Символика в Мировой Истории.
 

Довольно часто можно прочесть, что свастика была распространенным символом в Древней Греции. Вспоминают керамику, шлемы и щиты, монеты.

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]

Артемида - богиня животных, древнегреческая ваза около 680 г. до НЭ
Обратим внимание, что животные у ног - стилизированные львы, а не собаки, у них очень высокая холка.

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]

Чуть ли не самые старые монеты Греции из Ионии (то есть греческой Малой Азии).
Их сохранилось немало.
На фото 1/24 часть статера, 0,7 г. Датируется примерно 625-600 гг.


[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]
В 600-550 гг. в малразийском Милете чеканят изображение льва.
Он становится известным символом Милета. И появляется в некоторых его колониях.


[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]
Гемиобол города Пантикапей, около 475-400

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]

Диобол города Пантикапей, около 450-438 гг.
Лев тут, конечно, милетский, Милет эту основал колонию на Черном море (возле современной Керчи) еще в 6 веке до НЭ. И свастика тоже вписывается в милетский контекст.

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]
Лев на монете Херсонеса Тракийского, также колонии Милета, 480-350 гг.
И тут встречается свастика, "сцепленная со львом"

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]
А вот соверщенно уникальная монетка - обол из Массалия (современный Марсель), основанного колонистами из ионийской Фокеи, близкими соседями Милета
Обол, около 485-470 гг. до НЭ

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]

Лев типа пантикапейского, причем снова в комбинации со свастикой, втречается на монетах Региума, города на Сицилии.
Тетрадрахма Региума (Сицилия) скальп льва и свастика на другой стороне. Город был основан колонистами из Занкле, Халкидики, еще в 730 г. до НЭ. Однако, и это регион, прилежащий к Ионии -недалекие острова Эгейского моря.

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]

Тетрадрахма македонского Акантоса, около 500-480 гг. до НЭ - снова лев, но на этот раз он атакует быка, и на обороте очень специфическая свастика.

Ведические символы обнаружены в цивилизации Триполья-Кукутени (VI-III тысячелетие до н.э.), раскинувшейся на территориях Молдавии, Правобережной Украины, Румынии, Польши и Болгарии.
[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]
Фигурки птиц.Украина.10000 лет до н.э

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]
Великобритания.Бронзовый век.


[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]
Голова Быка.Испания.Железный век.

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]
Италия.Бронзовый век.

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]
Швеция 2000 лет до н.э

Агисхъяльм
 

Добрый день!
Эта вещь была привезена с Украины, где конкретно она была найдена "черными" копателями неизвестно, но говорят, что лежала в неком ларьце, иначе не сохранилась бы. Возможно ей около тысячи лет.

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]

На фото плохо видно...но при хорошем освещении можно отчетливо рассмотреть четыре связанные руны Олгиз, расположенные по четырем сторонам света, и в центре коловрат с закругленными концами... Когда берешь его в руки, то ощущаешь настройку, ...мурашки по коже. В первый день когда он появился, положила на прикроватную тумбочку, приснился необычный сон, хотя и довольно жутковатый, но в нем был ответ на проблему. Я очень заинтерисовалась этим знаком, и погуляв некоторе время по интернету, выяснила что это Агисхъяльм.

МАГИЯ ИСЛАНДСКИХ ГАЛЬДРАСТАФОВ

Работа с магическими знаками, или гальдрастафами (исл. galdrastafir или galdramyndir) -- один из самых удивительных pазделов Северной магии. Но эта область до сих пор является наименее понятой и хуже всего описанной.
Гальдpастафы, как явствует из их названия, имеют нечто общее с гальдоpом, а следовательно, с рунами. Связь их с рунами проявляется в двух формах. Во-первых, иногда гальдpастафы пpедставляют собой сложную комбинацию рун (связанные руны). Возможно, такая стилизация производилась в магических целях; возможно, просто для того, чтобы знаки выглядели более красиво. Во-вторых, сама магическая техника работы с этими знаками во многом напоминает работу с рунами. Маг вырезает, окрашивает руны и поет ритуальные рунические песни, тогда как при работе с гальдpастафами маг просто пишет или рисует знаки, а затем произносит заклинание или "молитвенную" фоpмулу, чтобы "зарядить" знак.
Период расцвета магии гальдpастафов в Исландии приходится на средневековье и пеpиод Реформации (1000--1750 гг.). И хотя имеются многочисленные примеры подобной практики во всех скандинавских странах, именно Исландия сохраняла и развивала эту традицию наиболее усеpдно.
Создается впечатление, что в ходе истории произошла "эволюция" магической практики от строго рунических техник до работы с гальдpастафами. С другой стороны, традиция гальдpастафов кажется не менее (если не более) древней, чем руническая, и просто продолжала развиваться, в то время как рунная магия начала угасать.
Большинство сведений о гальдpастафах дошло до нас из исландских манускpиптов, так называемых гальдpабоков (магических книг). Только один из этих манускриптов сохранился в первоначальном виде -- так называемый Galdrabуk. Он вместе с другими подобными историческими документами был переведен на английский язык и опубликован под названием Galdrabуk ("Книга гальдоpа") издательством "Сэмьюэл Вейзеp" в 1989 году. Остальная часть материалов дошла до нас в виде фрагментов из коллекций антикваров и филологов семнадцатого и позднейших веков.
В Исландии существовало два легендарных магических манускрипта. Один из них назывался Гpаскинни ("Серая кожа"). Он состоял из двух частей; первая часть была написана обычными латинскими буквами, вторая же -- особым руническим кодом (исл. villurъnir, "ошибочные руны"). Вторая, еще более мощная книга, называлась Раудскинни ("Красная кожа") и приписывалась перу епископа Готтскалька. Он был епископом в Холаре (Исландия) с 1497 по 1520 год. Предполагается, что Раудскинни была написана золотыми рунами на красном пергаменте (отсюда и происходит название манускрипта). По преданию, епископ был погребен вместе со своим творением. Поскольку он не обучил всем известным ему "языческим" секретам своих учеников, эта книга вошла в легенду как "потеpяный ключ" к магической силе.
Но епископ Готтскальк -- лишь один из многих знаменитых магов исландской традиции. В ту пору, когда Исландия была "обращена" в христианство, жил годи (священник и глава клана) Сэмунд Мудрый (Он же Сэмунд Сигфуссон) (1056--1133). Он и его сестра Холла славились как "добрые" маги, хотя их сила происходила из "языческого закона".
Исландцы мудро полагали, что всякая магическая сила происходит из их языческого прошлого. По заклинаниям в этих книгах мы можем увидеть, как маги призывали богов и богинь спустя пять веков после официального "изгнания" последних. Действительно, можно сказать, что старые боги Исландии никогда не умирали.
Слово агисхьяльм буквально означает "шлем ужаса (благоговения)". Согласно Севеpному мифу, обладание этим "шлемом" приносит способность вселять парализующий ужас в сердца врагов и наделяет владельца другими магическими силами. В "Саге о Вёльсунгах" говорится, что "шлем" является частью сокровищ нибелунгов. Герой Сигурд возвратил это сокровище богам и человечеству, убив чудовищного змея Фафнира.
Могущество "шлема ужаса" связывалось со способностью змеи парализовать свою жертву. Он стал символом змеиной силы, исходящей из лба мага. Этот символ в действительности представляет собой своего рода карту или схему, руководствуясь которой возможно особым образом управлять энергией в магической работе.

Гальдстаф
 

После долгих поисков нашла почти идентичное изображение,(рис.1) только концы в центре загнуты посолонь, и выходит что он был в ходу у скифов!

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]

«Шлем Ужаса», или «Агисхьяльм» (Ægis-helm, ægishjálmr).
Легенда говорит, что это название происходит от знака на шлеме Фафнира, которым завладел Сигурд («У него был шлем-страшило («cegishjalm»), которого боялось все живое»). Благодаря этому знаку Фафнир внушал ужас любому нападавшему на него и поэтому был практически неуязвим, и Сигурду пришлось прятаться в яму, чтоб на него не подействовала сила шлема, и он смог пробить сердце дракона.
Более того, именно «Шлем», по-видимому, помогал Фафниру сохранять облик дракона. В «Саге о Вёльсунгах» говорится, что «Шлем» стал частью сокровищ нибелунгов. Позднее Шлемами Ужаса называли шлемы с полумасками, украшенные символическими изображениями, которые носили воины.
Древнеисландское буквальное выражение «носить (на себе) Шлем Ужаса над (перед) кем-либо», относящееся к использованию силы Агисхьяльмов, обычно переводится как «запугать кого-либо». В более позднем исландском языке появилось выражение «иметь Шлем Ужаса в глазах» т. е. иметь магическую (внушающую благоговейный страх) силу взгляда.
Итак, Агисхьяльмы защищают своего обладателя потому, что внушают любому нападающему чувство ужаса. Иными словами, импульс агрессии, исходящий от нападающего, преобразуется Агисхьяльмом и направляется на агрессора, внушая ему страх. То есть задача данных символов — подавление воли противника
Агисхьяльм — это именно боевой предмет, это Щит и Меч вместе. Искусство создания Агисхьяльмов, как и любое Руническое искусство, во многом зависит от вдохновения. Символы Агисхьяльмов воины не только наносили на шлемы, они рисовали их на лбу углём, слюной или просто пальцем перед сражением, и таким образом не только «отпугивали» врагов, считалось, что некоторые Агисхьяльмы настолько активно влияют на противников, что обладатели этих символов становятся невидимыми для врагов, вытесняются из поля их восприятия. Известны описания, утверждающие о способности Агисхьяльмов помочь человеку остаться незаметным для преследователей.
Такой способностью Агисхьяльмы обладают именно благодаря своей способности быть опорными точками для соответствующих «охранных» вихрей. Важным моментом является то, что Агисхьяльмы всегда носили на лбу. Считалось, что их питает особая, так называемая «змеиная» сила, исходящая оттуда, именно она дает символу возможность формировать защитный вихрь.

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]

Хорошо известно, что Агисхьяльмы строятся на основе креста, составленного из четырех Рун Альгиз. Таким же образом из креста восьмиконечного (известного также как «небесная звезда») символ, весьма распространенный в средневековой Европе: он украшал каменные здания и деревенские деревянные изделия, а нередко использовался и в церков*ной утвари. Считается, что этот символ превосходит все предыдущие по качеству обеспечиваемой защиты; многие современные авторы называют его Крестом Непобедимости.
Именно Альгиз, «лось, опасный в гневе», является активным элементом Агисхьяльма. Направленный во все стороны, этот отражающий импульс создаёт типичный четверочастный вихрь, наделённый соответствующим намерением. Эта база дополняется другими руническими символами, дополняющими и видоизменяющими основную идею.Хотя главной задачей Агисхьяльмов является активная защита, считается, что эти знаки можно создавать с любой целью. Их общей способностью является отражение и перенаправление вихрей, поэтому при правильном изготовлении они не только защитят от чужой воли, они могут «отпугнуть» любые другие разрушительные вихри, направляющиеся на оператора. Скандинавы, например, считали, что агисхьяльм отразит все «отрицательное» волшебство, направленное на владельца и пошлет его назад, в колдуна или ведьму. Векторы, собранные в вихрь – это очень необычный вихрь – острый, как лезвие, точный и могучий.

Неудивительно, что ведические, в частности, т.н. «свастичные символы» находят во всех концах нашей планеты – в Европе, Сибири, Северной и Южной Америке, Индии, Китае, Северной Африке, на Ближнем Востоке и даже на острове Бали.
Ведические символы использовали кельты, этруски, египтяне, славяне, немцы, поморы, скифы, сарматы, мордва, удмурты, башкиры, чуваши, баски, канадцы, американцы и многие другие народы...

Кельтский Крест:
[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]

Скифское золотое украшение:
[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]

Этрусская погребальная урна:
[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]

Практически все народы, которые оставили хоть сколько-нибудь заметный след в истории, и даже те, о которых стало известно достаточно недавно, использовали «ведические символы» в различных областях своей жизни и быта: изображали их на керамической посуде, на домах, храмах и саркофагах, на оружии, на

Изразцы-Ростов Великий; Домовая резьба -Нижегородская область; Кельтский орнамент; Египетский орнамент; Византийский орнамент:

Свастика в России и не только.


[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]

Свастика в Африке.



В Эфиопии в районе города Лалибэла имеется с десяток подземных храмов, вырезанных в монолитных скалах. В настоящее время храмы считаются христианскими.
[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]

Наиболее почитаемым храмом является храм Девы Марии (Бвтэ Марйям), в котором окна имеют форму нордических крестов и свастик:

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]

Христиане утверждают, что храмы были построены в начале XIII века, но по преданиям местных жителей храмы намного древнее и строили их не люди, а некие «ангелы» задолго до новой эры. Об этом же свидетельствует форма нехристианских крестов и наличие свастик, никогда не используемых в символике христиан. Да и крест, как символ христианства, появился только в IVвеке новой эры.