зрелище человеческой подлости и жестокости приводит их в искреннее негодование и ужас».3 «В одном старом итальянском житии мы находим черта монастырским служкой; он работал с величайшим усердием и аккуратностью, отвечая трудом своим за десятерых слуг. Поэтому в одно мгновение он накрыл стол и убрал со стола, подметая трапезную, мыл посуду и в таком же роде, исполнял многие другие услуги, больше того; при первом благовесте к заутрени он брал палку и стучал в двери келий, торопя заспавшихся иноков идти в церковь на молитву».4 Ясно, что этот добрый черт – прямой потомок и ближайший родственник стихийных духов языческой мифологии, каковы гномы, эльфы, сатиры. Известно, что все они находятся под покровительством бога Пана, который является большим любителем шуток.

Оказывается Пан, как и Гермес, является богом – трикстером 5, который вынуждает богов и людей совершенствоваться. Часто мне снятся сны, в которых сатирики высмеивают мои недостатки. Я считаю, что глупо обижаться на сатиру, ведь она помогает человеку совершенствоваться. Получается, что доброе дело выполняют сатиры и гномы, они выявляют наши недостатки и искушают нас ими. Если человек отказывается от искушения, то - есть проходит испытание, он поднимается в своем «духовном» развитии, а если нет – его высмеивают сатиры.

Интересно отметить, что в сказке братьев Гримм «Беляночка и Розочка» гном очень вредный, зато в сказке «Белоснежка и семь гномов» гномы добрые и трудолюбивые, они каждый день добывают в горах золото. Ведь чем человек чище и совершеннее, тем добрее гномы, и больше у них времени помогать ему сублимировать алхимическое золото.

В молитве «Отче Наш» мы просим Бога не ввести нас во искушение, но избавить нас от лукавого.6 Получается, что мы просим помощи в удачном прохождении испытания, а избавиться просим от лукавых «духовных» учителей, которые изящными речами и красивыми обрядами выманивают у простых людей побольше денег.

Существует традиция, по которой единственным безошибочным и безапелляционным комментатором Библии является церковь: решение ею любого библейского казуса окончательно и не подлежит ни малейшему сомнению. Что же касается верующих мирян, то они без непосредственного руководства со стороны духовенства не должны даже читать Библию. В средние века поместные соборы принимали специальные решение по этому вопросу, запрещающие мирянам не только самостоятельно читать Библию, но и иметь у себя священную книгу. Так, например, в решении Тулузского собора 1229 г. записано: "Мы запрещаем мирянам владеть книгами Ветхого и Нового заветов, за исключением тех случаев, когда пожелают иметь Псалтирь или молитвенник для священной службы, строго воспрещаем иметь книги, переведенные на народный язык".7 Недаром еще в V в. до н. э. софист Критий сделал вывод: религиозные верования суть изобретения хитроумных политиков, имеющие целью воспитывать народ в послушании законам.

Лао - цзы утверждал, что проблемы в государстве возникают из-за недостатка знаний8 у народа, и когда у него много ненужных знаний.9 Действительно, когда люди невежественны - их легче эксплуатировать, когда же они хитрят и обманывают - ими тяжело управлять.

Русский писатель и философ Лев Толстой пришел к выводу, что все религии искажают учения пророков в угоду прихотям толпы. Потому что иначе священники потеряют свое влияние на простых людей, а следовательно и материальные доходы.
Если сатиры и гномы помогают нам избавиться от недостатков, то эльфы развивают в нас чувство прекрасного, так как живая природа в своем развитии стремится к гармонии.

Но гармоничной красоте противостоит общественное мнение, понимание красоты которого основано на чувственных наслаждениях. В сказке Г.-Х. Андерсена «Дюймовочка» маленькая девочка была так хороша, что краше и представить себе нельзя, нежная и светлая, как розовый лепесток. Майскому жуку, который принес ее на дерево, тоже так показалось вначале, а потом, когда другие жуки сочли ее безобразной, и он тоже так подумал и отказался от Дюймовочки. Зато король эльфов оценил ее красоту и решил на ней жениться. «Тебя больше не будут звать Дюймовочкой! – сказал эльф. – «Это некрасивое имя, а ты такая хорошенькая. Мы будем звать тебя Майя!» Примечательны в этом случае слова Гомера: «Муза! Гермеса восславим, рожденного Майей от Зевса!»10. Согласно ведийской мифологии, Майя – это способность к перевоплощению, свойственная богам; их магическая сила. Майя обозначает иллюзорность бытия; действительность, понимаемую как сон божества, и мир как божественную игру.


Смысл сказок: Только с помощью стихийных духов природы, человек может достичь гармонии.

galant 10.02.2011 19:08

Глава 26 Дикие лебеди и ткачиха

Вспомним начало сказки А.С. Пушкина «О царе Салтане, о сыне его князе Гвидоне и о прекрасной царевне Лебеди»:
Три девицы под окном
Пряли поздно вечерком
Царь выбрал себе в жены только одну из них, вот поэтому:
В кухне злится повариха,
Плачет у станка ткачиха –
И завидуют оне Государевой жене.

Оказывается, согласно скандинавской мифологии, в самом сердце Мира, у корней Мирового Древа, возле священного источника Урд, живут три девы – норны, которые олицетворяют Судьбу, Становление и Долг. Эти девы прядут волшебную пряжу, определяющую судьбы всего сущего.
Пряжа доброго и счастливого человека – ровная и гладкая, злого и несчастного – дранная и покрытая узлами.

В греческой мифологии также три богини судьбы – мойры, прядут нити жизни. Важно отметить, что лучшей ткачихой, но также и лучшим специалистом по распутыванию узлов считается богиня мудрости Афина. Дон Хуан учил Карлоса Кастанеду как развязывать узлы и собирать нити жизни, ведь в них содержится магическая сила. В сказке братьев Гримм «Гном – Тихогром» король приказал дочери мельника напрясть из соломы золотой пряжи. Девушка стала плакать от горя, но за награду ей решил помочь гном. Она пододвинула ему свой ужин и зажгла свечу. Ужин он съел с удовольствием, а свечу задул и сказал, что ему и так светло – от собственных глаз. Гном уселся перед прялкой, и не успела девушка сосчитать до трех, как вся шпулька была обмотана золотой пряжей. В этой сказке описывается примерный метод получения золотого яйца или клубка нити, которое сублимируется в теле человека.

В сказке Г.-Х. Андерсена «Дикие лебеди» у короля было двенадцать детей: одиннадцать сыновей и одна дочь, Эльза. Хорошо жилось детям, только недолго. Король женился на «злой» ведьме, которая выгоняет их из дома, обрекая на испытания. В конечном итоге Эльза становится хорошей ткачихой, которая из колючей крапивы сделала волшебные одежды, защищающие от колдовства.

Почему у короля в сказке двенадцать детей? Оказывается двенадцать – это число магического круга: число священных пятниц в году, число знаков зодиака, число месяцев в году, а также число замкнутого круга.

Многими людьми число двенадцать почитается как счастливое. Но что они подразумевают под счастьем – в большинстве случаев, это когда все выверено и привычно, все движется по замкнутому кругу. С точки зрения магии такое состояние порочно1. Там, где события движутся по замкнутому, заколдованному кругу, нет места движению вперед, невозможно совершенствование. Многие люди не любят разрушать привычное, а потому считают тринадцать – число трикстера - числом несчастливым, а то и дьявольским. Ведь это так удобно и просто – объявить все злом, что выводит за пределы замкнутого круга бытия и вырывает из иллюзии мирского довольства. Недаром в «Евангелие Иуды» написано, что Иисус говорил своему ученику Иуде: «Ты станешь тринадцатым, и будешь ты проклят другими родами, и станешь ты править ими…»2. Трикстер можно уподобить шагу в спирали, по которой человек должен двигаться в своем совершенствовании.

Смысл сказок: Фактор Трикстера является тем орудием и той силой, которые позволяют человеку развязывать кармические узлы и совершенствоваться.

galant 13.02.2011 18:13

Глава 27 Орел и дракон


Древние считали, что человек приобретает власть, когда его воля совпадает с Волей Всевышнего. Лао – цзы писал: «… человек с высшим дэ бездеятелен и осуществляет недеяние; человек с низшим дэ деятелен и его действия нарочиты…»;1 «Совершенствование дэ – всепобеждающее. Всепобеждающее обладает неисчерпаемой силой. Неисчерпаемая сила дает возможность овладеть страной».2 Но из истории известно, что не всегда сильная власть, способствует процветанию простого народа. Лао – цзы писал: «Когда правительство деятельно, народ становится несчастным…»3 «Народ голодает оттого, что власти берут слишком много налогов…»4 «Когда растут законы и приказы, увеличивается число воров и разбойников».5 Также в древности понимали недостаточность одной сильной власти для процветания государства. Полководец Рустам говорил:
Все страны от Египта до Ирана
От степи Чина до Мазандерана,
Склоняются в пыли передо мной,
Перед моим мечом и булавой…
Когда меня избрать хотели шахом
Богатыри, охваченные страхом,
Я даже не взглянул на шахский трон.
Был мной обычай древний соблюден.6

«Рустам, первый в мире богатырь, ни разу не захотел воспользоваться своим могуществом, чтобы захватить царскую власть. По древнеиранским представлениям, законный царь должен принадлежать к царскому роду и обладать фарром, «Фарр» – это незримый свет, который посылается законному владыке. Если не владеющий фарром захватит престол, он рано или поздно понесет за это наказание. Обладатель фарра станет царем, несмотря ни на какие препятствия; но за недостойные поступки фарр может покинуть царя и перейти к другому. В живописи фарр изображался в виде орла, сокола, барана или как ореол вокруг головы царя».7
Согласно скандинавской мифологии, высоко в Небе Мира, на вершине Ясеня, восседает мудрый Орел. Впрочем , как и само Древо, Орел также известен магам практически всех народов. Орел (сокол) является священной птицей богов-громовержцев: Зевса, Тора, Перуна. Отсюда , например, появился знаменитый знак Рюриковичей- изображение Сокола Рарога, и отсюда берут начало имперские орлы ариев 8 .
Миф о поединке Орла и Дракона у всех народов разворачивается по одному сценарию: бог подземного мира в образе Змея похищает стадо священных коров (другие варианты: любимую жену, золото или драгоценности) у верховного бога. Разъяренный громовержец преследует грабителя, настигает его и карает, возвращая похищенное. Вот и весь миф. В языческом понимании картина ясна: добро побеждает зло, светлый бог Верхнего Мира наказывает тёмного бога Мира Нижнего (орёл клюёт змея). Действительно, ведь Змеебог (Дракон) — он под корнями Древа, а громовержец — он в Раю (в Ирии), под самой кроной.

Однако с точки зрения культа Велеса (Медведя) картина сложнее. Вспомним, Велес- родоначальник и покровитель искусств, бог певцов и волхвов, мастеров и хранителей знания. А Перун? Северные сказания иногда рисуют громовержца Тора могучим, но не слишком сообразительным. Как Велес (Один)- персонификация Силы, так Перун (Тор)- персонификация Мощи , часто грубой и неуправляемой. В битве богов Велес как бы уходит на второй план, предоставляя Перуну разъезжать по небу и забавляться метанием молний (стихия Огонь), он же использует другую силу, основанную на власти искусства и знания. Христиане обозвали Велеса «скотьим богом», так как он является сыном священной коровы, но разве могут называться скотиной тотемные животные Велеса- медведь и волк ? Интересно отметить, что священная корова в культе египтян была посвящена Изиде, Всеобщей Матери, Природе; обе эти богини тесно связаны с Солнцем и Луною, как это доказывают диск и рога (полумесяц) коровы. В Ведах Заря Сотворения представлена коровой. Эта заря есть Хатор, а следующий за ней день, или уже оформленная Природа, есть Изида, ибо обе являются одним , разница лишь во времени. Хатор , старшая, является «хозяйкой семи мистических коров», а Изида- коровой изобилия (или Природою, Землею)9.
Вот почему безпредельная воля воображению дана в сказках. Они полны чудес, в особенности — волшебные сказки. В глухую полночь на калинов мост вышел биться со Змеем Иван — коровий сын с одной дубиной в руках. На реке волны взволновались, на дубах орлы раскричались, мост загудел — выезжает чудо-юдо змей девятиглавый. Иван- коровий сын сбил ему головы и сложил под калинов мост. В другой сказке влезла Хаврошечка в коровье ушко — и из замарашки стала красавицей. Что ни сказка, то новое чудо. В сказке братьев Гримм «Беляночка и Розочка» (в другой книге: Белоснежка и Краснозорька) злобный гном с мешком золота (как и Змей из Нижнего Мира) символизирует стихию Металл, рыба — стихию Воды, дерево — стихию Дерево, сокол — стихию Огонь, медведь — стихию Земля. Недаром девочки спасают гнома от рыбы, дерева и сокола, так как необходимо чтобы его убил медведь. Ведь стихия Земля гармонизирует стихию Металл, то-есть медведь убивает не гнома, а зло, которое проявляется в разрушительной силе стихийных энергий.

Получается, что если Орёл побеждает Дракона, тем самым он нарушает равновесие стихийных энергий, а следовательно разрушает гармонию в Природе, поэтому сам становится злом (орёл клюёт Прометея). Становится понятным, почему многие руководители государств, борясь со злом, разваливали их и сами часто погибали, ведь они не знали законов гармонии. Лао -цзы писал: «Действуй недеянием – и не будет того, что не управлялось бы тобой».10 «Если Поднебесной управлять, следуя дао, то злые духи… и совершенномудрые не смогут вредить людям. Поскольку и те и другие не смогут вредить людям, дао и дэ соединяются друг с другом».11


Смысл сказки : Только гармония может победить зло.

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]

galant 15.02.2011 16:33

Глава 28 Клубок нити и лабиринт

«…Там на неведомых дорожках Следы невиданных зверей…» А.С. Пушкин Часто в сказках перед героем катится волшебный предмет, указывая путь. Также разматывается клубок нити и ведет девицу по незнакомым дорогам в далёкое царство, куда улетел её жених Финист- ясный сокол. В греческом мифе герой Тесей был со своими спутниками заключен в лабиринт на Крите, где обитал чудовищный Минотавр. Ариадна, внучка солнца Гелиоса, влюбившись в Тесея, спасла его. Она дала ему клубок нити, разматывая который, он нашел выход из лабиринта.

В сказках лабиринт часто изображается в виде волшебного, многоэтажного дворца или замка, по многочисленным комнатам которого блуждает герой. Видимо лабиринт, как и нити жизни, несет в себе тайный смысл, влияющий на судьбу человека. Попробуем разобраться в тайне лабиринта.

Среди простого народа популярна поговорка: «Не согрешишь, не покаешься, не покаешься, в рай не попадешь». Это приводит к тому, что люди иногда сознательно совершают греховные поступки, надеясь в будущем нейтрализовать их последствия посредством покаяния, исповеди, покупки своего рода «индульгенций», постройки храмов на ворованные деньги. Они наивно думают, что церковь может отпустить им грехи, а священники очистить их душу своими молитвами. Хотя порочность такой практики признается некоторыми священнослужителями, но церковь вряд ли сможет отказаться от такого источника доходов. Священник о. Иоанн Журавский писал: «Если же после исповеди нет у нас исправления своего жития, то такое покаяние безплодное и Богу противное, ибо Он требует принести «достойный плод покаяния» - исправление жития – (Матф. 3,8). Наше покаяние церковное, не изменяющее нашего повседневного жития, есть не покаяние, а самообман. Самообольщение, в нем выражается наше темное, непросвещенное язычество. Таким покаянием обманываем и себя и Бога».1

Действительно, покаяние или подобные ему действия применялись в прошлом и применяются сейчас во многих религиозных системах. Известно, что когда человек умирает, перед внутренним взором проходит вся его жизнь, он как бы возвращается обратно на исходную позицию. Таким же образом, опуская «точку осознания» человека в детство, гипнотизеры и психотерапевты временно обманывают кармические силы, тем самым продлевая жизнь несовершенному телу. Так индейские маги при этом еще и закапывают себя в землю, создавая видимость смерти перед ангелом возмездия. Но постоянно обманывать невозможно. Вот почему Е.П. Блаватская считала, что покаяние подобно гипнотизму, поэтому исповедь2 является большим грехом. Если все события происходят по Воле Всевышнего, то получается, что человек, пересматривающий свою жизнь, осуждает Бога – это, действительно, большой грех.

В некоторых религиозных системах, признающих идею перевоплощений, также существует проблема упрощенного ее понимания у простого народа. Многие люди сознательно совершают греховные поступки, надеясь в будущем воплощении нейтрализовать их последствия. Но это тоже оказывается самообманом, так, например, согласно учения дона Хуана, многие деревья имеют «точку осознания» в верхней части энергетического кокона. Следовательно, из – за грехов человека, его будущие воплощения и их дубли могут обратно превратиться в животных или растения, вряд ли после этого ему удастся быстро достичь совершенства. Вот почему Иисус не проповедовал идею о перевоплощениях, он говорил: «Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы».3 Представьте, что вы из трехмерного пространства попали в четырехмерное, где время является постоянной величиной. Тогда вы увидите, что ваша «точка осознания» с определенной скоростью перемещается каждый день из одного тела в другое, а перед ней двигаются другие, которые и определяют ваше будущее. То есть судьбу можно уподобить видеомагнитофонной ленте, с которой «точка осознания» считывает информацию. Сложность заключается в том, что лента может разветвляться на несколько путей, большинство из которых заканчивается смертью. По какому пути пойдет «точка осознания» зависит от степени совершенства человека.

Анализируя книги о египетских и индейских пирамидах, я пришел к выводу, что они являются концетраторами энергии, с помощью которых древние пытались обрести безсмертие. Так сначала в Египте строили большие пирамиды , потом догадались строить маленькие, но покрывать их золотом. Эффект тот же, но сохранится долго им было не суждено. Также сначала строили от сфинкса до пирамиды прямой подземный тоннель, а позднее – лабиринт. Это показывает прогресс в совершенствовании египетских магов. Оказывается, на стенах тоннеля были нарисованы фрески, изображавшие жизненный путь фараона, а на стенах лабиринта изображались боги, с которыми он встречался он во время медитаций. Вот почему лабиринты являлись культовыми сооружениями во всех древних религиях. Действительно, когда человек умирает, он попадает в конец тоннеля или тупик лабиринта, его энергию осознания съедает сфинкс или Минотавр. Вследствие этого «точка осознания» человека возвращается к началу тоннеля, поэтому умирающий вспоминает свою прожитую жизнь, и забывает ее , когда остатки его осознания сгорают в астральном огне.

Поэтому сильным магам не нужно «машины времени», так как, управляя своей «жемчужиной», они могут перемещаться из прошлого в будущее и обратно. Им не нужно исповедоваться, так как свою судьбу они выбирают сами, потому что она записана на стенках лабиринта. И только простым людям кажется, что они двигаются по прямому тоннелю.

Карлос Кастанеда описывает в своих книгах путешествия по тоннелям. Он отмечает, что если сильно испугать человека, его «тонналь» может сжаться — это может привести к смерти, недаром говорят: «душа в пятки ушла». Многие маги, чтобы избежать смерти, пытались сломать стену тоннеля и проскочить в параллельный мир. Это не нравится строителям лабиринта – неорганическим существам, которые иногда появляются перед людьми в виде энергетических столбов. Уничтожение таких магов - и было задачей Моисея, недаром перед его армией двигался огненный столб.

Получается, что наше настоящее является столь же древним, как наше прошлое и будущее. Скорее всего, наиболее гармоничной древности призывали следовать великие китайцы Лао – цзы и Конфуций, а не эпохе динозавров. Становится понятно, почему учение о Дао считается современным, и почему Лао – цзы критикует некоторые аспекты учения Конфуция, хотя жил намного раньше его. Лао – цзы писал: «Придерживайся пути древности, дабы контролировать дела сегодняшние».4 «Чтобы спасти тело от смерти необходимо овладеть постоянством».5

В других странах философы и писатели также пытались осмыслить парадоксы постоянства времени, например, такие как православный богослов Евгений Трубецкой, американец Ричард Бах, аргентинец Хорхе Луис Борхес. Попробуйте и вы прийти к пониманию постоянства времени. Ибо Лао–цзы писал: «Знание гармонии называется постоянством. Знание постоянства называется мудростью».6

Смысл сказок: Путь Дао- это нить жизни, которая не позволяет человеку зайти в тупик лабиринта, следовательно даёт возможность избежать смерти.

galant 18.02.2011 12:35

Глава 29 Вершки и корешки

Абсурдность русской народной сказки «Вершки и корешки» меня удивляла с детства: зачем-то дикому медведю необходимо разговаривать с мужиком, который в лесу хочет сажать репу. Также удивляет безсовестное (хамское) отношение человека к животному, он забрал весь урожай, не оставив даже малой части на пропитание «младшему брату» за использование Природы.

После прочтения книг Владимира Шемшука о гипербореях и Владимира Мегре о сибирской целительнице Анастасии, я понял глубокий смысл этой сказки. В древности люди не убивали животных, поэтому они служили человеку и помогали совершенствоваться, даже такие как медведи, волки и мамонты . Сарай , где содержались животные, являлся священным местом, так как в нем поклонялись богу Сару. Там же на сеновале производили зачатие детей, так как не может быть греховной Любовь, приводящая к появлению в этом мире богуподобных людей.

Потеря знаний о использовании стихийных энергий привело человека к потреблению мяса, которое сильно возбуждает кишечник, вызывая приток энергии. Массовое убийство животных привело к деградации сознания человека. Американские ученые определили , что у дебилов работает 4% мозга, а у нормальных людей 6...10% - разница, как видите, не существенная. Абсурдность человеческого сознания рассматривает в своей книге1 Г.И.Гурджиев, он описывает крайности в понимании людей необходимости животных: так в одной стране церковный суд приговорил к смерти человека за проповедь вегетарианства, а в другой убили за то, что он ехал на осле.

Я пришел к выводу, что некоторые боги сознательно поддерживают абсурдные религии и философские школы, так как они боятся конкуренции со стороны людей. Недаром один из основателей христианской церкви Тертулиан говорил: «Верую — ибо абсурдно».
Несколько тысячелетий философы безрезультатно бьются над проблемами человечества. Они стараются понять то, что несовершенному разуму недоступно, еще Сократ признавал неразрешимость многих проблем, в силу существования разногласий среди богов.2 Он утверждал, что «софисты многое знают, но мало понимают; они сведущи, но не мудры. Так и должно быть, ибо мудрость, тождественная пониманию, не сводится к набору знаний и множеству мнений».3 Шопенгауэр считал, что «академии и философские кафедры тоже служат вывеской внешней личиной мудрости; но она и здесь большей частью отсутствует, скрываясь где-нибудь в совершенно иных местах».4 Вот почему он в философии и видел больше искусство, чем науку.5 Святой Григорий Назианзен написал своему другу и наперстнику Святому Иерониму следующее: "Ничто не производит на людей такого сильного впечатления, как многословие, чем меньше они понимают, тем больше они восхищаются…"6 Епископ Синезий в 410 году по Р.Х. говорил: "Народ положительно требует, чтобы его обманывали, иначе с ним никак невозможно иметь дело… Что касается меня, то я всегда буду философом только для себя, для народа же только священником ".7 Лютер заявлял, что вера "требует сердца, а не разумения". В общем, делается ставка на чисто эмоциональное воздействие, которое ставит человека на уровень животного, и на то, что слушатели не будут стараться осмысливать суть дела, а ограничатся "переживаниями".8 Известно, что в богословском споре дьявол припер Лютера к стенке настолько плотно, что бедный реформатор, истощив все логические аргументы, предпочел просто запустить в него чернильницей.9 И в этом нет ничего удивительного, так как "представитель доникейской патристики, Ориген перерабатывал стоический платонизм в христианскую догматику. Популярный проповедник и комментатор Библии, автор первой сводки догматического богословия, он был пионером христианского аскетизма и даже оскопил себя во имя идеи".10 "Поучительный факт: прегрешения Оригена и его осуждение не помешали его почитанию как крупнейшего деятеля церкви!"11 Существуют «… обоснованные возражения против современной этимологии слова "философия", которое толкуется как "любовь мудрости", когда на самом деле это не так. Философы были учеными, и философия была действительно наукой - а не пустословием, как теперь. Этот термин состоит из двух греческих слов, значение которых должно передать его сокровенный смысл, и его следует истолковывать как "мудрость любви". Именно в этом последнем слове, любовь , кроется сокровенное эзотерическое значение: ибо "любовь" здесь фигурирует не в качестве существительного, она также не означает "привязанность" или "нежность", но является термином, применяемым для обозначения Эроса, изначального принципа в божественном творении… абстрактного желания в природе создавать потомство, выражающееся в вечно продолжавшихся сериях феноменов. Она означает "божественную любовь", тот вселенский элемент божественной вездесущности, который разлит по Природе и является одновременно главной причиной и следствием.

"Мудрость Любви" или "философия". означала влечение и любовь ко всему сокрытому под объективными феноменами и также познавание его. Философия означало высочайшее Адептство - любовь к Божеству и слияние с Ним. По своей скромности Пифагор даже отказался, чтобы его называли философом (т.е. таким, кто знает все сокровенное в вещах видимых; причину и следствие, или абсолютную истину), и называл себя просто мудрецом, стремящимся к постижению философии, или Мудрости Любви…»12


Смысл сказок: Люди! Где ваша совесть?

Автор: Виталий

galant 25.02.2011 09:50

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации] Светлая, светлая сказка

Сказка о жизни

Это случилось давным давно , когда люди только начинали заселять свободную землю.Когда земное было невообразимым хаосом и тьма покрывала бездну ... Это случилось давным давно , когда люди только начинали заселять свободную землю.

Одинокий путник всюду и всегда искал хорошее место для жизни , и вот однажды , когда он долго - долго шёл по пустыне и у него уже закончились вода и вся пища и последние силы подошли к концу , он вдруг нашёл чудесное место и увидел , что оно полное любви и света .

Здесь было всё , что всегда хотят дети , их мамы и папы .Здесь всегда была прекрасная погода и ласковое солнышко , вкусная еда , новые игрушки для детей , интересная работа взрослым , красивая музыка , радость и веселье для всех , и даже дедушки и бабушки всегда были бы окружены любовью и заботой . А ещё там было чудесное озеро , большое , и бесконечное , как море , всегда мерцающее волшебным , мерцающим светом , который и наполнял всё это место радостью и любовью . Уставший , но счастливый путник остался здесь навсегда , овладел этим прекрасным местом и стал его хозяином .Всё было хорошо , кроме одного - он был одинок и больше некому было наслаждаться и радоваться вместе с ним и поэтому , счастье его не было полным. Скоро ему стало скучно , неинтересно и тоскливо и даже немножечко страшно от одиночества . Некому было пользоваться этим чудесным местом .

Тогда путник подумал - ведь я рождён быть героем , значит я могу сделать всё . Здесь , на озере , есть радость и любовь , но её не видно потому , что никто не пользуется этим , значит я должен заселить это место людьми и тогда здесь все будут радоваться и любить друг друга . Герои , что решают то и делают .Сказано - сделано .Быстро - быстро собрал путник немного еды и воды на дорогу , и отправился туда , откуда пришёл прежде . на свою далекую родину . По дороге наш герой часто встречал странников , которые , как и он прежде , искали хорошие места на земле и он им всем объяснял дорогу к своему чудесному озеру . Так он шёл долгие- долгие десять лет , пока не добрался до своей родины . Тут люди жили как и раньше . Им всего не хватало для хорошей жизни , хотя все работали изо всех сил . Было мало еды , мало солнца не было радости от жизни . Дети страдали больше всех , потому , что никто их не любил , они всем мешали , им ни дарили подарков и даже конфеты давали только один раз в год на главный праздник .

Путник рассказал всем людям о прекрасном месте для жизни и о чудесном озере и вызвался показать всем , кто хочет , дорогу к счастью . Все захотели попасть в такое удивительное место . Быстро собрались и начали трудный путь . Но десятая часть того народа не смогла даже тронутся с места и осталась продолжать прежнюю , безрадостную жизнь . Они и сейчас живут там и страдают и воюют между собой , и даже иногда убивают друг друга по пустякам .

Долго шёл народ к новой жизни .Прошло десять трудных лет , пока люди дошли до желанного места . Многие отстали на трудном и долгом пути . Кто то из них ,на пути нашёл подходящее ему место и остался там жить , а кому то просто не хватило сил и он остановился отдохнуть . До конца пути добралась только третья часть от всего народа .

На новом месте сначала всё было очень хорошо . И жил весь народ в радости и в любви друг к другу . Всем очень нравилось эта жизнь на берегу безбрежного , как море ,озера . Озеро всегда давало им вкусную воду для питья и много рыбы для еды . А лучше всего было детям . Все их очень сильно любили , всегда играли с детьми , дарили много игрушек и подарков . Весь народ был счастлив и весел . От большой общей радости , все много пели и танцевали , а больше всех веселились маленькие дети .

Люди радовались и благодарили путника , который привёл их в это чудесное место и называли его хозяином .Сначала ему это не нравилось и он на слова благодарности и знаки уважения к себе всем отвечал , что он такой же как все , и нет ни в чём его личной заслуги . Но время и люди сделали своё дело .Ему начало нравиться быть важным и постепенно он стал чувствовать себя хозяином всего этого чуда . Новый хозяин указывал людям , что и как им надо делать , так как он сам это понимал , хотя каждый из народа твёрдо знал и свою работу и как надо радоваться и любить свой народ . Из уважения к новому хозяину люди поступали так , как он того хотел , а не так , как надо было делать на самом деле . И сразу всё начало портится . Люди начали всё делить между собой и всё , что только можно , тянуть , каждый к себе ,и конечно же ругаться , радость от жизни исчезла , слово любовь все забыли - стали жить , как прежде на старом месте . Жадность и сила стали править между людьми . Даже солнышко стало всё чаще и чаще прятаться за тучками , чтоб не видеть враждующих людей . И озеро стало плакать и страдать глядя на ссоры и ненависть среди людей на своём берегу . И больше не могло давать людям воду и рыбу в изобилии , ведь любящий не может ничего дать ненавидящему и злому - ведь он сразу всё портит и ничем не может воспользоваться правильно поэтому хорошее пропало и о нём стали забывать .И место для жизни начало умирать вместе с озером . Всё становилось серым , неуютным , холодным и даже страшным . Люди не хотели выходить из своих домов и боялись встречаться друг с другом . Дети часто плакали - ведь никто не хотел играть с ними , и так продолжалось семь долгих и страшных лет .

Но однажды хозяин внезапно проснулся в своей одинокой и запущенной спальне , от того , что луч света от весеннего солнышка как и прежде радостно проник в спальню , коснулся его щеки и согрел её . И в тот же миг хозяин вспомнил всё - и хорошее и плохое . На миг он снова стал путником - героем и этого краткого мига озарения ему хватило подумать как и прежде - ведь я рождён быть героем , значит я могу сделать всё . Только Я , и никто за меня этого не сделает ! Пусть я не буду хозяином , но зато буду счастлив в своём народе . И с этими словами он переполнил своё сердце бесконечной любовью и оно вспыхнуло просьбой к солнышку , о помощи своему народу снова стать счастливым. Любовь всегда отвечает на любовь . И вновь всё вокруг вдруг наполнилось прежним радостным светом и воссияла чудно истина в нём , и сразу все увидели , что им всем надо сделать и тут же вновь соединили свои сердца в одно пылающее сердце , как было прежде и всегда . В тот же миг всё исправилось на берегах безбрежного живого озера . И теперь там всегда живут счастливые люди в радости и любви ! А дети учатся у взрослых быть счастливыми , а потом учат этой простой мудрости уже своих детей . Поэтому счастье и радость не кончаются никогда !

счастье и радость не кончаются никогда !

galant 03.03.2011 13:37

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации] Сказка о японской царевне

Неверно, будто жемчуг приносит огорчения и слезы: жемчуг способствует долголетию и благоденствию. Кто его носит, того никто не обманет; он рассудочен и предохраняет от неверных друзей",- так говорится в "Изборнике" Святославовом и подтверждается Памвой Берин-дой. Неправда и то, что перл есть символ любви, как пишут в Азбуковнике. Вот какую сказку рассказывают о жемчуге на берегу Тихого океана. У самого порта Иокогамы погиб некогда японский корабль, на котором, помимо шелков узорчатых и первосортного фарфора, находилась бесподобная жемчужина величиной с голубиное яйцо.

И стоило то яичко 200 000 иен. А принадлежало оно любимой дочке самого микадо... Загрустила царевна, места себе не находит. Тут микадо и объявляет: кто, мол, принесет во дворец жемчужное яйцо, на дне моря найденное, того и наградит самой высокой милостью.

Много отважных юношей бросалось в бездонную пучину за драгоценным перлом, но никому из них не удалось отыскать его, а некоторые смельчаки так и не вынырнули из бездны...

Месяц прошел, другой, третий. Вдруг приходит к микадо гейша-ворожея и говорит ему:
- Нашлось жемчужное яйцо, только очень оно холодное. Как бы твоя дочь из-за него не простыла навек.

А кто его из бездны вынес, гейша-ворожея царю так и не сказала. Узнав о находке, царевна обрадовалась:
- Приведите,- говорит,- ко мне во дворец юношу того смелого, я за него замуж выйду!
Микадо свою дочь увещевает: может, юноша тот не знатного рода и даже не самурай, а рикша простой?
- Все равно,- отвечает царевна,- выйду за него замуж. И велел тогда микадо привести во дворец смельчака, своего зятя будущего.
Дочка микадо принарядилась, прихорошилась. Семь разноцветных зонтов над ней знатные самураи держат, а еще семь веерами ее со всех сторон обмахивают.

Привели ныряльщика. Глянула на него царевна и обмерла: на голове, словно змея клубком, тугая коса заплетена - в ту пору все китайцы косы носили. Еще раз глянула царевна, да так и затряслась вся в ознобе, даже пальчики у нее на ручках, словно льдинки, зазвенели. Подошел микадо к незнакомцу, глянул: не китаец перед ним на колени встал (уж так у них полагается), а японочка.
- Кто ты есть, откуда и где выучилась нырять в бездонные пучины?- спрашивает микадо.
- Я,- говорит японочка,- не по своему желанию, а поневоле должна плавать и нырять, потому что я-ама, добытчица жемчужных раковин... Я тебя неясно вижу, микадо, и плохо слышу. Очень уж морская вода соленая, она разъедает глаза и растворяет серу в ушах. Ты не думай, что я старуха: мне всего двадцать третий год пошел. Пять лет назад, когда я впервые вышла на берег, была я розовой, как олеандр, а теперь стала серой и морщинистой, словно старая черепаха... Говорю тебе все это, император, не для того, чтобы разжалобить твое сердце, а потому, что не с кем мне поделиться: крабы, с которыми я часто встречаюсь на дне океана, не понимают человеческого языка...

С этими словами ама достала из складок своего кимоно перл величиной с голубиное яйцо, положила его на мраморный стол с медными драконами и молча вышла из дворца микадо.
С той поры жемчуг ни к любви, ни к ненависти никакого касательства не имеет.

nataliasvob 10.03.2011 20:08

Вложений: 2
ПРАВИЛЬНЫЕ СКАЗКИ НАШИХ ПРЕДКОВ.

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]
В русских сказках можно встретить Кощей, а знаете ли вы, откуда произошло это имя? Священные книги славян в старину назывались «кощун». Это были перевязанные между собой деревянные таблички, на которых были написаны уникальные знания. Того, кто хранил эти бессмертное наследие, называли «кощеем». Из поколения в поколение передавались его книги, но он не был бессмертным, как в сказках. Бессмертным были его книги. В страшного злодея, бессердечного, жестокого, но могущественного колдуна Кощея превратили во времена введения православия на Руси. Тогда все положительные персонажи славянского пантеона превратились в отрицательные. Кстати, в то время и появилось слово «кощунство», которое означало следование древним дохристианским обычаям.

Баба-яга, кстати, тоже очень популярная личность. К счастью, до конца ее очернить в сказках не удалось. Наверное, многие из нас помнят, что в трудную минуту добры молодцы, всегда приходят именно к этой старушке. Это и Иван-дурак, и Иван-царевич. А Баба-Яга их всех кормила-поила, баньку топила, да спать на печь уложила. А по утру, помогала распутать их самые сложные проблемы, указывала нужный путь и давала клубок. А клубок тот был не простой, он сам приводил доброго молодца к нужной цели.
[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]
Существует авестийское божество Чисту, которая, по характеру очень похожа на нашу «русскую Ариадну». Чиста – женщина-очистительница, которая своими волосами подметала дорогу, сгоняла с нее всякую нечисть, очищала дорогу судьбы от разного мусора и камней. Обычно Чисту изображали в образе молодой женщины, которая в одной руке держала клубок, а в другой – метлу. Конечно, при такой должности быть грязной и оборванной она не могла, особенно когда есть своя банька…

Все эти знания частично подтверждают, что Кащей и Баба-Яга – славянского происхождения. Давайте, обратим внимание на имеющую разницу в написании имен «Кащей» и «Кощей». Это абсолютно два разных героя. Негативный персонаж, который обычно используют в сказках и смерть которого «в яйца». Тот, с которым воюют все действующие персонажи сказки, даже сама Баба-Яга – это все КАЩЕЙ.

Возьмем первую руну написания древнеславянского слова-образа – руну «Ка». «Ка» означает «собрать внутрь себя, объединение, союз». К примеру, возьмем руническое слово-образ «КАРА». У древних славян «Кара» означала нечто не излучающее, почерневшее, переставшее сиять. Ведь она собрала в себе все «Ра» (сияние, солнце). Это потом, в период христианства, «кара» стала означать наказание. Возьмем руническое слово-образ «КАРАКУМ». Руна «Кум» означает родственник или большое количество чего-либо родственное (например, песчинки). А «Кара», как уже говорилось, собравшее сияние. Поэтому руна «КАРАКУМ» – «собрание сияние частичек»

Баба Його или как Ее еще называли Йогиня-Матушка – у древних славян это была Любящая, Добродушная, Вечнопрекрасная Богиня. Она считалась покровительницей детей вообще, а особенно детей-сирот. Она очень много странствовала по Земле. Иногда Ее видели иногда на Огненной Небесной Колеснице, а иногда и верхом на коне. Йогиня-Матушка собирала всех беспризорных детей-сирот, которые были потомками Рода Небесного. В каждом многолюдном поселении или граде, Богиню-покровительницу всегда узнавали по той излучающей доброте, кротости, любви, нежности и по ее нарядным сапожкам, которые были украшены золотыми узорами. Ей всегда показывали, где живут дети-сироты. Называли богиню по-разному, но всегда с нежностью. Одни называли Ее – Бабушкой Йогой Золотой Ногой, другие – Йогиня-Матушка.

Детей-сирот Йогиня всегда доставляла в свой Скит, который располагался в самой чаще леса, у подножья одной из алтайских гор. Она так поступала потому, что старалась спасти от гибели последних представителей древнейших Арийских и Славянских Родов. Внутри этого предгорного Скита было высечено Капище Бога Рода, и здесь Йогиня проводила детей к Древним Высшим Богам. Делала она это через Огненный обряд посвящения.

В скале, возле Капища Рода, было специальное углубление. Это углубление Жрецы называли Пещь Ра. Из этого углубления выдвигался каменный помост, который был разделен выступом на два разных углубления. Этот выступ назывался Лопата. В углубление, которое было ближе Пещь Ра, Йогиня укладывала в белых одеждах спящих детей. Во второе же углубление клался сухой хворост. Затем лопата задвигалась в Пещь Ра и Йогиня-Матушка поджигала хворост.

Для всех, кто присутствовал на этом Огненном обряде, означало, что дети-сироты уже посвящены Древним Высшим Богам, и никто их больше не увидит в мирской жизни Родов. Те чужестранцы, которые иногда находились на Огненных обрядах, в своих краях очень красочно об этом рассказывали. Они говорили, что собственными глазами видели, как маленьких детей, бросив в Огненную Печь, принесли в жертву Древним Богам. А сотворила это некая Баба Йога. Чужестранцам было неизвестно, что после того, как задвигался помост-лопата в Пещь Ра, срабатывал специальный механизм, который тут же опускал каменную плиту и тем самым отделял углубление с детьми от огня. После того, как огонь в Пещь Ра загорался, Жрецы Рода тут же переносили спящих детей с лопаты в Капище Рода. Затем воспитывали из детей-сирот будущих Жрецов и Жриц, которые .когда становились взрослыми, создавали свои семьи и тем самым продолжали Род. Но чужеземцы ничего этого не видели и не знали и продолжали рассказывать свои сказки. В этих сказках дикие Жрецы Арийских и Славянских народов, вместе с кровожадной Бабой Йогой, приносили бедных детей-сирот в жертву Богам.

Все эти чужеземные сказки очень повлияли на Образ Йогини, а особенно после христианизации. Из молодой, красивой и доброй Богини Йогиня-Матушка превратилась в старую, горбатую и злую старуху, которая крадет бедных детей, жарит в печи .а потом поедает их. Эта старуха имеет спутанные волосы и живет в лесной избушке. Даже само имя доброй Йогини исказили и стали им пугать детей

С эзотерической точки зрения, очень интересным является сказочное Наставление – Урок, которое сопровождает многие русские народные сказки: Пойди туда, не зная куда, принеси то, не знаю что. Такой Урок не только давали сказочным молодцам. Его давали и каждому потомку из Родов Расы, которые поднимались по Злотому Пути Духовного Развития. Особенно, когда осваивали Ступени Веры – «науки образности».

Второй урок первой Ступени Веры начинается с того, что человек заглядывает внутрь себя. Это делается для того, чтобы он увидел все разнообразие звуков и красок внутри себя, чтобы изведал Древнюю родовую Мудрость, которую он получил еще при рождении на Земле. Ключ к великому кладезю Мудрости известен любому человеку из Рода Великой расы. Этому славянскому Уроку вторят мудрости других народов. К примеру, среди индусов бытует мнение, чтобы открыть весь мир – надо заглянуть в себя.

Русские сказки были очень сильно искажены, и все же, многие из них имеют Суть Урока, которая была заложена в небылицах. Небылицы существуют в нашей реальность, а быль – в другой реальности, которая не менее реальна, чем та, в которой мы находимся. Для детей же понятие реальность очень расширено. Они видят и ощущают намного больше энергетических потоков и полей, чем мы, взрослые. Поэтому, то, что для нас является небылицей – для ребенка может оказаться былью. Поэтому очень важно рассказывать ребенку «правильные» сказки. Где правдивые Образы и где нет политики и истории.

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]

galant 11.04.2011 14:41

Сербская народная сказка

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации] ПУТНИК И ХОЗЯИН

Шел однажды человек зимой через дремучий лес. Настала ночь, и он промерз до костей. Набрел наконец на чей-то дом. Постучался.
- Пусти переночевать, прозяб я. Заплачу, сколько попросишь, только не бери лишнего.
Хозяин впустил его, а от денег отказался.
- Впущу тебя погреться, - сказал он, - дам тебе ужин и ночлег, но ты должен ответить на все мои вопросы. Ответишь - хорошо, не ответишь - берегись, получишь оплеуху.

Что делать? Путник согласился, и хозяин повел его к богатому столу. Поужинали, поговорили о том о сем, хозяин и спрашивает:
- Ну-ка, скажи мне теперь, что это такое? - и показывает на кота под столом.
- Кот! - отвечает путник, а сам думает: "Ну, это всякий ребенок знает!"
- Нет, не кот, - отвечает хозяин и награждает его здоровенной оплеухой. - Это, друг мой, чистота!
Гость удивился: что это с хозяином? А тот показывает на кувшин с водой:
- А это что?
- Вода!
- Нет, - говорит хозяин и угощает его второй оплеухой. - Это доброта!
- Скажи-ка, а это что такое? - спрашивает хозяин, показывая на огонь.
- Огонь!
- Нет! - И снова оплеуха. - Это, друг мой, - красота! Посмотрим, знаешь ли ты, что это там, наверху. - И хозяин показывает на чердак.
- Чердак! - отвечает гость и получает четвертую оплеуху.
- Нет, это высота!

Путник, видя, что этому конца не будет, встал из-за стола и попросил хозяина пустить его во двор поразмыслить. Хозяин его пустил. Выйдя во двор, гость схватил большого кота и привязал ему к хвосту горящую лучину. Кот со страху бросился прямо на чердак, а путник вернулся в дом и говорит хозяину:
- Чистота взяла красоту и понесла на высоту. Давай скорее доброту, чтобы убить красоту.
Хозяин никак его слов не поймет, уж забыл, что сам ему только что говорил. Рассердился на него и кричит:
- Да говори ты по-человечески!
Тут уж гость вышел и себя.
- А! Так ты тоже не знаешь!
Наградил хозяина четырьмя здоровенными оплеухами, а потом объяснил:
- Твой дом горит, приятель!
И ушел.

Майя 20.04.2011 18:29

На кубани ирис разместила эту волшебную сказку...

Стою среди леса. Деревья настолько высокие и огромные, что теряются где-то в небе… Под деревьями растут «лопухи» размером примерно с баскетбольную площадку. Трудно поверить, но это такая трава! Взлетаю повыше, поскольку по поверхности ходить трудновато – корни такие огромные, что похожи на горы. Медленно пролетаю по лесу. Ощущение такое, что все вокруг искрится какой-то первозданной чистотой. Дышится очень легко. Никаких живых существ пока не видно (а есть ли они там вообще?)
Ко мне присоединяются световые братья. Я их вижу, точнее, ощущаю, как сгустки света, но с частотой спектра за пределами видимости. Они рады тому, что я продвигаюсь в своих воспоминаниях. Забыл упомянуть, что Ун Каран куда-то запропастился с момента прибытия на древнюю Землю. Здесь так интересно, что я о нем и не вспомнил.
Скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается. Прошло уже полтора месяца (в нашем обычном мире), а я все брожу по этим бесконечным лесам в полном одиночестве…
Но постепенно умственный туман рассеивается, и происходящее проступает передо мной довольно четко. Я писал, что вокруг нет живых существ… Ха! Как же я ошибался! Все это время я бродил по древнему городу, полному жителей! Просто до поры до времени он был словно закрыт от восприятия. Но теперь я вижу все.
Называется город Дрежень (Дрезень). Расположен он прямо в глубине леса. Рядом с городом протекает ручей (или небольшая речка). Ручей называется Ланха. Он, то есть ручей, женского рода.
Ко мне подходит один из обитателей Дреженя – высокий мужчина, одетый в длинную светлую одежду, с русыми волосами и бородой, доходящей примерно до середины живота. Рост мужчины – около 4,5-5 метров.
- Здравствуй, Догода! Давно тебя не было в наших краях! Где был, что повидал? – Видимо, по моему озадаченному выражению лица, а может, и еще по каким-то ему одному ведомым признакам высокий мужчина все понял…
- Ну что ж… Понятно, – произнес он. – Вижу, решил ты жизнь узнать в других местах и других краях, да и в других временах. И ведь нашел же путь обратный! Коли так, милости просим.
Мы идем через лес, который с момента моего прибытия изменился очень резко. Теперь он полон жизни! Звери, насекомые, цветы… Жужжание, щебетание, пение! Солнце, деревья, трава, голубое небо! Ручей, искрящийся в лучах солнца.
Подходим к дому. Его нужно описать отдельно. Он словно появился прямиком из русских народных сказок: весь такой ладный, красивый, расписанный яркими красками терем! Разумеется, деревянный.
По приближении оказывается, что терем довольно-таки большой, если не сказать – очень большой! Удивительно, но лесные деревья словно бы срослись с бревнами, составляющими терем. Приглядываюсь… Точно, срослись! И вообще, терем не выглядит чем-то отличным от окружающего леса. Он словно является его прямым продолжением.
Подхожу к терему вплотную и рассматриваю роспись. Преобладающие цвета – красный, желтый, зеленый, синий. Да легче сказать, каких цветов там нет! Отсутствуют темные и мрачные цвета. В некоторых местах из бревен растут свежие побеги… Удивительно.
- Прошу в дом! – говорит мой новый знакомый (а может, и совсем не новый).
Заходим внутрь. Собеседник представляется. Его имя – Вестень.
Мы поднимаемся на верхний этаж, который выполнен в виде открытой веранды. Лучи Солнца пробиваются сквозь кроны больших деревьев, дует легкий ветерок. Состояние такое, как будто попал домой. Ну очень хорошо и приятно! Других слов не могу подобрать. Так тепло-тепло и спокойно на душе. Вестень смотрит на меня по-доброму, по-родному. Не знаю, каким образом, но я начинаю вспоминать, где я и что это за место.
Попал я в глубокую-глубокую древность. Даже сложно сказать, что это: настоящее прошлое или же некая параллельная реальность. А может, и то и другое одновременно? Поднимаюсь вверх как можно выше и смотрю, в каком месте планеты нахожусь. Это где-то в центральной части современной России, к юго-востоку от Уральских гор.
Спускаюсь ниже и смотрю на Дрежень сверху. Вначале город не виден из-за густого леса, кроме большой центральной постройки, которая стоит на широкой поляне, свободной от деревьев. Меняю восприятие, абстрагируюсь от плотно растущих деревьев, и вот, пожалуйста – Дрежень собственной персоной!
вот я снова в лесу. Ощущение такое, что этот лес является домом в большей степени, чем постройки города, который раскинулся рядом. Неожиданно возникает желание забраться на дерево. Выбираю то, что повыше и потолще, и начинаю подъем. Забравшись достаточно высоко, осматриваюсь вокруг. Дерево немного возвышается над остальным лесом, и у меня есть возможность окинуть взглядом большое пространство. Всюду, насколько хватает обзора, простирается лес. Красота!
Собираюсь спускаться, но неожиданно замечаю, что рядом со мной на ветке сидит моя знакомая по имени Лойя. Она все такая же, с прозрачными крыльями за спиной.
- Приветствую, Догода! Полетаем? – неожиданно предлагает она.
- Полетаем! – отвечаю я.
Мы отрываемся от ветки, на которой сидели, и поднимаемся ввысь. Ярко светит Солнце, дует теплый ветер, по небу плывут облака. Все вокруг наполнено каким-то невероятным счастьем. Ощущение наполненности самой жизнью не покидает меня. Такое ощущение, что я, мы и все остальные неразрывно связаны с окружающим миром, являемся его продолжением и неотъемлемой частью. В какой-то момент мне начинает казаться, что меня уже нет, а есть только небо, Солнце, воздух, лес и облака. И все это находится в непрерывном движении, взаимном общении и в состоянии всеобщего ликования.
Мы взлетаем очень высоко, до самых облаков, а затем поднимаемся еще выше. Неожиданно замечаю, что от солнечных лучей отделяются несколько световых сгустков. Это – мои небесные родственники, «Световые Братья», как я их называю. Они присоединяются к нашему полету.
Воздушная прогулка длится уже больше часа. Мы возвращаемся в лес. Машу рукой Братьям, которые растворяются где-то в окружающем свете.
- А хочешь посмотреть на мир моими глазами? – спрашивает Лойя, когда мы уже находимся в лесу.
- Даже могла бы и не спрашивать, - отвечаю я.
- Ну тогда подключайся!
Неожиданно мир приобретает другие краски, другие формы и очертания. Теперь каждое дерево, каждый камень и травинка окружены четко видимыми сферами или эллипсами разных цветов и размеров. Догадываюсь: это ауры, или энергетические оболочки, ну или как они там называются. Теперь воздух уже не кажется прозрачным. Замечаю, что разные участки пространства окрашены в свои цвета. Отмечаю также, что некоторые места вызывают притяжение, прилив энергии и общий подъем, а другие – наоборот обладают отталкивающим действием. В пространстве протянуты как будто разноцветные «ленты», или некие энергетические дорожки. Приглядываюсь внимательнее и чувствую: вот этот след оставлен пролетевшей бабочкой, а здесь проскакал заяц. Со временем энергетические следы рассеиваются, словно следы от пролетевших в небе самолетов.
Но самое удивительное начинается немного погодя. Внезапно замечаю какое-то движение за плотной стеной деревьев. Вначале не могу разобрать, что же там происходит. Там явно движется нечто очень большое.
Раздается звук, напоминающий нечто вроде тссс-уууу-ииии-тууууу…. Почему-то звук этот кажется очень знакомым… Где-то глубоко-глубоко в памяти. Подхожу ближе, выглядываю из-за деревьев… Не может быть! Это настоящий, огромный, великолепный, величественный Дракон!!! Стою как вкопанный. Удивительное создание замечает меня и улыбается. Не знаю, может ли такое быть, но у него правда появляется улыбка! Наверное, Дракону смешно смотреть на мой удивленный вид.
Дракона зовут Йонса, и он, то есть она – женского пола. Выглядит Йонса потрясающе. Она изумрудного цвета, довольно изящного телосложения (если это можно сказать о Драконе). Голова похожа на голову собаки, оленя и человека одновременно. Помимо глаз, носа и ушей на голове присутствуют рожки (если это и правда рожки), усики, и еще одни усики под подбородком. Шея длинная и гибкая. Четыре лапы – не массивные, а довольно стройные. Хвост по длине примерно равен длине туловища. Ну и, наконец крылья. Большущие широченные крылья. Даже сложно перевести в метры их размер. Да я и не стану этого делать, скажу лишь, что они в распахнутом виде почти достигали краев поляны, на которой произошла наша встреча. А поляну по размеру можно сравнить с футбольным полем.
Йонса позволила мне вдоволь полюбоваться собой, затем сделала прощальный жест крыльями и направилась в лес. Мне стало любопытно: как же такой большой Дракон взлетает? Следую за ней на небольшом расстоянии. Йонса оборачивается, улыбается и продолжает движение. Вскоре начинается подъем, лес редеет, и мы выходим на свободный от растительности пригорок. Его противоположная сторона напоминает довольно крутой обрыв. Йонса последний раз улыбается мне, поворачивается лицом к обрыву и бросается вниз. На одну-две секунды она исчезает из виду, и вот моему взору предстает взлетающий Дракон! Зрелище великолепное!
.....
Вот далее через некоторые промежутки повествование.

По мере путешествия к родной Земле меня не оставляют вопросы о Краде. И ее тайна постепенно открывается передо мной.
Вижу ее совсем юной девушкой. Она выходит на поляну, залитую летним Солнцем. И душа Крады уже некоторое время заполнена ожиданием чего-то важного, что должно изменить всю ее дальнейшую жизнь. Это чувство появилось год назад, когда Земля сказала ей, что она стала женщиной. Крада тогда услышала голос Земли: «Дочь, теперь ты такая, как Мать. Ищи луч Отца.» Крада нашла этот луч. А может быть, луч нашел ее. И с тех пор они не расставались, Крада и луч Света, который шел из прямо из Солнца. Днем она видела его глазами, а ночью он оставался в ее Душе. Луч Света обещал явиться перед ней в человеческом облике, когда придет время.
С тех пор прошел год.
Крада стоит на поляне и смотрит прямо на Солнце. А Солнце смотрит на нее. А еще на Краду смотрит Он. Луч, принявший человеческий облик. Он тихо стоит на краю поляны, привыкая к новому дому. Он улыбается, тихо радуясь тому, что свершилось: он рядом с любимой! Он пришел из Солнца, потому что увидел ее. Он пришел ради нее.
Крада отрывает взор от Солнца, и их глаза встречаются. И все исчезает. Весь огромный мир, лес, поляна, шелест деревьев и пение птиц пропадают после встречи глаз. Крада и Рас (именно так зовут ее возлюбленного) переносятся в другую страну, туда, где Любовь ведет разговор с Любовью, куда закрыта дорога тем, кто никогда Ее не встречал.
Сколько времени прошло? Они не знают. Они стоят лицом к лицу и держатся за руки.
- Я пришел…
- Я ждала…
Следующие несколько дней проходят как один миг. Краде кажется, что они с Расом так и продолжают стоять взявшись за руки на залитой Солнцем поляне. Им не нужны слова. Они читают мысли и желания друг друга лучше, чем могли бы выразить слова. Они понимают, что нашли свой Путь. Отныне их Путь – вместе.
Ну почему, как только мы приходим на Землю, сразу начинаются испытания? Они приходят, когда это совсем не кстати, и Душа занята совершенно другими, более приятными делами. Влюбленным пришлось пережить тяжкий удар: расставание.
Это случилось неожиданно: он просто исчез. Причем исчез в одно мгновение: только что был тут, и вот его нет…
Краде больно и страшно. Больно оттого, что сердце как будто пополам разорвалось. А страшно ей за любимого: что с ним стало? Куда унесли его силы неведомые?
Такая жизнь здесь, в проявленных мирах. Как только Душа вступает в эту область и совершает первый шаг – поднимаются ветра и вихри, Душу подхватывают потоки, и начинается долгое-долгое путешествие к цели. В пути Душа взрослеет, учится, становится мудрее. Иногда очередная петля на пути очень близко подходит к цели, но это – всего лишь очередная петля… За ней идут другие, не менее трудные и не менее длинные. В пути важна не сама цель, но еще и сам путь, ведь он ведет к Истине.
Рас попал на войну. Войну в многих землях, временах и жизнях. Он всегда знал, что пришел в мир не ради войны, а ради… А вот этого он не помнит. Но он верит, что рано или поздно Путь приведет его к ответу. Жизнь за жизнью Рас идет по Пути и ищет ответ. Иногда ему кажется, что ответ скрывается уже где-то рядом, «за поворотом». Очередной поворот остается позади, но не приносит искомого. Рас становится взрослей. Даже не как человек, а как Душа. Многие жизни Пути дали багаж мудрости. Рас уже не пушинка, безвольно летящая в порывах ветра. Теперь он – осознанный путник, идущий к цели. Правда, цель до сих пор в тумане. Но туман рассеивается…
Эта жизнь на каменной планете принесет ответ. Рас почему-то уверен в этом. Здесь живут люди, осознанно покинувшие родную планету и основавшие новые города. Они не изгнанники. Они сознательно отделились от своих прежних Родов, потому что настало время. Настало время «рождения зерна». И зерно должно упасть в другую землю. Упасть и прорасти, а затем дать урожай. Зерно проросло даже на камнях, такое сильное и зрелое оно было. Но урожай под угрозой: началась война. Захватчики безжалостны, но жители планеты упорны и озарены светлой силой. Им подвластны планы бытия, выходящие за рамки привычного мира.
Рас знает, что очевидный путь – встать на защиту планеты и родного народа, но он также знает, что путь этот гораздо шире, чем просто война. Он не дойдет сей путь до конца. Путь войны прервется. Рас это видит четко, но пока не знает, что это означает. Повинуясь виденью, он строит Храм. Образ Храма стоит перед ним, словно наяву: шесть граней, внутри столб, на столбе знаки… Храм посвящен Любви как Божественной космической силе, созидающей миры и соединяющей сердца. Рас знает: это ступень к цели. Но Путь – на то и Путь, чтобы собою объединять пространства, миры и времена. И сей Храм становится точкой соединения Путей. Не только Путей Раса и Крады, но и различных миров и времен. Благодаря Храму жители планеты Ни Ха смогли найти своих предков, оставшихся далеко-далеко и давно-давно. От них они узнали много тайн, в том числе и как охранять свою планету от врагов. Многие из жителей Ни Ха стали хранителями, и стоят в дозоре на ином плане бытия. На «воздушном» плане бытия.
Рас бывает в Храме каждый день. Но сегодняшний день – особенный. Он знал, что «особенный день» придет. Придет и изменит многое. И день настал.
Рас поднимает глаза к знакам, начертанным на центральном столбе Храма. Он чувствует, что осталось чуть-чуть. Неожиданно столб начинает вибрировать, и глазам Раса предстает знак в виде двух восьмерок, расположенных крест-накрест. Этот знак появился на столбе на высоте глаз. Рас поворачивает голову…
Крада устремляется в центр города, я за ней. Входим в Храм. Там перед каменным столбом стоит мужчина. Это он. Это ее судьба. Теперь мне становится понятно.
Крада подходит к нему. Он поворачивает голову, и их глаза встречаются… Успеваю заметить, что в глазах мужчины точно такая же глубокая грусть, как и у Крады. Вспышка. Крада с избранником исчезают в сгустке света. Я остаюсь в Храме наедине со столбом, который почему-то дрожит и издает непрерывный мелодичный звук, словно камертон. Вдобавок к этому, на столбе прямо напротив моего лица появляется знак в виде двух восьмерок (или знаков бесконечности), расположенных крест-накрест. Звук вибрирующего столба стихает, и вместе с ним постепенно растворяется четырехлепестковый знак. В Храме пусто и тихо.

galant 23.04.2011 19:45

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]ДВА ГРОША

Жил-был бедняк. Торговал он чем попало, лишь бы голодным не сидеть. Набрал он раз мешок мху, сверху положил немного шерсти и пошел на базар продавать его. По дороге встретился ему человек: тоже идет на базар и несет чернильные орешки, а чтобы продать их, прикрыл сверху настоящими орехами. Бедняки стали друг у друга спрашивать, что у кого в мешке: один говорит - орехи, другой - шерсть. Решили они тут же на дороге купить товар друг у друга. Стали торговаться. Тот, у кого был мох, сказал, что шерсть дороже орехов, и потребовал доплаты, но, видя, что второй доплачивать не желает, а согласен только на обмен, подумал, что орехи-то, во всяком случае, дороже мха и он все равно останется в выигрыше. Торговались они долго и наконец решили, что хозяин орехов приплатит за шерсть два гроша. Но денег у него при себе не было, и для большей уверенности, что долг будет уплачен, они побратались. После того поменялись мешками и разошлись в разные стороны. Каждый думал, что надул другого. А как пришли домой да вынули товар из мешка, увидели, что они обманули друг друга.

Спустя некоторое время тот, что отдал мох вместо шерсти, пошел искать своего побратима, чтобы получить с него два гроша. Нашел его в одном селе в работниках у попа и говорит:
- Побратим, ты обманул меня. - Да ведь и ты меня, побратим, обманул, - отвечает тот.
Первый стал требовать два гроша: раз договорились да скрепили договор братаньем, надо его исполнять. Другой соглашается: с радостью отдал бы, да нет у него сейчас двух грошей.
- Но вот у моего попа, - говорит он, - за домом есть большая яма. Он туда часто залезает, - наверно, там лежат деньги и драгоценности. Вечером ты спусти меня в эту яму, а когда мы ее обчистим и разделим добычу, я тебе и заплачу два гроша.
Тот согласился. Вечером попов работник взял мешок и веревку, пошел с побратимом к яме, влез в мешок, и тот спустил его на веревке. Там он выбрался из мешка и стал всюду шарить, но не нашел ничего, кроме зерна. Тогда он подумал: "Если сказать побратиму, что здесь нет ничего, он, пожалуй, уйдет и бросит меня в яме. И достанется же мне от попа, коли он меня тут найдет!" Он снова залез в мешок, крепко обвязался веревкой и крикнул побратиму:
- Тащи мешок, побратим, он полон всякого добра.
Тот тащит мешок, а сам думает: "Для чего мне делиться с побратимом? Возьму-ка я весь мешок, а он уж сам как-нибудь выберется из ямы". Закинул он мешок с побратимом на спину и побежал по селу. За ним с лаем погналось множество собак. Устал он, мешок стал свисать, и вдруг оттуда послышался голос побратима:
- Подтяни мешок, побратим, меня собаки кусают.
Тот так и швырнул мешок на землю. Тогда тот, что сидел в мешке, и говорит:
- Опять ты, побратим, хотел меня обмануть?
- Да ведь и ты тоже меня обманул, - отвечает другой.
Спорили они, спорили, и наконец должник обязался заплатить два гроша, когда побратим придет в следующий раз. На том и расстались.

Прошло много времени, и попов работник обзавелся домом и женился. Как-то раз сидит он с женой на крылечке и видит, что к его дому подходит побратим.
- Жена, - говорит он, - вон идет мой побратим. Я ему должен два гроша. Теперь уж ничего не поделаешь: я обещал ему отдать деньги, когда он придет. Я пойду в дом и лягу, ты меня накрой, а сама притворись печальной и начни голосить. Узнает он, что я умер, и вернется домой.
Он пошел в комнату, лег на спину, сложил руки крестом, жена накрыла его и давай голосить. Тут как раз к дому подходит побратим.
- Бог в помощь, - говорит он и спрашивает, не это ли дом такого-то?
А жена сквозь слезы отвечает:
- Да, горе мне, несчастной кукушке! Вот он лежит мертвый!
- Упокой господи его душу! Он был моим побратимом. Мы вместе работали и торговали. И раз уж случилось такое несчастье, то я, понятно, останусь, надо же проводить его до могилы и бросить в нее горсть земли.
Жена говорит, что до похорон придется долго ждать и лучше ему уйти.
- Боже сохрани! Как же я брошу своего побратима? Буду ждать хоть три дня, а провожу его в последний путь.
Жена вошла в дом и потихоньку все передала мужу. Тот велел идти за попом и объявить, что он умер: пусть, мол, его отнесут в кладбищенскую церковь, авось тогда побратим уйдет.
Жена сказала попу, тот пришел и привел с собой несколько человек. "Покойника" положили на носилки, понесли в церковь и оставили там на ночь, чтобы утром отпеть и похоронить. Все вышли, а побратим сказал, что не может оставить своего побратима, - ведь столько лет он торговал и делил с ним хлеб-соль, нет уж, он будет сторожить покойника всю ночь. И остался в церкви.

А ночью в село пришли разбойники. Они обобрали чьи-то дворцы и награбили много денег, одежды и оружия. Проходя мимо церкви, они увидели, что там горит свеча, и сказали друг другу:
- Зайдем сюда делить добычу.
Побратим увидел, что в церковь входят вооруженные люди, и спрятался в угол. Разбойники же сели и стали делить деньги шапками, а одежду и оружие - как придется. Во всем сошлись и столковались; оставалась только одна сабля прекрасная - все хотели ее получить. Один разбойник схватил ее, вскочил и говорит:
- Давай испробуем на покойнике, так ли она хороша, как нам кажется. Коли с одного разу отсечет голову, значит, хороша!
И он направился к покойнику. А тот как вскочит да как закричит:
- Мертвецы! Где вы?
- Здесь, мы все готовы! - отвечает из угла побратим.

Как услыхали это разбойники, бросили саблю, оставили все добро в кучах и пустились бежать без оглядки. Отбежали они подальше, атаман и говорит:
- Ей-ей, братцы! Бродили мы по лесам и по всяким другим местам и днем и ночью, дрались с людьми, нападали на крепости и дворцы - и ни разу не дрогнули, а вот мертвецов испугались. Неужели не найдется среди нас такой юнак, что посмеет вернуться и посмотреть, как там в церкви?
- Я не пойду, - сказал один.
- Я боюсь, - признался второй.
- Я лучше готов напасть на десять живых, чем на одного мертвого, - подхватил третий.
Наконец нашелся один храбрец, согласился пойти. Он потихоньку подполз под церковное окно и стал слушать. А в церкви побратимы мирно делили деньги, одежду и оружие разбойников. Но вот дошли до двух грошей, заспорили и чуть было не подрались. Разбойник слышит крик:
- Где мои два гроша? Давай мои два гроша!
И как раз тут должник увидел под окном разбойника, быстро высунул из окна руку, сорвал у него с головы шапку и протянул ее побратиму со словами:
- Проклятые два гроша! Вот тебе за два гроша!
Разбойник перепугался и задал стрекача. Не помня себя от страха, прибежал к своим и закричал:
- Ну, братцы! Хорошо еще, что мы живыми утекли! Мы-то делили деньги шапками, а как вылезли мертвецы, то каждому досталось только по два гроша. Одному и этого не хватило, так он сорвал с меня шапку и дал другому вместо двух грошей.


[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]

galant 02.06.2011 10:35

Вложений: 1
[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]Сказка песков

Начав путь от источника в далеких горах, речка миновала разнообразнейшие виды и ландшафты сельской местности и достигла наконец песков пустыни. Она попыталась было одолеть эту преграду, подобно тому, как преодолевала все другие, но вскоре убедилась, что, по мере продвижения в глубь песков, воды в ней остается все меньше и меньше.

Не было никакого сомнения, что путь ее лежит через пустыню; тем не менее положение казалось безвыходным. Но вдруг таинственный голос, как будто исходящий из самой пустыни, прошептал ей: "Ветер пересекает пустыню, и река может пересечь ее тем же путем".

Река возразила, что она лишь мечется в песках и лишь впитывается ими, ветер же может летать; именно поэтому ему ничего не стоит пересечь пустыню.
Тебе не перебраться через пустыню привычными, испытанными способами - ты либо исчезнешь, либо превратишься в болото. Ты должна отдаться на волю ветра; он доставит тебя к месту твоего назначения.

Но как же это возможно?
Это возможно только в том случае, если ты позволишь ветру поглотить себя.

Нет, такое предложение было неприемлемым для реки: никто и никогда не поглощал ее. И вообще, она не собиралась терять свою индивидуальность. Ведь, раз потеряв ее, как она сможет вернуть ее снова?..

Ветер, - продолжал песок, - именно тем и занимается, что подхватывает воду, проносит ее над пустыней и затем дает ей упасть вновь. Падая в виде дождя, вода опять становится рекой.

Но как я могу проверить это?

Это так, и если ты не поверишь этому, ты не сможешь стать ничем иным, кроме затхлой лужи, и даже на это уйдут многие и многие годы; а ведь быть лужей, согласись, далеко не то же самое, что быть рекой.

Но как я смогу остаться той же самой рекой, что и сегодня?

Ты не сможешь остаться прежней ни в том, ни в другом случае, - отвечал шепот. - Переноситься и вновь становиться рекой - это твоя сущность. Ты принимаешь за саму себя свою теперешнюю форму существования, потому что не знаешь, какая часть в тебе является сущностной.

Тут какой-то отклик шевельнулся в мыслях реки в ответ на эти слова. Смутно припомнилось ей состояние, в котором то ли она, то ли какая-то ее часть - но в действительности ли это было?.. - уже находилась в объятиях ветра. Она вспомнила также - да и вспомнила ли?.. - что эта, хоть и не очевидная вещь, вполне реальна, выполнима.

И речка воспарила в дружелюбные объятия ветра, который легко и нежно подхватил ее и умчал далеко-далеко, за много миль, где, достигнув горной вершины, осторожно опустил ее вниз. А так как у реки, все же, были сомнения, она запомнила и запечатлела в уме подробности этого опыта более обстоятельно.

Да, вот теперь я познала свою истинную сущность, - так размышляла река.

Река познавала, а пески шептали: "Мы-то знаем; ведь день за днем это происходит на наших глазах, потому что из нас, песков, и состоит весь путь - от берегов до самой до горы".

Вот потому-то и говорят, что путь, которым потоку жизни суждено продлиться в своем странствии, осуществляя непрерывность, записан на песке.

galant 06.07.2011 12:16

Вложений: 1
[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации] Cказка о силе любви

Захотел один человек стать очень сильным. И стал он просить у Бога силы, чтобы ничего не было ему страшно, чтоб все было ему по плечу. Долго просил, и представлял, что дает ему Бог силу, и становится он большим, легким, сильным, таким, что нет ему равных в мире. И Бог услышал его просьбу.

Однажды приходит к нему прохожий и говорит: "Сила - в любви. Иди в пустыню, в лес дремучий, действуй только любовью из самого сердца." Не понял человек ничего, но пошел в пустыню, хотя не мог в толк взять, как это любовь может помочь? Идет по пустыне, никого. Солнце высоко, колодца нет, жар донимает, пот выступает. Сил нет идти дальше. Что делать? Когда стало совсем невмоготу, хоть ложись и помирай, вдруг вспомнил он о Силе Любви и подумал: "Ладно, все равно помирать, истрачу последние силы на то, чтобы послать этому миру в последний раз Любовь и Благодарность за то, что жил и любил эту жизнь. Зря я хотел сильным стать, надо было просто радоваться, что живу, а я... все мне мало..."

Вздохнул человек и излил Словом последнюю Любовь к жизни, к Солнцу, и к пустыне. В этой Любви так душа его распалилась, что жар пустыни он чувствовать перестал, а силы его опять прежними стали. Очень был удивлен человек. Пошел радостно дальше, песню поет. Любовь всему миру, пустыне и Солнцу посылает. Вот и лес вдали показался. Понял человек, что Любовь помогла ему пустыню и смерть преодолеть.

Идет и не знает, что за кустом его смерть поджидает: змея свернулась и жало приготовила. Идет человек, поет. Вдруг в воздухе что-то молнией метнулось к нему, он ни о чем и подумать не успел, только сердце его само любовь изливать стало. И случилось чудо: змея свой смертоносный язык от человека отвернула. А человек как шел вперед, так и дальше пошел.

Приободрился, стал немного понимать Силу Любви. Любви не к себе, не за себя, а к тому, кого встречает. Идет дальше. Еще веселее стало. Заходит в лес. Темнеет. Страшновато ему в лесу. То где-то заухает, то над головой что-то прохлопает, трески, стуки, жуть на сердце нападает. То в кромешной тьме глаза чьи-то засверкали. Страх его сковывает. Перекрестился человек, думает: "Все, смерть пришла." А как рычание вблизи услышал, стал с жизнью прощаться, и о Любви вспомнил. Думает: "Была не была."

Стал он из сердца своего любовь посылать и лесу, и зверям, и всем тем, чей это дом. И произошло чудо! Страх ушел. Человек почувствовал, что это прекрасный божий дом, где много детей божьих живет, таких же, как он. Прошел человек весь лес. Никто его не тронул. А на рассвете понял он Великую Силу Любви! Понял он, что сильнее любви нет ничего на свете, что она даже стрелы врагов, которых любишь, от тебя отвращает, на них же и поворачивает (как бумеранг). Животные язык Любви понимают и друга не трогают.

И вся Природа Любовь чувствует, на Любовь Любовью отвечает. А врага злом поражает. Поблагодарил человек Бога за силу, которую Он ему дал и пошел с радостью в сердце и Любовью домой.

Советую испытать силу безкорыстной любви, особенно к тем, кто вас не любит или кого вы не любите. Попробуйте посылать им из сердца любовь.

Любовь - это все легко,
и море - не глубоко,
и горы - не высоко,
и Солнце - не далеко.

Любовь - самый мощный магнит,
она приближенье творит.
Она сокращает пути,
Она помогает дойти,
Она зажигает Огни.

Любовь - самый мощный магнит.

На любви золотое зерно
прилетают небесные птицы...
Все, что сердцем с любовью дано,
Возвратится судьбою сторицей.
Отдающий безмерно богат –
умножается огненный клад
Всемогущей и щедрой Десницей!

galant 11.08.2011 15:46

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]Сказка о любящем сердце

Однажды один богатый человек позвал к себе сына и сказал ему:

– Я хочу, чтобы ты стал человеком.

– Но я ведь и так человек.

– Нет, сынок, чтобы стать человеком, мало родиться от женщины, ходить на двух ногах и разговаривать. Я приказал снарядить корабль, и он увезет тебя в дальнюю страну. Денег я дам тебе только на дорогу в одну сторону.

– Отец, как же так, ты оставишь меня без средств к существованию?

– Не волнуйся сынок, я дам тебе волшебную палочку. К чему бы ты ей не прикоснулся – все станет принадлежать тебе.

И вот приплыл наш юноша в неведомую страну. И к чему бы он ни притронулся волшебной палочкой, все чудесным образом становилось его собственностью.

Он стал жить в самом роскошном дворце. Лучшие повара готовили для него яства. Самые красивые девушки делили с ним его ложе.
Прошло какое-то время, и все это не стало приносить ему удовольствия. Все было каким-то искусственным. Все люди были как куклы, и всегда делали то, что он хотел. И уже никто не восхищался им, как прежде.

И тогда он собрал огромную армию и сказал: «Я заставлю дрожать этот мир, мое имя прославится в веках, как имя самого могущественного из поколений». Прошли годы. Огнем и мечем полчища его обезумевших солдат выжигали землю от края и до края. Но и это перестало приносить ему наслаждение.

И вновь завертелась карусель ненаполненных желаний. И на смену одним желаниям снова пришли другие – более сильные. Он воскликнул: «В знании – сила и высшее наслаждение. Я должен постичь мудрость веков! Там, среди трудов ученых и мудрецов, я найду упоение для своей души».

Шли годы. Он читал все подряд, впитывая знания, как губка. Гордость переполняла его сердце: «Теперь я знаю все!». Но в один прекрасный момент он понял, что и знания не приносят ему удовлетворения. «О, боже! – взмолился он, – в чем же смысл этого чудного калейдоскопа жизни? В чем тайна колесницы, несущей меня по веренице кругооборотов? Где спрятано мое счастье?»

Так он впервые задумался, почему он не может удержать наслаждение, почему оно ускользает, как песок сквозь пальцы, почему эта безумная гонка за новыми удовольствиями приносит ему только разочарование.

«Может мне не хватает любви других людей?» – подумал он. Но оказалось, что волшебная палочка здесь помочь не может. «Я не могу своей палочкой дотронуться до их сердец. Я могу их всех подчинить, но в сердцах они будут ненавидеть меня».

«Хорошо, – решил он, – я засыплю их подарками, я буду исполнять любые их прихоти и добьюсь, таким образом, их любви». И снова наш герой, не покладая рук и не смыкая очей, трудился волшебной палочкой, осыпая людей подарками, чтобы не испытывали они нужды больше ни в чем.

Но вот беда – люди не только не стали любить его, а еще больше возненавидели. И это за то, что не могли ответить ему тем же. Они стали ленивыми и ворчливыми, постоянно требуя все новых и лучших подарков, потому что предыдущие уже не приносили удовлетворения их желаниям.

Отчаяние и страх заполнили его сердце.

И тогда он вспомнил о том, что отец устроил все так для того, чтобы он стал человеком.

И, помня о том, что не может дотронуться волшебной палочкой до людских сердец, он включил их сердца в свое сердце. И тогда все желания людей стали его собственными. То, что ощущалось в их сердцах, ощущалось и в его сердце. Если они наслаждались – он наслаждался, а если они страдали – страдал и он. Так он понял, что человек – это тот, кто объединяет все людские желания, все людские сердца в одно большое любящее сердце.

А волшебная палочка стала больше не нужна ему.

Он понял, что то наслаждение, которое дает истинная любовь, отдача, в бесконечное число раз больше всех тех маленьких удовольствий, к которым он напрасно стремился в этой далекой стране.

galant 11.12.2011 11:24

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]
Кто меньше желает, тому больше дается


Было три брата; ничего больше не имели они на белом свете, кроме одного грушевого дерева, и стерегли то дерево по очереди: один оставался подле груши, а двое других уходили на поденщину. Однажды Бог послал ангела посмотреть, как живут братья, и если плохо — то наделить их лучшим пропитанием. Ангел Божий сошел на землю, обратился в нищего и, подойдя к тому, который оберегал дерево, попросил у него одну грушу. Этот сорвал из своей доли, подал ему и говорит: «Вот тебе из моей доли; из братниных не могу тебе дать». Ангел поблагодарил его и удалился.

На следующий день остался другой брат стеречь дерево; опять пришел ангел и попросил одну грушу. И этот сорвал ему из своей доли, подал и говорит: «Вот тебе из моей доли; из братниных не могу тебе дать». Ангел поблагодарил и ушел. Когда настал черед третьему брату оберегать дерево, опять подошел ангел и попросил уделить ему одну грушу. И третий брат сорвал из своей доли, подал ему и говорит: «Вот тебе из моей доли-из братниных не могу тебе дать». Когда настал четвертый день, ангел сделался монахом, пришел рано поутру и застал всех троих братьев подле избы. «Идите за мною, сказал им ангел; я наделю вас лучшим пропитанием». Они пошли за ним, не говоря ни слова. Приходят к большому бурливому потоку. «Чего бы ты желал?» — спросил ангел старшего брата. А он в ответ: «Чтобы из этой воды сделалось вино и досталось бы мне». Ангел перекрестил посохом ручей — и вместо воды потекло вино: тут приготовляют бочки, тут вино наливают... «Вот тебе по твоему желанию!» — сказал ангел старшему брату и оставил его на том месте, а с двумя другими пошел дальше.

Вышли они на поляну — всю поляну голуби прикрыли. Тогда спросил ангел среднего брата: «Чего ты желаешь?» — «Чтобы все это были овцы и принадлежали бы мне». Ангел Божий перекрестил поле своим посохом — и наместо голубей явились овцы: откуда взялись овчарни, одни бабы доят, другие молоко разливают, третьи снимают сливки, иные сыр делают, иные масло топят... «Вот тебе по твоему желанию!» — сказал ангел. Взял с собой младшего брата, пошел с ним по полю и спросил: «А тебе чего б хотелось?» — «Мне ничего другого не надо, только бы дал мне Господь жену от праведной христианской крови». Тогда сказал ангел: «О, это не легко достать; во всем свете только и есть три такие: две замужем, а одна девица, и за ту двое сватаются». Идучи долго, пришли они в один город, в котором был царь, а у него дочь от праведной христианской крови. Как пришли в город — сейчас к царю просить у него невесту, а там уже сватаются за нее два царя. Стали и они свататься. Когда увидел их царь, сказал своим приближенным: «Как же быть теперь: эти — цари, а эти — словно нищие перед ними?» — «А знаете ли что? — сказал ангел.— Сделаем-ка так: пускай невеста возьмет три лозы и посадит их в саду, назначив каждому из женихов какую хочет; на чьей лозе будет поутру гроздье, за того пускай и выйдет замуж». Все на то согласились; царевна посадила в саду три лозы и каждому назначила свою. Глянули поутру, а на лозе бедняка гроздье. Тогда царь, нечего делать, отдал дочь свою младшему брату, и обвенчали их в церкви. После венца отвел их ангел в лес и оставил там; здесь жили они целый год. А когда исполнился год, сказал Господь ангелу опять: «Пойди, посмотри, как живут те сироты; если в нужде, надели их больше». Ангел спустился на землю, обратился опять в нищего; пришел к тому брату, у которого поток лился вином и попросил у него чашу вина. Но тот отказал ему, говоря: «Если всякому давать по чаше, так и вина не достанет!» Когда услышал это ангел, тотчас перекрестил посохом — и полился поток, как прежде, водою. «Нет же тебе ничего,— сказал он старшему брату,— ступай под свою грушу, стереги ее!» Затем удалился оттуда ангел; пришел к другому брату, у которого все поле овцы прикрыли, и попросил у него кусок сыра. Но тот отказал ему, говоря: «Если всякому давать по куску, так и сыра не достанет!» Когда услышал это ангел, тотчас перекрестил посохом поле — и наместо овец вспорхнули голуби. «Нет же тебе ничего,— сказал он среднему брату,— ступай под свою грушу, стереги ее!» После того пошел ангел к младшему брату посмотреть, как он живет; приходит, а он со своей женою живут в лес)' бедно, в хижине. Ангел попросился к ним переночевать; они охотно, от всего сердца, его приняли, и стали упрашивать не поставить им того в вину, что не могут угостить его так, как бы желали: «Мы люди бедные!» — говорили они. «Ничего, отвечал ангел; я доволен и тем, что есть». Что будешь делать? Муки у них не было, чтобы замесить настоящий хлеб; так они толкли древесную кору и из той приготовляли хлеб. Такой-то хлеб замесила теперь хозяйка для своего гостя и посадила в печь. Стали они разговаривать; после, глядь, — готово ли? А перед ними настоящий хлеб, и такой славный, так поднялся высоко... Увидя то, муж с женой возблагодарили Бога: «Слава тебе, Господи, что можем угостить странника!» Подали хлеб гостю, принесли кувшин с водою, и только стали пить — а в кувшине вино. В то время ангел перекрестил своим посохом хижину, и на том самом месте стал царский дворец, а в нем всего много. Ангел благословил их и оставил там, и прожили они счастливо весь свой век.


Русские сказания (Афанасьев А.Н.)

galant 27.12.2011 13:59

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]Горький пьяница

Жил-был старик, да такой горькой пьяница, что и сказать нельзя. Вот забрался он как-то в кабак, упился зелена вина и поплелся во хмелю домой, а путь-то лежал через реку, подошел к реке, не стал долго думать, скинул с себя сапоги, повесил на шею и побрел по воде; только дошел до средины — спотыкнулся о камень, упал в воду, да и поминай, как звали!

Остался у него сын Петруша. Видит Петруша, что отец пропал без вести, потужил, поплакал, отслужил за упокой души панихиду и принялся хозяйничать. Раз в воскресный день пошел он в церковь Богу помолиться. Идет себе по дороге, а впереди его тащится баба: шла-шла, спотыкнулась о камешек и заругалась: «Кой черт тебя под ноги сует!» Петруша услыхал такие речи и говорит: «Здорово, тетка! Куда путь держишь?» — «В церковь, родимой, Богу молиться».— «Как же тебе не грешно: идешь в церковь Богу молиться, а поминаешь нечистого! Сама спотыкнулась, да на черта сваливаешь». Ну, отслушал он обедню и пошел домой; шел-шел, и вдруг, откуда ни возьмись — стал перед ним молодец, поклонился и говорит: «Спасибо тебе, Петруша, на добром слове!» — «Кто ты таков и за что благодарствуешь?» — спрашивает Петруша. «Я дьявол; а тебе благодарствую за то, что как спотыкнулась баба да облаяла меня понапрасну, так ты замолвил за меня доброе слово». И начал просить: побывай-де, Петруша, ко мне в гости; я тебя во как награжу! И сребром и златом, всем наделю! «Хорошо,— говорит Петруша,— побываю». Дьявол рассказал ему про дорогу и пропал в одну минуту, а Петруша воротился домой.

На другой день собрался Петруша в гости к дьяволу; шел-шел, целых три дня шел, и пришел в большой лес, дремучий да темный — и неба не видать! А в том лесу стоял богатой дворец. Вот он вошел во дворец, и увидела его красная девица — выкрадена была нечистыми из одного села; увидела его и спрашивает: «Зачем пожаловал сюда, доброй молодец? Здесь черти живут, они тебя в клочки разорвут». Петруша рассказал ей, как и зачем попал в этот дворец. «Ну, смотри же,— говорит ему красная девица,— станет давать тебе дьявол золото и серебро — ты ничего не бери, а проси, чтоб подарил тебе того самого ледащего коня, на котором нечистые дрова и воду возят. Этот конь твой отец; как шел он из кабака пьяной да упал в воду, черти тотчас подхватили его, сделали своей лошадью, да и возят теперь на нем дрова и воду!» Тут пришел тот самый молодец, что звал Петрушу в гости, и принялся угощать его всякими напитками и наедками.

Пришло время отправляться Петруше домой. «Пойдем, сказал ему дьявол, я наделю тебя деньгами и славною лошадью, живо до дому доедешь».— «Ничего мне не нужно,— отвечал Петруша,— а коли хочешь дарить — подари ту ледащую клячонку, на которой у вас дрова и воду возят»,— «Куда тебе эта кляча! Скоро ли на ней до дому доберешься, она того и смотри околеет!» — «Все равно, подари; окромя ее, другой не возьму!» Отдал ему дьявол худую клячонку. Петруша взял и повел ее за узду. Только за ворота, а навстречу ему красная девица: «Что достал лошадь?» — «Достал».— «Ну, доброй молодец, как придешь под свою деревню — сними с себя крест, очерти кругом этой лошади три раза и повесь ей крест на голову». Петруша поклонился и отправился в путь; пришел под свою деревню — и сделал все, что научила его эта девица: снял с себя медный крест, очертил кругом лошади три раза и повесил ей крест на голову. И вдруг лошади не стало, а на месте ее стоял перед Петрушею родной его отец. Посмотрел сын на отца, залился горючими слезами и повел его в свою избу; старик-ат три дня жил без говору, языком не владел. Ну, после стали они себе жить во всяком добре и счастии. Старик совсем позабыл про пьянство, и до самого последнего дня ни капли вина не пил.



(Из собрания В. И.Даля.)

galant 23.01.2012 12:30

Вложений: 1
[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]Паоло Коэльо - Рождественская сказка

Как повествуется в одной знаменитой древней легенде, некогда в прекрасных рощах Ливана родились три кедра. Кедры, как всем известно, растут очень-очень медленно, так что наши три дерева провели целые века в раздумьях о жизни и смерти, о природе и человечестве.

Они видели, как на землю Ливана прибыли посланники царя Соломона и как затем, в битвах с ассирийцами, земля эта омылась кровью. Они видели лицом к лицу заклятых врагов - Иезавель и пророка Илию. При них был изобретен алфавит; они дивились, глядя, как мимо проходят караваны, груженные красочными тканями.

И в один прекрасный день кедры решили поговорить о будущем.

- После всего, что мне довелось повидать, - сказал первый, - я хотел бы превратиться в трон, на котором будет восседать самый могущественный царь на земле.

- А я хотел бы стать частью чего-то такого, что на веки вечные преобразит Зло в Добро, - сказал второй.

- А что до меня, - сказал третий, - то я желал бы, чтобы люди, глядя на меня, всякий раз вспоминали о Боге.

Прошли годы и годы, и вот, наконец, в лесу появились дровосеки. Они срубили кедры и распилили их.

У каждого кедра было свое заветное желание, но реальность никогда не спрашивает, о чем мы мечтаем. Первый кедр стал хлевом, а из остатков его древесины соорудили ясли. Из второго дерева сделали грубый деревенский стол, который позже продали торговцу мебелью.

Бревна от третьего дерева продать не удалось. Их распилили на доски и оставили храниться на складе в большом городе.

Горько сетовали три кедра: "Наша древесина была так хороша! Но никто не нашел ей достойного применения".

Время шло, и вот однажды звездной ночью некая супружеская пара, не нашедшая себе крова, решила переноевать в хлеву, построенном из древесины первого кедра. Жена была на сносях. Той ночью она родила сына и положила его в ясли, на мягкое сено.

И в тот же миг первый кедр понял, что мечта его сбылась: он послужил опорой величайшему Царю Земли.

Несколько лет спустя, в одном скромном деревенском доме люди сели за стол, сделанный из древесины второго кедра. Прежде чем они принялись за еду, один из них произнес несколько слов над хлебом и вином, стоявшими на столе.

И тут второй кедр понял, что в этот самый миг он послужил опорой не только чаше с вином с блюду с хлебом, но и союзу между Человеком и Божеством.

На следующий день из двух досок третьего дерева сколотили крест. Через несколько часов привели израненного человека и прибили его к кресту гвоздями. Третий кедр ужаснулся своей участи и принялся проклинать жестокую судьбу.

Но не прошло и трех дней, как он понял уготованную ему долю: человек, висевший на кресте, стал Светочем Мира. Крест, сколоченный из древесины этого кедра, превратился из орудия пытки в символ торжества.

Так исполнилась судьба трех ливанских кедров: как это всегда бывает с мечтами, мечты их сбылись, но совсем иначе, чем они себе представляли.








galant 02.03.2012 17:23

Сказка про Неопределенность


Жила-была на свете Неопределенность. И была она такая сварливая и вредная, что люди ее просто сторонились. Как увидят ее, так сразу же по кустам в обход бегут. А кто не успел, того Неопределенность до того бестолковыми размышлениями уболтает, что свет человеку становится не мил – силы он все свои оставляет и домой еле ноги приволакивает. А Неопределенности того и надо, она же за счет чужих сил то и живет. Вон как растолстела да разрумянилась на чужих то горестях.

Ох, устали от нее люди добрые и стали думать, как ее отвадить над народом глумиться и чем ее занять, чтоб без дела не шаталась. Думали они думали и придумали.
- Иди-ка ты Неопределенность, - сказали они, - в лес. Там посреди него, на опушке стоит старый Дуб, так вот он хвастался, что намного сильнее тебя. И что тебе ни почем его не одолеть.
- Что?! – рассердилась Неопределенность,- Не может такого быть! Я всех сильней на свете! А за наглость такую, вмиг Дуб в щепки раскромсаю!- и побежала она в лес, что было сил.


Прибежала, отдышалась, дух перевела и давай Дуба своими размышлениями убалтывать, про выбор рассказывать, да нерешительности подбрасывать. А Дубу все ни почем. Стоит себе на ветру раскачивается, о своем размышляет и трели птичьи слушает.
Неопределенность злиться начала, раздулась от напряжения, стала о страшных последствиях рассказывать от неправильно сделанного выбора, угрозами сыпать.
А время все идет, уже ночь наступила, а Неопределенность не унимается, все свое долдонит. Утро настало, а за ним и вторая ночь подкатила.


Вот уж год прошел… А картина вся та же.
Тут Дуб и говорит:
- Чего ты там все щебечешь не путное. Лучше забирайся ко мне на ветки, да желудей моих отведай. А после мы с тобой поболтаем.
Опешила Неопределенность от такого приглашения, замолчала. А потом и говорит:
- Как же так, я целый год над тобой глумилась, а ты мне добром отвечаешь?
- Да, что ты! Мне было любопытно за тобой наблюдать! Поди-ка найди столько терпения – целый год ходить по кругу и долдонить одно и тоже! Я бы так не смог! Зауважал я тебя, за твою настойчивость и желание добиться результата. В общем, ты получила, чего хотела – добилась моего внимания и уважения и получила взамен признания. Так чего же ты теперь хочешь?
Неопределенность растерялась еще больше:
- Мне никогда не говорили столь прекрасных слов. Я даже не знаю, что и думать.
- А ты не думай. Просто залезай ко мне, поболтаем, а все остальное само разрулится - чему надо жить, то сложится, а чему не надо, то разложится.
- Неужели все так просто?- засомневалась Неопределенность.
- Почти. Есть один важный секрет,- и Дуб хитро улыбнулся.
- Какой?- оживилась Неопределенность.
- Нужно понять, чего ты хочешь, и захотеть этого еще больше. Вот сейчас, ты чего желаешь?
- Ну, ну…,- замялась Неопределенность, а, набравшись смелости, выпалила:
- Хочу с тобой подружиться!
- Со мной?! Подружиться?! – Дуб даже обрадовался. – Нет ничего проще! А чтобы нам всегда с тобой было интересно, будем рассказывать друг другу все новости, что встретились нам на пути. Я высокий, мне хорошо видно, что делается в небе, а ты ходишь по земле и знаешь, что происходит там. Поэтому нам всегда будет, о чем поговорить и что обсудить.
- Я согласна! – вскричала Неопределенность и захлопала от радости в ладоши.


Так они и сделали. Их дружба росла день ото дня. Им становилось все более интересно друг с другом и они уже не помнили, как же они жили без этой дружбы. А люди вокруг удивлялись и никак не могли понять, как они такие разные смогли на столько сильно подружится, что стали ни разлей вода.


Прошел год. Год удивительных событий и приятных неожиданностей. Неопределенность превратилась в Ту, Что Всегда Знает, Чего Хочет. К тому же она похорошела, стала доброй и отзывчивой. И люди теперь считали за счастье встретить на своем пути и поговорить с ней. Она даже стала считаться талисманом удачи, так как люди стали замечать, что после общения с ней у них появлялись силы, исполнялись самые заветные желания и им хотелось радоваться жизни. Со временем Дуб предложил ей поселиться под его могучей кроной и Та, Что Всегда Знает Чего Хочет с радостью согласилась. Теперь они вместе слушали по утрам птичьи песни, кормили белочек, встречали рассветы и провожали закаты. Их дружба давно уже превратилась в нечто Большее, Светлое и Нежное. И в теплых лучах этого Чувства бойко подрастали молодые дубки.


Каждый день Та, Что Всегда, Знает Чего Хочет благодарила Жизнь за то, что она помогла ей превратиться из Неопределенности в Прекрасную, Счастливую и Смелую Знаю, Могу, Хочу и Делаю. Она знала, что впереди ее и тех, кто был с ней рядом, ждет еще множество прекрасных событий и была уверена, что они всех их превратят в Радость!»

galant 11.09.2012 13:48

СКАЗКИ ЛЕСНОЙ НЕБЫЛИЦЫ Несерьёзные сказки на весьма серьёзные темы

ВЕРОНИКА ПРЕМУДРАЯ

Весть о том, что у Ивана Молодца и Василисы Прекрасной дочь – поэтесса, мгновенно разнеслась по всей Лесной Небылице. Лесная Небылица – страна сказочная, и ее жителей мало, чем можно удивить, но тут… Ребенок – без году неделя – с Богом разговаривает и стихи пишет. Невероятно…
И потянулся народ на Веронику посмотреть и её послушать. Она – девочка веселая, всем рада, всем советы дает, даже если её не спрашивают. Не успели оглянуться, а её уже вся Лесная Небылица Вероникой Премудрой называет…
- Вероника Премудрая родителей учит…
- Вероника Премудрая сказала…
- Слышали, какой Вероника Премудрая стих написала…
- Надо с Вероникой Премудрой посоветоваться…
Иванушка и Василиса за голову взялись - не знают, что делать. От людей отбоя нет, а Веронике нравится.
Где былая тишина? Где былой покой? Даже птиц меньше стало.
Уж на что Василиса покладистая, даже она такого напряжения не выдержала:
- Это всё твой бизнес-план. Лежал он себе в долгом ящике - всё спокойно было. Что теперь делать?
Тут архангел Василий, как всегда во время, прилетел. Прилетел он после недельного отсутствия, новость хорошую принес, а тут услышал такие глупости и рассвирепел. Он же ангел- хранитель семейного бизнеса. А какой теперь бизнес? Вместо того, чтобы жить- поживать, детей наживать, они незваных гостей принимают с утра до вечера.
- Ты что, Василиса, при чем здесь бизнес-план? Что вы ребенка развращаете? Хотите гордыню в ней развить? Никакая она не премудрая. Обычный сказочный ребенок – ничего сверхъестественного в ней нет! Развитие у нее раннее, ну так что! Вы же в сказке живете, понимать надо. В других сказках дети растут не по дням, а по часам – никто не удивляется. Никаких больше советов, хватит ей, что с вами занимается. Она вас с Богом учит разговаривать, а вы вместо того, чтобы Бога спросить, что делать, чуть ребенка не угробили. Не стыдно? Срочно просите у Бога прощения и спрашивайте, что теперь делать.
Разгорячился Василий, покраснел, даже волосы не рыжие, а красные стали.
- Меня только неделю не было, а они такое натворили… В страшном сне не привидится… Я вам новость хорошую принес, а вы… Ладно, Иван, неси бизнес-план и зови Веронику.
Иванушка голову потупил, достает из заветной шкатулки бизнес-план. Василиса испугалась - с лица спала, побледнела, даже веснушек не видно. Вероника услышала – Василий кричит, сама пришла и братьев привела. Никто из них архангела Василия в гневе никогда не видел. Страшно!
Василий говорит:
- Вероника, спроси у Бога, можно тебе незнакомым людям советы давать?
- Нельзя!
- Почему?
- Они спрашивают из любопытства, а делать, как я говорю, всё равно не будут - хотят проверить, правда ли я будущее вижу, им интересно…
- Ну и что теперь делать?
- Прощение просить и никому никаких советов больше никогда не давать! - сказала Вероника, и первый раз в жизни заплакала.
Архангел Василий увидел её слезы и засмеялся:
- Что ты плачешь, дурочка, радоваться надо! Спасибо Богу - вовремя безобразие остановили. Вы своими советами чуть мне весь семейный бизнес не развалили.
Просите все пятеро у Бога прощение, я думаю, на первый раз Он вас простит.
Тихо стало. Родители и трое детей глаза закрыли – с Богом разговаривают.
Первая глаза открыла Вероника:
- Бог меня простил и сказал, если кому совет нужен, то этот человек может сам спросить. Мы в сказке живем, здесь Бог всех слышит и всем отвечает, не только мне. Просто, одним людям легче слышать, а другим труднее. Тем, кому труднее, надо эту свою способность развивать, а не ко мне ходить. Так Бог сказал.
Василий Ивану говорит:
- Открой бизнес-план, что там написано?
- Закончить занятия с Вероникой, саморазвитием заниматься самостоятельно.
Бизнес-план для Ивана закон. Раз написано, так и будет.
Василиса спрашивает:
- Вася, а если люди придут, так и говорить: «Спрашивайте сами, нечего вам у нас делать»?
- Больше не придут. Я их не пущу. Забыли, что я ангел-хранитель?
Дети кинулись Василия обнимать и целовать:
- Ой, Васенька, спасибо! Ты не только наш ангел-хранитель, ты – наш ангел-спаситель. Что бы мы без тебя делали?
- Уже наделали, хватит! Больше я никуда не улечу.
Вероника тихонечко спрашивает:
- Васенька, а куда ты летал? Какую ты нам новость принёс?
- Ты же премудрая, всё знаешь, зачем спрашиваешь?
- Ура!!! Бабушке Лизе разрешили нас навещать, правильно?
- Правильно, Вероника Премудрая!
- Васенька, у нас для тебя тоже новость есть!
- Какая?
- Кот Обормот заговорил.
- Ну и что он говорит?
- «Люблю!»

И хотя к Веронике за советами больше никто не ходит, Вероникой Премудрой её по-прежнему называют.

galant 22.09.2012 18:27

Как Зависть послали к Чёртовой бабушке



СКАЗКИ ЛЕСНОЙ НЕБЫЛИЦЫ Несерьёзные сказки на весьма серьёзные темы


В Тридевятом царстве, в Тридесятом государстве жили-были профессор Степан и его жена-красавица Елизавета. И надо сказать, жили-были они совсем неплохо с точки зрения местных обывателей, можно сказать, даже очень хорошо. Жили они - не тужили, и было у них, как и положено в сказке, три сына: старший Николай – умный, средний Петр – сильный и младший Иванушка–дурачок.

Жили-были они в профессорских хоромах и жила с ними домработница Евдокия. Правда, Евдокией никто её никогда не звал, все называли её ласково Дуняша.
Они так хорошо жили–не тужили, что все им завидовали. Завидовали всей семье вместе и каждому отдельно, но больше всех завидовали Елизавете Красавице.

Не завидовал ей только один человек – Дуняша. Дуняша свою хозяйку очень любила, восхищалась ей, гордилась и всем про неё рассказывала:
- Моя Лизанька – самая красивая, самая умная. Она такая замечательная, такая добрая, такая отзывчивая.
Дуняше не очень верили, но на всякий случай, завидовали обеим.

Сама Елизавета всю жизнь летала в облаках и ни Зависть, ни проделки её пакостные не замечала, за что Зависть её просто ненавидела.

Елизавета Красавица очень хорошо знала, что она красавица. Красотой своей гордилась и много занималась собой, потому что знала, что внешняя красота требует внутреннего наполнения. А главное, она точно знала, что красота – единственное её личное достояние.

Профессор Степан был учёный - человек очень занятой, дома бывал мало, часто ездил за границу в Триодиннадцое и Тридвенадцатое государства лекции читать в их университетах. Елизавета Красавица поначалу с мужем ездила, а потом перестала – надоело.

Дети выросли – у них своя жизнь. Николай Умный уехал в Триодиннадцатое государство, говорит, что там уровень жизни выше и климат мягче. Петр Сильный подался в Тридвенадцатое государстство, нашел богатую невесту и перспективную работу. А Иванушка-дурачок ушел из дома неизвестно куда. На прощанье матери сказал: «Мама, ухожу! Я свой путь ищу. Найду – дам о себе знать, не волнуйся!» Красавица Елизавета знала, что волноваться вредно для здоровья – можно красоту потерять и волноваться давно перестала.
Надо сказать, что в Тридевятом царстве государств было много и где находятся Триодиннадцатое и Тридвенадцатое государства было хорошо известно, а вот куда Иванушка подался, никто не знал.

Так они и жили–не тужили в огромной профессорской квартире: профессор Степан со своей Наукой, его жена Елизавета со своей Красотой, домработница Дуняша со своей Любовью и Зависть. И все были заняты – у каждого своя жизнь. Профессор Степан занимался своей Наукой и учениками. Красавица Елизавета занималась своей Красотой. Дуняша очень любила хозяйку и поэтому воевала с Завистью. Зависть всем завидовала, на всех злилась, глазами завидущими на всех смотрела и злостные пакости всем делала.

- Лизушка, красавица моя ненаглядная, кто же тебя от Зависти защитит? Муж занят, дети разъехались, одна я осталась, больше некому с Завистью бороться – думала Дуняша и сражалась с Завистью всеми известными ей способами: молитвы читала, соль по углам сыпала, свечи жгла – ничего не помогало.

А недавно неожиданно Домовой вернулся. Все думали, что он с Иванушкой ушёл, а он взял и вернулся. Говорит:
- Беспорядок тут у вас. Дуняша одна не справляется, а у Ванюшки и так всё хорошо.

Война между Дуняшой и Завистью шла затяжная и изматывающая, но Дуняша не сдавалась и верила, что рано или поздно её Любовь победит и ей удастся выгнать наглую Зависть из дома.
Зависть уходить не собиралась - с какой стати она должна покидать насиженное место?

Кухня была у них полем военных действий – здесь происходили сражения, здесь был и стол переговоров. Посредником в переговорах последнее время выступал Домовой. Домовому Дуняша очень нравилась, за что Зависть на него страшно злилась и ревновала:
-Ты же не человек, ты - домовой, что же ты на нее пялишься? Хочешь, чтобы у тебя неприятности были? Никаких проблем. Я твоему начальству расскажу, чем ты тут занимаешься, и тебя из домовых переведут в лешие, будешь не в доме, а в лесу жить – мучаться то от жары, то от холода. Не волнуйся, я тебе весёлую жизнь устрою. Я с кикиморами поработаю – они тебе так завидовать будут, что тебе мало не покажется.

Домовой Зависть не боялся совсем. Смеялся над ней и подшучивал:
- Я Дуняшу научу, она тебе порчу сделает и ты не завидовать, не ревновать не сможешь! Что будешь тогда делать? Останется тебе только злиться и станешь ты тогда Бабой-Ягой. Ты Бабу-Ягу давно не видела? Помнишь, как она выглядит? Старая, страшная, кривая, беззубая - и всё от злости и хитрости. Ха-ха-ха!

Зависть от злости и возмущения просто захлёбывалась:
- Ничему ты её никогда не научишь. Она – дура деревенская, да ещё добрая и жалостливая. Вместо того чтобы хозяйке своей позавидовать да красоты поубавить, она её любит, видите ли! Смех да и только! Кто поверит? Она боится без работы остаться, вот и старается, а ты старый дурак за нее заступаешься.

Дуняша защищала Домового:
- Какой он старый? Ты на себя посмотри, ещё одна молодуха нашлась. Ведьма старая, мало тебе, что ты людям кровь портишь, ты уже за Домового взялась?

- А за кого мне браться? За тебя что ли? Ты такая убогая, что тебе даже никто не завидует – отвечала Зависть.

Ни профессор Степан, ни его жена Красавица Елизавета этих перепалок не слышали, но атмосфера в доме накалялась и накалялась. Дошло до того, что картины со стен стали падать, посуда в шкафах стала биться, и даже мебель по дому перемещаться.

В конце концов Домовой сказал:
- Баста! Так вы мне весь дом переломаете. А ты, Дуняша, если свою хозяйку любишь, тогда молчи, никому ничего о ней не рассказывай!
- Я же только хорошее говорю – стала оправдываться Дуняша.
- Ни хорошего, ни плохого, ни слова чтобы о хозяйке не говорила! Никому и никогда! Хватит! Надо поставить Зависть на место раз и навсегда!

- А с чего ты решил, что я не на месте? Замечательное место, очень мне подходит. Обширное поле деятельности, есть, где разгуляться и чувствую я себя здесь как дома – заявила наглая Зависть и зубы скалит, вроде как улыбается.

- Я - Домовой. Я - хозяин в доме. Столько лет тебя терпим, а сейчас дети уехали, ты совсем обнаглела – за стол садишься, как будто ты член семьи. Пока на балконе сидела, да в окно заглядывала, ещё куда ни шло… Полетишь у меня вверх тормашками в пустыню, там ни одного человека нет – будешь сама себе завидовать! А еще лучше в Космос тебя отправлю – там вообще пропадешь, там тебя точно никто не найдёт и не пожалеет! Будет тебе поле деятельности, будет тебе, где разгуляться – сама себя не найдешь! – Домовой так рассердился, что стены трястись стали.

- Ну, чего ты сердишься, Домовуша! Обиделся, что я тебя старым дураком назвала? Так ведь я любя… - пошла Зависть на попятную, видно, всерьёз испугалась.
- Воевала я с Дунькой и воевала, чего к Домовому полезла? Чёрт меня попутал – подумала Зависть.

Подумать не успела, а Чёрт тут как тут:
- Кто меня звал? Что тут у вас случилось?
Зависть с испугу забыла, что имя Чёрта упоминать нельзя – тотчас явится, вот он и явился:
- Что звали? Кому я понадобился?

Домовой не растерялся:
- Слушай, Чёрт, житья от Зависти нету, такое тут накуролесила – весь дом ходуном ходит. Будь добр, забери её отсюда к себе на кулички. Заберёшь?

Чёрт быстро сообразил, что к чему и говорит:
- Добрым я никогда не был и вряд ли уже когда-нибудь буду. Мне лично она даром не нужна даже на куличках, а вот к бабушке своей я её отправить могу. Моя бабушка её точно на место поставит. Только учтите, бабушка её долго держать не будет. Подержит её немного в черном теле, попугает и отпустит. Только от вас зависит, сможет Зависть к вам вернуться или нет. Отдыхайте пока, набирайтесь сил, думайте, чем вы её к себе притянули.

Посадил Чёрт Зависть в мешок, взвалил на плечо и унес к Чёртовой бабушке на время.
Что будет дальше – не знаю. Захочет Зависть к профессору вернуться или другую жертву выберет? Как вы думаете? И захочет ли чёртова бабушка ещё раз Зависть у себя подержать – тоже вопрос.

А пока в доме у профессора Степана – праздник. Тихо, спокойно, все вещи на месте, в шкафах ничего не бьётся, дышится легко.

А недавно и профессору Степану, и его красавице жене один и тот же сон приснился. Им обоим привиделось, что они были на Небесах, на свадьбе своего младшего сына Иванушки, и что Иванушку никто больше дурачком не называет, а зовут его все Иван Молодец, и что жена у него – Василиса Прекрасная, и что до свадьбы они уже нажили троих очаровательных детей, то есть внуков.

Утром профессор с женой вышли на балкон, смотрят на облаке сидит ангел. Глаза у него голубые-голубые, всё лицо в веснушках и копна рыжих, кудрявых волос. С облака рукой им машет и кричит:
- Привет от сына Иванушки. Он вас в гости к себе приглашает – в сказку. Отдельный привет Дуняше и Домовому.
Степан и Елизавета друг на друга смотрят, ничего понять не могут. Только рот открыли спросить, как же они в сказку попадут, а уже ни облака, ни ангела нет.

Я думаю, что пока профессор Степан и красавица Елизавета от Зависти отдыхают, в их доме много чудес произойдет. Будет о чём новые сказки писать, а пока будьте здоровы, счастливы и живите спокойно - Зависть пока ещё у чёртовой бабушки.

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]

Рада 21.06.2013 20:56

В продолжении темы "Аленький цветочек", хотелось бы добавить интересную статью на которую я наткнулась в интернете:

П р и л о ж е н и е 1

Как-то глубокой ночью мне вдруг пришло видение сказки «Аленький цветочек» и её толкование, и мне захотелось поделиться им с вами.

То, что находится у женщины между ног, поэты воспевают как цветок жизни и наслаждения. То, что находится у мужчины между ног, некоторые женщины тоже называют цветком. Когда цветы мужчины и женщины расцветают, наливаются силой и тянутся друг к другу в движении любви, они алеют. Они алеют и наливаются силой, ярой силой. Эту ярую силу в наше время принято называть сексуальной энергией. Сравните: ярая сила и сексуальная энергия.

Заметка

Сексуальная энергия — набор иностранных слов, который не несёт в себе никакого внутреннего образа для нашего уха, это набор штампов. Для мужчины эти слова означают, например, способность члена стоять так долго, сколько душа (душа ли?) пожелает, и кончать, кончать, кончать. Для женщины эти звуки означают, к примеру, символ личной свободы.

Когда-то современная религия лишила её, бедную, права свободно проявлять себя, с тех пор она и мается в поисках этой самой сексуальной свободы. Ищет и не находит.

Ярый — огненный, пылкий, крепкий, быстрый, лютый, горячий. Яр — жар, пыл, огонь. Ярило Солнце. На* Руси всегда почиталось солнце как источник жизни и радости, а красный цвет присутствовал в быту повсюду. Женщины выходили замуж в красных платьях.

Интересно, что яр — йар — наоборот читается как рай. Многие русские слова открывают свой скрытый смысл, если прочитать их наоборот. Яр-сила — это тот рай, кото*рый ищет человек.

Цветочек аленький — цветочек яренький. Сказка «Аленький цветочек» — это сказка о наших с вами волшебных цветах и о том волшебном мире — рае,— который открывает нам Яр, живущий в животе.

Собирается отец в дальние страны и спрашивает у дочерей, какие подарки им привезти. Две старшие дочери выбрали в дар силы, к которым так тянутся люди. Силы в наше время в ба-а-альшом почёте. На самом деле людям нужны не силы, а контроль над жизнью и власть, потому что они страшно боятся жизни.

Первая дочь выбрала силу видеть ночью, вторая вы*брала силу не стариться. Младшая же попросила привез*ти ей аленький цветочек, краше которого не было бы на белом свете.

Аленький цветочек — яр-сила — сила жизни и любви. То, что дочь просит отца привезти ей аленький цветочек, означает, что она созрела для любви и что только отец может вручить ей этот дар. Но чтобы подарить яр-силу любимой дочери, он сначала сам должен найти эту силу. И купец пускается в странствия. Последнее означает, что он начинает погружаться в себя, исследовать глубины своего сознания.

Две первые силы отец нашёл легко. Чего их искать, если они всегда рядом, в уме, а вот за аленьким цветочком ему пришлось побродить. Много он перевидал аленьких цветков красоты невиданной, но «никто поруки не даёт, что краше того цветка нет на белом свете».

Как-то шёл купец со своим караваном по лесу, и напали на него разбойники. Бросил купец своё добро и побежал. Чем дальше бежал, тем светлее становилось *вокруг. Как ни оглянется, сзади и по бокам тьма и непролазная чаща, а впереди свет и дорога «торная». Наконец вышел* он на поляну, на которой стоит дворец, весь в серебре, золоте и каменьях, горит, а огня не видать.

Практически все русские сказки повествуют об уме. Из них можно узнать его строение, силы, которые в нём обитают, законы и циклы, по которым он работает, и что делать, чтобы овладеть этими силами. Нужно *просто знать, КАК читать русские сказки, и тайное станет *явным.

Когда в сказках кто-то путешествует, это означает, что он путешествует в измерениях своего ума. *Выражения типа «горит, а огня не видать» и им подобные, несовместимые с практическим жизненным опытом и материальной действительностью, указывают в сказках на то, что речь идёт о каких-то уровнях ума, недоступных обычным чувствам.

В саду этого дворца купец и нашёл аленький цветочек. Как только сорвал он его, сверкнула молния, *грянул гром и перед купцом появилось мохнатое чудовище. В сказках ни одно слово просто так не говорится, каждое слово имеет свой тайный смысл, несёт в себе намёк.

Мохнатое чудовище — животное чудовище. Слово «мохнатое» намекает на то, что оно из вотчины Велеса/Волоса. Ниже прямо говорится, что оно — «зверь *лесной, чудо морское». На то, что мы имеем дело с Волосом, намекает и тот факт, что кругом и в самом дворце купец видит богатства неслыханные.

Кроме того, когда чудовище пригрозило убить купца за то, что тот сорвал аленький цветочек, тут же на него полезли «из воды, из земли... сила нечистая и несметная». Следовательно, аленький цветочек — яр-сила — сила жизни и сила любви. Нашёл-таки купец аленький цветочек.

Сила жизни и физическая любовь очень близки друг к другу. Жизнь существует благодаря физической любви, а любовь существует, потому что есть жизнь. Можно сказать, что они — одно и то же. Только купец сорвал цветок, тут же перед ним появилось чудовище. Всегда, как только мы притрагиваемся к цветку любви, перед нами встают чудовища.

Здесь мы ясно видим, как образ яр-силы раздваивается. Аленький цветочек продолжает существовать сам по себе, а рядом с ним появляется чудовище, которое им владеет. Разумеется, чудовище — это наш собственный ужас. Откуда он взялся? Нам его усердно внушает, например, церковь.

Велес превратился в Вельзевула, а физическая *любовь, как принято считать, происходит от змея-искусителя и Сатаны. Как только вы решаете сойти вниз, в свой низ, чтобы жить и любить, в вашем уме всегда просыпаются чудовища, грозящие вас уничтожить. Человек сам хочет уничтожить себя за то, что преступил черту и нарушил заповедь.

Купец взмолился, прося сохранить ему жизнь, на что чудовище пообещало подарить ему жизнь и аленький цветочек, если тот пришлёт одну из дочерей. «Стало скучно мне жить одному, и хочу я залучить себе товарища»,— сказало оно купцу.

Чудовище поставило отца перед выбором: либо он умирает сам (а нечего было будить силу жизни и желание любви), либо отдаёт ему дочь. Что это означает? А то, что между младшенькой дочерью и волшебной силой жизни, которую несёт в себе любовь, стоит отец, то есть любовь и привязанность к отцу, и страх отца перед собственной любовью к дочери, как мы увидели это выше в главе «Стена». То есть у женщины между нею самой и ярой силой любви всегда стоит отец. Отец стоит как препятствие, он же служит тем посредником, кто волей-неволей освобождает свою дочь и вручает её любви и *жизни.

Дало чудовище купцу кольцо золотое, чтобы тот мог с помощью его воротиться домой. Шум, гвалт поднялся, когда увидели хозяина, приехавшего целым и невредимым. Старшие дочери стали отца допрашивать, не потерял ли тот их подарки. Для тех, кто стремится к силам — йоговским сиддхам,— такое поведение естественное. Сердце у них закрыто, поэтому они одержимы *этими силами — ни о чём другом больше не могут думать. Это вам знак: если вы часто думаете о силах, значит, вы одержимы ими, значит, у вас внутри огромная слабость и бессилие, а сердце закрыто.

Пока старшие допрашивают отца о своих подарках, младшая беспокоится, что у того на сердце, какая кручи*на. Младшая дочь показывает таким образом читателю, что¢ надо иметь внутри, чтобы стать в конце концов счастливой и обрести эти самые силы.

Рассказал отец дочерям про свою встречу с чудищем и про договор с ним. Старшие дочери, как и *ожидалось, отказались поехать вместо отца к чудовищу, зато у младшенькой, любименькой, даже сомнения не возникло на этот счёт. Она легко решилась на этот шаг. «Будешь жить ты у него во дворце, в богатстве и приволье великом; да где тот дворец — никто не знает, не ведает, и нет к нему дороги ни конному, ни пешему, ни зверю прыскучему, ни птице перелётной»,— говорит ей отец. То, что к чудо*вищу нет дороги ни по земле, ни по воздуху, означает: здесь речь также идёт о внутреннем пространстве ума.

Отец и рад бы не пустить любимую дочь к чудовищу, но у детей свой путь. Каждому из нас рано или поздно приходилось встречаться с этим чудовищем. И если чест*но, я ещё не видел ни одного человека, который не возвра*щался из его лап либо мёртвым, либо сильно потрёпанным — так, что всякая охота бывает отбита попробовать эту злосчастную любовь ещё раз. Почему так происходит? Потому что в наше время люди не любят друг друга, а хотят владеть друг другом с помощью любви, поэтому находящиеся внизу сила жизни и любовь опрокидывают и убивают, в лучшем случае калечат.

Попав во дворец чудовища, младшая дочь пошла на пригорок, где купец сорвал цветок. Но как только она вынула цветок из кувшина, чтобы посадить на прежнее место, он сам вылетел из её рук, прирос к прежнему стеб*лю и «расцвёл краше прежнего». Силу жизни и любовь невозможно перенести куда-то, невозможно подарить кому-то, надо самому за ними прийти, внутрь себя, тогда они расцветают «краше прежнего» и становятся на службу тому, кто к ним пришёл.

Купеческая дочь пришла служить чудовищу, а оно ей сказало: «Не господин я твой, а послушный раб». Обрати*те внимание на то, с каким сердцем и с какими помысла*ми к нему пришла младшая дочь. Это главные условия, чтобы человек не превратился в раба силы. Когда приходишь к чудовищу внутри себя с чистым сердцем, оно действительно становится твоим слугой.

Настало время, когда прекрасная дева захотела увидеть чудовище, но её не спасло даже любвеобильное серд*це. Увидев зверя, она лишилась чувств. Когда вы идёте вниз к силе жизни и к любви, на вашем пути всегда встают чудовищные страхи, от некоторых из них действитель*но можно упасть в обморок. Если вы сохраните решимость и смело поглядите им в лицо, примете и полюбите их, они перестанут пугать вас, как это и произошло с дочерью купца, и поделятся с вами своей силой.

«Тут пошли у них беседы пуще прежнего: день-день*ской...» Когда вы смотрите в лицо страху, он многое может поведать вам и многому научить. Тем более чудовищному страху, который стоит на пути к силе жизни и *любви, не к сексу, обратите внимание, а к любви. Замечу, что я практически не встретил ещё ни одного человека (а через меня прошли тысячи), который бы отважился жить — такой огромный страх сидит внутри каждого человека. А ведь «Русь вся» клялась когда-то Велесом, то есть силой жизни и любовью.

Секс — это физическое упражнение для разрядки, гимнастика. Как я убедился, изучая русский язык, его строение и словообразование, наши предки были необыкно*венно мудры и знали о мире и об уме всё, именно всё, я не оговорился. Не зря они не придумали слово, чтобы отдельно обозначать физическую любовь, как это произошло в английском языке, например. Для них любовь была единой. Когда они употребляли слова «любовь» и «любить», они имели в виду «любовь всем существом», «любить всем существом» — в мыслях, чувствами, телом.

Итак, купеческая дочь продолжала жить во дворце у чудовища. Прошло некоторое время, и привиделось ей, что отец её болен, и потянуло её домой. Идя к новому, мы всегда возвращаемся к старому. Это закон: вперёд-назад-вперёд. Невозможно продвинуться вперёд, не возвратившись назад. Дочь захотела вернуться домой, *чтобы пройти испытание старым, например любовью к отцу. Сумеет она вырваться из объятий прежней жизни — открыта ей дорога в светлое будущее, нет — сгинет без следа, как это уже произошло со многими.

Что такое старое, которое способно уничтожить, сгубить человека? Это ваши прошлые чувства и связи с близки*ми вам людьми, это ваши старые семейные и дружеские привязанности — ваш ум-эго. Но как известно, в плохом всегда содержится хорошее. Именно благодаря тому, что сёстры всячески пытались её удержать обманом, а она вырвалась от них в последнюю минуту, чуть не опоздав,— именно благодаря этому в ней рождается любовь к чудовищу. Сёстры в данном случае указывают на те *части нашего существа, которые хотят овладеть силами, хотят властвовать над людьми и жизнью, завидуют, не пускают идти вперёд.

Младшенькой дочери удалось всё-таки преодолеть сопротивление своего я и в последний момент вырваться из его лап. Благодаря этой внутренней борьбе в ней проснулась любовь к чудовищу. Она называет его «женихом желанным», и сила её любви оживляет уже было умершее чудовище. Саму её поражает «громовой стрелой», как это всегда случается, когда человека переворачивает и в него входят прозрение и сила, а когда она приходит в себя, перед ней стоит прекрасный принц. То есть её взгляд на себя поменялся, как и всегда бывает, когда мы принимаем свои страхи и начинаем их любить.

Понятно, что чудовище отражает вполне определённые страхи дочери купца. Если бы оно умерло, то и в душе последней также образовалось бы мёртвое пространство, как это часто случается в жизни. Поэтому ей надо было поспеть вовремя.

В наше время стало популярным работать с блоками, страхами, травмами, избавляться от них. Это предполагает, что вы хорошие, а страхи, травмы и блоки *плохие. Но они-то живут внутри вас! Они — это вы! Если вы хотите от чего-то избавиться внутри ли себя, снаружи ли, это предполагает, что вы действуете не от сердца, а от силы, которая хочет властвовать. Это такая сила, которая хочет властвовать внутри и снаружи. А младшая дочь купца ничего не хочет, ни к чему не стремится. Она просто живёт и любит.

Также обращаю ваше внимание, что в этой сказке речь идёт о силе жизни и о любви. Обратите внимание, что в сказке о спящей царевне, в её старой версии, как мне рассказывали, принц не целует, а любит её, то есть занимается с ней любовью, после чего она возвращается к жизни. Любовь купеческой дочери к чудовищу также вернула ему человеческий облик. Всегда помните и ощущайте, что в русском языке слово «любовь» подразумевает любовь в мыслях, в чувствах и телом одновременно. Это — ваш ключ к любви.

Любая сказка имеет много уровней для осознания. Эта сказка сказывалась девушкам в период их созревания, но в ней есть послание и для юношей. Если юноша не побоится предстать перед девушкой чудовищем, то есть обнажить свои самые сокровенные желания, любовь девушки преобразит его. Свет любви, который несёт в себе женщина, всегда превращает тёмные, страшные сто*роны мужчины в радугу Жизни. Но на это должны быть собственная воля и доверие чудовищного мужчины.

Доверие заключается в готовности довериться и умереть. Смерть придёт в любом случае. Либо та, которой вы доверились, задержит её прошлое, тогда вы умрёте, ожидая её или узнав, например, о её измене со старым другом. Либо вы умрёте как чудовище. Главное — доверие!

В заключение отметьте для себя, что в сказке были показаны циклы: три, тридцать и двенадцать. С циклом тройки мы хорошо знакомы. В данном случае он показывает, что, расставшись, например, со страхом, вы опять с ним встречаетесь через три дня, час в час. И этот момент — время любви — ни в коем случае нельзя пропустить.

«И жил я таковым страшилищем и пугалом ровно три*дцать лет, и залучал я в мой дворец заколдованный одиннадцать девиц красных, а ты была двенадцатая». Цикл тридцати лет означает круг полного преображения. Например, существует масса историй о просветлённых, кото*рые, начав работать с собой, приходили к окончательно*му просветлению через тридцать лет. Илья Муромец тоже стал богатырём через тридцать лет. Приготовьтесь и вы. Время — ничто, жизнь и любовь — всё.

Признайтесь, когда вы читаете про одиннадцать девиц красных, которые не смогли превратить чудовище в принца, у вас внутри возникает оценка, какие они, дескать, плохие. Да? Вы находитесь в плену своего оценочного мышления. Любое мышление — это иллюзия, кото*рую мы сами же вывешиваем перед своими глазами.

Двенадцать — это цикл полного обращения. *Например, год длится двенадцать месяцев, а потом начинается новый* год. Что бы ни делали одиннадцать предыдущих девиц, какой бы любовью ни любили чудовище, они служили лишь вехами его пути. Только двенадцатая завершает круг его мытарств. Это означает, что вы не сможете выйти из круга перемен до тех пор, пока полностью, шаг за *шагом не обратитесь вокруг себя.

12 ´ 30 = 360 градусов. Двенадцать этапов в течение тридцати лет — полный круг обращения и преображения.

Эта сказка — сказ. Сказку сказывают — с-казывают, то есть повествуют вместе с показыванием. Чего? Сокро*венных образов, которые содержатся в сказке. Когда сказочник рассказывает, одновременно передавая образы, они без помех входят в человека и оседают в нём в виде образов. Так осуществлялось образование в старые време*на. Учитель передавал образы прямо и *непосредственно, а ученик их брал и становился образованным. И, вырас*тая, он уже изнутри знал, как надо поступать в том или ином случае. Вот это настоящее образование, в школе же учат запоминать. Каждая сказка полна таких образовывающих образов.

Язык образов — это ещё один язык, которым владеет человек. Он появился самым первым. Животные владеют им в совершенстве.
- See more at: [Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]

ivettalen 21.06.2013 22:05

"Русские сказки были очень сильно искажены, и все же, многие из них имеют Суть Урока, которая была заложена в небылицах"......

:vo::vo::vo: СПАСИБО!!!!!!!

Маруся 25.07.2013 21:50

Приворот (то ли сказка, то ли быль...)


Прибежала девушка к колдунье, взмолилась:
- Бабушка, приворожи Ванечку!..
- Уж так люб?
- Так люб, что не знаю как и сказать...
Девичьи глаза в слезах утонули.
- Присушу, приворожу... Не тужи, - успокоила ведунья.
– Только ты мне черного ворона принеси.
- Бабушка, да я тебе золотом заплачу!
- Убери кошель. Золото в этом – пустое дело, - отмахнулась старая.
– Ворон мне для волхования надобен.
- А-а!.. – понятливо протянула девушка. – Это я мигом.
И – с крыльца.
А бабка ей вслед:
- Только гляди, чтоб ни едино крылышко помято не было,
чтобы он своею волею на твоей руке-то сидел.
- Ладно! – крикнула девушка на бегу.
Долго провожала ее бабка глазами. Девушка давно уже скрылась,
а она все смотрела и тихо улыбалась чему-то своему.
День прошел. Другой миновал. На закате третьего растворила
бабка оконце, чтобы взглянуть из-под руки вдаль, глядь,
а девушка на крыльцо поднимается,
и вещая птица на ее руке вольготно сидит, головой во все стороны ворочает.
- Вот и хорошо, - одобрила ведунья.
- А теперь медведя приведи.
- Да ты что, бабушка! – отшатнулась девушка.
– Как же я медведя-то?!
А бабка с мудрой усмешкой в ответ:
- А Ванечка тебе люб?
- Ой люб…
- Ну так что ж… - не без лукавства развела руками колдунья,
не то пеняя, не то наставляя, не то попятную дорогу отсекая.
Делать нечего, пришлось девице за медведем идти.
А бабка ей снова вслед:
- Только гляди, чтоб ни едина шерстинка помята не была,
да чтоб своею волею он с тобой пришел.
Оглянулась девушка и согласно кивнула, стараясь,
чтобы зубы не слишком приметно стучали.
На этот раз не было ее дольше.
У бабки на обеих руках пальцев не хватило.
Чтобы сосчитать, сколько раз всходило и садилось солнце,
пока она вернулась. Да не одна, а с медведем.
Дремучий зверь покорно трусил рядом и, как пес ласковый,
то и дело норовил лизнуть ей руку.
- Вот умница, - похвалила бабка.
– Теперь приведи Ванечку, и все будет хорошо.
- Да что ты, бабушка? Разве ж он пойдет?!
- Ну. А этих ты как приманила?
- Этих-то я лаской и терпением.
- Ну и его так-то…
Ну что тут скажешь? Пошла девушка за Ванечкой.
Много раз одна заря сменяла другую.
Бабка уже и счет дням потеряла. Но ждать не перестала.
И не ошиблась. Как-то под вечер раздался стук в оконце.
Отворила ведунья дверь, а у крыльца девушка с Ванечкой.
Поклонилась девушка бабке и шепчет:
- Бабушка, привораживай скорее, кабы не ушел, - это самое трудное было.
А бабка, вместо того чтобы котлы свои кипучие настраивать,
засмеялась и спрашивает Ванечку:
- Скажи-ка, добрый молодец. Люба ль тебе эта девица?
- Уж так люба, - отвечает Ванечка, - что и сказать не знаю как…
За меня не пойдет, мне совсем не жить…

Аня 28.07.2013 07:54

Какая добрая сказка! Почему в суете купить хлеба, молока, заправить машину, успеть на работу, забываем о самое основном, добром взгляде и чистоте.
Иногда, когда меня попрет, а такое бывает:tishe:, ставлю на весы идею "иметь" и чувства человека. Вопросов как то больше не возникает.

galant 28.07.2013 12:56

Морская радуга

Чукотская сказка

Жили два брата. Старший брат был богачом, а младший - бедняком. Всякий раз, как взойдет солнце, приходил младший брат к старшему - работать на него. И всегда немного опаздывал. А тот все время попрекал его:
- Тебя мои жены кормят, а ты приходишь работать самый последний, как будто уже женился.
Зато и уходил с работы младший брат самым последним. Вот однажды поздним вечером вышел он от старшего брата и побрел вдоль скалистого берега. Видит: в море, там, где малая волна начинается, играет радуга. Полюбовался он радугой и пошел дальше. Остановился у своей яранги и снова увидел радугу. Любопытно ему стало - приблизился к тому месту, где появляется радуга, и увидел красавицу, которая огонь в воде разжигает.
Взглянула женщина вверх и поманила юношу:
- Ну, иди ко мне!
- Как же мне идти? Высоко!
- А ты зажмурь глаза и прыгай.
Зажмурил глаза юноша и прыгнул. Видит: красавица рядом стоит. Стал ее обнимать.
- Подожди, - говорит женщина. - Сначала я покормлю тебя, а потом и спать ляжем.
- Нет, я не голоден! Давай сразу спать ляжем!
- Если бы я не знала, как тебя старший брат держит впроголодь, я никогда не появилась бы перед тобой.
Накормила его женщина досыта, и легли они спать. А утром она напутствовала его словами:
- Когда старший брат скажет, что его жены тебя кормят, ты после еды высунь руку наружу - я тебе блюдо подам, а ты скажи брату: «Всегда вы меня кормили, а теперь я вас покормлю».

Пришел младший брат к богачу - опять самым последним. Как обычно, попрекнул его старший брат: мол, тебя мои жены кормят, а ты опаздываешь. Когда все поели, высунул юноша руку наружу и внес чудесное блюдо, уставленное всякими яствами.
- Всегда вы меня кормили, а теперь я вас покормлю.
Нахмурился старший брат, а после еды предложил младшему на время обменяться женами:
- Давай станем с тобой товарищами по женам!
Вечером юноша направился прямо к радуге, все рассказал ей. Утром
она разбудила его:
- Вставай, а то будут нас топтать!
Снова пришел юноша к старшему брату самым последним, и тот опять ворчит:
- Что опаздываешь? Ведь тебя мои жены кормят. Твоя жена меня кормить не станет.

Стали есть. Поел юноша немного и говорит старшему брату:
- Всегда твои жены меня кормили, а сегодня моя жена покормит тебя.
Только он это сказал, как входит в ярангу красивая женщина с блюдом. Схватил ее богач одной рукой, а другой кушанья с блюда пожирает. После еды хотел обнять ее, а она как будто в воздухе растворилась.
Стал старший брат снова просить: мол, давай обменяемся женами. Младший ему отвечает:
- Ну и упрямец же ты! Видишь вон ту радугу?
- Вижу.
- Иди к ней, раз так ее хочешь.
Поспешил богач по скалистому берегу, увидел внизу красивую женщину, поправляющую огонь в жирнике.
- Ну, прыгай ко мне! - поманила его красавица.
Зажмурил глаза от страха богач и прыгнул. Раздвоился в тот же миг край малой волны, раздался сильный треск. И сгинул старший брат в пропасти.

galant 22.08.2013 19:01

Хвастливый бычок

Корякская сказка
[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]

Жил в море большой бычок. Был он начальником над всеми морскими рыбами. Рот у него был такой, что там целая яранга могла поместиться. Был этот бычок самый сильный и самый хвастливый среди морских рыб. Ну, конечно, и выбрали его в начальники.
А у речных рыб начальником был лосось. Он тоже был самым сильным среди речных рыб. Узнал как-то бычок про лосося, речного начальника. Очень рассердился: он ведь сильнее всех рыб, морских и речных, а не какой-то лосось! Стал говорить:
- Съем я начальника речных рыб и буду над всеми рыбами начальник!
Стал думать, как стать начальником над всеми. Долго думал. Потом, как начала вода прибывать, к реке отправился. Вошел в реку и так раскрыл рот, что всю реку перегородил. Стал ждать, когда лосось покажется, чтобы проглотить его. Бычок стоял в низовье реки, а лосось в верховьях плавал.

Узнал лосось, что в устье реки его бычок поджидает, хочет живьем съесть. Думал-думал и придумал, как бычка победить. Поплыл к бычку. Плывет, а сам раздувается. Очень сильно раздулся. Когда близко подплыл, прямо в рот нацелился. Вошел с ходу в рот, а из живота вышел. Повернулся, глянул на бычка, а тот уж мертв.

С тех пор бычки в реках не живут - только в море. Зато лососи из моря заходят в реки как хозяева.

galant 07.09.2013 12:54

Вложений: 1
Человек кедрового корня

Кетская сказка

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]

Жили наверху небесные люди. Однажды посмотрели они вниз и видят - от земли дым поднимается. Встали они на дымную дорогу и пошли вниз. Приземлились прямо около чума, откуда дым поднимался. В этом чуме человек жил по имени Тиренгкусполанг - Человек Кедрового Корня. Говорят ему небесные люди:
- Пойдем на охоту.
- А сколько вас?
- Не видишь, нас двое.
- Пойдем! - согласился Человек Кедрового Корня.
Пошли. Целый день шли по тундре. Видят: впереди дырявый чум стоит. Заходят небесные люди в чум, а Человек Кедрового Корня у дверей остался ждать. Оказывается, в этом чуме жил сам черт. Он сразу же веревку вытащил: стали небесные люди с чертом силами меряться - кто у кого веревку перетянет. Наконец, обессилили небесные люди, и черт обоих убил. Посмотрел на свой дырявый чум и сказал:
- Всю жизнь из этих дыр ветер дует.
Сделал черт из небесных людей заплатки и заткнул ими дыры.
Вдруг слышит черт - кто-то у дверей покашливает. Это был Человек Кедрового Корня. Говорит ему черт:
- Заходи в чум, мы с тобой будем силами меряться.
Стали они веревку тянуть - кто у кого перетянет. Тянут, тянут - никто не может победить. Тут веревка не выдержала - порвалась, ударила концом по рогатому лбу. У черта со лба кровь потекла. Сказал черт своей старухе:
- Дай мне пучок стружки, я пот вытру.
Пока черт кровь вытирал, Человек Кедрового Корня развязал завязку на своем чулке и протянул черту:
- Теперь моей веревкой меряться станем - она покрепче будет.
Стали они опять веревку тянуть - кто у кого перетянет. Наконец,
у черта вся сила вышла. Человек Кедрового Корня перетянул веревку и тут же убил черта. Потом повыдергивал из дыр небесных людей и оживил их.
Пошли они обратно. Добрались до чума Человека Кедрового Корня. Видят: из чума легкий дым поднимается. Встали небесные люди на дымную дорогу и пошли вверх - к себе домой.
А Человек Кедрового Корня на земле жить остался.


Сказки северных народов России

Аня 21.11.2013 06:20

Сергей Михалков
Как старик корову продавал
(Русская сказка)


На рынке корову старик продавал,
Никто за корову цены не давал.
Хоть многим была коровёнка нужна,
Но, видно, не нравилась людям она.

- Хозяин, продашь нам корову свою?
- Продам. Я с утра с ней на рынке стою!

- Не много ли просишь, старик, за неё?
- Да где наживаться! Вернуть бы своё!

- Уж больно твоя коровёнка худа!
- Болеет, проклятая. Прямо беда!

- А много ль корова даёт молока?
- Да мы молока не видали пока...

Весь день на базаре старик торговал,
Никто за корову цены не давал.

Один паренёк пожалел старика:
- Папаша, рука у тебя нелегка!
Я возле коровы твоей постою,
Авось продадим мы скотину твою.

Идёт покупатель с тугим кошельком,
И вот уж торгуется он с пареньком;
- Корову продашь?
- Покупай, коль богат.
Корова, гляди, не корова, а клад!

- Да так ли! Уж выглядит больно худой!
- Не очень жирна, но хороший удой.
- А много ль корова даёт молока?
- Не выдоишь за день - устанет рука.

Старик посмотрел на корову свою:
- Зачем я, Бурёнка, тебя продаю?
Корову свою не продам никому -
Такая скотина нужна самому
!

Маруся 29.05.2015 18:56

Вложений: 1
Сказ о потерянной Совести.
[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]

"Сказка - ложь, да в ней намек..."


Жили-были мужики в одной деревне. И жила промеж них Совесть. Откуда она завелась, толком уже никто и не помнил. Есть, вроде, не просила, налогом не облагалась, глаза не мозолила. Но с каких-то пор вдруг заметили мужики, что мешает она им страшно. Да и в самом деле: соберутся в кой веки рыбкой разжиться, наплетут сетей, начнут речку загораживать, чтоб, поболе запасти – на всю зиму, а она уж орёт:

- Живоглоты, всё мало вам! И нужды нет, что всю молодь погубите, так ведь протушите половину, повыбрасываете!

Послушают, послушают мужики. Плюнут в сердцах. Да пойдут опять вдоль берега с бредежком – вымокнут, а едва на два раза досыта поесть поймают.

Иной раз приболеет кто, а не то - помрёт. Не успеют домочадцы свой лужок подкосить. Глядит сосед: «А не разжиться ли маленько на чужом-то лужку? Не накосить ли своей скотинке сенца с запасом?» А Совесть – тут как тут. Мало того свой стожок повыше сделать не даёт, да ещё соседской семье велит своего подкинуть.

Кобыла у сироты-мальца раскуётся, крыша у вдовы прохудится, где бы посидеть, отдохнуть, водку потрескать, а Совесть покою не даёт – как шилом в зад колит:

- Иди - подсоби, иди - залатай!

Ни прибытку, ни роздыху! Маята, а не жизнь!

Умаялись мужики, извелись в конец. Поговорили как-то промеж себя, да решили Совесть не замечать.

- Чай не пёс! Полается, полается, да отстанет.

Так и сделали. Идёт день, идёт другой. Нарубили сосен строевых, не беда, что с птичьими гнёздами дерева посносили. Решили новые избы ставить. Нагрузили кобыл сверх всякой меры. Те идут – шатаются, то гляди упадут. Совесть как с леса начала орать, так не унимается. А мужики, только глаза отводят, да лошадок настёгивают: «Не по два же раза за этими брёвнами к лесу мотаться?!»

Дошли до деревни. Стали лес делить. Совесть опять за своё:

- Калеке Фаддеичу оставьте, сиротам со вдовой Михеича, слепую Лукерью не забудьте!

Озверели мужики. Даром, что Совесть никогда есть не просила:

- Вот дармоедка! – кричат. - Сама не работает, да и для других таких же непригожих ни к чему кляньчает!

Давай её вожжами гнать. Косой Устин аж вилы схватил:

- Уйди, проклятая, заколю!

Долго они Совесть гоняли, а когда вроде прогнали – сами передрались. Никак поделить не могут, кто больше напилил. Рожи поразбивали, в грязи повывалялись, устали – страсть! А ничего хорошего не выходит. Думали-думали, что делать – решили утопить её.

Налили целое корыто вина. Сидят, лакают, а как Совесть про меж них появится, так хвать её за шиворот – макнут в вино, да держат там. Долго вырывалась Совесть, долго пузыри пускала. А к вечеру вроде совсем обмякла, да захлебнулась.

Легко сразу на душе стало – хоть пой! Побрели по домам, кто идти мог. Заваливается Кондрат - бывший солдат в свою избу, стаскивает сапоги, да к жене на кровать мостится. Вдруг из под одеяла сосед выскакивает! Толкнул Кондрата, да в окошко, аж, стёкла зазвенели!

Кондрат, аж на пол от нечаянности рухнул. А жена, не будь дура, орёт на Кондрата:

- Ты, что ж это, аспид, без стука заходишь, людей пугаешь?! Тихон Пахомыч, мне от мигрени массаж нервных окончаний делал, сказки читал, чтоб я одна в потьмах не боялась, да задремал с устатка. А тут ты, словно куль с навозом валишься!

Рассвирепел Кондрат от таких слов:

- Стерва ты гулящая, потаскуха! - Хотел отходить жену кочергой по «нервным окончаниям». Закричал не своим голосом:

- Совесть у тебя есть?! – Да вдруг осёкся. Бросил кочергу в угол, сел на лавку, голову на грудь опустил. Так до утра и просидел.

Иногда слышалось, будто совесть где-то воет. Протяжно так. То мерещилась всякая лихоманка: гнёзда птичьи в разоре с подавленными птенцами, лошадёнка надорванная, а то Тихон Пахомыч в ночнушке жены чай из корыта пьёт. Наваждение одно.
Но, так или иначе, Совесть нигде видно не было. Несколько раз, сказывали, вроде забредала она – проклятая в деревню. То нищебродом у кого-то под окошком обернётся, то дитём подброшенным на крылечке заплачет, но так, чтобы в явь – никто не встречал. Однажды только Тихон Пахомыч – тот самый – почти нос в нос с ней в своём саду столкнулся. Яблоки опавшие собирала – совсем видно оголодала – леший ей в бок. Побежал Пахомыч за ружьём. Пальнул дробью прям с крыльца… Да то опять не она была – ребятишки с другого конца деревни опад собирали. В общем, извели, мал по малу, Совесть, чтоб жить не мешала. И всё,вроде, поначалу пошло чин по чину.

Кто поздоровее, да поухватистее зажили ещё богаче. Кто послабее: или по миру пошли, или сидят тихо по своим углам – выйти боятся. Да и то, право, выходить небезопасно стало. То у питейной избы дубиной огреют, то вечером нож к горлу приставят – оберут до нитки, а то и просто собаками потравят: «Чегой-то ты, - дескать, - чирий тебе в кадык, под моими окнами прохаживаешься?» Да и не сказать, что появившиеся в мошне серебряные рубли шибко много радости мужикам добавили. Едва-едва остаётся, что в кабак снести. А всё остальное в дело идёт: ставни от ворья укрепить надо? Как не надо! Ворота дубовые сладить. Засовы, цепи для собак, ружья нарезные от разбойного люда у купцов купить, заборы заострённые поставить – на всё деньги нужны! Ну, не копятся они – деньги-то, как бы хотелось!

Кондрат поначалу от других не отставал. Тоже замок немецкий на дверь спроворил, тыном высоченным избу обнёс. Не столько от воров – брать всё равно нечего - сколько, что б бабу свою от поползновений вредных оградить. У неё с тех пор, как Совесть утопили, везде мигрень приключалась. За грибами, за ягодами в лес идти, так там – само собой - «мигрень». В огороде, у навозной кучи – снова. В лавку за спичками и солью, лучше не посылай – по дороге раза три – приступ и всё кто-то «массаж» делает. Один раз на ярмарке – прямо под телегой, пока за шкаликом к шинку бегал, опять бабу припёрло – какой-то приказчик отхаживал…

- Давай, Глаша, я тебе сам «массаж» буду делать – предложил как-то Кондрат.

А она как руками замашет на него, будто что-то страшное ей предложил:

- Что ты! Что ты, кормилец!!! У тебя ж Совести теперь нет! Не равён час – задушишь – боюсь я тебя таперича, Кондраша! Не да-а-а-а-мся!

Стал всё чаще в кабак Кондрат заходить. Сидит, пьёт в одиночку, чтоб собутыльники не обобрали, на дно кружки смотрит – Совесть вспоминает, как она горемычная тонула в такой же лохани, только побольше. Иной раз даже крики её последние мерещиться начнут.

А как-то подсел к нему за стол проезжий казак. Много стран объездил, в походах дальних бывал. Выпили, разговорились.

- А не видал ли ты где в других краях, добрый человек, Совесть? – Спросил вдруг Кондрат казака.

Тот усмехнулся, задумался.

- Сказать по правде, видал – разное, а чтоб Совесть? ... Было,вроде, несколько раз. Но, как её разберёшь? Она это, ин нет? Поначалу, она, вроде как, и не надобна нам была. Искали, как повеселее погулять, да где бы на гульбу свою срубить шашкой, аль на пику чего добыть. А вот приключилась, было дело, война. Вдруг поняли мы, что без Совести тяжко приходится. Ни кто не закричит, если раненый отставать начнёт, никто в отступе на коня не подсадит – того и гляди – сгинешь. Стали мы её подкармливать, привечать. То лошадкам краюху отдашь – сам не доешь, то товарищу подсобищь сбрую подправить, саблю заточить. Глядишь, вроде и конь тебя выносит под пулями – не спотыкается. Товарищ в бою выручает, когда совсем окружать начнут. Трудно без неё – без Совести. Да и с ней, вроде, не всегда живыми оставались. Но у кого была – те уж берегли – до последнего часа при себе держали.
Вот хотя бы - станишник мой, с которым вместе в поход уходили. В одном бою от вражьей шашки собой меня закрыл. Полоснул его клинок через всю грудь – лежит помирает. «Возьми, - говорит, - Стёпа, мой походный мешок. Там всё, что и было у меня. Себе возьми, да детишкам моим на хутор маленько передай. Авось и вам пригодится». Похоронил я товарища, развязал мешок, а там – она…

- Да не уж то Совесть?! – Кондрат аж протрезвел от услышанного.

- Она самая и есть.

- А не дашь ли ты мне, добрый человек, её хоть немножечко? – взмолился Кондрат.

- Да я бы с радостью. Ну, хочь бы - свою половинку. Да, гляжу , не приживётся она у вас тут. Или поленом зашибут, или подожгут вместе с избой, пока спать будете. Да и то сказать, чужой Совестью счастлив не будешь. Её или свою надо иметь, или где самому приискать. Только дело это непростое. У кого она есть – берегут её – на показ, как медведя не водят и на цепи не держат. Но спробовать можно… Ну, бывай, мужичок! Не поминай лихом!

Ушёл казак. А вслед за ним и Кондрат поднялся. В деревню не вернулся – пошёл по миру Совесть искать. Да так, сказывают, и ищет. Оно и хорошо, что ушёл. Деревня-то его вскоре совсем выгорела. На том месте долго горелая падь была, даже трава не росла. А потом один купчина мебельную фабрику отгрохал. Долго ли простоит – неведомо. Но Совесть на то место больше не возвращается… Пугливая попалась – страсть!

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]

Маруся 10.10.2015 21:19

Вложений: 1
Сказка "Худо - Бедно".
[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]
Жили-были два брата Худ и Бед. И звали их так потому, что один часто говорил: «Эх, худо», а другой добавлял: «Да, бедно». Собственно и жили они так же.
Развалившаяся лачуга, поваленный забор, в огороде бурьян, поле травой заросло, а в хлеву мыши поселились, за неимением другой живности.
Показать полностью..
- Эх, худо.
- Да, бедно.


И разговоры у них были кажный раз почти одинаковые:
- Вот, брат, обещали нам хорошую жисть, да так и не дали… худо.
- Не, не дали, а потому и у нас бедно.
- Во-во, обещали новый дом, а не дали… худо.
- А нам на что его делать? И так бедно.
- Говорили, вот, землю нам вспашут, а не вспахали… худо.
- А как нам её без лошади вспахать? Бедно.
Вот так они дружно и жили, один скажет, другой поддакнет.

Однажды проходил мимо них странник, да и попросился к ним переночевать.
Пустили его братья. А чего же не пустить хорошего человека? Сели они за стол, перекусили скудным ужином, да и завязали разговор:
- А чего это у вас так бедно? – Спросил странник.
- Да вот видишь, жисть нам обещали хорошую, да никак не дают…. Эх худо.
Другой брат поддакивает:
- Да, оттого и нам бедно.
- Вот обещали нам дом новый, да не дали… худо.
- А на что мы его сами построим? Бедно.
- Говорили нам, что землю вспашут. Уже зима скоро, а они и не чешутся. Эх худо.
- А мы безлошадные как вспашем? Бедно.
- Ты, вот, мил человек, по многим землям ходишь. Многое
видел, много людей встречал, со многими разговаривал. Может подскажешь, почему у нас всё так получается
худо. - Да бедно!

- А чего же не подсказать? Подскажу конечно. Просто
живёте вы дружно, а слова свои говорите порознь, да без добавки. - Эх, что-то непонятно – худо.
- Да, видно с умишком у нас бедно.
- Ну чего тут непонятного? Говорите оба слова вместе, затем «А» и добавляйте то дело, что уже сделано: «Худо-бедно, а мы сегодня поужинали». - Ага, понятно, а ещё?
- Ну, худо-бедно, а поле у вас есть, и худо-бедно, а
вскопать вы его сможете. А там худо-бедно, и дом подлатаете. - Ну, худо-бедно, а поняли!

Проводили они на утро странника в путь дорогу, да и стали говорить по-новому.
А для этого, надо дело какое-то сделать. Залезли на крышу, дырки тёсом залатали:
- Ну что, брат? Худо-бедно, а крышу мы починили!
- Худо-бедно, да!
Взялись они за стены. Тут косяк заменят, тут бревно на
место поставят, там угол выровняют…! К весне управились.
- Что же, брат, худо-бедно, а дом мы починили!
- Худо-бедно, а справились!

Коли весна пришла, стали они поле перекапывать. Долго
перекапывали, но худо- бедно к посевной успели и хлеб посадили. Потом по осени собрали, на еду и семена оставили, а на излишки лошадь купили. На ней худо-бедно брёвен привезли, да вместо покосившегося забора тын поставили с воротами. А на оставшиеся порося купили.

Так и стали они жить. Один начнёт дело, а другой тут же подхватит, поможет. Прошёл год, другой, третий, худо-бедно, а жисть у них наладилась. Дом худо-бедно они заново перестроили, да не дом, а целые хоромы получились! Поле в три раза расширили.
Худо-бедно женились, а что за баба без коровы? Но худо-бедно благодаря страннику
богатство кое-какое у них появилось, и купили они жёнам не по одной, а по две коровы!

И теперь худо-бедно, а и молочко у них появилось! А где молочко, там и сметанка, и маслице, и творог, и даже сыр делать наладили!

Проходил как-то мимо тот самый странник. Места не узнал, а так как время ещё полдень был, он дальше и отправился. Только братья уже за столом обедавшие его в окно увидели, да чуть стол не опрокинули, за ним бросившись. Тот видит, мужики здоровенные за ним бегут, и сам припустил было, но поздно. Догнали его братья, да стали радоваться, что такой мудрый, да светлый человек к ним припожаловал. Привели его в хоромы свои, за стол
в красный угол усадили, обедом потчевали, лучшие куски ему подкладывали.
А после обеда худо-бедно сели на завалинку, да разговор затеяли: - Вот же мудрый ты человек! Подсказал нам всего два слова объединить, а как жисть наша поменялась! Худо-бедно, а уж и богато мы жить стали!
- Эт точно! Худо-бедно, а разбогатели! Ты, наверное, многим так помог! Везде тебя уважают, да чтут за мудрость твою!
- Да какое там чтут? Всё больше смеются, а то и вовсе шарлатаном кличут.
- Эт как же?
- Да вот так и получается. Скажешь людям как дело поправить, а они книжек начитавшись, всяких умников наслушавшись, да думая, что
всё в жизни сложно да заумно, и говорят: «Э-э, если бы всё так просто было, все бы хорошо жили, да что-то не получается». -
Так чего не получается? Взяли бы да попробовали!
- В том-то и дело, что даже пробовать не хотят! Не верят. А потому, гонят меня отовсюду.
- Так ты у нас живи! Худо-бедно, а места много. - Худо-бедно и еды хватит!
- Да что я у вас делать буду? Старый я стал, ноги еле ходят. В руках сила не та.
- Ну, худо-бедно, а у нас дети скоро появятся! Вот и будешь им сказки сказывать,
да уму разуму учить! Чтоб не умников всяких слушали, а мудрость твою, простую и полезную.
- Ну, коли полезным вам буду, тогда останусь. Худо-бедно, а чем нибудь всё помогу! Так и стали они вместе жить. А народ вокруг всё диву давался, как у них всё ладно,
да складно получается? Спрашивают братьев, а они говорят так, мол, и так делаем.
А все головами качают: «Э-э, чего-то не то вы говорите. Чего-то скрываете. Ведь
если бы так просто было, то все хорошо жили бы, а вот не получается».


М. Лепёшкин

galya 14.11.2015 22:41

ЗАКАЗ
 
:vo::vo:"Сегодня нашла в интернете такую сказку, что просто слов нет, одни эмоции. И не надо слов — просто читайте.
В Уставе черным по белому сказано: рано или поздно любой мастер получает Заказ.
Настал этот день и для меня.
Заказчику было лет шесть. Он сидел, положив подбородок на прилавок, и наблюдал, как «Венксинг» копирует ключ от гаража. Мама Заказчика в сторонке щебетала по сотовому.
— А вы любой ключик можете сделать? — спросил Заказчик, разглядывая стойку с болванками.
— Любой, — подтвердил я.
— И такой, чтобы попасть в детство?
Руки мои дрогнули, и «Венксинг» умолк.
— Зачем тебе такой ключ? — спросил я. — Разве ты и так не ребенок?
А сам принялся лихорадочно припоминать, есть ли в Уставе ограничения на возраст Заказчика. В голову приходил только маленький Вольфганг Амадей и ключ к музыке, сделанный зальцбургским мастером Крейцером. Но тот ключ заказывал отец Вольфганга…
— Это для бабы Кати, — сказал мальчик. — Она все вспоминает, как была маленькая. Даже плачет иногда. Вот если бы она могла снова туда попасть!
— Понятно, — сказал я. — Что же, такой ключ сделать можно, — я молил Бога об одном: чтобы мама Заказчика продолжала болтать по телефону. — Если хочешь, могу попробовать. То есть, если хотите… сударь.
Вот елки-палки. Устав предписывает обращаться к Заказчику с величайшим почтением, но как почтительно обратиться к ребенку? «Отрок»? «Юноша»? «Ваше благородие»?
— Меня Дима зовут, — уточнил Заказчик. — Хочу. А что для этого нужно?
— Нужен бабушкин портрет. Например, фотография. Сможешь принести? Завтра?
— А мы завтра сюда не придем.
Я совсем упустил из виду, что в таком нежном возрасте Заказчик не пользуется свободой передвижений.
— Долго еще? — Мама мальчика отключила сотовый и подошла к прилавку.
— Знаете, девушка, — понес я ахинею, от которой у любого слесаря завяли бы уши, — у меня для вашего ключа только китайские болванки, завтра подвезут немецкие, они лучше. Может, зайдете завтра? Я вам скидку сделаю, пятьдесят процентов!
Я отдал бы годовую выручку, лишь бы она согласилась.
Наш инструктор по высшему скобяному делу Куваев начинал уроки так: «Клепать ключи может каждый болван. А Заказ требует телесной и моральной подготовки».
Придя домой, я стал готовиться. Во-первых, вынес упаковку пива на лестничную клетку, с глаз долой. Употреблять спиртные напитки во время работы над Заказом строжайше запрещено с момента его получения. Во-вторых, я побрился. И, наконец, мысленно повторил матчасть, хоть это и бесполезно. Техника изготовления Заказа проста как пробка. Основные трудности, по словам стариков, поджидают на практике. Толковее старики объяснить не могут, разводят руками: сами, мол, увидите.
По большому счету, это справедливо. Если бы высшее скобяное дело легко объяснялось, им бы полстраны занялось, и жили бы мы все припеваючи. Ведь Пенсия скобяных дел мастера — это мечта, а не Пенсия. Всего в жизни выполняешь три Заказа (в какой момент они на тебя свалятся, это уж как повезет). Получаешь за них Оплату. Меняешь ее на Пенсию и живешь безбедно. То есть, действительно безбедно. Пенсия обеспечивает железное здоровье и мирное, благополучное житье-бытье. Без яхт и казино, конечно, — излишествовать запрещено Уставом. Но вот, например, у Льва Сергеича в дачном поселке пожар был, все сгорело, а его дом уцелел. Чем такой расклад хуже миллионов?
Можно Пенсию и не брать, а взамен оставить себе Оплату. Такое тоже бывает. Все зависит от Оплаты. Насчет нее правило одно — Заказчик платит, чем хочет. Как уж так получается, не знаю, но соответствует такая оплата… в общем, соответствует. Куваев одному писателю сделал ключ от «кладовой сюжетов» (Бог его знает, что это такое, но так это писатель называл). Тот ему в качестве Оплаты подписал книгу: «Б. Куваеву — всех благ». Так Куваев с тех пор и зажил. И здоровье есть, и бабки, даже Пенсия не нужна.
Но моральная подготовка в таких условиях осуществляется со скрипом, ибо неизвестно, к чему, собственно, готовиться. Запугав себя провалом Заказа и санкциями в случае нарушения Устава, я лег спать. Засыпая, волновался: придет ли завтра Дима?
Дима пришел. Довольный. С порога замахал листом бумаги.
— Вот!
Это был рисунок цветными карандашами. Сперва я не понял, что на нем изображено. Судя по всему, человек. Круглая голова, синие точки-глаза, рот закорючкой. Балахон, закрашенный разными цветами. Гигантские, как у клоуна, черные ботинки. На растопыренных пальцах-черточках висел не то портфель, не то большая сумка.
— Это она, — пояснил Дима. — Баба Катя. — И добавил виновато: — Фотографию мне не разрешили взять.
— Вы его прямо околдовали, — заметила Димина мама. — Пришел вчера домой, сразу за карандаши: «Это для дяди из ключиковой палатки».
— Э-э… благодарю вас, сударь, — сказал я Заказчику. — Приходите теперь через две недели, посмотрим, что получится.
На что Дима ободряюще подмигнул.
«Ох, и лопухнусь я с этим Заказом», — тоскливо думал я. Ну да ладно, работали же как-то люди до изобретения фотоаппарата. Вот и мы будем считывать биографию бабы Кати с этого так называемого портрета, да простит меня Заказчик за непочтение.
Может, что-нибудь все-таки считается? неохота первый Заказ запороть…
Для считывания принято использовать «чужой», не слесарный, инструментарий, причем обязательно списанный. Чтобы для своего дела был не годен, для нашего же — в самый раз. В свое время я нашел на свалке допотопную пишущую машинку, переконструировал для считывания, но еще ни разу не использовал.
Я медленно провернул Димин рисунок через вал машинки. Вытер пот. Вставил чистый лист бумаги. И чуть не упал, когда машинка вздрогнула и клавиши бодро заприседали сами по себе: «Быстрова Екатерина Сергеевна, род. 7 марта 1938 года в пос. Болшево Московской области…»
Бумага прокручивалась быстро, я еле успел вставлять листы. Где училась, за кого вышла замуж, что ест на завтрак… Видно, сударь мой Дима, его благородие, бабку свою (точнее, прабабку, судя по году рождения) с натуры рисовал, может, даже позировать заставил. А живые глаза в сто раз круче объектива; материал получается высшего класса, наплевать, что голова на рисунке — как пивной котел!
Через час я сидел в электричке до Болшево. Через три — разговаривал с тамошними стариками. Обдирал кору с вековых деревьев. С усердием криминалиста скреб скальпелем все, что могло остаться в поселке с тридцать восьмого года — шоссе, камни, дома. Потом вернулся в Москву. Носился по распечатанным машинкой адресам. Разглядывал в музеях конфетные обертки конца тридцатых. И уже собирался возвращаться в мастерскую, когда в одном из музеев наткнулся на шаблонную военную экспозицию с похоронками и помятыми котелками. Наткнулся — и обмер.
Как бы Димина бабушка ни тосковала по детству, вряд ли ее тянет в сорок первый. Голод, бомбежки, немцы подступают… Вот тебе и практика, ежкин кот. Еще немного, и запорол бы я Заказ!
И снова электричка и беготня по городу, на этот раз с экскурсоводом:
— Девушка, покажите, пожалуйста, здания, построенные в сорок пятом году…
На этот раз Заказчик пришел с бабушкой. Я ее узнал по хозяйственной сумке.
— Баб, вот этот дядя!
Старушка поглядывала на меня настороженно. Ничего, я бы так же глядел, если бы моему правнуку забивал на рынке стрелки незнакомый слесарь.
— Вот Ваш ключ, сударь.
Я положил Заказ на прилавок. Длинный, с волнистой бородкой, тронутой медной зеленью. Новый и старый одновременно. Сплавленный из металла, памяти и пыли вперемешку с искрошенным в муку Диминым рисунком. Выточенный на новеньком «Венксинге» под песни сорок пятого.
— Баб, смотри! Это ключик от детства. Правда!
Старушка надела очки и склонилась над прилавком. Она так долго не разгибалась, что я за нее испугался. Потом подняла на меня растерянные глаза, синие, точь-в-точь как на Димином рисунке. Их я испугался еще больше.
— Вы знаете, от чего этот ключ? — сказала она тихо. — От нашей коммуналки на улице Горького. Вот зазубрина — мы с братом клад искали, ковыряли ключом штукатурку. И пятнышко то же…
— Это не тот ключ, — сказал я. — Это… ну, вроде копии. Вам нужно только хорошенько представить себе ту дверь, вставить ключ и повернуть.
— И я попаду туда? В детство?
Я кивнул.
— Вы хотите сказать, там все еще живы?
На меня навалилась такая тяжесть, что я налег локтями на прилавок. Как будто мне на спину взгромоздили бабы-катину жизнь, и не постепенно, год за годом, а сразу, одной здоровой чушкой. А женщина спрашивала доверчиво:
— Как же я этих оставлю? Дочку, внучек, Диму?
— Баб, а ты ненадолго! — закричал неунывающий Дима. — Поиграешь немножко — и домой.
По Уставу, я должен был ее «проконсультировать по любым вопросам, связанным с Заказом». Но как по таким вопросам… консультировать?
— Екатерина Сергеевна, — произнес я беспомощно, — Вы не обязаны сейчас же использовать ключ. Можете вообще его не использовать, можете — потом. Когда захотите.
Она задумалась.
— Например, в тот день, когда я не вспомню, как зовут Диму?
— Например, тогда, — еле выговорил я.
— Вот спасибо Вам, — сказала Екатерина Сергеевна. И тяжесть свалилась с меня, испарилась. Вместо нее возникло приятное, острое, как шабер, предвкушение чуда. Заказ выполнен, пришло время Оплаты.
— Спасибо скажите Диме, — сказал я. — А мне полагается плата за работу. Чем платить будете, сударь?
— А чем надо? — спросил Дима.
— Чем изволите, — ответил я по Уставу.
— Тогда щас, — и Дима полез в бабушкину сумку. Оттуда он извлек упаковку мыла на три куска, отодрал один и, сияя, протянул мне. — Теперь вы можете помыть руки! Они у вас совсем черные!
— Дима, что ты! — вмешалась Екатерина Сергеевна, — Надо человека по-хорошему отблагодарить, а ты…
— Годится, — прервал я ее. — Благодарю Вас, сударь.
Они ушли домой, Дима — держась за бабушкину сумку, Екатерина Сергеевна — нащупывая шершавый ключик в кармане пальто.
А я держал на ладони кусок мыла. Что оно смоет с меня? Грязь? Болезни? Может быть, грехи?
Узнаю сегодня вечером.
Автор: Калинчук Елена
http://www.elfikarussian.ru..."

ivettalen 14.11.2015 22:59

Спасибо, Галя! Замечательная сказка!:vo:

galya 14.11.2015 23:23

Лена, я и сама ее на одном дыхании прочла и скопировала прямо так с комментарием. Потому что просто нечего добавить. О доброте, памяти и наших мыслях...

Ладъ 01.12.2016 13:09

СКАЗЪ о КОЛО что ЖИЗНЬ нашу РЕЧЁТЪ
 
СКАЗЪ
о КОЛО что ЖИЗНЬ нашу РЕЧЁТЪ



Тому кто прозреет- дастся всегда...
…двум Душам из другой жизни
…идущим в следующую…
параллельно... пересекаясь, лишь
для оБоГАщенья Душ своих,
воссоединяясь в целое и разделяясь…
для Образования новых Мiров…


......Маленькой девочкой... приходила она ко мне все это длительное безвременье…., да за травками для её родителей а и да приносила мне гостинцы разные….
Было ей лет 12… ну, я то, тожа уж не стар-то был, хотя с бородою белою да с глазами грустными…

…..И любила она тихо, аки мышка, сидеть у меня в домике.. да и молчали мы вместе…
….Иногда, при лёгком дуновении ветерка, проскользнувшего в избу чрез притолок двери, я зачинал чего нить рассказывать, а она слушала, слушала, а и да опять молчали….
Однако и вместе тожа любили созерцать природу.. Жила у мня птичка какая- то… была она ма-а-аленька, красивенька… вот она ее и кормила со своей махонькой ручёнки.. Пёстреньки перышки таки были у птички той…

….А весной радовало нас стоять на самой высокой кочке в лесу... а и када про меж березок подымалася талая вода, мы смешно наблюдали как зайцы прыгали чрез эту воду, лужицы да ручейки талые…
Но ей от этого было грустно…потому что зайкам надоть было растить зайчишек, но не могли найти сухого места… И девочка как то одну зайчишку подобрала и унесла к се домой, да там выращивала зайчат, выпуская их снова в лес…
Ах, да и платочек на ей был в белый горошек…. и сарафанчик, но цвета зеленого, бо платок алый был… Два карманчика впереди... в которых она всегда держала гостинцы для птичек…
Была у нас полянка солнечна... в центре коей росла большая старая листвиница… Летом, да до самых морозков, сковавыющих еще зеленную травку, мы лежали округ Древа, голова к голове и мечтали о звездах……
Иногда, соприкасаясь друг друга случайно руками... на ней сразу проявлялся яркий румянец, но она не отдергиваясь замерала и приходилося мне самому, убирать свою..., бо внутри нас горело Солнышко и мы могли обжечься… В эти моменты, растворившись приРодой, она начинала меня засыпать короткими, но многочисленными вопросиками, кои не имели смысл ни для кого.. но имели лишь один, мягкий и добрый Образ счастья и умиротворения двух Душ...
… Мы очень любили ощущать запах ягод, грибов да трав разных
и сразу делилися своими образами их понимания да ощущения как чего-то живого и целого… словно образуя из них новые миры и качества восприятия… Давали им образы различных зверей и птиц… наделяя свойствами и качествами полных желания счастья.
Родители девочки знали, куда она бегала да и всегда спокойно к этому относилися… Ибо знали, что девочка их, рождена для чего то более высокого, чем жизнь в Яви… не ими сие предрешено…
Солнышко уже над холмом зависло…. ни звука.. только постепенное наполнение Благостью Всего.. всё замерло, пока не сядет Солнце..
Тишь, блажь…

Ну вот...
Домой побежала…
………..
Девочка ушла к родителям... а отшельник остался в лесу...

Не стали они искать далее путей соединения быть вместе, бо не существовало меж ними того Времени, кои часики отсчитывают…, а жили Мигом, ... вот да Явь и содействовало сему супротив.. не место им здесь..



А в этой жизни они получили СВОЁ, что Карна даёт, да сами делами изспрашуим...

Он, коли в прошлом, не выполнил долг пред Родом, получил возможность продлить Род свой, да совершенно одиноким....
Ей подарили новую жизнь, где она пытаясь дарить любовь, оставалась одна...
Вот и речём мы да от Дидов даденное:

Да пребудет округ нам Благость!
Да окрепнет поРОДа наша!
Да не оставит нас Доля!
Да будь нам богато для подаяний!

Ладъ 01.12.2016 13:54

СКАЗЪ о КОЛО что ЖИЗНЬ нашу РЕЧЁТЪ- часть 2
 
СКАЗЪ о КОЛО что ЖИЗНЬ нашу РЕЧЁТЪ- часть 2


Солнышко над холмом висело… ни звука.. токма чувство наполнения Благостью Всего.. все замерло, пока Солнце не возРадуется нова Дню..
Тишь, Благостью неся по Рощам да Лесам запрудным, бегом воздуха- Новь, что возРАжденью бысть.. Сказкою да Сказошною в предВерьи того, чего ожидаемо опосля Сна.. Сна во Ночьи-Ночной..
А вот и Образы зВерья да птах со Силою соЧастия.. Все Живое да Цельности имеахом бысть.. Когда ни Матушка-Сыра Земля, ни Небеса разрыва да межы со Рубежаю да меж собою в воссоедененьи.. Лепно..
Время то Травное, Время то гостьево.. Шедши да шедши, исща то, чего не бысть, да было.. исща Ту, что есмь… да где?..
ТО шо за Гору, то шо да пред за нею.. Все не ложем сложено, окрест ЛАнии да округ..
Вот и СтриБожа да дыханьем, да по власам русым и на бело личико.. Кудри неугомонны сваливает, очи-то приостановить дает.. Дабы Путник сей заДумалси.. Дабы Путник сей, услыхал в молчаньи.. Ту Песню.. одной Птахи маленной.. во красе Жизни да в тоске.. Что рученькой со длани Живы даждется.. Во Созерцаньи да Единного.. Во Созерцаньи да лишь токма Роднаго..
Где были да и лужицы, там все да и укатано.. Зячьими лапками да притоптано.. Пухом детства местом да позаткнуто.. Лишь мА стойма да во Центре аки Ось, стоит то Древо-Лиственница.. Старая… Мудрая.. да во Терпеньи Суть.. Оберегом травушку, от жары палящей окрывает ветою.. Все держа в Себе Образъ Звездочек, что и Радостью, что и Благостью Ей в ответ, Ей в ответ да шепотом.. то, что громким да не бысть, бо то Тайное, меж Мирами бысть да во Радости..
Во улыбках да во СоЧастии, прикоснувшись в миг да во Вечностью, унесенным быть.. Не узришь да не поспеешь.. бо Любовью Мир окутанный, сЛадом тканью сотканный, бязью Грани да изшиты, что вУзором взор блескавится, замирая.. да рождая Суть..
Тишь, блажь..
Вот и речём мы да от Дидов даденное:
Да пребудет округ нам Благость!
Да окрепнет поРОДа наша!
Да не оставит нас Доля!
Да будь нам богато для подаяний!

Ладъ 01.12.2016 13:57

СКАЗЪ о КОЛО что ЖИЗНЬ нашу РЕЧЁТЪ 3 часть
 
СКАЗЪ о КОЛО что ЖИЗНЬ нашу РЕЧЁТЪ
3 часть


Долго ль да коротко.. сия поступь безМерная... И наступит день когда и Лиственница зацветёт да Солнышка лучами сквозь мягкую хвою... туда.. где два Единых Сердца на полянке.. под щебетанье птах.. Так всё и было.. так всё и есть..
И Небо темнилося и Реки речь да котлилося.. Всё то супротив аль теченье-ма.. Не Мерою огорожена а лишь тем чем прожито.. Ворохом и листья кружило да пылею очи застела.. Всем ждалося да в Небеса глядючи ожидалося.. А что не ждалося то да супротив а всё равно прямоханько шагаюче.. Бо Сердцем Путь видева да за Душеньками сваими хожена..
Вот и проблески по Лесу стрелами да опережая Птиц полёт..
Где синичка а где и сойка.. всё да не поспеют.. Словно возжегом да средь дубравы полянка за полянкою.. аки сияньем просыпаются.. Где цветочек иль листочек.. всё молодОстью да цветом глубинным изРАстая.. Велико се Лепное то что безВременное из Меры в Мерность по Коло Реченьку Живою..
Вот и домик да мхами седыми старшими всё по брёвнушку.. где окошки чуть проглядуя впомощь живности паутинной.. Как кто и не заглядувал как кто и не выглядувал..
Ну да хоть не хладом вея чуится хоть и тихой дрёмностью окружено..
Стук да пристук посохом по заваленкам отбивая сучья закорюченны.. проходя меж сим да вздыхнув вонаблюденьи подбоченилси тот кому Речеть сию Песень..
Где та тропка что длинностью да безвременностью? Искать? Но что коли пред Очами разверстано.. ток подойди да соприкоснися вливая Живою Силу.. Ту что Коло вновь впроворот да обернёт.. Время то и есмь тут коли пришёл.. Идя вовстречу Солнышку и Коловорот деешь тем и Двигаем Мир...
Ах ты как! Вот и та пёструшка в подпритолок шмыгнула весело размахивая крылышками.. узнала ведь забавница.. Есмь гостинец в суме-то что покрошится.. Буит птенцам её угощения..
Эх Берёзаньки вы да красавицы.. всё да белите глаз вы во лесу.. всё да радуя.. Словноть снегом в далии округ избушки кружите.. похроняеете да сберегаете то что тут заложанно.. Красотою да курчавостью.. Тишиною да мерцанием.. Вот и возвернуло то да в ожидание.. Вот и привело то где сие Времячко что да твоё..
Вновь теребя запахами Душеньку тех ягод и трав.. кои округ на сей поляночке.. Там где Лиственница..
Там где Ость Единности.. Где под лапниками да всёж схоронилися все те Образы что содеяны.. Что содеяны да желанным счастьем наделены..
Вот и Солнышко.. скоро над холмом зависнет.. ни звука.. только постепенное наполнение Благостью Всего.. всё замерло, пока на Ость не встанет Солнце..
Тишь.. блажь..
А вот и смех!.. Ко мне возвращается...
______________________________________
...В прошлом да был им выполнен долг.. что не дало остаться одиноким..
Ей подарена нова Жизнь.. где Даръ- Любовь..

Вот и речём мы да от Дидов даденное:
Да пребудет округ нам Благость!
Да окрепнет поРОДа наша!
Да не оставит нас Доля!
Да будь нам богато для подаяний!

Ладъ 19.12.2016 13:51

КЛИКОУША

До высокого Высоко, када лишь зарево на марево ступало.
Где пустонь света не имело но вожиданьи расцветало.
И ветром чувствовалось приближенье новога..
Долетел Поток Огня Первороднаго до туда, где нема теней,
где Свет перестаёт отраженьем бысть..
Но Сила заРода вложена и потому даж в сей пустони заложилося Семя зарожденья Мира миров..
В том Мире миров, Вышнии Боги и порешили содеять Рубёжу..
А на устроенье сего из частей по части и призвали Кликушу-Оборотнога
Твердь Наша вще не измеренной была,
потому и Вада со верху лишь, да всё округ Солнышка..
Вот и зачилося деянье шо из частей во Целое..
Качнёт Кликуша Мир миров во сторону, посыпятся Солнышки под ноги. Распределит все Солнышке да накликает ко Ваде, где Огнь там Вада..
Качнёт Кликуша Мир миров во другу сторону,
посыпятся из под Солнышек да Вада к ногам Его Земелюшки.
Распределит все Земелюшки да накликает ко Воздуху, где Земля там Воздух..
Бо куды не глянет Кликуша, то там сбывается..
Так и закликивал да по Три раза, да по Три раза да по кажному.. до сих Перемен, покуда в Ряд не устроилось.. так и Мидгард Земля Наша в Коло устроилось..
А что по Коло то и во внутри, тем жа миром из Мира дадено.
Где закручено а где окручено..
Где молодкою старость меряют, там у времени коротка рубаха, что и волоса не сосчитать..
Вот и порешил Кликуша по Коло ходить да по Мидгард Земле.
Изспросил веленья Велеса покинуть дружину Его да уйти Духом спомошником на Землю ко людям.. Так и содеял..
С тех времён да за давишних, ходит Кликуша средь людей не глазами замеченный..
Бродит да вспоминает те Времена изМенений в Мире миров..
Ходит да зреет отраженьем во существующем.. нема разницы.. а коли кто слеп, к тому зайдёт..
Дык того другие сразу и примечают.. да познавательное изспрашуют..
Споможет да далее, по градам да весям.. от преулочка да на четырёх сторонушках дороги, где путник какой Путь свой потеряет, тому да в помощь..
Так и живёт, бо Мера Его безМерная..

Се речено да на новый День опосля Недели
в Лёто 7519 от СМЗХ з вечору..
бо утро мудренее да добром полнее..

Ладъ 19.12.2016 13:53

Капли даждь
(чернѣ)
Неминуемо то что дадено. Коли дадено то и взять нам во горсть..
Пропуская свквозь перста можно и даль земну сверху вниз узреть но суть ли то что это есть?..
потому смыкая длань во лодочку баюкаем то чтоб се не минуло.. да песнь напевая взором сугревая..
где дыханьем замерев а где и просща сдуть то что шелохается..

Вот и капелька что и росиночка где слезинкою а где потоком течь..
всё накопится во структуру формою всё во рост да до гармонии тварения богами даденного..
Потому и прозвано богами се как дождь.. капелька до капельки.. слёзками да небеснымя..
вада аки матерь рождает чад сваих. Для нас благость а ей как слеза что не суть как боль земна бо се связано нитью стелится коли болью значит благостью коли благостью кому то боль..
Се вада есмь цвет до со лепесточками где да с кажного во разны стороны расплетая да заплетая округ твердь..
жаром солнышка крепь тваряща..

От небесного что к огню да по движенью солнышка что округ всё катится.
Что да встороны да не по разные ибо в коло да округ воссоеденяются те девицы что есмь от макоши..
где вверх а где да вниз.. кто да с долею но возвернётся да с недолою а кто с недолою да вверх.. нить сия одна по коло макошью оплетена..
Вот и кружит воз-дыхом и огнь ярый и да землю да меж ними каплями что сва слеза как жизни рост во целое..
на то и богам наша сва во радости да предкам почитание.. кои в грусть да со улыбкою а во радости да и слезою умываллися..
Так и ноченька уходя вослед росинку оставляет койя живицу даёт для страждущей тварины али зверя али птички аль и лепной молодицы..
Как да солнышка нам не задуть так и землю не растворить..

Ладъ 19.12.2016 13:55

Там где над нами ГовяДушка

… Там где Пустоши то да Темныя у Мидгарда Земельки Берюзовой..


Волохатый Влесе Посохом все прохаживал.. Се Он Путь то все отглаживал все то Он да Путь просматривал где куда да след то хаживал..

И Зимун Краса что Говядушка.

Да Лебедушка что Волынушка..

Проходили-Пролетали да с Нашей Матушкой самой Макошью..

…Положить Им да во Матери-Сыра Земля где Врата обережные где Врата да Небесные тот Сундук что не всем то и ведамъ..

А у Врат то Марал-Туръ Бугу НеБесный пастухъ Тур да и Турицъ..

Все во Рядом то да со Матушкой Силой красною Нашей Макошью…

Разударил Огнь-Батюшка по Вратам да Обережным палицей.. Обласкал Он Матерь-Сыру Землю Власами сваими Огненными..

Все на то когда Марал-Туръ да с Турицей приоткроют те Врата что Сундук нами вще неведамъ..

Как прошелся Он, Семаргл Бог по тому Пути где вовстрече ему да Лебедушка..

Промахнула Жар Его да управила все заправила в Землю-Матушку.. Что до Центра Путь где есмь Край Земли аки Сердцем став все да дышащим..

Улыбнулси Влесе-то Волохатый Бог приподнял свой Посох да Черту навел как художник Наш- Слава Бо родной зачертал сей Вход что и Выход есмь.. Да Узорами что Небесными ВсеяСветлыми Огнем-Красными…

Возрослися да во средь ВАДА дивны Горушки что и есмь ГАРА.. До Небесных круч задевая Облака.. Что ни птицам ни синицам да не стрижеку не пролететь поверх а токма снижеи Вышнего где для взора бысть им.. Так и веяли две сестрицы Говядушко да Лебедушка то Место соизмерное но Человеком вще немерное..

Стрепенулси Волохатый да прибоченился.. подхватил Посохом сей Сундук что не всем то и ведамъ да за окромку ГАРА положен был.. Средь Водицы водной на охран до Лета того где время Временисольется в одну Реку с тем что округ всегда есмь..

Залилося Зеркалом Светлым гладь водная да отраженьем осела на Вершинах.. С тех времен и зачалося то спокойствие по куда кто крапивным жгутом не мусолил Воду да не зазря двигал Камушки..

А на то Марал-Тур Оком сваим сие Место всматривал да прохожих от Него отхаживал.. Разнуздал Турине Богу Небесный Пастух здесь пастбище что поля да луга все безмерныя.. Токма тот кто взойдет на ГАРА сможет видывать а сперва чрез ВАДА босой ногою да хаживать..

А провидев не бысть тебе воротным бо Врата то Небесным да краюшком поведут в ту воДаль что безМерная что по Лету тваму нескончается.. Коли Силушкой тело сворачивая пожелаешь возврат на Земелюшку то Семаргл ОгнеБожска Детинушка те вспоможет пройти сквозь Каменьюшки.. Закурчавит Он Власы да Огненыя что округ Океяном все вздыбится и окрутит тебя Он сей Силушкой да оконце содеет но малое чтоб лишь тело твае тело бранное проскользнуло возвратом к Земелюшке..

С тех пор и не Ведая а ноги да Ведут в те Горы что средь Воды.. А взобравшись да Птицею не птицею да Камнем.. С тех Летъ и взором да в Небеса все выглядуя Зимун Рубежечку что перстом Десници Путь все нам указуит да где под Песнь Волынушки колыбельны Чадам сваим разсказуим..

… Там где Пустошь была то да Темныя сталость то Белым-бело у Мидгарда Земельки Берюзовой.. Разцветилося да РазуРадувалося..

Волохатый Влесе Посохом, все прохаживет.. Се Он Путь то все оглядывает все то Он да Путь просматривет где куда да след то запахивает.. А над Ним что и рядом проплывают все..

И Зимун Краса что Говядушка. Да Лебедушка что Волынушка..

Ладъ 19.12.2016 13:57

Котъ и Зарюшка
Восседали Небеса глубокие над Мидгардом над Земелюшкой да Поконъ несли добрым людям во Родах койи Цветом да славилися..

Так вот Свароже Дидо да Ковалемъ зтроил сей Мир наш.. Раз вдарит Молотом поКону да кажна ИскРа да к нам а во ней да по изКону родову Предкам Наша.. Друге вдарит да вще ИскРа что Веда.. Всё людям внукам да нам..

ИзПокона Века се дадены в Гармонии и Ладе жизнь строя на Земле Матушке дабы рода накормить да Чад воспитать и вырастить..

Закрутилося да завертелося.. Воссияла Сваргою та Река что Дорожкою кажному от низа до верха.. Пришло Время Сварожье передать дела Сваи по нашему Миру юным Чадам Сваим Яриле да ДаждьБогу..



Как рано утром се бывае.. Со перва сольные распевания чудных пташек едва едва продрамши глазоньки да ворчанья енота с глухим подтявкиванием лисы.. зачинанье движения Жизни.. И наступае тот момент кады сие Колесо резко выходит со времени сей реальности продолжая кружиться но не здесь.. Остановилося.. коли ты сторонний наблюдатель.. Тишина глубокая тянущая тебя кудато вниз.. под холмы и полянки.. дубравы и речку… Утро.. Заря..

Се Зарюшка да на Мидгард спустился.. Се Ярило заспевает сваю песню..

Младшой Он из Трисветлых-то.. потому и озорной да великолепием сваим богат.. Зачин свой с Красногорки ведёт кады отдуши накатают Братья СТАРшие Коло да Младому угощенья приготовят со Блинчиками.. Которы в сии Дни любая хозяйка с позоранку для Зарюшки у печи хлопочет..

И закружилося да полетело Времячко весёлое.. полное юношеских Сил и озорства.. Волошбы Влесевой да Колодуния 44 дня..

ЯвЬим Велесом в се Дни на Мидгарде прозывают Ярилу Светлого.. И крутит Коло Волошбы до Дней Наречения.. када для родов Наша наступают самые важные Дни..

Да дело то молодое.. вот по скончанью трудов Нареченья и в пляс..

Вскочет Зарюшка на Коня Огненаго до по лесам по полям да чрез Горы.. стрелою мчится.. Щекочет Стрибу хвост Его Коня.. опережая Дядьку сваей Молодостью..

Взлетае да падая.. пугая стрижей своей ловкостью..

Мчится мчится лихой Зарюшка да всё высматривае.. Где жа Его Ладушка та Милая.. что ждёт Его Единственного..

Потому и в се Время Им закрученное кружит Любовь да Ладость по Земле Матушке..

Так Он и живет в Правде и Любви с Землею.. заРождая Летом новы Жизни… До времени када Ночь короче Дня не станет…

Вот и настает тот День кады Свет Зарюшкин Белым-бело Светозарится.. И в сей День Он БелоБожничает.. наполняет Травы добрые собирателям Цветом Огненным кои на пользу да на времена Морены Мати в холода да в помощь..

Поклонится Ему вся Природа-Матушка.. обласканная и любящая Его..

В се Время за Ним и приходит сеРедний Брат Его Солнешный да Конём Зарюшку погоняет.. Пора брат.. пора…

И пока Ноченька замерла зависла в слепоте летней и в тиши земной скачут Братья Хорс да Ярила во Небеса.. Встречать Старшога..Того кто дале Править буит Коло до новоЛета..

Вот и Здраве ДажБогъ- Котъ мудрённый что вить по Колоду Цепь златую станет.. Преобразуя Твердъ Земную да рода Чад людских в крепь…

Ладъ 19.12.2016 13:58

ПоЧорно, да за КрЫлом

Видева не видева, Слыхом вожено да упредь… что на Дубе свисено, то и да на самой вершине Его встречи мiсто от Солнца-СолнышКа со Мисяцем… А где Зимушка помолом сыплется да на Лето-летом..

Посидяша велик Ворон со Крылом света Чорнаго, пером серебра чернёнаго. Блескавицами, глазом-глазонькай, самосияне да воЗряша в Даль-далёкую...

Рвёт он, Ворон, крепь Дубову.. клювом сваим.. всё да искраю, что и молнею вылетает…

Что по шуйнице да у Ворона, кольцем златовым, всё да Буквицами и расписанное, где полями хожено, где Богами дадено, всё во Сердешеньки то да в сваём…. Зри.

А десницею гладко-глаживаит, крепко-крепенько.. толи зВерйа толи Божска чуднаго… Грозно-грозаю,да окрест…

Толи клювом страждется, толь глазом отражается, и отражается в да и лОжнастью.. что ни есмь, но Море да безкрайнее...

И то Море бескрайне колыблемо ... где ни Ветром Его колышемо..

..что не в Сердешенько не Зримое... не в Сваё, а погодя... рвуща да ревуща... всё окрест опять да сызнова..

Белой рябью да со Родовой, где песками Земле да Земелюшкой, нанесено да под Дубом, где дубравушка.. где да Рощеньями Свята Светлыми,поростаит Родится..

Не хрусталью, да не златом кружевным Мiр есьм плетеный, не жемчугом крашено да изукрашено...

И есмь во Сути той да ключ некованый, бысть некованым да нетронутым.. Им жа Свет бел отворенным бысть, им жа Свет бел затворить обратно.

..Взмахом Ворон Чорным да Крылом Вечна-вечностью, Ночь Марует, сокрывая Свет.. всё в Тени Веле-Божской.

Не бысть Жизнь, не бысть сечь да не отсечена, что есмь Жизнь..

И входяша да возвертенишьси во Врата Нави родной по заРоднай.

Нет не боле и не боли.. нет ничего, что и не есмь.. там… там где Суть... Так и было, да так вщё и будет..

Ладъ 19.12.2016 14:00

СтриБа
То что ветромъ да Стригою ко нам приносится то да слухомъ нашим всё ловится.. а уж Окомъ во Образы да рисуется.. где то стуком о Колодъ а где да металицей.. кто то криком а кто бормотанием..

Се общиное мирное данное что по Коло во Роде заведено..

Во Березе Синица тщеславится а на Тополе Дятел всё трудится.. В кусторях там где вишня клубуются воробьи с шумом делят ковригу сушонную.. Всё щебечут да так что и кошка с капризами прижав уши сквозь траву пробираясь всё да подальше от них в тишину упокоится..


Где жучок над цветком всё заботится где мурашь по утру тащит бабочку с опалённым крылом той красавицы что в ночи свет искаючи налетала как птица да гордая..

Всё в движении.. всё в Стрибожьим да Ведении..

Закрутая играючи в косы травнинные по полянке летают Стрибожичи..

Как МаМаня гуртом у печи управляется то одно да другое всё в КовшЬ собираючи да с Любовью готовит нам Трапезу так и Ветры летая звучанье округ приносящии составляют нам Образъ да Мира живущего..

Поиграет Стрибожа с Ярилою помучав и траву с животиною да слетае до Горъ нам за свежестью что Перуне поделит меж землями..

Принесёт бойкий Ветеръ нам Тучию да с кряхтеньем от Дида Перунова.. Громыхнет чуть польёт и шарахнется дале по полю там где ждут Его Новы забавушки..

Спишь ли ты Бойкий внук Дидов казошный где смиренье находишь иль отдыху?

Лишь напором во грудь СветлаДуенным те стоять у Высотъ над Обрывами где у ног Твоих дивным да Образомъ Красота всея Душеньки Земли-Матушки..

Ладъ 19.12.2016 14:02

Поути

Одинокой Птицей-Вороном,

Да над полем кругом кружится..
Солнцем Светлым –улетается,

Со небес во Зори Навные..
Обернётся Ворон Шкурою,

Шкурой Волчею, что б бысть да зВерою..
Не честите меня Волчаем,

Хоть стремящимся в Лес далёканький..

Всё жа Крылья Ворона в Духе страждятся..

Да не ограничивай всё ты словом своим иль мыслею..

Всё в простом да во естественном, всё ответом давно дадено..

Наша Сила да в СоЧастии, наше Счастье, там где мы..

Кажный Даром, да о Даренный..

Уперва ты да при Трапезе, окорми ка Дух наш Огненный..

В малой искорке Семаргла часть, со Душой Его соЧастье нам..

Коль усталости на Душу есмь, ты присядь к Огню..

Да в оочую, на него вниманием..

И з Водою-Мати Божской, нам держать по руки во Пути..

Где Живою мы умоемси, где да Мёртваю..

Умываяся, Морок в Душу не пускается..

Что за День в деяних к нам хватается..

Силою Водица чистит тело наше, Душу чистим сами..

В Благодарности Ей, во спевании..

Всё что читано, всё во Благо бысть..

Коль устал читать, не усердствуйся, научи себя, по Смотреть..

Где Вопрос нашёл, там Ответ найти..

Где поранишься, там найдёшь да Исцеление..

Словом дай, Благодарность всем..

Всё что Долгом в те, Мерой сОкратя..

Коли Мыслею, да от Сердца Благо дадено..

То вще и Душу Мудростью нам наполниит..

Помнить нам потребно, что небывает Ядного..

Яд не твердь, се то, что сверх не в Меру нам..

Во Дыхании Силу розлиту, мы потолику во себя берём..


Воздух нам, как Водицею.. Даден Живою и на Мёртвую..

Бысть Усердию, да спокойствию..

Во любом Деянии да Движении..

То Обида али мысли Гневные, не потребна треба нам..

Вихрем кружаться, вредом миряться..

Наполняя ся Силою, управлять умей осознано..

Коль от Древа иль Травиночки-не попасть в Их мир нам надобно..

Как мы к Мiру бысть, так и Он жа к нам..

Всё качается аки МАЯТник..



Солнышко….., то над нашею, да Головою.. То под ноженьки..

Помнить требно, сие крепко..

Ладъ 19.12.2016 14:04

Око Волка

Было Время.. было оное и есмь тут же, рядом и обок.. Хоть стой да можешь и идти.. всё одно, оно рядом, да в тебе.. Так и жил, тако и живу..

Уйдя от людей, да живя во средь животных.. безумно радуяся и смеясь.. пребывая округ в сообществе духов лесов мягких, да гор не предсказуимых..

Многие люди Камнем прозывали, бо имя его Ал начертано от роду. И была его жизнь движеньем бездвижимым, а порою и быстрым аки ветер неуловим..

Да не понять его было живущим за лесом.. Потому что он учился у жизни умирать, а у смерти то… Жить…

Кругом ходя да по лесу, вверх подымаясь да с горы спускался.. Дарёным был он, от Божской руки помеченным и те Дары да в четыре Круга вхожи были.. И каждый Круг-Дар..

Безумный в миру, бо отверг безумие мирское.. Странник, да что скитается по Миру.. и живущий в нем, но не от мира сущего.. не о мирском радеющий.. Хоть и смотрели на него аки на обычного, но лишь не многие, подобные ему, узнавали в нем человека.. Человека Пути..

Первый Круг- есмь Жизнь ему Дарованная, проживать без привязанности ко преходящему.. Хаживая холмами да топями, взглянуть стороною- аки кругом да безтолку.. пройдет да сызнова начинает… Опусти руку да во мох зеленью… ощущая прохладу живительной влаги и силу не воды, а воздуха.. Зачем? Суть додумывать… имея Силу- делись на Благо.. лишь ба по Делу.. Продолжая Круг, да не сминая гряду ростков сочных, украшенных плодами жизни лесной от Матушки.. двигайся да без оглядки..

Это начало.. начало твоего движения, где отсутствует воображение..

Где ты есмь Природа и ею собран во плоть, вот и дыши, как тот жа мох да листик на древе, слегка шевелящийся под дуновением твоим.. Сравни и поймешь… что нет раздельного, что где ты, там и всё, где всё и ты в нём, окружая собою это..

Второй Круг- есмь Жизнь ему Дарованная, ощущать сваю смерть при жизни.. имея потери земные.. Трудно? Страшно? Не суть… коли Круг ты первый уже содеял.. Не веришь себе?.. Вернись на Первый Круг.. Ратуй, что живёшь да миром полнишься.. Ратуй, что не познанный, да узнаваем и только теми, кто Сердцем тебе близок и роднее.. Ратуй, что Путь человеческий тебе открыт..

Третий Круг- есмь Жизнь ему Дарованная, непрестанное памятование о смерти – без страхов, сожалений и ложных упований… Но ни как в мирском пониманьи.. а суть во вращеньи, да при-вращеньи тебя по Жизни.. Обновляясь и Дарствуя упокоенье.. Не имея властителя ни над собою ни над кем не властвуя.. Лишь ты и духи лесов да гор твоих, безумство дружбы с животными да с птицами.. твои полёты и замирания недвижимое.. Как Камень… нечто плотно сжатое… имея объем, незнающий пустоты сей.. имея твёрдость, да тяжесть для восприятия.. словно информация сконцентрированная… но за гранью восприятия обычного..

Четвертый Круг- есмь Жизнь ему Дарованная, познать Необусловленную Любовь, имея в себе невовлечённое состраданье.. Влекомый возвращеньем и неся оную.. туда, где кончается Лес.. Любовь, что не алчет признанья.. Любовь, что дается им, но не для того, что бы брать.. Любовь, что ярым Светом, да не пожаром… И вспОлыхом койя и слишком холодна для тех, кто пламенем мирским обуреваем.. а кому Пламя, дающее начало всем трём Мирам…

И коли ты слеп.. всего лишь плоть- то Дары сии есмь Смерть.. Но коли Оком чуять Мир можешь, то Светом тебе бысть, отсекая лучами ложну самость.. высвобождая сваё внутреннее Сиянье безсмертного Духа… твой выбор… Что выберешь ТЫ??... идущий меж Мирами, да по Кромке… в Сердце своём…


Часовой пояс GMT +3, время: 18:45.

Copyright ©2008 - 2024, CityCat. Перевод: zCarot
Форум Рассвет Сварога