Просмотр полной версии : Мудрость старины глубокой
Волхв Родосвет
Рекут, было так.
Однажды люди собрались в тесной избе слушать проповедь волхва Родосвета. Задним рядам было тесно, и некто сказал: - Да пребудет благость Родных Богов с тем, кто продвинется хотя бы на шаг вперёд с места, на котором находится!
- В этих словах заключено всё, о чём я хотел поведать вам сегодня! - сказал волхв и вышел вон.
Те из собравшихся, которые поняли, что хотел сказать волхв Родосвет, испытали глубокое озарение…
Рекут, было так.
Однажды к волхву Родосвету пришёл некий волхв и сказал:
- Я всегда сам следую тому, что проповедую!
- Это достойный Путь, - сказал волхв Родосвет, - но я всегда следую Тому, Что полнит моё Сердце!..
Рекут, было так.
Однажды некто пришёл к волхву Родосвету и спросил:
- Что делаешь ты?
- Славлю в Сердце Все-Бога Все-Сущего Рода Все-Держителя, славлю Род Небесный да Предков Великих, славлю Род Земной да сородичей, по Прави живущих, а иного не ведаю! - ответил волхв…
Волхв Родосвет учил:
- Легче сдвинуть гору, дёргая её за траву на вершине, нежели объяснить ослеплённому маятой мирской, что Родные Боги, во Всебожьи Родовом Сущие, изначально пребывают в его Сердце!..
Рекут, было так.
Однажды некто пришёл к волхву Родосвету и спросил:
- Как мне лучше славить Родных Богов?
- Став подлинно Свободным! - ответил волхв…
Рекут, было так.
Однажды некто пришёл к волхву Родосвету и спросил: - Что лучше: нищета или достаток?
- Ты смотришь на эти состояния, противопоставляя одно другому, и потому упускаешь их суть, - ответил волхв. - Но Мудрый ведает, что иногда достаток есть нищета, а иногда нищета есть подлинное богатство!..
Волхв Родосвет учил:
- Каждый человек - слуга того, чем заняты его мысли и Сердце!..
Волхв Родосвет учил:
- Тот, чьё Сердце исполнено Духовной Тоской по Вышнему, лишь улыбнётся печалям земным!..
Рекут, было так.
Однажды некто пришёл к волхву Родосвету и спросил:
- Где узреть Родных Богов?
- А куда ты смотрел, что не узрел Их?! - воскликнул в ответ волхв.
Пришедший испытал глубокое озарение…
Волхв Родосвет учил:
- Из чистой Криницы должно черпать чистым сосудом!..
Рекут, было так.
Однажды некто пришёл к волхву Родосвету и спросил:
- Что лучше: жить в лесу, питаясь желудями и кореньями, или в княжьем тереме, в достатке и сытости?
- Лучше питаться тем, что не затуманивает твой разум и не притупляет Сердце, - ответил волхв. - Если твоё Сердце открыто Родным Богам, то и жёлуди с кореньями будут на устах твоих слаще медовиков княжьих! Но не думай, что сами жёлуди - лучше!..
Однажды некто пришёл к волхву Родосвету с требованием научить его повелевать всеми Духовными Силами, кои подвластны волхвам.
- Для начала ты должен провести всю ночь на Капище, не смыкая глаз! - сказал волхв.
Пришедший тут же согласился.
Но когда утром волхв пришёл на Капище, то обнаружил пришедшего крепко спящим.
Когда же он, наконец, проснулся, волхв сказал ему с укоризной:
- Ты не можешь побороть обычный сон, а уже мнишь себя достойным повелевать всеми Духовными Силами!..
Волхв Родосвет учил:
- Не стесняйтесь собственных несовершенств, ибо вы - люди; но и не потакайте им, ибо вы - Боги!..
Рекут, было так.
Однажды некто пришёл на Капище, где радел волхв Родосвет, и начал расспрашивать его о том, как он относится к некоторым другим волхвам и радарям.
- Ты пришёл за Мудростию Божской или за плодами злоязычия человеческого? - воскликнул волхв и выгнал нечестивца с Капища прочь…
Волхв Родосвет учил:
- Поистине, от Рода Самого дано людям два Огня: Огнь Духовной Тоски, зовущий нас вернуться Домой, и огнь земных страстей, вовлекающий нас в мирскую маяту…
Волхв Родосвет учил:
- Взойдя на Капище, склоняйся не пред волхвами, но пред Мудростию Божской!..
Волхв Родосвет учил:
- Восходя на Капище, восходи к Богам!..
Рекут, было так.
Однажды некто пришёл к волхву Родосвету и спросил:
- Душа и Все-Бог живут в этом теле; почему же они никак не встретятся?
- Потому, - ответил волхв, - что они изначально суть ОДНО!
- Что мешает нам осознать это ЕДИНСТВО? - спросил пришедший.
- Вовлечённость в маяту мирскую да суетность мыслей! - ответил волхв…
Рекут, было так.
Однажды некто пришёл к волхву Родосвету и спросил:
- Что делает возможным наше продвижение по Стезе?
- Целеустремлённость наша и Милость Родных Богов! - ответил волхв…
Волхв Родосвет учил:
- Чти Искон, но поступай по велению Сердца!..
Рекут, было так.
Один послушник волхва Родосвета был очень привязан к своему богатству. Однажды в его дом забрался вор и унёс всё ценное, что смог найти. На следующий день послушник пришёл к волхву Родосвету в большой горести. Волхв, увидя Духовным Оком его состояние, отвёл его на Капище, дабы тот принёс частную требу Велесу - Покровителю Богатств и остался там на ночное радение. Когда под утро послушник задремал, ему во сне явился сам Вещий Бог и сказал:
- Давече Я навестил твой дом, желая освободить твоё Сердце от страсти к богатству, но ты, в ослеплении безумием, принял Меня за обычного вора!..
Услышав эти слова, послушник вмиг освободился от своей привязанности…
Волхв Родосвет учил:
- Не всякий, выходя за двери узилища, обретает Свободу; не всякий, ввергаемый в узилище, теряет Её...
Волхв Родосвет учил:
- Живи с людьми, но не забывай Родных Богов ни на миг!..
Рекут, было так. Однажды некто пришёл к волхву Родосвету и спросил:
- Когда нам открывается Лад?
- Когда То, Чем исполнено Сердце, не противоречит тому, что его окружает! - ответил волхв…
Рекут, было так. Однажды некто пришёл к волхву Родосвету и спросил:
- Какое из Духовных радений превыше всех?
- Живя в миру, пребывать в Ладу со своим Сердцем! - ответил волхв…
Рекут, было так.
Однажды некто пришёл к волхву Родосвету и спросил:
- Как отличить Истинную Веру от ложной?
- Если её приверженцы не чураются смеха - это истинная Вера! - ответил волхв…
Волхв Родосвет рассказывал такую былицу:
- Однажды несколько охотников добыли в лесу оленя. Когда они принесли его тушу в селение, каждый из их сородичей взял себе часть оленьего мяса. Рядом с тем же селением жил один безумец, который долго ходил вокруг разделанной туши и спрашивал всех: "Где же олень? Вот его рога, вот ноги, вот требуха… Но где же он сам?" И никто не мог ответить ему, хотя олень, безусловно, был…
Волхв Родосвет учил:
- Плоды шиповника вкусны и питательны, но попробуйте съесть всю ветку с куста вместе с шипами - вы будете весьма разочарованы!..
Рекут, было так.
Однажды волхв Родосвет, желая преподать урок своим ученикам, обратился к народу со словами:
- Если Мудрый попытается рассказать глупцу об Истине, тот лишь посмеётся над ним; если Мудрый попытается описать глупцу То, Что находится за пределами его разумения, тот сочтёт его безумным; если Мудрый хотя бы лишь намекнёт глупцу о Том, Что он доподлинно ведает, тот перестанет доверять ему!..
- Не жди, старик, что этому кто-то из нас поверит! - прервал речь волхва чей-то возглас из толпы…
Рекут, было так.
Однажды некто пришёл к волхву Родосвету и спросил:
- Как мне постичь Суть Родноверия?
- Выйди под дождь, подними руки к Небу и прими тот Дар, которым даруют тебя Родные Боги! - ответил волхв.
Вопрошавший поступил, как ему было велено.
- Что ты чувствовал, когда радел под дождём? - спросил его волхв, когда дождь закончился.
- Вода текла мне за ворот рубахи, - отвечал мокрый и дрожащий от холода искатель, - и я чувствовал себя полным глупцом!!!
- Это твоё первое радение, - отвечал волхв, - а ты уже узнал так много о себе!..
Волхв Родосвет учил:
- Заблуждается всякий, пытающийся привить склонность к Духовным радениям человеку, чьё Сердце не затронуто духовной Тоской…
Волхв Родосвет учил:
- Взыскующий чудес - бежит от Истины!..
Волхв Родосвет говорил:
- Моя сила - Сила Родных Богов!..
Волхв Родосвет учил:
- Рекут Мудрые, что и Сам Все-Бог, прежде чем стать Всем, был Ничем. Также и человеку подобает опустошить себя, прежде чем он исполнится Мудростью и Силой Родных Богов!..
Волхв Родосвет учил:
- Сердце Мудрого - открытая Книга с чистыми листами!
Некто, желая испытать глубину прозрения старого волхва, спросил у него:
- Если Сердце Мудрого и впрямь можно уподобить Книге, состоящей из чистых листов, то что можно было бы написать на них?
- Только два слова: "МИР ВСЕМУ!" - ответил волхв Родосвет…
Волхв Родосвет учил:
- Все мы уже отправились в Путешествие, хотя каждому из нас должно самому отыскать, где пролегает его Стезя…
Волхв Родосвет учил:
- Видения и сны - приходят и уходят, лишь Боги - остаются всегда…
Волхв Родосвет рассказывал:
- Рекут, когда Боги даровали людям, внукам Своим, удовольствия жизни, девятеро из десяти увлеклись удовольствиями и забыли о Богах. Затем Боги даровали оставшимся надежду на лучшее закрадное (посмертное) существование, и тогда девятеро из десяти оставшихся увлеклись надеждой и забыли о Богах. Тогда Боги привели в Мир сей Недолю, и девятеро из десяти оставшихся забыли в трудностях и горестях жизни о Богах… И лишь те немногие, прошедшие все три испытания Сердца, вернулись Домой, и Боги с радостью приняли их - внуков Своих не по плоти, но по Соби (Духу)…
Волхв Родосвет учил:
- Истинность - свойство Соби (Духа), а не памяти…
Волхв Родосвет учил:
- Мать, рождая нас в этот Мир, не отделяет нас от Рода; Мара, уводящая нас в Ино, не делает нас ближе к Нему…
Волхв Родосвет учил:
- Любое странствие - Путь к Совершенству…
Волхв Родосвет учил:
- Истинный ответ глупцу - молчание…
Волхв Родосвет учил:
- Несведущему открывается в конце то, что Мудрый зрит с самого начала…
Волхв Родосвет учил:
- Мудрый не спесив.
И ещё:
- Лишь глупец спешит хулить то, что за пределами его понимания…
Волхв Родосвет учил:
- "Искатели развлечений", потакающие своему суетному любопытству, и "бездомные скитальцы", ищущие, к кому бы прибиться, часто походят на искателей Стези, но редко оказываются таковыми на самом деле…
Волхв Родосвет учил:
- Волхвов зачастую можно узреть облечёнными в волохатые шкуры животных, но смысл их деятельности находится далеко за пределами соперничества с овцами или медведями…
Волхв Родосвет учил:
- Слепое возбуждение чувств и разума на религиозной почве, зачастую принимаемое иными за род Духовной Одарённости Свыше, скорее приводит к душевному расстройству, нежели к подлинному Духовному прозрению…
Волхв Родосвет учил:
- Истое радение не терпит спешки…
Волхв Родосвет учил:
- Одна и та же мера - благословение для одного и проклятие для другого…
Волхв Родосвет учил:
- Капля, волна и Сам Окиян-Море - Одно…
Начала читать книгу "стезя русских волхвов". Там сказано, что в знание традиций Рода входит и знание заговоров. Я выросла на заговорах, некоторые знаю наизусть, от чего они и как. И видя все это, я считала, что это плохо, что нельзя из применять. и если у меня спрашивали, кто лечит, я отправляла к тем, кто работает энергией (КЭ), а не заговорами.
Наверное, я ошибалась.
Легче сдвинуть гору, дёргая её за траву на вершине, нежели объяснить ослеплённому маятой мирской, что Родные Боги, во Всебожьи Родовом Сущие, изначально пребывают в его Сердце!..
Марина, мы хохотали! Я просто представила себе, что я толкую про богов, а человек ну никак.
Насколько все просто и ясно :vo:
В жизни до многих вещей доходишь сама, а потом читаешь и удивляешься, что мысли одни и те же.
Огромное спасибо! :book:
ОЛЬГА_НКЭ
09.12.2009, 23:47
[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки]
Веды
Наиболее известные священные писания индуизма. Считается, что у них нет автора, и что они были "ясноуслышаны" святыми мудрецами далёкого прошлого, а спустя много тысячелетий, когда из-за духовного падения человечества с наступлением кали-юги всё меньшее количество людей стремилось изучать их и передавать устно (как того требовала традиция) из поколения в поколение, Ведавьяса ("веды скомпилировавший") структурировал остававшиеся доступными в то время священные писания и организовал их запись, оформив эти тексты в четыре веды: Ригведа, Самаведа, Яджурведа и Атхарваведа.
Веды состоят из основного их текста – самхит, а также трёх дополнительных разделов, которые большинство пандитов (ведических учёных) не относят к собственно тексту вед:
1) брахманы – гимны и мантры, которые используются для проведения индуистских ритуалов,
2) араньяки – заповеди для лесных отшельников
3) упанишады – философские тексты.
Самхиты вед отображают на вербальном уровне экстаз упоения Богом древних риши, осознававших Бога всем своим существом, каждой его частицей. Санскрит (букв. "культура", "облагороженный"), на котором записаны веды, – это язык, максимально приближённый к миру богов, и звучание и вибрации санскрита буквально передают значение и вибрационную сущность вещей с тонкого плана, что фактически делает любое санскритское слово или предложение мантрой (заклинанием), а алфавит санскрита графически передаёт вибрации произносимых слов (алфавит санскрита – деванагари – буквально означает "из обители богов"), будучи чем-то похожим на фигуры Листа, и это одна из причин того, почему он так усложнён по сравнению с остальными более современными алфавитами, при создании которых удобство пользования языком стало важнее точности передачи вибрационной сути вещей. Здесь может быть упомянут давний спор между "натуралистами" и "конвенционалистами", восходящий ещё к диалогу Платона "Кратил". Натуралист Кратил утверждает, что в словах отражается "естественное сходство" между формой слова и изображаемой им вещью; возражающий ему конвенционалист Гермоген, напротив, говорит, что "какое имя кто чему-либо установил, такое и будет правильным". Аргументация Сократа в пользу натуралистов интересна, в частности, тем, что отправляется от тезиса об "инструментальности" языка: "имя есть некое орудие... распределения сущностей, как, скажем, челнок – орудие распределения нити". Поскольку язык является инструментом, а имена служат для различения вещей, которые они обозначают, то они не могут не отражать природу самих вещей. И хотя для современных учёных этот спор всё ещё актуален, точка зрения на этот вопрос святых мудрецов древности, которые создали санскрит, совершенно ясна. Но, несмотря на всё это, веды – яркий пример текстов, в которых теряется почти вся сущность описываемых вещей, когда она низводится до вербального уровня. Ещё больше усугубляет ситуацию тот факт, что из-за огромного количества содержащихся в ведах дискурсов (сверхфразовых единств) многоуровневой вложенности невозможно выполнить хоть сколько-нибудь полноценный их перевод ни на один другой вербальный язык. А ещё больше усугубляет ситуацию тот факт, что очень многие санскритские слова имеют три или более (нередко пять) разных значений в зависимости от уровня их использования – мирского, связанного с тонкими мирами или духовного, причём значение слова на мирском уровне может быть совершенно противоположным его значению на духовном, как, например, в случае со словом "агхора", и один и тот же стих на санскрите в зависимости от уровня понимания читателя может иметь разные значения. Ниже приведены примеры типичного текста вед:
[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки]
Кто величием превзошёл небо, –
Митра далеко простирающийся, –
Славой (он) пре(взошёл) землю.
Мы хотим встретить этот желанный
Блеск бога Санитара,
Который должен поощрять наши поэтические мысли!
Современный индуизм многое почерпнул из ведийской религии, отдельные элементы которой с течением времени трансформировались и заняли своё место в новой системе. Прежние боги закрепились на "мелких ролях", уступив лидерство Вишну, Шиве и Дэви (Богине). Веды на протяжении тысячелетий передавались устной традицией: главным было не понимание, но фонетически безупречная артикуляция, ибо ведийские мантры сопровождали (и сопровождают) индуса на протяжении всей его жизни, маркируя ключевые этапы: рождение, наречение именем, посвящение в дваждырождённые, свадьбу и похороны. Ни на мгновение, несмотря на ересь отдельных индусских толков, веды не теряли своего непревзойдённого авторитета, хотя давно и прочно стали абсолютно непонятными.
В 1966 г. Верховный суд Индии сформулировал правовое определение индуизма, с тем чтобы в сфере юрисдикции отличать его от других индийских религий, а в 1995 г., рассматривая дела о религиозной принадлежности, уточнил семь основных положений, свидетельствуюших об "индусскости" их носителя. Первым было названо "признание вед в качестве наивысшего авторитета в религиозных и философских вопросах и единственного фундамента индусской философии".
Древнерусские веды
ВЕЛЕСОВА МАРА
ОБЕРЕГИ ОТ БЕД ВСЕХ
ОТВОРИ ДВЕРИ ВЕД
ВЕДИ НАС НЕ ВО ГНЕВЕ
РАДЕЕМ ИСТО О ЗИМНЕЙ ДЕВЕ
ДНЕСЬ МЫ!
ГОЙ! ЧЕРНА МАТИ! ГОЙ-МА!
[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки]
Из Веды Даждьбога (1 - 14)
1. НА ВОСТОКЕ СОЛНЦЕ ВСТАВАЛО
СОЛНЦЕ ВСТАВАЛО СВЕТ РАЗЛИВАЛО
НА ЛУГА НА НИВЫ НА ЛЕСА НА РЕКИ
НА СВЯТЫ КАПИ НА ГРАДЫ НА ВЕСИ
ГДЕ СОЛНЦУ СВЕТИТИ ТАМ ЗЕМЛЕ РОДИТИ
ТАМ ЛЮДЯМ ЛАДИТИ ВО ПРАВИ ХОДИТИ
ДАЖДЬБОГ ДЕД НАШ СВЕТА ДАРИТЕЛЬ
СВЕТА ДАРИТЕЛЬ ПРАВДЫ ХРАНИТЕЛЬ
ТОБОЙ СОЛНЦЕ СВЕТИТ ТОБОЙ ЗЕМЛЯ РОДИТ
ТОБОЙ ЖИТО ВОСХОДИТ А В ДОМ ЛАД ПРИХОДИТ
ОТ ТЕБЯ ПРАВДА УТВЕРДИЛАСЯ
ОТ ТЕБЯ ВСЯ РУСЬ НАРОДИЛАСЯ
СЛАВУ ПОЕМ СОЛНЦУ-ДАЖДЬБОГУ
СЛАВУ ПОЕМ ДЕДУ НАШЕМУ!
ГОЙ! СЛАВА!
2. ДАЖДЕ-ДАЖЬБОЖЕ ЗЕМЛЕ ПРИГОЖЕ
ЯРИ ЯСНОЕ СОЛНЦЕ КРАСНОЕ
ДУГИ РАССВЕТНЫ ЛУКИ ТУГИ
ЛУЧИ ОГНЕННЫ СТРЕЛЫ КАЛЕНЫ
ВОССВЕТАЙ-ВОССТАНЬ ВО СВЕТЕ ВОСПРЯНЬ
МАРУ СОЖИГАЙ ЖИВУ СОГРЕВАЙ
ТЕПЛО ПОПРИГРЕЙ СВОИХ СЫНОВЕЙ
КОЛОВРАТ ЯРОЙ БОЖЕ УДАЛОЙ
ГОСПОДАРЬ ВСЕГО СВЕТА БЕЛОГО
КАЖДОДНЕВНО ЖДЕМ РАСПРЯДИСЬ ДОЖДЕМ
ОГОНЬ ТЫ ЧЕСТНОЙ ГЛАЗ ТЫ НЕБЕСНОЙ
САМ СВА-ПРАВДА ИСТАЯ САМ СВЕТ-СИЛА ЧИСТАЯ
ВОССЛАВИСЯ ДАЖЬБОЖЕ НАШ ВЕЛИКЕ БОЖЕ
ВОССЛАВИСЯ ПОД НЕБОМ НИВОЮ ДА ХЛЕБОМ!
ГОЙ! СЛАВА!
ДИАЛОГИ О ГАРМОНИИ МИРА, ИЛИ ПОЧЕМУ НЕДЕЛИМЫ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТИ
(Единство и неделимость ВСЕБОЖЬЯ в трех мирах)
Авторы - Ведмара и Светослав
Явь, Навь, Правь – сойдись воедино!
Пусть будет сей мир нерушимымым: в гармонии, в песне, в дыхании ветра, в гуле прибоя, в шорохе листьев, в деяниях, в совести, в чести.… И так можно перечислять до бесконечности. Три ипостаси Мироздания воистину неделимы! Да и как может быть иначе? То, что, видят глаза, ощущает тело ~ это ЯВЬ. То, что есть здесь и сейчас ~ Мир Проявленного, мир материи, мир формы. Все, что мы ощущаем, рождает в нас мысли, эмоции. Эмоции ~ это, чаще всего, нечто бессознательное, ассоциативное, тайное, то есть, НАВЬ, Непроявленнное. Далеко не всегда человек осознает причинно ~ следственную связь между событием и эмоциональным восприятием оного. Тем не менее, наше подсознание не дремлет и выдает свои реакции, зачастую вызывающие у нас искреннее удивление. Приведу простой пример: сколько раз бывало, что, встретив какого-либо человека, мы начинаем испытывать к нему неприязнь, хотя внешних предпосылок, вроде бы, не имеется. А через некоторое время данный человек доставляет нам неприятности. Интуиция? Да. Только нельзя ее пощупать руками, попробовать на зуб. Она есть, но не в форме. Нечто неосязаемое, но яркое, настойчивое. Просто лежит она в другой плоскости, и восприятием и пятью органами чувств обычно не фиксируется, однако она есть (я не беру в расчет экстрасенсов и людей, наделенных от природы обостренной чувствительностью восприятия, их не так много, я говорю об обычных людях). Вот вам, пожалуйста, пример Нави, мира Непроявленнного, который тесно переплетается с Явью, как сознание и подсознание.
Теперь попробую объяснить неделимость Прави от Нави и Яви. ПРАВЬ ~ это Закон. Закон Вселенной, закон Кармы, законы развития, опять же законы причинно ~ следственной связи, то есть законы, влияющие, как на песчинку, так и на всю Вселенную в целом. Человек же ~ неотъемлемая часть Мироздания, поэтому, все эти законы распространяются и на него не в меньшей степени. Наше эволюционирующее сознание, соединяясь с Правью, порождает кодекс чести, совесть, понятие долга, ответственности, а постольку, поскольку Правь не говорит с нашим сознанием на вербальном уровне, в смысле ~ словами, оно изъясняется языком символов, а это уже более тонкая материя, это подсознание, то есть язык Нави. Вот так все и переплетается друг с другом, что ни отделить, ни оторвать друг от друга просто невозможно.
Человека я в пример приводила, чтобы все было более понятно, наглядно, меньше вызывало вопросов; потому, что и в Природе все обстоит точно так же, только еще более гармонично. Мир Природы, в отличие от человека с его моралью и социальными законами (что есть порождение ума), обычно не противопоставляет инстинкты (читай, бессознательное) сознанию, полностью подчиняясь законам Мироздания. Хотя, человека и Природу так же отделить друг от друга невозможно, как и три ипостаси Бытия. Всё едино! Все проявления сплетаются между собой, вытекая одно из другого, и образуют прекраснейший в своей уникальности и сложности многообразия узор БЫТИЯ. Следовательно, все, что видимо, ощущаемо, чувствуемо, и то, что происходит ~ все есть равнозначные части Мироздания: Мира материи и форм, Мира бессознательного и непроявленного и Законов. Яви, Нави, Прави.
Тем не менее, я постоянно сталкиваюсь с разделением этих трех ипостасей Бытия. Многие люди отторгают от себя некоторые аспекты мироздания, называя их темными, злыми, вредоносными. А постольку, поскольку в славянском пантеоне богов все ипостаси Мироздания персонифицированы, то, соответственно, отторгаются и сами боги. Их боятся, чураются. Но приведу в пример строки из Велесовой книги, написанной нашими пращурами еще до осквернения (христианизации) Руси.
«Есть также заблуждающиеся, которые пересчитывают богов, тем самым, разделяя Сваргу. Они будут отвергнуты Родом, так как не вняли богам. Разве Вышень, Сварог и иные ~ суть множество? Ведь Бог ~ и един, и множествен. И пусть никто не разделяет того множества, и не говорит, что мы имеем многих богов».
Сколько ипостасей Мироздания, столько и ликов оно имеет: боги Дня и Ночи, Судьбы, Помощники и Защитники, Законодатели и Вершители... Для каждой минуты нашей жизни найдется недремлющее око наших пращуров, которое поддержит, направит, даст совет (только бы к сердцу прислушались). Однако в нас настолько угнездилась христианская догма дуальности мира (добро ~ зло, свет ~ тьма, черное ~ белое), что человек, душою возвращаясь к вере предков, не в силах избавиться от черно ~ белых тонов восприятия мира. «Кроха сын к отцу пришел, и сказала кроха: что такое хорошо и что такое плохо…» Давайте же не будем опускаться до терминологии детского сада. Слишком опримитивливаем сами себя. Теряем возможность высказать свою мысль более глубоко и полно.
Кто сказал, что Сварог, Перун, Ярило, Жива ~ это хорошо, это день, это свет; а вот Марена, Вий, Кощей, Мор и другие Навьи боги ~ это плохо. Нет ничего только хорошего или только плохого! Все эти понятия намного сложнее и неоднозначнее, чем детское «хорошо ~ плохо». У меня складывается такое ощущение, что христианство (эту религию убогих и рабов, не отягощенных интеллектом) только на словах заменили язычеством; другое название, а суть та же осталась при некоторых изменениях в обрядовой части. То есть, вместо одной Троицы на небесах стало больше богов, а Дьявол расплодился и размножился в Нави. По сути, весь расклад сил оказывается таким же, как и в христианстве. Есть Бог ~ он на небе, в раю; есть Дьявол, он под землей, в пекле. А как же быть с заветом предков, что Бог и един, и множествен? С тем же успехом можно сказать, что правая сторона тела ~ это благо, а левая ~ напротив, зло. Давайте попробуем представить гуляющие правые половины тел. Не выходит? У меня ~ тоже. Левая половина тела необходима для жизни человека так же, как и правая. Причем абсолютно одинаково необходима!
Почему мы не задумываемся о том, в силу каких причин Мать ~ Природа создала те или иные вещи? Мы навешиваем ярлыки, субъективно определяем ценность вещей, напрочь забывая о том, что самой вещи, подчас, безразлично наше восприятие, что она существует сама по себе, вне зависимости от наших оценок. Какое дело Солнцу, как мы, люди, о нем думаем? Оно светит себе и светит. И даже когда с лица Земли исчезнут люди (скорее всего, уничтожив сами себя своими детсадовскими войнами), оно по-прежнему будет испускать из себя тепло и свет.
Однако же человек устроен таким образом, что не может не принимать участия (хотя бы в своих оценках) в естественном ходе вещей. Мы приучили себя за века христианской экспансии думать, что являемся венцом творения и центром Мироздания одновременно; поэтому и мысли наши сверхзначимы для Мироздания. Мы уверены в этом, это вошло в нашу плоть и кровь, стало естественным, как дыхание. А боги тихо посмеиваются над нашим раздутым самомнением. Еще бы! Как бы не ненравился человеку холод, а зима все равно наступит. День сменится ночью, люди будут рождаться и умирать, страдать и радоваться. И это есть высшая гармония Мира ~ необходимое присутствие всех аспектов Бытия.
С вашего позволения, я сделаю некоторое отступление от основной мысли. Обещаю, что чуть позже обязательно вернусь к ней. Пока пишу, сама же с собой дискутирую. На самом деле, человек не настолько пассивное существо, и от его действий и мыслей тоже немало чего зависит. Главное, чтобы его влияние не шло в разрез с Природой. Вспомним глобальное потепление климата, вследствие наших действий, проект поворота Сибирских рек на юг, короче, все то, что гробит мир, в котором мы живем. Сами же себе, венцы творения, хуже делаем! Природа бунтует. Катаклизмы, сбесившаяся стихия, резкое изменение климата ~ это все дело наших рук, то, что мы пожинаем за дела свои.
Итак, вернемся к основной теме нашего разговора. Речь шла о гармоничности проявлений Мироздания. Давайте попробуем представить День без Ночи, без Теней, только свет: яркий, всепроникающий, теплый, жаркий. Ярые лучи иссушают землю, дождя нет, так как облака ~ это уже тень на Земле. И вот, земля перестает рождать. Живое сгорает под ярой любовью Светила.
Значит, нужна Ночь с ее прохладой, отдыхом для всего живого, с ее уравновешивающей темнотой. Светилу тоже нужен отдых в наших глазах. Иначе мы, вечно чем-то недовольные внуки Даждьбоговы, перестанем радоваться Солнышку, перестанем его любить, пресытимся его светом. И, как следствие, снова станем роптать. Возможно, даже поменяются местами ценности, и люди будут воспринимать Солнце, как врага.
Кстати! С моими последними словами сейчас не согласились. Привожу другую точку зрения. Я не претендую на истинность собственных слов, поэтому выбирайте то, что вам больше по душе. В конце концов, я высказываю свои мысли, совершенно не навязывая их кому-либо. Итак:
«Кроме Дня и Ночи существуют, как минимум, сумерки или рассвет (от меня: то есть, Тень). А вот постоянный День ~ это не так уж и плохо. Вполне можно представить жизнь, где День сменяется сумерками (как белые ночи), далее рассветом и снова днем, но уж никак не темнотой Ночи. И вообще, я не отвергаю движение и смену, динамику, но ведь они могут быть менее четкими и гротескными, менее контрастными, а еле уловимыми, плавными. И именно в этом истинная гармония!!!
Да и День и Ночь ~ это не добро и зло. День и Ночь ~ это в любом случае, добро, потому, что есть движение ~ изменение и постоянство одновременно. А пресытиться светом может только человек ~ овощ, который хуже, чем животное! Творческий и ищущий человек всегда найдет в себе и вовне новые пути, чтобы изменить себя и мир; приспособиться и остаться неизменным!»
Вот так вот. И это тоже правильный взгляд на мир, немного другой, чем мой, но, тем не менее, тоже верный. Однако если я начала весь этот разговор, то позволю себе его продолжить и высказать свою мысль до конца. Приведу еще один контрастный пример, для того, чтобы показать вам, насколько необходимы для гармонии Мира противоположные проявления различных аспектов Бытия.
Давайте представим непрекращающийся праздник Жизни. Смерти нет. Всё плодится и множится. Фауна и флора буйствуют, разрастаясь пышным цветом. И вот уже по Земле ходят сонмы людей, животных, они прибывают в геометрической прогрессии; всё растет, рождается, и уже не хватает места для того, чтобы поставить ногу на землю, не наступив на кого-нибудь и не покалечив его. (Смерти же нет, поэтому несчастное создание будет мучиться от боли, а если повреждения очень сильные? Да и как быть с пропитанием для плотоядных? Если нет фактора прекращения деятельности жизнеобеспечивающих функций, то каким образом хищник будет поедать свою добычу, если повреждения органов и тканей жертвы не будет несовместимы с жизнью? Получается, что и в желудке у кого-нибудь жертва будет пищать от боли, которой нет конца. Это уже садизм, возведенный в энную степень!)… Короче, жизнь фонтанирует. Земля от такого буйства проявлений жизни, в конце концов, истощится, ее плодородные ресурсы истают, будут исчерпаны, не находя естественной подпитки (круговорот всего в Природе). Наступит голод. Да мы начнем ненавидеть саму Жизнь! Однако Матушка ~ Природа позаботилась о нас, своих неразумных детищах. Она создала Начало и Конец, рождение и смерть, цикличность, весну и осень (расцвет и увядание); она нашла отдых. И это стало благом.
Со мной опять не соглашаются: « Очень даже могу себе представить! Если жизнь будет фонтанировать, то изменяться она будет, соответственно, намного быстрее. Выйдет из колыбели старых законов и сможет стать разумной и ограничивать свой опасный рост; или же продолжит экспансию в другие миры и реальности. Да и смерть ~ это не благо, а лишь необходимость, вернее необходимость на данном этапе. Это тот закон, которого раньше, возможно, не было, да и в будущем, может статься, и не будет! Да и смерти, как таковой, нет. Есть лишь потеря ЧАСТИ энергии, материи и информации; и смертью она кажется только для неразвитого и незнающего нашего ума.»
Вот такая гипотеза, равноценная в противовес моей. Хотя в одном мы сходимся. Смерть ~ не есть зло. Это ~ трансформация, а значит, движение; следовательно, под понятие Зла не подпадает ни в коем случае.
Собственно говоря, Мироздание построено на контрастах, и каждый следующий шаг уравновешивает предыдущий. Это мы воспринимаем контрасты, как борьбу начал, хотя, на самом деле, борьба оказывается взаимодействием. Один принцип без другого просто не сможет существовать (по крайней мере, это утверждение верно относительно Матушки ~ Земли, а что там есть во Вселенной ~ то нам пока не ведомо, а живем то мы здесь…); так, что чаши весов Мироздания всегда уравновешены.
Но давайте вернемся к славянским богам, ко всему ВСЕБОЖЬЮ, потому, что основная мысль, с которой я обращаюсь к вам ~ это разъяснение сути богов разных ипостасей Мира. И в частности, Навьих богов, которых незаслуженно отталкивают в тень и обходят славословием; которых боятся и превратно понимают, вопреки ПОКОНУ!
Если разбирать каждое божество по его ипостасям, то обнаруживается, что в любом из них заложен как дарующий, так и карающий принцип. Например, четыре ипостаси Солнца: Ярило, Даждьбог, Световит и Хорс, где Ярило и бог плодородия и жизни, и в то же время ~ предводитель волков (!) В его руках и сноп пшеницы, и череп ~ смерть зимним духам, зиме и снегу… Даждьбог ~ бог летнего солнца, света, добра, дождя, природы, помощи, богатства, и в то же время является блюстителем законов Всебожья.(А тот, кто блюдет, тот и карает за проступок!..). Далее идет Световит ~ ледяной волк небесного простора, бог осеннего солнца, борец с Кривью; тот, который утверждает законы Прави. К тому же он еще и воин ~ бог боя и побед; бог урожая и зерна. И, наконец, Хорс ~ бог зимнего солнца, холодов, покровитель скота, бог грома, жертвенная ипостась Сварога (ежегодно приносит себя в жертву самому себе).
Видите, как все далеко неоднозначно! И это был разговор вроде бы как о богах Яви. Еще один пример. Это Сварожич: Огонь Жизни ~ жизни Явного мира. Он олицетворяет три начала огня: Разрушение, Управление, Созидание. (Уже здесь видно, как влияние одного бога распространяется в трех уровнях Бытия, присутствуя далеко не пассивно).
В то же время Лада, одна из Рожаниц, покровительница плодородия, урожая, брака, является одной из личин Мары, Матери Богов.( Лада ~ в Яви, Марена ~ в Нави, а божество то одно!..). В одной ипостаси эта женская Анима управляет Явью и дает жизнь, а в своей Навной ипостаси является не только богиней зимы и смерти, но и вершительницей суда над преступившими Покон (вместе с другими богами Яви, Нави и Прави!!!)
Вот три ярких примера, которыми я пытаюсь показать, что жесткое разделение ВСЕБОЖЬЯ на Правь, Навь и Явь ~ нереально. Ипостаси одного и того же божества присутствуют во всех трех мирах под разными именами, в разных проявлениях. Поэтому, деление на Светлых и Темных весьма и весьма условно. В каждом из богов заложена гармония Мироздания и проникновение во все уровни Бытия. И все они очень далеки от того, что можно назвать «Злом в чистом виде».
Кстати, к вопросу о Зле. Я попытаюсь показать вам, что этот принцип лежит в совершенно иной плоскости, чем пантеон славянских богов, и к Навьим богам тем более не имеет абсолютно никакого отношения, в силу своего качественного отличия от них. В свое время я сама долго размышляла, что же является абсолютным Злом; и есть ли оно вообще. Да, оно есть. Для себя я ответила на этот вопрос следующим образом. Представим весы. На одной из чаш ~ Свет, и все его проявления эволюции, а на другой ~ Тьма, инволютивная спираль и все их атрибуты. Вроде бы они абсолютно противоположны друг другу. Существа разных эволюций совершенно не выносят друг друга (выяснила в процессе долгого общения с ними, точнее с некоторыми из них, но зато с обеих сторон ~ кстати, потрясающий и уникальный опыт (!!!) ~ и заодно, на собственной шкуре ~ за ошибки!!!). Однако, если у них есть возможность избежать конфронтации и не общаться друг с другом, то выберут они, смею вас уверить, второе; то есть предпочтут отсутствие взаимодействия конфронтации в любой форме. Так вот, чаши весов постоянно колеблются, но пребывают все же в равновесии, так как если усиливается один принцип, то сразу же активизируется и другой. И пока весы трепещут, улавливая оттенки игры принципов, они живут. Но если нарушится равновесие, и один из принципов окончательно подавит другой, то весы остановятся. То есть они умрут. (Если одна чаша перегружена, а вторая пуста, то где взяться движению. Тут статика!!!) Прекращение движения вызовет полную остановку, и только она является истинной смертью ~ прекращением существования на всех планах Бытия. Та что, пока есть движение, есть и жизнь, пусть разная, не всегда понятная или доставляющая удовольствие, но…ЖИЗНЬ. Значит, истинное Зло ~ это не сам Темный принцип, а именно (!) отсутствие взаимодействия. Остановка. Статика. Когда ничто, никак, никуда и никогда не стремится и не движется, вследствие чего Мироздание просто перестает существовать! И это не Великое Ничто, а именно отсутствие существования…
Таким образом Навьих богов никак нельзя назвать Злом. Они ~ гармоничная часть Мироздания. Просто они являются изнанкой наших глаз. Они говорят с нами языком подсознания, тогда как Светлые Явьи боги аппелируют к нашему сознанию, к тому, что мы привыкли называть Честью, Совестью, Долгом, тому, что мы приобрели в процессе социализации. Навь же обращается к нашим глубинным инстинктам, к первоосновам, к тем вещам, которые лежат за гранью сознания, и которые мы не всегда четко осознаем, но чаще чувствуем, не умея их объяснить. Человек же устроен таким образом, что если он не понимает природу каких-либо вещей, то склонен воспринимать ее обычно в штыки. И причин здесь множество. Это и страх показаться некомпетентным, уронив тем самым свое достоинство; и страх оказаться менее сильным или умным ~ в этом случае страдает самомнение; и стадный инстинкт, когда напрочь отторгается любое проявление непохожести и чужеродности… Таким образом, непонимание порождает страх; страх в свою очередь ~ недоверие, и как следствие, отторжение, неприятие, агрессию, непримиримость.
Но, неужели наши предки были умнее нас, поголовно образованных, детей века просвещения и технической революции, расщепивших атом и летающих в Космос? Выходит так, что были. Они были более духовны, не отделяли себя от Природы; общение с богами гармонично переплеталось с заботой о хлебе насущном. В их душах и умах находилось место для каждого проявления Бытия. Они не отвергали НАВЬ, не навешивали на нее ярлыки. Наши пращуры уважали Навьих богов, чтили и славили не менее других, а иногда и поболее. Иначе почему тогда Ний, бог ~ судья, бог судьбы и Рока, принадлежит Нави? Почему Велес был (и есть!!!) весьма почитаем нашими предками; а ведь он не только отвечает за плодородие и мудрость, покровительствует ведовству, но в то же время, он ~ судья и хозяин душ мертвых на Велесовых лугах, карающий неправедных на Суде загробного мира, то есть в Нави? Так, что дуалистический и разделяющий подход к осознанию Всебожья является страшной ошибкой!
Мир, он не черно ~ белый, он ~ яркий, красочный, потрясающе сложный в своем великолепнейшем многообразии. И мы, люди, различающие цветовые нюансы сложнее семи основных цветов спектра, не имеем права лишать себя этого буйства красок. Хотя, если посудить, даже эти контрастные цвета: черный и белый, заключают в себе столько оттенков, что подчас их может различить только наша душа, но уж никак не грубая плоть. И если учитывать, что мрак сгущается до предела именно на грани между светом и тьмой, а чем дальше, тем светлее и прозрачнее вокруг становится (вспомним буддистский значок инь ~ янь, где тьма и свет неделимы, и где в черном ~ капля белого, и наоборот, что лишний раз показывает неразрывность и неделимость диаметрально противоположных аспектов Бытия), то не ошибаемся ли мы, называя Тьмой игру светотени?..
P.S. Так давайте же искренне наслаждаться присутствием и видом этого удивительного Мира, который стал для нас домом, принимая и уважая каждое его проявление, с восхищением созерцая полную панораму Бытия; давайте сами стремиться к гармонии с самими собой и со всем Мирозданием, чтобы более не противопоставлять себя Миру, а наконец-то, стать его естественной и приносящей благо, частью.
Будьте искренни в своем сердце!!!
Река Жизни
Ты нитка... нитка в иголку, иголка в материю, а материя в форму…
А форма - да Бога!
Осознавая что на молекулярном уровне ты ДЕЕШЬ сии изменения..
да и пусть глазу они не видны.. ент не важно.
Ведая о сём.. и не сумневаешьси…
«Не мешайте волшебству словами»... слова -для людины не зрячего...
когда ворожишь.. ты образ ужо создал... а слова произносишь коли в слух,
так ент для внешнего показного.. али чтоб другим тожм доступно стало..
ну а волшебства-то по сути то и нету..
Огнь - Вода.. Истина – Человек рожденный.. Веда – Азъ..
Изначально мы лишь аки Вода чистая да живая.. да вот потребно стать Творением.. аки Сосуд- Чаша.. В нём да с ним и есмь мы.. мы-«Я».. а и сугреваясь Пламенем, что есмь Огнь аки Истина, мы переходим в Ведание.. все просто.. Очаг- Чаша- Дух, во Сваргу восходяша..
Чаша у каждого своя, но с одного Огня….
Потому как по Матушке-Земле мы ступаем- то и Чашу перву сваю, Истоком прозванную, наполняем Живицей- водицей лепной.. До краёв да в перелив.. дабы окропляло в Благодарность Землюшку Наша.. А имам мы здесьм сию Силу жизненну от Богов истекающу.
БЛАГО..
Втора Чаша дана нам аки рука Божска, потому и Зарод прозвана.. Сила в Ней Творенья себя искомая.. Вот и наполняй Её от Истока да в след.. Чувствуя наполнения и край огибанья.. Рекой, рекой стремящаяся да с Земли ко Зароду.. И вот уже ДВЕ Силы в тебе Красным пламенем..
Вѣдѣ
Стоишь ты крепко на ногах.. в тебе есмь равновес, но аки столп.. а жить?.. Потому и Живот нам даден третьей Чашей.. Место Жизни зарождяща.. Сила сия с Небес то изливается да к каждому своей Звезды- Владыки, твой центр- аки чашей Пуп.. Вот и наполняй Её от Истока да в след Зарод.. от Зарода да в след Чашу Жизни.. Потоком вверх стремящийся! Услады тяжесть, груз приятен.. Ноша благостна..
Сии три Чаши нам Богами для бытия в Яви дадены, там где мы есмь тем, что видим лишь очами..
А Сам-то где Ты, Человек!
- Дедушка, а люди делились когда-нибудь на сословия: волхвы (жрецы), витязи, веси и смерды? Я сомневаюсь в этом. Ведь, как Ты говорил: «проверяй ты речи всех, кто ратует за право Истину нести. Их много таковых. Но Истина у всех не вся».
- Сынок, деление людей свершают токмо те, кому Вас разделить необходимо и властвовать затем над Вами.
Ну, вот смотри. «По городам и весям» слышал ты не раз поди, да и читал не мало. О чём тут речь-то вникни сердцем. О городах и сёлах речь сия, о деревнях, посёлках речь-то, о поселениях не городского типа, а не о людях. Выходит что по городам и людям что ли? Нет же!
Таперича ты далее смотри. Кем был Олег-то Вещий? «И швец, и жнец, и на дуде игрец, и ворогу конец», то бишь и пахарь и пастух, и жрец (не зря ведь Вещий), а витязь-то какой он был, всем витязям он витязь. Оттого и выбран был Коназем (Коназ), Князем. Сами Русичи себя-то содержали, слуг не держали, соплеменников своих не гнали на личные поля. Соратниками были, что на брани поле, что на поле пахотном. Едины!
Люди! Вас как и ранее уводят от Себя, от Сути, от Истины уводят. Вас разделяют и властвуют над Вами. И так из века в век. Одним по нраву дудочка, что слева, другим по нраву справа, третьим принятая в мире дудка хороша, четвёртым – старая дудара, а пятым новая нужна.
А Сам-то где Ты, Человек?
Тебе сказали, ты поверил. Твои все помыслы туда, о том, энергия твоя туда уходит, силы придаёт тому о чём тебе сказали и тому, кто енто рассказал. Твоя энергия там воплотила силы, и супротив тебя ж. Ты не проверил, умом лишь внял, пошёл за дудкой. Не приложил услышанное к сердцу. Без энергии твоей они не в силах претворить что либо в жизнь. Нет у них того, чем обладаешь ты.
Сынок, послушай! Энергией твоей, твоею Силой Мысли сотворены те семь чудес, что были в мире, все пирамиды. Все Храмы, что ныне в развалинах лежат, твоею Мыслью Животворящей воздвигнуты-то были. Ты Бог, Богами ты рождён, ты Человек.
И здесь необходимо процитировать себя ж мне: «Читай же всех и слушай, сомневайся, проверяй и обретёшь ты Истину, и Истиной ты станешь. Она одна и не одна она на Вашего развития этапах. Обретши Истину, не тормози, ищи ты вновь её, в сомнения подвергши найденную ране». Не ставь на пьедестал, не делай Бога из гуру, «не сотвори себе кумира». Благодари его и двигай дальше. Сердцем ты своим подумай, к Душе своей ты ум спусти. Она, Душа-то, обитает в солнечном сплетении тела твоего. Название дано сие не зря. Спусти свой ум ты в енту область и из него на мир гляди, из Солнца своего, здесь Ты, Твоё здесь Ра, здесь тот, кто был и есть от Рода – Твоя Душа.
- Здесь к месту будет вспомнить часть беседы нашей, дедушка, что ранее была:
«Пора уже, пока не поздно, задаться мыслью, о жизни-то иной. «Спеть песню» новую пора о технологиях, энергиях таких, чтобы Земля цвела Садами, чтоб она всё краше с каждым Вашим шагом становилась, чтоб Возродился Род, чтоб лился смех, чтобы Хозяин на Земле Родился и назывался гордо: Человек!..
- Широка Земля моя Родная.
Много в ней лесов, полей и рек.
Человек Родился как Хозяин
И, на Земле живёт как Человек!
- Во Истину! Так было и так будет!»
- Правильно, что вспомнил. Во Истину! Так было и так будет!
вчера пересчитали еще раз Волхв Радосвет. Читаем и внутри все стройнится :vo:
Спасибо!
Стремись
Среди шума и суеты храни спокойствие и помни, что тишина несет умиротворение. Поддерживай добрые отношения со всеми, не подчиняя себя никому.
Говори свою правду спокойно и ясно; и выслушивай других, даже неумных и несведущих, ибо и у них есть свое слово.
Избегай людей громких и агрессивных — они смущают дух. Сравнивая себя с другими, ты можешь преисполниться горечью либо тщеславием, ведь всегда кто-то будет более велик, а кто-то более ничтожен, чем ты. Радуйся как своим достижениям, так и своим замыслам.
Не теряй никогда интереса к своей карьере, сколь скромной она б ни была, в ней — твоя надежная опора в любых превратностях судьбы. Будь осторожен во всех своих делах, ибо мир полон мошенничества. Но пусть это не затмит твои очи, и да видят они существующую добродетель, ведь множество людей живут высокими идеалами, и всюду жизнь полна доблестью.
Будь самим собой. Особенно, не притворствуй в любви. И не относись к ней с презрением, ибо — вопреки черствости душ и разочарованию сердец — любовь вечна, как трава.
Благосклонно принимай умудренность, приходящую с годами, и без сожаления расставайся с тем, что присуще молодости. Лелей в себе силу духа, дабы иметь защиту во внезапной беде. Но не изводи себя пустыми опасениями. Многие страхи проистекают от усталости и одиночества. Держи самодисциплину, и в то же время будь снисходителен к себе.
Подобно деревьям и звездам, ты — дитя Вселенной, ты имеешь право быть здесь. И независимо от того, осознаешь ты это или нет, Вселенная несомненно развивается так, как должно.
Посему пребывай в мире с Богом, каким бы ты Его не представлял, и среди трудов и чаяний, в шумной сумятице жизни, находись в мире со своей душой.
Невзирая на обман, уныние и разбитые мечты, наш мир все же прекрасен. Будь осторожен. Стремись к счастью.
nataliasvob
01.04.2010, 11:32
Стезя вещих
Идя по бездорожью веков во след времени, сердцем путь творя, кое Силой Боговой исполнено, ведет старче отрока своего по тропе травою поросшей, по тропе давно хоженой, людьми позабытой. Сказывает старче о давности времен светлых, о веках давно прошедших. Ведает сказы вещие, речет о мудрости Богоданной, кою хранит во сердце своем. Сказывает, ибо помнит быль старины седой. И славою льется из уст его песнь о величии Руси Матушки, о светлой вере древней, коя прибывает в сердцах наших, полнит их Ведою в веках минувших, Родными Предками сказанной. Внемляя всему, что старцем речено, вопрошает отрок о том, что неведомо ему, о том, чего не постиг он еще на стезе своей, учась уму-разуму, делам справным. Ото дня в день, от века в век бредут путники по бездорожью веков, идя тропой заповедной, Родными Предками проторенной, коя Правью в старь звалась. По ныне ковалем поросла стезя древняя, заплутали люди в тропах звериных, Богоданной стези не ведая. Только старец да отрок его стезею Правой идут, храня во сердце своем мудрость Богами дарованную. Странствуют с ветром-Стрибогом, за Солнцем Ясным следуя, Богов Родных прославляя, да Мать Землю величая, в пояс ей, родной кланяясь. От Богов путь творят, ибо ищут памяти древней след, Славы минувшей во сердцах людских. И то жизнь их есть, доколе не прервутся ветви Родов Русских, до коле светит Солнце над Русью, восвещая ей светом Божским, небесным. Только и жива от них, в нас памяти древней искра, коя тлеет в душах Славянских , лучиком старины светлой озаряет наши сердца, любовью их исполняя ко Земле Родной, ко Предкам Всемудрым, кои искру сию в нас возожгли, Родом небесным крепя верви земные.
Молвит старче, что не стареет память, ибо не стареет время, хранящее ее в глубинах веков. Покуда живо всемирье, будут жить и Всебожье, Родом едины они, памятью вековечной. И то истина есть.
- Деда, поведай, а что есть Всебожье и Всемирье? – Вопрошает отрок. Вознося взор к небу, речет старец:
- Всебожье есть Боги наши Родные, Предки Предков наших во Сварге небесной, сущие Родом вседержителем, жизнь длящие, с небес на нас взирающие, на дела да на помыслы наши.
За сим, обратя взор к Земле Родной тако речет:
- Всемирье – есть люди, кои в Яви Мирской стезею Прави небесной пути творят, Родом вседержителем со Всебожием еденятся, силой Боговой полнятся. По завету исконному живут Предками Родными сказанному, кой Родов уклад есть. Тако, внуче, позабыли ныне люди его, чужим Богам поклоняются, свое Родное отринув от сердец Своих. Что творят, того сами не ведают, болотными тропами идут, идут в безверии исконном пред мракобесием преклоняясь, главу склоняя пред мерзостью чужеродной. Тако ныне ведется жизни путь творить, коя Предками Родными дарована, Родом вседержителем даждена. Нет, внуче, в сердцах людских света Божского, Ярого так и не зрим ими путь истинный – Богоданный.
Смотрит отрок на старца, да вновь вопрошает:
- Деда, а что есть Истинный путь? Откуда он начало берет да к чему приводит?
Приложа руки к сердцу, речет старец: Много у нас дорог в жизни и темных и светлых, и легких и трудных, но один путь мы творим по дорогам сим, кои и есть Стезя Благодатная. т.е. Прави, добра, удел, коим идти нам заповедано по Завету древнему Правому, суждено нам следовать. Жизнь творить по Стезе, т.е. Богам во славу, Земле Родной во славу, Земле Родной во благо, памяти светлой чтить о минувшем, Родов вервь крепить потомством кровным, Правде служить верой – ведою и то - Прави путь есть по стезе Божской. Дорогами после рождения следуем, а Путь сердцем своим творим, ибо оно есть начало пути сего, его свет, коим следуем, жизнь творя ко Богам Родным, ко Сварге небесной во чертоги Родовы неизведанны. А коли не обретем Правды в себе, сердца не слушая, тако и быть тому беспутным выродкам Радости да счастья не познавшим. Но это иных суть, тех, кто Чернобога отцом зовет, кой расправил иные крыла над Русью Великой, заслонил свет Солнца Красного, могильным крестом скарбным увенчал Землю Родную.
Печальный взгляд старца был устремлен куда-то вдаль, туда, где далеко появилось зарево восходящего Солнца. Лучиком света озарилося Небо, становясь все ярче и ярче. Серебром заблестели поля, усыпанные утренней росой. С зарею раскинулась краса Светорусья и любо сердцу славянскому от того, что зримо очами светлыми. Душу краса сия радует, любовью ее восполняя ко всему живому, ко всему сущему.
Вознося руки к небу речет старец отроку своему: Сердце мне говорит, внуче, что быть на Руси рассвету Прави Небесной, ибо жива в людях память древняя, горит в сердце искра Богами зажженная. Где-то далеко слышу я зов, гласы чьи-то Богов Родных призывают. Вижу я, внуче, Чуров древних лики не топорами порубленные, а на землю взирающих. Чувствует сердце мое, добром Русь прославится, Правдой возъединится, Силой наполнится. Подобно заре сей взайдет над Русью Солнце Прави, ибо зрим рассвет Возрождения, кой светом своим людские сердца озаряет. И то быть тому. Поклонились старики земле Родной, взяли посохи да пошли Солнцу во след, по трапетравой поросшей, по тропе давно хоженой ...
Долго ли шли, мало ли, но пришли к реке. Лужой зовется та. Припали к Земле, дабы воды испить студеной, да слышат вблизи голоса людские. То народ там какой собрался? Вышли по тропе во поле широкое и видят, люди пред Чурами Коло вершат. Все в рубахах старинных славянских, Славы воздают Предкам всемудрым. Горит Огонь в Капище, пред ликами волхвы стоят Требы вознося, реча заговор, Братины резные медом полны на алатырях ставлены. Молвит на то старец:
- Гляди, внучек, вот где Памяти древней искра горит, Славою увенчана старина седая. Всё с Правью творят по закону Русскому, как Предки учили. Видно, Боги ко месту сему привели нас, дабы не сердцем, а очами зреть рассвет Возрождения, кой от Коло сего Ярится. Гляди, внучек, жива вера древняя во сердцах людских, не забыта стезя Богоданная от Богов, Родными Предками проторенная. А бурьян – трава , коей поросла она, притопчется, светом сердца светлого выгорит. Порадуют его тропы болотные пусть блуждают по ним Чернобога псы. Гляди, внучек, на лица счастливые, радостью и добротой исполненные. И то тех удел, кто во Правде живет, обретя Стезю Правую. Смотрит старец на люд на Славянский, и отрадно сердцу его, видя ими творимое.
Взял старец отрока за руку, и тако речет:
- Долго мы бродили по свету, много дорог исходили. От Богов путь творим, из древности, ко Богам Родным и воротимся. Ибо указали они нам, внучек, что конец пути нашему, что искали мы, то найдено, слово их донесли в сердцах. Повстречали мы на стезе своей люд честной Предков славящих, добротой да волей исполненных, теперь им от нас путь творить ко Богам Родным, неся Сварги Свет, Мудрость Божскую.
Глядит старец отроку в очи да молвит: Учил я тебя, внучек, тому, чему Предки учили, тому, чего сам ведаю, показвал то, что самому зримо, рек то, что мне когда-то речено было, сказывал то, что сердце молвило. Но пришла пора знание сие здесь оставить, дабы люди вещие рекли его. Сердца своего не оставить мне, а вот, этому здесь суждено быть – открыл старец суму свою, достал книгустаринную в переплете древнем, поношенном.
- То и есть, внучек, сердца моего свет, мудрости Богоданной знанье, искон Родовой, Предками сказанный. Но не каждому дано читать её. А тем, кому Боги укажут книгу сию открыть, аки сердце свое, не очами буквы зреть, но сердцем светлым, во Правде исполненным.
Тако и оставил старец книгу сию на камне заветном под дубом могучим, у родника живого. А сам повел отрока своего Солнцу навстречу, по трапе давно хоженной.
И ведут Боги Родные по месту сему заветному людей праведных, дабы те с книгой сей сердца свои открывали мудростью исполняясь, волею светлой испивая из родника живого силы могучие.
Века лежит книга сия на камне свещенном, на Алатыре, кой и есть само сердце наше память хранящее. Не искра тлеет в нем, а пламя горит жаркое от Земли до Небес, от очей до сердец возгорается. То Боги Родные искру возожгли, а нами пламя зажжено им во славу, кое озаряет светом Древности грядущий рассвет возрождения.
А сему быть на Руси.
* * *
И гляжу в даль неба светлого, где Солнце-Царь метит стрелы свои златом Русь озаряя. То свет сей – есть путь наш, от Богов начало берущий, ко Богам Родным и приводящий.
Вижу я Предков лики, гласы их слышу в душе своей. Ждут они призыва нашего, ждут, когда проснется Сердце славянское, восполняется светом вышним Небесным, дабы коло склепать всеединое, еденящее нас с нашей памятью.
nataliasvob
24.04.2010, 20:07
Книга «ЛИЦЕЗНАТЕЦ»
А се «Лицезнатец» - краткое истолкование внешних и внутренних составов человеческих, а по сём каковые нравы от оных происходят да знамения по сём толкуемые.
Аз: Знамения общие
Коий человек образом гладок и на лице ямки, тот обманщик.
Коий человек блискозор - худ зрением и туп ко учению.
Коий человек сух образом, а черн кровию, худ бородою - едучь, худ к рукоделию, туп ко учению и безчастен.
Коий человек черн кровию, прям хрептом, крупен ростом, толст гузном, трясуч руками - тот человек скуп и жесток; годилось бы - сам просить шел; а что найдет - то не отдаст; не охочь хлопотать, в житии зело сторожен.
У коего человека меж бровами гладко и широко - тот к жене грозен, того жена боится.
У коего лоп заскателен, с лысины - тот хвастлив.
У коего человека глава клином, лоб востер и долог - разумом не советник людем тем же подобием.
У коего человека губа отвисла и на поклонах вежлив, а грамотной человек уклоняется в злобу, подвижен не на правду и несть в том добра.
У коего человека образ не переменяется - в том несть зла и прост нравом.
Коий человек толст гузном - тот ленив.
У коего хребет долог, а ноги короткий - дюж бывает и постоянен за друга.
У коего человека борода под щекой - не надейся у драки.
Коий человек ростом велик, щека ямкой - блядоват бывает.
Коий человек угреват рожей - вздорен разумом.
У коего человека правое лице больше, той проворен и к женам любовен.
У коего человека очи кровавы - той пьяница.
У коего человека очи кругом вертятся, тот миропродавед.
У коего человека персты в руках назад покляпы, тот убыточен
У коего человека персты в руках вперед покляпы, тот таланен.
У коего человека тайной уд велик - той вял бывает.
У коего человека из носа в рот возгрю тянет и плюет часто - тот яровит и плоды сводит в выблядках, и ладу не бывает.
Большей человек ростом и толстотою, и той разумом недостаточен.
Хром ногами человек - дерзок рукою, а добра в нем мало бывает.
У коего человека стопы широки - милостив и прост нравом.
Аще очами человек зол - добра в нем мало бывает.
Аще коий человека скуд брадою, а густа - бойся яко змия.
Человек руками долог — милостив, и любовен, и добродетелен.
Аще коий человек ростом средней, а лицем шадровит, а носом плосок, очи стамы, ресницы долги, брадою худ, а головныя волосы прямы - жесток тот человек и скуп, а в дружбе не поступится ни деньгою, а сам упрям. С таковым чаще считайся, да не разрушишь дружбы.
Коий человек лицем пестр, носом туп, очми красен - тот стыдлив и хвастлив.
Коий человек разметист лапой, тот самолюбоват и хвастлив, и блядоват бывает.
У коего человека нижние зубы репны и ретки бывают, а верхния зубы остры, а кривы, и очи белутками довольны, а уши - нижныя концы плоски, а внутри вычуроваты, и ноздри круглы, а ресницы долги и нектем тучен - тот добр человек, и живи с ним без пакости.
У коего человека борода долга, и редка, и красна - тот обманщик.
Коий человек на говоре руками машет, тот разказлив, с таковым не твори и не плоди речей, да не обругает тебе, и не буди тому верен.
Коий человек говорит редко - не проворен в людех.
У коего человека колена высоки - в том мало добра.
Коий человек быстро глядит на людей - тот презрителен в людех.
Коя жена слеповата - та язычна бывает.
Коя жена похила гузном - та яровита.
Коя жена сама себя подрачивает по гузну, та блядива и лоном торгует, с волосом желта и кудри - и сия бывает на говори гадка, и не буди ей верен.
Коий человек с людьми говорячи топчется – в том несть правды.
Коий человек крысоват носом - в том несть добра и неразсудителен.
Коий человек рожей нескладен, смугл кровию, уста пространны, очми крив, ушми велик - таковый говорит, а бить себя велит.
У коего человека уста пространны - не скажи ему тайны.
У коего человека око мрачно и збруи по лицу от уха, а лицем что напален - не имей друга языка ради, и говори с ним мало.
Коий человек очми велик и пучеглазоват, а ростом мал и ногами крив, и тот к началу смел и добра в нем мало бывает.
Коий человек хребтом негибок - лют к людем, а жены не любит и не скажет правды.
У коего человека лоб широк, а ямой - той чужого ума слушает и забычлив и недоволен умом.
Коий человек мясен главою, а ухом велик - глуп и несмыслен разумом, а брови толсты - тот человек ни добра ни худа не разумеет.
У коего человека очи долги ко лбу и рот пол бывает - тот чёловек завидлив к чужому имению и клеветлив.
Коий человек ногтем худ, а на руках письма довольно - тот живет ни взад ни вперед.
У коего человека рубец пойдет от завоя меж два перста, не держится деньга, а будет убо без рук - той блядив.
У коего человека очи врострел - тот человек податен разумом и прост.
Коий человек языком мягок, в том мало добра бывает и заочею лют про людей.
Коий человек лицем мал, очми простор, смеется морщится - подобен курицы, не плоди с таковым речей, да не обругаешь себе.
У коего человека колесисты ноздри, сам сутул, волосом черн, гортанию простор - собаковат сей бывает.
Коий человек главою мал, а волосы желты, а персты в руки долги и тонки - тот человек разумен, неподвижен на зло.
Коя жена кулаками толста - не рукоделива.
А у коей жены шабалками персты, та худа и ни к какому рукоделию не досужа, и нет ничего, и тех жен мужи не любят и разлучаются от них.
А у коих жен персты долги, востры шильцами, и малы рукою, и сухи - те рукоделивы; к сему же, аще и ноги сухи, а чисты, то и обычаем добры.
Кои жены остры разумом, не гуляют по людям и очми не поглядывают по окнам, идя деревней, та добра жена бывает.
А коя жена идет деревней, а глядит по окнам - тоя блядовата бывает.
Коий человек жесток и своим глазам не верит, на чужом дому вежлив, а не благодарен - дай ему взаймы до сроку, а без сроку не давай.
Коя жена подслеповата и губаста, а губы что оттянуты - тая яровита, и блядива, и собаковата, и мужа ревнует к чужим женам.
Коя жена гладка лбом - божится не на правды и обманчива, а имеет друга, не советует с мужем.
У коего человека смородит изо рта - в том несть правды.
У коей жены меж титьками широко - тоя не робятна.
У коей жены правая пелька больше - то мальцев больше.
Упрямой человек - сугорбоват, вперет плечми, прям носом, не милорож на лице тако же.
Коий человек бровями тучен, носом толст - спать лют.
У коего человека очи круглы, а нос крюком — тот крут и неразговорен.
Коий человек буй разумом, нос прям, тучен, взгляд тяжел, во время говорит - на людей не глядит - у того не спрашивай совету ни о чем.
Которой человек походкой щаплив - тот блядив.
Аще который человек языком гладок и волосом гладок, а усом заскателен - той зело блядив.
Коий человек поземист - до того жен падуч, устилает мягко, а спать туго, к своим желанен; прошед время, потом же правду скажет.
Главой кругл, ухом крюковат, животом тонок, носом толст - и сродника не спустит, со сродники живет, у того человека век умаляется и седина пускается, славен в народе.
У коего человека борода кругла и тукачевата, ус толст, глядит в рот, губы толсты, говорить не мастер, брови велики, века толсты - неразсудителен ни к чему и ругает его жена.
Кто худ очми и глиноват рожей - сей худ и крадлив, и блудлив.
Кто чист телом и брадою добр - пересмешлив и высокоумен.
Коий чёрн и нечист лицом - не верь ни словам ни делам его.
Черные же власами люди в словах дерзны, на все разсудны, и сердиты, и прозорливы, не чтивы, и скупы, вскоре же думу вздумати не могут, но исподтиха, ядят мало и сладко в питии, умни, но от языка их пакость, дружбы не ко всякому держат, но кто им понравится, кротки же и смирны. доколе их кто не знает, сребролюбивы, боязливы ко всему и печальны.
Русые же люди в полку храбры и молчаливы, и восокоумны, прямы, и не льстивы, и единословны, но недружелюбны и скупи, не жалостливы и не тщивы, и до коней охочи, прямы, во пьянстве задорны, а не осердятся борза, а о чем станет и то на своем поставят, и не моги их замати, осмысленны ж ко всему и телом толсти, и безстрашны, и сердиты, и не отходчивы.
Иные же люди русых белея, а черных темнея - те люди пронырливы, и льстивы, и клеветливы, дружбу держат словом, а сердцем отстоят, к отданью же крепки, а ко взятью охочи, языком же и словом веселы и щутливы, и ко браням крепки, и недумны же, и драчливы, и печальны и в науках горазды, и счастливы, но стерегися их, ни досаждай им, но дружися с ними.
Богов: Знамения о челе
Аще у человека чело высоко, то знаменует мудр и разумен ум имать.
Аще у человека чело велико, то знаменует вельми мудр, но медлен ум имать.
Аще на широкий образ - ужаслив и печален той человек бывает.
Аще ли будет широта челом, а страны брады его голы, а власов главных много и вельми густы, подобает беречься такового человека.
Аще чело кругловато - той печален, и тщив, и гневлив.
Аще чело среднее широтою, а жилы его видеть, сей есть верный, и милостивый, и мудр, и во всем разсудителен.
Аще чело мало, той есть остр мыслию, и скор во словесах, и в деле вразумлив.
Аще чело простое, еже не знати жил его, указует на свары и клевету.
Аще ли среднее чело, ни мало, ни велико, того добраго нрава подобием являет.
Аще у чела видимые морщины двоичны и те над бровьми повеслись и предлежат кругловато - то благодать и милосердие знаменует.
Аще наклонны к носу - и то яр, и высокосерд, и ужаслив.
Аще ли преклонилися к ресницам долу, то пронырьство являет.
Аще ли на концы чела попреже бровей, иже суть двоичны, да аще право лежат, и то благодать и милосердие являет.
Ведаю: Знамения о бровях
Аще брови толсты, а власы густы и велики, то глупость знаменует, и леность, и грубость во словесах.
Аще ли будут брови с нацветом светлорусы, то указует на гордость,
Аще ли будут брови редки, а равны мерою и черны, то есть разумен и разсудлив во всем.
Аще ли брови приклонилися к носу, то ярь знаменует, а опалчивость.
Аще ли приклонены к скраниям, являет то ругателя и пронырлива, показлива и осмешлива.
Аще ли срослися над носом брови, тот человек пронырлив, из тиха проявляет.
Аще ли разобраны - тот человек знамение являет попечение о дому своем и о сродичах.
Глаголю: Знамения об очах
Аще очи сини, то знаменует - во время устрашится, а во иное время укрепится, и на жены неистов. Аще очи серыя - сего ум на части делится, и к женам любовен, клеветлив, а не стоянен умом, и неединословен.
Аще очи велики, той завистлив, и ленив, и не послушлив и опытлив и многия нравы имел, и женами владеет.
Аще очи зело велики - тот многогневлив и не рассмотрен ни на что, ни на лихо, ни на добро.
Аще очи велики, а выпучилися - сей ревнив, и безстыж, и ленив, и неверен ни в чем.
Аще ли очи вознесены к бровям, тот злохитр.
Аще ли очи вельми средни и ни малы, ни велики - сей есть лучший на разум и на промышление, и на всякую вещь разумен.
Аще ли очи средни черны мало - остр разумом, а не верный ни в чем
Аще очи впалы - татлив вельми.
Аще очи впалы вельми - тот остроумен мыслию и зрит во многом времени живот свой.
А глазатые люди говорливы и ко всему боязны.
Аще очи прямы как быковы - сей не может людей слушати.
Аще ли очи подобны очам скотинным, аки мокнут, да мало в них движения, сей есть глуп и дурного прирожения и груб.
Аще кто подвигает очми борзо и косы очи, сей татлив и разбойник.
Аще вельми часто кто мигает, то разумей, что не постоит ум его на едином месте, но на многия части переменяется.
Аще очи долго не мигающе, той есть вельми несоромежлив.
Аще очи средни, ни велики ни малы, ни часто мигающе, ни мало мигающе - сей есть доброго нрава.
Аще средни очи и брови, а лице кругло - сей есть добр.
Аще малы очи - льстив.
Добро: Знамения о носах
Аще нос остёр – тот доротлив, но хвастлив.
Аще нос тонок – тот сребролюбив и яр.
Аще нос прям – тот непокорен и злопамятен.
Аще нос долг да прям, не вельми толст - се указует на великий разум и на промышление.
Аще нос толст, а не долог, средний, простой - се указует на поставность телесную, но глуп и лжив.
Аще нос долог и остр - сей гневлив вельми.
Аще нос короток – сей тщеславен и завистлив.
Аще горбонос - напраслив и нагл, лжив и битлив, но отходчив.
Аще нос широк, сей прю и бой любит и гневлив.
Есть: Знамения о ноздрях
Аще ноздри тонкие - сей мягкосерд и непамятозлоблив.
Аще ноздри долги близ уст – сей крепок сердцем.
Аще ноздри долги - указует на смелость немеряную.
Жизнь: Знамения о власах
Аще власы толсты - се указует на крепость, сердечное и мозговое здравие.
Аще власы вельми мягки - указует на мягкость сердечную и студень мозговую, и мало в нем промысла.
Аще у кого власы просты, светлы – се указует на дурость и многогневность, и резвость.
Аще власы препросты - студень имеет в голове
Зело: Знамения о зубах
Аще зубы выпучены либо согнуты – сей человек твёрд и хитростен, но неверен в речах.
Аще простыя зубы – сей разумен и верен во всём.
Земля: Знамения об ушах
Аще уши малые – сей нечист.
Аще уши вельми малые – сей малоумен или тать.
Аще уши велики и воздвиглися горе – сей человек многоречив и празднословен и лжесловен.
Иже: Знамения о гласе и речах
Аще средний глас - сей человек мудр и правдив.
Аще толстый глас - указует на крепость сердца.
Аще у кого глас гладок – се указует знамя на дуроство и сей малосмыслен, и ревнив ко всем.
Аще у кого глас груб преизлишне - сей гневлив и жесток обычай имеет.
Аще глас вельми велик - сей есть воин великий.
Аще борз в речах - не поставен телесною добродею и мужеством.
Аще глас гладкой - сей завистлив, и дуроват, и ревнив.
И.: Знамения о выи[1]
Аще у кого вия долга и тонка, сей есть худ.
Аще к тому глава ему мала, сей есть ни умен, ни безумен, токмо прожора.
Аще у кого вия толста, сей есть великий прожора.
Аще вия низка, толста - здрав и зол ко всему злохитрству и зависти.
Аще у кого мохнатая вия - се знаменует ревность и дуроство.
Дервь: Знамения о лицах
Аще лице кругло и многим местом надуто - сей глуп и дурного прирожения и груб, и немочен.
Аще лице долго, тот все кривду любит.
Аще лице долго, а жилы надуты, сей есть бесстыж и гневлив вельми.
Аще худое лице желтое, той есть злой и обманщик.
Аще лицем блед и сине под очми - тот завистлив.
Аще зело блед, а бел, а сине под очми - сей вельми лих и завидлив.
Аще лицем желтость - сей лжив, и козлив, и пьяница.
Како: Знамения о плечах
Аще широка кость плечная и хребетная – сей человек исполнен крепости мужества но мал ум имеет.
Аще плечи широки – смысления в том не бывает.
Аще равность ставная – лад и знаменье доброе во всём.
Аще плечи высоки – неверство в том.
Аще вглубились плечи привычкою – се на зломыслие указует.
Аще плечи вниз опали – сей бранлив и завистлив.
Люди: Знамения о почивании
Аще который человек спит вниз, будто плывет за зголовье - тому на воде смерть.
Аще человек спит руки наперед за голову - тот таланен.
Аще человек спит направо, а рука его откинута долонью вверх, тот любовен и милостив.
Аще который человек плывет во сне в ноги, тот бесчестен.
Аще который человек спит, а обвертывается головой в ноги, а ногами на зголовье, у того человека ни дела, ни речи путной, и неблагодатен тот человек.
Аще которой человек от себя зголовье пихает, у того с женою совету нет.
Аще которой человек спит, а руки круг сердца - тот божлив.
Аще который человек спит, а рука под головой - тот задумчив.
У которого человека под лицем рука - тот печален.
Аще которой человек спит, а у пупа на брюхе рука, а другая рука под поясом - тот драться мастак.
У которого человека меж ногами рука, того человека блуд борет.
Который человек спит, приворотя носом к подушке - тот не проворен в людех.
А правда то или нет – том, люди добрые, судите сами…
nataliasvob
25.04.2010, 14:34
Книга Берегинь
Тако ведаю:
1. Велика еси Мощь Сварогова, премогутна еси Сила Перунова, глубока еси Мудрость Велесова! Чудесами всякими Мать-Земля полна!
2. Тако от роду (т.е. от рождения) человеку даждено: Мать Сыра Земля во ногах, Отец Небо в головах, Ярило во ярле (Солнечном сплетении), Велес во челе (Велесово Око Мудрости — «третий глаз» на уровне межбровья), Лада во Сердце;
3. За левым плечом — упырь лютый, за правым — берегиня светлая, како от предков речено: «Правой рукой — оберег творить, левой рукой — упыря кормить».
4. Упырь тот — тень навья, во Ино проводник, живота нашего (времени жизни земной) пожиратель; на лево плечо враном чёрным незримо воссядет — о недоле речь поведёт, да только не все, под Солнцем живущие, язык его разумеют.
5. Берегиня — Богов Светлых посланница, души живой хранительница; на правое плечо птицей зоревой воссядет — человеку верный путь укажет, добрый совет подаст, что во пользу станет тому, кто услышать её возможет.
6. Берегини бывают: явленные и неявленные; Природные и мыслью порождённые; земные, воздушные и Небесные, смотря по роду их.
7. Явленные берегини — те, что плотью облечены и облик зримый имеют; неявленные — те, кои очами телесными не зримы, грубой плоти николиже не подвластны.
8. Природные берегини суть те, кои от тонкого естества Матери-Природы рождены, плотью от плоти Её произошли. Таковы, например, русалки — хранительницы рек и озёр, деревяницы — духи дерев, и другие.
9. Мыслью порождённые берегини — духи-помощники, от слов вещих произошедшие, от заговоров крепких ставшие, от радений истых силу принявшие.
10. Земные берегини суть: во-первых, матери чадородные, детушкам своим защита, мужьям — поддержка, честным родовичам — подмога; да жёны вещие, на Капищах святых да во схоронах лесных Таинства Боговы хранящие, — кои суть от рода явленных (т.е. облечённых плотью);
11. Во-вторых, духи гор и вод, лесов и полей; духи-охранители поселений живых людей (городов, деревень и др.) и селений умрунов (курганов, погостов, кладбищ и др.), — кои суть от рода неявленных (т.е. не имеющих плотского тела).
12. Воздушные берегини суть девы облаков и дождевых струй, с распущенными волосами, пляшушие с ветрами, приходящие со снегами, парящие над лесами, поющие дивьими голосами.
13. Небесные берегини — Сами Богини Родные, во Всебожьи Родовом сущие, обо всём Мироздании пекущиеся, и все малые Прибогини Их, и все вещие Боговы посланницы, и все душ живых хранительницы.
14. Берегини вод (русалки) обычно имеют облик водяной либо являются в виде дев с распущенными зелёными волосами ниже пояса (не зря в народе и по сей день считают «ведьмой» девицу или женщину, чьи волосы столь длинны, что свисают ниже спины), и о них рассказывают множество всевозможных сказок, быличек и небылиц.
15. Берегини воздушного пространства меж небом и землёй часто бывают необузданы и переменчивы нравом. Южные славяне называют их вилами. Состоя в ближайшем родстве с русалками, вилы волнуют поверхности водоёмов и пишут на них свои волшебные письмена.
16. Берегини, хранящие покой курганов и жальников, погостов и кладбищ, — часто являются живым людям в образах старух или грязных нищенок, с растрёпанными, неубранными волосами и в ветхих одеждах. Их плач и завывания можно услышать на заброшенных курганах и на старинных развалинах. Им служат чёрные вороны и вороны — вестницы смерти.
17. Хотя весь их облик весьма зловещ и отталкивает случайных путников — неубоявшихся, восседающих на воловьей шкуре в полночь на кладбище[1], о Силе Тёмной Матери радеющих, Тайные Имена Её восхваляющих, — Волею своей Владычицы они награждают Духовным видением и властью исцелять многие недуги и болезни.
18. Близкая родня их — тринадцать (а иные говорят — тридевять) сестёр трясовиц, духов болезней, чёрных берегинь, из свиты Великой Матери Мары, — Той, Которая владычествует в Смерти, — благих ко благим и строгих ко иным.
19. На тайном языке волхвов «берегини земные, воздушные и Небесные» — означают «радения плоти, речи и ума», совершаемые сведущими в сём деле людьми, следующими Стезёю Вещего Бога.
Приложение:
20. В средневековых христианских поучениях против язычества об упырях и берегинях читаем, например, следующее: «и приступиша къ идоломъ и начаша жрети молнiи и грому, и солнцю и луне, а друзiи Переуну, Хоурсу, вилам и Мокоши, упиремъ и берегынямъ, ихже нарицають тридевять сестриниць, а инiи въ Сварожитца верують и в Артемиду, имже невеглаши человечи молятся, и куры имъ режуть... и инеми въ водахъ потопляеми суть. А друзiи къ кладезямъ приходяще моляться и въ воду мечуть... жертву приносяще, а друзiи огневи и каменiю, и рекамъ, и источникомъ, и берегынямъ, и в дрова — не токмо же преже въ поганьстве, но мнози и ныне то творятъ».
21. В «Слове св. Григория... о том, како первое погани суще языци, кланялися идолом...»: «...начаша требы имъ творити великия. роду и роженицам. пороженью проклятаго бога осира. сего же осирида. скажют книги сороциньския. яко нелепым проходомъ проиде. но смердящим. того ради сороцини мыют оходъ. и болгаре. и терканини холми. откудуже извыкоша елени класти требы. артемиду и артемиде. рекше роду ї роженице. тацииже игуптяне. такоже и до словенъ доиде. се слов[ене]. иї ти начаша требы класти роду и рожаницам. преже перуна бога ихъ. а переже того клали требу. упирем и берегиням. по святемъ крещеньи перуна отринуша. а по христа бога яшася но и ноне по украинамъ моляться ему проклятому богу перуну. и хорсу. иї мокоши. и вилу. и то творят отаи. сего не могуться лишити. проклятаго ставленья вторыя тряпезы нареченыя роду и рожаницам. [на] велику прелесть верным крестьяном. и на хулу святому крещенью. и на гневъ богу...»
Слава Роду!
--------------------------------------------------------------------------------
nataliasvob
26.04.2010, 20:41
Книга «ДОМОЗНАТЕЦ»
Наступное
Дом - суть малый образ Великого. Малое Всемирье, в коем бытует человек.
Четыре угла во дому - Кутный, Печной, Глухой, Дверной - суть четыре Стороны Света. Кутный Угол - Восточная сторона, Печной - Западная, Глухой - Северная да Дверной - Южная.
Кутный Угол - суть Место Богово, Малый Чертог Богов. Духовное Небо во каждом дому.
Печной Угол - суть Место Человечье, Малое знаменованье Земли - Щедрой да Плодовитой.
За Глухим Углом - Полуночь, Земля Предков.
За Дверным - Чертоги Светлых Богов.
Стол во дому - Длань Богова, с коей Дары Божьи принимаем.
Порог во дому - суть Кромь меж Мирами.
Хозяин во дому - не муж, но Муж - Сам Сварог-Батюшка, Правду крепящий.
Хозяйка во дому - не жена, но Жена - Сама Лада-Матушка, Лад дарящая.
О том воспамятуя, починаем наш «Домовник»…
Приметник о месте для нового дома
АЗ.
Аще восхочет кто домину ли двор ли на новом месте ставити, место след выбирать тако утворяя:
Возьми кору ветху дубовую, да взложи исподнею стороной на то место, идеже домину возвесть наметил. И не движь её три дня, а на четвертый подняв, зри что под ней явится, а по тому знаменья читай.
Аще узришь паука или мураша - то место худо и негоже домину ставити тут.
Аще узришь ину жужелку или червя - то добро место се, тут домине и бысти.
БОГОВ.
Аще восхочет кто домину ли двор ли на новом месте ставити, место след выбирать тако утворяя:
Испечи три хлеба малых, и вложи один хлеб под пазуху а второй хлеб под другу пазуху, а третий положи у сердца. И вшед на то место, идеже домину ставить наметил, кинь три хлеба и из под пазухи и из под сердца на земь. А по тому, как лягут хлебцы знаменье читай.
Аще лягут все три хлебца горе верхом - то добро место се, на нём и ставь домину.
Аще лягут все три хлебца горе исподнею стороной - худо место, худо и дом ставити тут.
Аще лягут два хлебца горе верхом, а один исподнею - то и так добро ставити, но требу Богам Родным пред тем обильну взложив.
Аще лягут два хлебца горе исподнею, а один верхом - то худо место, не бысти дому тут.
ВЕДАЮ.
Аще восхочет кто домину или двор на новом месте ставити, место след выбирать тако утворяя:
Выпусти скот из загороды, да пусти пастись на том поле, идеже домину ставить удумал. Кое место скотиной для роздыху выбрано будет - то добро место для дома.
ГЛАГОЛЬ.
Аще восхочет кто домину или двор на новом месте ставить, место след выбирать тако утворяя:
Возьми зерна четыре горсти, да взложи по четырём сторонам идеже угловины будущего дома будут. Поперед всего сыпь зерно там, идеже Кутный Угол утверждён будет - в восточной стороне. После - супротив первой - идеже Печной Угол будет. После - идеже Глухой а после оного - идеже Дверной. Не трогай зерно до утра следующего дня. Поутру зри: аще все четыре горсти нетронуты стали - добро строить.
Аще три нетронуты а одна тревожена - також добро.
Аще две тревожены а две нетронуты - ни то, ни сё.
Аще три тревожены а одна нетронута - худо.
Аще четыре тревожены - худо же.
О том же инако:
Аще горсть Печного Угла тревожена стала - худо с житом в новом доме будет, больше о том печься надобно.
Аще горсть Дверного Угла тревожена - более с сородичами ладь.
Аще горсть Глухого Угла - с домашними ладь.
Аще горсть Кутного Угла - Правды не забывай, Богов да Предков почитай.
Приметник о новоселье
АЗ.
Аще кто на ново место идёт, след творити тако:
Пусти кура чёрного да куру да оставь на ночь. На утро зри: аще на месте они - то добро, аще нет - то худо.
БОГОВ.
Аще кто на ново место идёт, след творити тако:
Поперед того как войти, пусти кура чёрного чрез пороги. Аще запоет на новом месте - то добро. Аще промолчит - требы клади, аще назад побежит - то худо.
ВЕДАЮ.
Во дому печь истопи, да вложи хлебов нечетно, да в один вложи уголь неперегоревший. Аще по вынутии уголь сей во золу обратится - то добро на новом месте жити. Аще нет - то худо - Лад крепи, да Правду не забывай.
Обрядник о новоселье
АЗ.
Аще кто на ново место идёт, след творити тако:
Мужу взяти посудину глиняну, да вложити в ону угольев со старого очага да нести на ново место.
Жене истопити печь на старом месте, да заварити каши да недоварити её, да вложити кашу в посудину глиняну, да обернути рушником, да Домового звати тако:
Хозяин-батюшка,
Со жоной да со ребятами
Поди в новый сруб,
Поди в новый дом,
Поди на новожитье
Со старыми людьми,
Ко старым людям.
Гой!
Тут печь гасити да на ново место идти, там огнь возжигати да кашу доваривати.
БОГОВ.
Аще кто на ново место идёт, след творити тако:
Поперед себя кура запусти, порог да пол соломой застели, первый во дом муж иди, да малые чуры домашние на рушнике неси, да хлеба край неси. После хозяйка иди, да посуду неси.
ВЕДАЮ.
Аще кто на ново место идёт, след творити тако: жертвуй новому месту а для сего на пороге черному куру голову отсечи, кровью пол кропи, кура вари да ешь с сородичами купно.
ГЛАГОЛЬ.
Аще во новый дом вошёл - повдоль стен посолонь ножом тычи, огнем креси да водою кропи да травы кури да жито сыпь - ко добру се.
Очередность всенепременно такова: поперед всего - ножом тычи, иншее отсекай. После - огнем креси, отсекшее сожигай. После - водою кропи, прах сожженного смывай. После - травы кури - омытое ветром воздувай. И вконец - жито сыпь - чистому месту благо воздай.
Приметник Домовный
1. Аще Красный Угол трещит - к худу хозяину.
2. Аще Печной Угол трещит - к худу хозяйке.
3. Аще стены трещат - Домовой гневлив, ладить надобно.
4. Аще ласточка в окно взлетит - к худу.
5. Аще воробей в окно взлетит - к новоселью.
6. Аще неженатый на порог сядет - один и останется.
7. Аще через порог руку подашь - ссора будет.
8. Аще стол шатается - к худу хозяевам.
9. Аще дверь не скрипела да скрипеть начала - к худу.
10. Аще во дому кровь пролить да не отмыть - к худу.
11. Аще корпич из печи испал - к худу.
12. Хлеб горе исподней стороной класть - к худу.
13. Соль просыпать - к ссоре.
14. Нож на столе на ночь оставить - к ссоре промежду сородичами.
15. Топор обухом к стене положить - к худу.
16. Ножом во дому играть - к ссоре промежду домашними.
17. Битую посуду во дому хранить - к худу.
18. Уголья из печи сыплются - к доброму урожаю.
19. Искры из печи летят - к благу.
20. Головня из печи испадет - к гостю.
21. Мести к двери - достатка в дому не будет.
22. Мести после захода Солнца - к худу.
23. Мышь вещь попортит - к прибытку.
24. Кузнечки трещат - к худу.
25. Мураши в доме - к счастью.
26. Паука зреть поднимающегося - к гостям.
27. Паука зреть опускающегося - к переменам.
28. Лишняя ложка на столе - к гостю.
29. Кто из гостей одёжку дверью прищемит - частым гостем будет.
30. А правда то или нет - о сём судите сами..…
... Нашим предкам...
"Нашим предкам, ведающим, и в голову не приходило ограничивать себя теми пятью чувствами, которыми цивилизаторы принуждают ограничиваться сейчас всем.
Познание возможно не только через книги, цивилизаторами контролируемые, но и непосредственно. В частности, воспринимая ведение от той, кто не обманет- матушки-земли.
Земля неоднородна и неравномерна ещё и в том смысле, что в разных местах она делится с искателем разными областями знания.
Отсюда, кстати сказать, и высокая русская культура скитания («аскет» и «искатель» слова однокоренные). Скитания - способ овладения высшим ведением. Слово Скит при переводах подменено по переходу буквы -т в -ф, получилось Скиф.
Понимающий разумеет.
Подобно тому, как на лице человеческом есть места тривиальные, но есть и глаза, и губы, так и по всему лицу Земли есть места особенные прощающие постижение ведения. Подобные особенные места ведающие предки соединяли дорогами для удобства ищущего. А на узле подобных дорог или неподалеку устраивали поселение.
Так, сказать, естественную гостиницу для странствующих волхвов на посвящении. Место особо внятного непосредственного постижения может быть и при дороге, но бывает, оно находится в месте, для постоянного проживания совершенно непригодном. Что же надо было сделать ведающим, чтобы обратить внимание идущего или плывущего мимо на ладье или лодке искателя, что чрезвычайно важное место для постижения какого-либо знания находится здесь, но чуть в стороне от берега реки? Скажем, в лесу, чуть в глубине от берега? Правильно, надо установить некий знак, понятный начинающему волхву. Эти знаки назывались кумирами, что в переводе с древнерусского и означает: «указатель» (т. е. идол служил указателем с пояснениями?)
А ещё их называли валунами. В качестве валуна можно было использовать валун, поставить руны и назвать кумиром. И наоборот."
om-nibus
24.11.2010, 11:54
…Отдавая - он не теряет
Получая - не обретает
Чёрный хлеб - яств вкуснее княжьих
Вин Царьградских - вода хмельнее
Долгий путь - в два шага проходит
Вместе с Солнцем - Стезёю Прави…
Ветошь старая - его латы
Меч - потёртый в дорогах посох
Требы в Капище - капли мёда
Молоко в деревянной чаше…
Кто пройдёт по его дороге?
Чьё лицо его лика краше?..
1. ЧЕМ ЧЕЛОВЕК ОТЛИЧАЕТСЯ ОТ ЗВЕРЯ?
Рекут, однажды люди спросили волхва Родосвета: "Чем человек отличается от зверя?" Волхв им ответил: "Змея кусает наступившего на неё вне зависимости от того, напал оный на неё умышленно или же - по неосторожности. Волк, будучи терзаем голодом, режет всяк живот, не ведая ничего, кроме ослепляющего желания плоти своей. И никто из них не может стать большим, нежели он есть по природе своей. Человеку же дано Свыше право выбора, и мера человека определяется им самим!.."
2. ЧЕМУ ДОЛЖНО СЛЕДОВАТЬ В ЖИЗНИ?
Рекут, однажды к волхву Родосвету пришли сорок ученых мужей, кои спросили его: "Чему должно нам следовать в жизни нашей?" - "Родовому Искону!" - ответил им волхв. Через какое-то время один из них вернулся и спросил: "Чему следовать мне?" - "Своему Сердцу!" - ответил ему волхв…
3. ЧТО ЕСТЬ НАЧАЛО МУДРОСТИ?
Рекут, однажды люди спросили волхва Родосвета: "Что есть начало Мудрости?" - "Умение добровольно подчиняться нравственной силе!" - ответил им волхв…
4. КАКАЯ СТЕЗЯ ВЕДЁТ КО РОДУ?
Рекут, однажды пришли к волхву Родосвету три мужа: оратай (пахарь), ратай (воин) да волхв. Пришли - задали один и тот же вопрос: "Какая Стезя ведёт ко Роду?" Оратаю был ответ: "Поистине, та, коей пришел ты на Землю!" Воину: "Поистине, та, коей уйдёшь ты во срок свой!" Волхву же: "Поистине, та, коей идёшь ты - Мудрых Стезя!.."
5. КАКИМИ СТЕЗЯМИ ПРИХОДИТ МУДРОСТЬ?
Рекут, однажды некий муж спросил волхва Родосвета: "Какими Стезями приходит к человеку Мудрость Божская?" - "Стезями Нехожеными!" - ответил ему волхв…
6. ЧЕГО СЛЕДУЕТ ИЗБЕГАТЬ?
Рекут, однажды к волхву Родосвету пришли другие волхвы и спросили: "Чего следует избегать, дабы сохранить-сберечь наш Искон Родовой?" - "Повтора!" - ответил им волхв…
7. К ЧЕМУ ПРИСЛУШИВАТЬСЯ?
Рекут, однажды спросили волхва Родосвета: "К чему ты прислушиваешься всё время?" - "К Тишине!" - ответил волхв…
8. КАК МОЖНО ВИДЕТЬ ТО, ЧТО НЕЗРИМО?
Рекут, в одном лесу жил старый слепой волхв, отличавшийся необыкновенной прозорливостью. Однажды некий муж пришёл к волхву Родосвету и спросил у него: "Как сей слепой человек может видеть то, чего не видят и зрячие?" - "Слепым может быть и зрячий, - ответил ему волхв, - а для того, чтобы подлинно Видеть, вовсе не обязательно иметь зрячие очи!.."
9. "КАКАЯ ГЛУБИНА!.."
Рекут, однажды волхву Родосвету принесли короб свитков, написанных неким учёным мужем. Волхв развернул первый попавшийся свиток, пробежал очами несколько тщательно выведенных строк и сказал: "Какое бессмысленное узорочье!" В другой раз ему принесли малую бересту, на коей детской рукой было неумело нацарапано несколько корявых чиров. "Какая глубина!" - произнёс волхв, прочитав написанное…
10. "ЛИКИ БОЖСКИЕ!.."
Рекут, однажды спросили волхва Родосвета: "Что есть камень, древо, зверь и человек по природе своей?" - "Лики Божские!" - ответил волхв…
11. ГДЕ ИСКАТЬ МЕСТА СИЛЫ?
Рекут, однажды к волхву Родосвету пришёл один ведун и спросил: "Где лучше всего искать Места Силы?" - "В Сердце своём!" - ответил ему волхв…
12. "КАКО ВЕРУЕШЬ?.."
Рекут, однажды некто спросил волхва Родосвета: "Како веруешь?" В ответ волхв поднял с Земли плоский камушек и с размаху запустил его по речной глади, как то делают играющие у воды дети. Вопрошавший, придя в некоторое замешательство, ещё раз повторил свой вопрос, решив, что в первый раз он не был услышан. В ответ волхв поднял с Земли птичье пёрышко и пустил его по ветру. Пришедший, придя в ещё большее замешательство, в третий раз повторил свой вопрос. В ответ волхв повернулся к Солнцу и поклонился ему до Земли. Вопрошавший, в изумлении, удалился…
13. О ПОСТИЖЕНИИ СОКРОВЕННОГО
Рекут, однажды некто, пришед к волхву Родосвету, просил раскрыть ему суть Сокровенной Веды, коей, как он слышал от людей, испокон веков тайно владели волхвы. В ответ волхв привёл его на берег реки и, указав рукой на волны, прорёк: "Узреть то, что лежит на дне, возможно в двух случаях: либо если ты последуешь Стезёю Терпения и дождёшься, когда вода станет прозрачной и чистой, либо - если последуешь Стезёю Дерзания и не устрашишься сам нырнуть вглубь. Но если в первом случае ты лишь узришь речное дно, то во втором - прямо соприкоснёшься с ним!.." Желая показать свою решимость, пришедший, не снимая одежд, изготовился сразу же прыгнуть в воду. Когда он был уже на самом краю, волхв заметил: "Но не забудь, что, прыгая с обрыва, ты можешь легко сломать себе шею!.."
14. ЕЩЁ О ПОСТИЖЕНИИ СОКРОВЕННОГО
Рекут, волхв Родосвет учил: "Поистине, чтобы поразить далёкую цель, нужен лук, и нужна стрела. Чтобы натянуть лук, нужна сила; чтобы пустить стрелу точно в цель, нужна острота зрения, и нужно умение. Лук без стрелы - бесполезен, как и стрела без лука. Сила без остроты зрения и умения - бесполезна, как и они без него. Сие же можно сказать и о постижении Сокровенного…"
15. ЕЩЁ О СОКРОВЕННОМ
Рекут, однажды другой человек пришёл к волхву Родосвету и также просил открыть ему Сокровенную Веду. В ответ волхв указал ему на малое древо, растущее в тени многих великих дерев, и прорёк: "Солнечный луч озарит его вершину лишь когда она откроется Солнцу!" - "Я могу немедленно вырубить все дерева вокруг!" - вскричал взыскующий Сокровенного. "Тогда твоё древо погибнет, так и не повзрослев…" - с печалью в голосе ответил ему волхв…
16. КАК ПРИВОРОЖИТЬ ВОЗЛЮБЛЕННОГО?
Рекут, однажды некая дева пришла к волхву Родосвету и спросила его: "Как приворожить мне возлюбленного моего, какими узами удержать его рядом с собой?" - "Теплотою Сердца твоего!" - ответил ей волхв…
17. "ПОПРОБУЙ, СОБЕРИ!.."
Рекут, однажды к волхву Родосвету пришёл некий отшельник, проживший много лет в лесном уединении, и спросил: "Как освободиться мне от тягот моих, кои не смог пересилить я и в отшельничестве?" - "Что тяготит тебя?" - во черёд свой спросил его волхв. "То, - отвечал отшельник, бережно разворачивая тряпицу с горстью пепла, - что поистине тяжелее всего на свете: пепел прошедших лет!" Не долго думая, волхв стремительно шагнул вперед, сильно дунул, и пепел, поднявшись лёгким облачком с ладони отшельника, растаял на ветру. "Что ты наделал!" - вскричал изумлённый и раздосадованный отшельник. "Попробуй, собери теперь!" - со спокойной улыбкой ответил ему волхв…
18. О ВЕДЕ И ВЕДАЮЩИХ
Рекут, волхв Родосвет, когда ему говорили о том, что, де, в таком-то месте появился очередной "волхв", мутящий народ и призывающий всех почитать его как ведающего Сокровенное, рёк: "Не пред ведающими, но пред Ведой склонитесь!.."
19. ЕЩЁ О ТОМ ЖЕ
Рекут, о том же волхв Родосвет учил: "Поистине, много глядящих, да мало Зрящих; много осведомлённых, да мало Ведающих; много учащих, да мало взыскующих Мудрости…"
20. О МНОЖЕСТВЕННОСТИ И ЕДИНСТВЕ
Рекут, однажды к волхву Родосвету пришёл некий учёный муж и вопросил тако: "Слышал я от людей, что, славя Богов Родных, Каждого величаешь ты так, будто Сила Его во всё Тремирье простирается - на всё сущее распространяется. Но всякому с измальства ведомо, что Сварог чтится в Небе да Огне Вышнем, Перун - во Громах да Молоньях, а Велес - в Стезях да Подземных Водах, и никак иначе. Как же ты речёшь иное?" - "Ты познал Множественность, - ответил ему волхв, - но ещё не познал Единства!.."
21. ВСТРЕЧА
Рекут, однажды к волхву Родосвету пришёл некий другой волхв. Он не спросил у него ничего, лишь посмотрел ему в самые очи и, поймав ответный взгляд, поклонился низко. Волхв Родосвет ответил ему таким же поклоном. Пришедший поднял взор к Небу, затем медленно опустил его до Земли, поклонился вновь и, повернувшись обратно, ушёл своей дорогой. "Живущему вне стен не нужны окна, чтобы зреть Солнце!" - тихо прорёк волхв Родосвет, поклонившись вослед уходящему…
22. ЗВЕРИ И ПТИЦЫ
Рекут, звери лесные часто приходили к волхву Родосвету и ложились у его ног, а птицы летучие без страха садились к нему на плечи. "Почему сии не боятся тебя?" - спрашивали волхва изумлённые люди. "Что им бояться брата своего?" - спрашивал их в свою очередь волхв…
23. О ВЕРЕ
Рекут, некий человек, взыскующий веры, пришед однажды к волхву Родосвету, спросил его: "Воистину ли веруешь ты во Богов Родных наших?" - "Никак не верую!" - ответил ему волхв. "Как так?!" - изумился вопрошавший. "Веруешь ли ты в Землю, коя держит тебя? - во черёд свой спросил его волхв, - веруешь ли в воду, когда переправляешься вплавь на другой берег реки, и - в Небо, когда поднимаешь очи свои горе?.."
24. ОБ ИСТИННОЙ ВЕРВИ ВЕДОВСКОЙ
Рекут, однажды волхву Родосвету рассказали о некоем радаре, кичащимся древностью ведовской верви, к коей он был некогда приобщён. "Когда человек сам теряет остроту переживания Присутствия Божского во Всемирьи, он отчуждается от Веды и начинает хвалиться древностью верви, к коей причисляет себя. Истинная же вервь - та, в коей меж тобой и Родными Богами нет посредников!" - заметил о сём волхв…
25. ЧТО НУЖНО, ЧТОБЫ БЫТЬ СОБОЙ?
Рекут, однажды волхву Родосвету рассказали о некоем муже, давно ищущем, к какой бы из вервей ведовских ему примкнуть, дабы стяжать через то славу великую. "Что ещё нужно внуку Даждьбожьему, окромя Родной Матери-Земли под ногами, Вещего Сердца в груди да Солнца Красного над головою, дабы быть подлинно СОБОЙ?" - с удивлением вопросил рассказчиков волхв…
26. С ЧЕГО НАЧАТЬ?
Рекут, некий беспутный муж пришёл однажды к волхву Родосвету с требованием немедленно обучить его всем Сокровенным Таинствам, кои творятся людьми Вещими. "Сему нужно учиться не у меня, - ответил ему волхв, - а у пасущихся на поле коров!" - "Как так?!" - изумился вопрошавший. "Коровы, слыша рожок пастуха, внемлют ему и следуют за ним; тако же и человеку должно перво-наперво научиться внимать Гласам Родных Богов!" - ответил ему волхв…
27. "НЕ ВЕДЕ, НО МАЯТЕ…"
Рекут, волхв Родосвет зачастую отказывался говорить с людьми, одержимыми желанием переносить сплетни и кривотолки. "Поистине, всякий, кто приходит лишь затем, чтобы передать тебе речи других, и уходит, чтобы передать другим твои речи, не Веде, но маяте внемлет!" - учил он…
28. О СЕРДЦЕ
Рекут, волхв Родосвет учил: "Поистине, Родные Боги не дают человеку ничего, что не проявлялось бы в сущности его Сердца!.."
29. ЕЩЁ О СЕРДЦЕ
Рекут, волхв Родосвет учил: "Помни непрестанно: из твоего Сердца Родные Боги взирают на тебя во всякий миг жизни твоей!.."
30. СЕРДЦЕ И ЯЗЫК
Рекут, волхв Родосвет учил: "Мудрый речёт Сердцем, а лишь затем - языком!.."
31. ЧТО ПОДЛИННО ТВОЁ?
Рекут, волхв Родосвет учил: "Что подлинно ТВОЁ? Поистине, лишь ТО, ЧТО не расточится и после смерти!.."
32. "ПОЗНАЕШЬ ЛИ?.."
Рекут, волхв Родосвет учил: "Не познав доподлинно СЕБЯ (АЗ ЕСМЬ), познаешь ли Богов?.."
33. О ГЛУПОСТИ МНОГОЗНАЙСТВА
Рекут, волхв Родосвет учил, остерегая от пустого многознайства: "Поистине, конь, нагруженный легко, идет с лёгкостью; нагруженный тяжело - спотыкается…"
34. ГЛУПЕЦ
Рекут, волхв Родосвет учил: "Поистине, лишь глупец, узрев скопище проходящих мимо, не возымеет сил удержаться на месте и бросится вслед за ними…"
35. О БЕСПОЛЕЗНЫХ ЗНАНИЯХ
Рекут, волхв Родосвет учил: "Поистине, мерин тянет повозку со всемногим добром, не будучи в состоянии воспользоваться оным и оставаясь при сём, кем и был - мерином…"
36. ОБ ИСТИННОМ БОГАТСТВЕ
Рекут, однажды волхв Родосвет, узрев проходящего по дороге нищего, прорёк ему вослед: "Как жаль! Ему дано быть со-Творцом Богов (то есть Творить вместе с Богами), но он не ведает, каким богатством обладает!.."
37. О БЕДНОСТИ
Рекут, волхв Родосвет учил: "Поистине, беден лишь тот, кто лишён необходимого. Лишённый же бесполезного - поистине ещё не беден!.."
38. ОБ УМЕРЕННОСТИ
Рекут, волхв Родосвет учил: "Поистине, несть богатства большего, чем умеренность!.."
39. СЛЕПЕЦ
Рекут, волхв Родосвет учил: "Иной слепец птичью клетку способен принять за саму птицу, но гоже ли сие зрячему?.."
40. ЧЕГО СЛЕДУЕТ СТОРОНИТЬСЯ?
Рекут, волхв Родосвет учил: "Сторонись пустых дел, пустых речей и пустых людей!.."
41. В ЧЁМ СЛЕДУЕТ РАСКАИВАТЬСЯ?
Рекут, волхв Родосвет учил: "Обычный человек раскаивается в своих ошибках и промахах; Мудрый - в своей невнимательности…"
42. "ИНОГО НЕ НАДО…"
Рекут, однажды некто спросил у волхва Родосвета: "Чего просишь ты у Богов?" - "Всё, в чём я действительно нуждаюсь, - ответствовал волхв, - Они даруют мне безо всяких молений с моей стороны. Иного же - мне не надо…"
43. ОБ УСИЛИЯХ
Рекут, однажды некто спросил у волхва Родосвета: "Приходит ли Мудрость к человеку благодаря его усилиям?" - "Нет, - ответствовал волхв, - но без его усилий Она также не приходит!.."
44. О ЛИЦЕМЕРИИ
Рекут, волхв Родосвет учил: "Лицемерие не чурается знаний, часто скрываясь за ними, но бежит от истинной Мудрости…"
45. О БОЖСКОМ И МИРСКОМ
Рекут, волхв Родосвет учил: "Всяк, любящий Божское, любит явленное Богами во Всемирьи; но иной, любящий мирское, отвращается так от Божского…"
46. КОМУ НЕ ДОЛЖНО ВЕРИТЬ?
Рекут, волхв Родосвет учил: "Поистине, не должно верить взыскующим обильных речей и обильной пищи…"
47. О ДОБРОДЕТЕЛИ
Рекут, волхв Родосвет учил: "Кичащийся свей добродетелью - легко теряет её, ибо она ещё не укоренена в его Сердце…"
48. "УЗРЕТЬ БОЖСКОЕ…"
Рекут, волхв Родосвет учил: "Поистине, нет ничего легче для мужа, нежели узреть Божское в прекрасной жене; но и - нет ничего труднее сего…"
49. О ПРОПОВЕДИ НЕДОСТОЙНЫМ
Рекут, некий радарь часто упрекал волхва Родосвета за то, что тот не идёт проповедовать Веду в люди. После очередного упрёка, волхв спросил его: "Ежели человек, обладающий изысканными яствами, бросает их в отхожее место, кто он?" - "Очевидно, безумец!" - ответил радарь. "Тогда ответь, - продолжал волхв, - чем лучше оного проповедующий недостойным?" Радарь не нашёл, что ответить на сей вопрос, и с тех пор больше не повторял своих упрёков…
50. "ПРИХОДЯ НА ЗВАННЫЙ ПИР…"
Рекут, волхв Родосвет учил: "Приходя на званный пир, чти хозяев и почитай Подателей хлеба, тебе данного…"
51. НА ПИРУ
Рекут, волхв Родосвет учил: "Поистине, на пиру и враги порой кажутся друзьями…"
52. О ВРАГЕ
Рекут, волхв Родосвет учил: "Врага бори, но не унижай!.."
53. О ЗЛОЯЗЫЧИИ
Рекут, волхв Родосвет учил: "Не реки того, чего сам слышать не желаешь!.."
54. О БЛАГОДАРНОСТИ
Рекут, волхв Родосвет учил: "Благодаря другого, не требуй благодарности себе!.."
55. "УЖЕ НЕ НЕВЕЖДА!.."
Рекут, волхв Родосвет учил: "Ведающий, что ему подлинно нужно, поистине - уже не невежда!.."
56. ШИЛО МЕЖ ЛАДОНЕЙ
Рекут, волхв Родосвет учил: "Не хлопай в ладоши, коли таишь меж ними шило!.."
57. О ПОСМЕРТИИ
Рекут, волхв Родосвет учил: "Пресмыкающийся пред Богами во прахе земном, достоин быть взят Землёю после смерти. Небо же - уготовано зрящим Его выси!.."
58. О КРИВДЕ
Рекут, волхв Родосвет учил: "Не думай легкомысленно о Кривде, но и не придавай ей слишком большого значения!.."
59. О ВЫБОРЕ ПОПУТЧИКОВ
Рекут, однажды у волхва Родосвета спросили: "Что нужно, чтобы пройти достойно Стезю свою?" - "Выбрать в Попутчики Родных Богов!" - ответствовал волхв…
60. ОБ ОДИНОЧЕСТВЕ
Рекут, однажды некто спросил у волхва Родосвета: "Как ты можешь жить в одиночестве?" - "Как я могу быть одинок, если со мною всегда - Родные Боги?" - во черёд свой вопросил волхв…
61. О СТЕЗЕ
Рекут, волхв Родосвет учил: "Идти по избранной Стезе - легко; возвращаться - трудно…"
62. ЕЩЁ О СТЕЗЕ
Рекут, волхв Родосвет учил: "Порой человек вступает на Стезю лишь для того, чтобы обратиться затем к противоположному - тому, с чего он когда-то начал своё Восхождение…"
63. ЕЩЁ О ТОМ ЖЕ
Рекут, волхв Родосвет учил: "Порой первый шаг по Стезе - в чём-то подобен последнему, но сколь много различны они по сути!.."
64. "ИДТИ ПО ОСТРИЮ МЕЧА…"
Рекут, волхв Родосвет учил: "Поистине, следовать Стезе - всё равно, что идти по острию меча. Но хотя порой и кажется, что опереться не на что, несть опоры надёжнее сей!.."
65. О НУЖДАЮЩЕМСЯ В НАСТАВЛЕНИЯХ
Рекут, волхв Родосвет учил: "Поистине, втолковывающий Истину упрямому гордецу и невежде - сам нуждается в наставлениях…"
66. ЗАБЛУЖДЕНИЕ ГОРДЕЦА
Рекут, однажды некий гордец, пришед к волхву Родосвету, рёк: "Я долго искал себе достойного собеседника, пока, наконец, понял, что подлинно Мудрых - зело мало в Мире сём. По сути, таковы - лишь мы с тобой!" - "По моему мнению, если, конечно, оно тебя и вправду интересует, таковых - по крайней мере на одного меньше, нежели ты думаешь!" - ответствовал ему волхв…
67. О НАУЧЕНИИ
Рекут, волхв Родосвет часто повторял приходящим к нему сию Древнюю Мудрость: "Мудрец большему научится у глупца, нежели глупец - у Мудреца!.."
68. ЕЩЁ О НАУЧЕНИИ
Рекут, волхв Родосвет учил: "Поистине, то, чему можно научить, не является Тем Главным, Кое всегда приходит лишь изнутри…" И ещё: "Главному - нельзя научить, но можно лишь научиться…"
69. ЕЩЁ О ТОМ ЖЕ
Рекут, волхв Родосвет учил: "Иногда Мудрые могут указать тебе Стезю, но даже Наимудрейшие из них не могут пройти по ней вместо тебя!.."
70. "НЕ Я УЧУ…"
Рекут, волхв Родосвет часто повторял приходящим к нему за Мудростью: "Поистине, не я учу, но ты учишься!.."
71. ДРАГОЦЕННОСТЬ
Рекут, волхв Родосвет учил: "Поистине, подлинная драгоценность не утеряет цены своей, даже если её уронят в грязь…" И добавлял: "Но всякому ли достанет смирения искать её там?.."
72. О ЗНАНИИ БЕЗ ДЕЙСТВИЙ
Рекут, волхв Родосвет учил: "Поистине, овладевший знанием, но бездействующий, подобен скупому богачу, отказывающему себе в пользовании своими богатствами…"
73. ЕЩЁ О ТОМ ЖЕ
Рекут, волхв Родосвет учил: "Поистине, знающий, но не действующий, подобен порой действующему, но не знающему…"
74. "ОТВЕЧАТЬ ДОБРОМ НА ЗЛО…"
Рекут, волхв Родосвет учил: "Поистине, бездумно отвечать добром на зло - порой может быть хуже, чем отвечать злом на добро…"
75. СВИТОК
Рекут, волхв Родосвет учил: "Поистине, нести в руке свиток с Мудростью Древних и постичь сию Мудрость в Сердце своём - вовсе не одно и то же!.."
76. О СУЖДЕНИИ ПО ВНЕШНЕМУ
Рекут, волхв Родосвет учил: "Поистине, если ты узришь на ком-либо дорогую одежду, не суди по ней о самом человеке, ибо таковой предостаточно и на многолюдном торжище…"
77. ЗОЛА
Рекут, волхв Родосвет учил: "Поистине, зола, хотя она и рождена Огнём, не годится для принесения Огненных треб!.."
78. ДЕРЕВА
Рекут, волхв Родосвет учил: "Поистине, дерева кажутся мёртвыми зимой, но и они ждут прихода весны!.."
79. ЗМЕЯ
Рекут, волхв Родосвет учил: "Поистине, спина змеи украшена дивными узорами, но змеиный яд - смертелен!.."
80. О ГОТОВНОСТИ
Рекут, волхв Родосвет учил: "Поистине, если почва не готова для сева, что проку в отборном зерне? Если взыскующий Мудрости ищет не Её, оставаясь с затворенным Сердцем, что проку в речах Мудрых?.."
81. "ВО ВЕСЬ ГОЛОС…"
Рекут, однажды некий человек спросил волхва Родосвета: "Почему ты молчал, когда я вопрошал тебя о Таинствах Божских?" - "Даже если бы я кричал тебе о Них во весь голос, - ответил ему волхв, - ты бы всё равно не услышал!.."
82. ОБ ОБРАЩЕНИИ К БОГАМ
Рекут, волхв Родосвет учил: "Поистине, раб обращается к Богам из страха; торговец - из желания купить себе тем самым благой удел в будущем; Мудрый же - славит Богов, ибо к сему склоняет его Сердце!.."
83. ЕЩЁ ОБ ОБРАЩЕНИИ К БОГАМ
Рекут, волхв Родосвет учил: "Обращайся к Родным Богам непрестанно в Сердце своём, но не докучай Им тем, что можешь сделать и сам!.."
84. "НЕ ЗАБЫВАЙ ГЛАВНОГО!.."
Рекут, волхв Родосвет учил: "Поистине, постигая всемногое, не забывай главного - Вещего Сердца своего!.."
85. НАСТАВЛЕНИЯ МОЛОДОМУ ВОЛХВУ
Рекут, однажды волхв Родосвет, наставляя некоего молодого волхва, рёк: "Не стоит поддаваться порыву учить, каким бы сильным он ни был, ибо указание учить, данное Свыше, есть род призванности Родными Богами и не ощущается ни как чувственный порыв, ни как слепое желание!.."
86. ОБ ИЩУЩИХ
Рекут, волхв Родосвет учил: "Поистине, многие взыскуют всемногого; но сколь мало взыскующих Единой Мудрости Вышней, отмыкающей врата ко Всему!.."
87. ЧЕТЫРЕ ПРЕГРАДЫ
Рекут, волхв Родосвет учил: "Поистине, гордыня жреца, жестокость князя, алчность купца и невежество земледельца - вот четыре преграды, кои отчуждают Землю нашу от Вышнего Неба!.."
88. О ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВЕ
Рекут, волхв Родосвет учил: "Поистине, пока люди крепки в Исконе Родовом, они не нуждаются ни в каком писаном законодательстве. Когда же Искон забывается, то никакое законодательство уже не может заставить их жить по Прави…"
89. О СЛЕДОВАНИИ ПРИЗВАНИЮ
Рекут, однажды некий человек пришёл к волхву Родосвету и спросил, не раскрывая своих целей, делать ему по задуманному или нет. Взглянув в самые очи вопрошавшего, волхв ответил: "Откажись от того, что у тебя на уме, но сотвори то, к чему призван Богами!" Вопрошавший, изумлённый прозорливостью и Мудростью волхва, удалился…
90. КТО ЕСТЬ МУДРЫЙ?
Рекут, волхв Родосвет учил: "Поистине, Мудр тот, кто зрит суть Всего, не разделяя его на "внешнее" и "внутреннее"; а также - тот, кто, следуя своему призванию, умеет действовать сообразно своим действительным возможностям…"
91. ТОСКА ПО НЕСКАЗАННОМУ
Рекут, волхв Родосвет учил: "Поистине, блажен тот, чьё Сердце свободно от всего, кроме тоски по Несказанному, но наипаче оного - тот, кто превзошёл и сию тоску, ибо дано ему воочию зреть убранство Неведомых Чертогов Родовых!.." И ещё: "Не изведавшему тоски по Несказанному, не дано узреть Стези Богоданной!.."
92. ВОЛХВ
Рекут, волхв Родосвет учил: "Поистине, волхв - стоит одной ногой в Ино, благодаря чему он может быть верной опорой для многих, попирающих Землю обеими ногами…"
93. НОЩЬ И ДЕНЬ
Рекут, волхв Родосвет учил: "Поистине, нощь рождается изо дня, а новый день - из нощи…"
94. "В ШУМЕ КАПЕЛЬ ДОЖДЯ…"
Рекут, волхв Родосвет учил: "Порой в шуме капель дождя можно услышать отзвуки великой бури!.."
95. "КОГДА СЕРДЦЕ СКОВАНО ЛЬДОМ…"
Рекут, волхв Родосвет учил: "Поистине, не трудно разбить человеческое Сердце, когда оно сковано льдом ожесточения и невежества…"
96. "КОЛИ НЕ РАСТОПИТ ЛЁД СЕРДЕЦ ИНЫХ…"
Рекут, волхв Родосвет учил: "Поистине, коли не растопит лёд Сердец иных Жар Сварогова Огня, его разобьёт Сварогов Молот!.."
97. О СМЕРТИ
Рекут, волхв Родосвет учил: "Поистине, то, что принято называть смертью, есть всего лишь изменение…"
98. ЖИЗНЬ И СМЕРТЬ
Рекут, волхв Родосвет учил: "Поистине, не тот подлинно жив, кто лишь топчет Землю своими ногами; не тот подлинно мёртв, кто лишь не облечён плотью…"
99. О ПРЕХОДЯЩЕМ
Рекут, волхв Родосвет учил: "Поистине, многие лодьи бороздили просторы морские; но где теперь те лодьи, и где те борозды?.."
100. "ПОКОЯ ЛИ?.."
Рекут, волхв Родосвет учил иных, вопрошая: "Покоя ли жаждет стрела, летящая в Небо?.."
101. ЧЕМ ИЗМЕРЯЕТСЯ МУДРОСТЬ?
Рекут, волхв Родосвет учил: "Мудрость измеряется Любовью!.."
102. ОБ ИСЦЕЛЕНИИ
Рекут, волхв Родосвет учил: "Цели не болезнь плоти, но саму душу!.."
103. ЕЩЁ О ТОМ ЖЕ
Рекут, волхв Родосвет учил: "Поистине, недуг в теле изведёшь - когда невежество превзойдёшь!.." И ещё: "Сердце Богам Родным отворишь - всякую боль успокоишь!.."
104. ЧЕГО СЛЕДУЕТ СТЫДИТЬСЯ?
Рекут, волхв Родосвет учил: "Стыдись одного: придя в Явь чистым, выйти грязным!.."
105. О ПЛОТИ И ДУХЕ
Рекут, волхв Родосвет учил: "Поистине, презрение к плоти есть первейший признак помрачённости Духа, равно как презрение к Духу есть первейший признак Духовного невежества!.."
106. О ЗРЯЩЕМ НЕБО
Рекут, волхв Родосвет учил: "Поистине, зрящий подлинное Небо - зрит Солнце, яко зрящий Солнце - зрит Сердце своё!.."
107. О ТРУСОСТИ
Рекут, волхв Родосвет учил: "Поистине, убегающий с поля боя - обрекает себя на бесславную смерть! Сие - также верно и в мирной жизни…"
108. ДОБРЫЙ МУЖ
Рекут, волхв Родосвет учил: "Поистине, добрый муж, облекаясь славой, славит так Род свой!.."
109. "НЕ В УЩЕРБ ВЕДЕ РОДА СВОЕГО!.."
Рекут, волхв Родосвет учил: "Поистине, всяк, взыскующий Мудрости, постигает Мудрость иных Родов Человеческих не в ущерб Веде Рода своего!.."
110. ВЕДАЮЩИЙ
Рекут, волхв Родосвет учил: "Поистине, и Мара (Смерть) бежит от подлинно Ведающего!.."
111. О ПОСТИЖЕНИИ ЕДИНСТВА
Рекут, волхв Родосвет учил: "Не постигнет Единства не постигший до того разделения!.."
112. ЛУЧИНА
Рекут, волхв Родосвет учил: "Поистине, лучину жгут, освещая жилище, лишь до наступления рассвета…"
113. СВЕТИЛЬНИК
Рекут, волхв Родосвет учил: "Поистине, если к Светильнику не слетаются мотыльки, значит, он погас…"
114. АЛАТЫРЬ-КАМЕНЬ
Рекут, волхв Родосвет учил: "Поистине, мертво Сердце, так и не ставшее Алатырём-Камнем…"
115. ОСЕНЬ НАДЕЖД
Рекут, волхв Родосвет учил: "Зачастую Мудрость приходит к человеку, лишь следуя за осенью его надежд…"
116. НЕТЛЕННЫЙ ИСТОЧНИК
Рекут, волхв Родосвет учил: "Поистине, всяк, пьющий из чаши наслаждений, не убережётся и от чаши страданий, и лишь отведавший из Нетленного Источника, останется не вовлечённым в маяту…"
117. РАДОСТЬ
Рекут, однажды у волхва Родосвета спросили: "Что есть для тебя радость?" - "Солнце в капле росы!.." - ответил волхв…
118. МОЛЧАНИЕ
Рекут, волхв Родосвет учил: "Поистине, для невежды и для Мудрого нет ничего лучше молчания. Впрочем, сие же - единственное, что их объединяет…"
119. ТИШИНА
Рекут, волхв Родосвет учил: "Поистине, всякий звук рождается в Тишине, в Тишине раздаётся и Тишиною завершается…"
120. ТРИ ВОПРОСА
Рекут, однажды у волхва Родосвета спросили: "Откуда пришёл ты?" Волхв в ответ молча указал десницею на Небо. "Где пролегает Стезя твоя?" - вдругорядь спросили его. Волхв молча указал шуйцёю на Землю. "Кто открыл тебе сие?" - вновь спросили его. Волхв молча приложил обе руки к своему Сердцу…
Возвращаюсь в эту тему, чтобы читать еще. Благодарю.:)
ОЛЬГА_НКЭ
14.01.2012, 14:41
ФЛОРОМАНСИЯ - ЗЕЛЕНАЯ МАГИЯ РАСТЕНИЙ
[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки] ([Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки])
"Мак и вербена - юная страсть,
Тисс и орешник - ведьмина власть;
Ивовой ветвью зелье мешай -
Радость хмельная, жизнь - через край."
Древние маги и современные ученые схожи во мнении, что растения обладают уникальными способностями. Они могут чувствовать, предвидеть будущее и влиять на состояние самого человека. Пока ученые пытаются создать приборы для изучения растений, ведьмы, колдуны, знахари давно уже используют магию цветов, трав, деревьев. Известно, что с помощью трав можно лечить, делать привороты и т.д. Но существует еще одно редкое, но привлекательное свойство растений – с их помощью можно предсказывать будущее, они способны открыть человеку тайну его судьбы. Такой вид гадания называют флоромансией.
Любит, не любит.
Для гадания на цветках существует немало разнообразных способов и техник. Самым распространенным является любимое многими с детства гадание на ромашке “любит, не любит”. Выйдите в поле на вечерней заре, возьмите цветок ромашки в правую руку и, обрывая поочередно лепестки ромашки левой рукой, приговаривайте: "Любит, не любит, плюнет, поцелует, к сердцу прижмет, к черту пошлет" или “да, нет, сбудется, не сбудется” – слово, выпавшее на последний лепесток и будет правильным ответом.
Правда, изначально, в роли цветка, как любовного оракула, выступала маргаритка. В северных сагах маргаритка посвящалась богине Весны, и в средние века рыцари украшали кубок богини гирляндой из этих цветов и потом пили вино в честь наступления весны. Кроме того, ее цветы приносились в жертву богине любви — Фрее, и потому ей давали нередко название цветка любви и невесты солнца. В немецком языке существует даже особое ее народное название — «Maasliebchen», т. е. мерка любви, которое имеет своей основой старинную детскую игру, соединенную с обрыванием ее лепестков. Поэтому именно этот цветок с незапамятных времен использовался для гадания “любит, не любит”.
Гадания в День Ивана Купалы.
Ученые давно признали, что растения имеют лечебные свойства. Множество трав можно купить в аптеке: от настоек, до разных сборов, но они не имеют того же удивительного исцеляющего эффекта, как снадобья, изготовленные травницами или знахарями. Это потому что у них есть маленький секрет – растения нужно собирать в День Ивана Купалы, именно 7 июля они «готовы» поделиться с человеком своими магическими свойствами. В этот же день лучше всего гадать на цветках, травах и деревьях. Например, девушки клали под подушку букет из купальских трав, чтобы увидеть во сне своего суженого. Нужно было собрать двенадцать (также, 24 или 40 видов) разных растений, среди которых желательно, что бы были чертополох и папоротник, положить их под подушку и сказать: «Суженый-ряженый, приходи в мой сад гулять!» Приснившийся сон окажется вещим. Считается, что чем разнообразнее магический букет, чем больше разновидностей трав в него входит, тем правдивее будет сон. На Руси наиболее чудодейственными считались букеты, состоящие из 12, 24 или 40 видов растений. Самым распространенным был сбор из зверобоя, чабреца (богородской травы), полевого василька, ромашки, вероники, анютиных глазок, коровяка (медвежьего ушка), донника, бессмертника (кошачьей лапки), череды, тысячелистника и калгана.
Также, накануне дня Ивана Купалы, женщины и девушки ходили в баню с особыми цветочными вениками. Чтобы гадание на нем получилось верным, в число трав, собранных в веник, должна была входить трава под названием иван-да-марья (иванов цвет). Попарившись в бане таким веником, девушка выходила во двор и забрасывала его на крышу бани. Если он оставался на крыше и не скатывался назад, его хозяйке нужно было готовиться к свадьбе. Если девушке не повезло и веник упал назад, замужество откладывалось на год. Той счастливице, веник которой остался на крыше, предстояло определить характер суженого: если веник упал ручкой вверх – будущий муж будет строгим, если вниз – ласковым и добрым. Если ручка веника повернулась влево – жених будет бедным, если направо – богатым.
С помощью букета иванских или купальских цветов можно было погадать о здоровье всех членов семьи на год вперед. Для этого в сенях нужно было найти щель и вставить в нее несколько цветков по числу членов семьи, загадав на каждый цветок одного из домочадцев. Наутро по внешнему виду цветов можно было судить о состоянии здоровья каждого члена семьи. Если цветок за ночь не завял, значит, у человека целый год не будет никаких проблем со здоровьем. Если же он все-таки поник, недуга не избежать, но он будет непродолжительным и легким. Полностью увядший цветок предвещает тяжелую болезнь или даже смерть.
Что расскажут нам деревья?
Есть, так называемая, тройка священных деревьев. Это ясень, дуб и орешник. Ясень с самых древних времен использовали для волшебства и гадания, это дерево мировой оси, символизирует божественную природу человечества. Можно гадать на листьях ясеня, на коре, а руны из ясеня считаются самым лучшим инструментом для гадания. Дуб - символ долголетия и огромной жизненной силы. Это дерево мудрости и духовной силы. Дуб использовался для заклинаний, направленных на защиту, увеличение физической силы, достижение успеха. Погадать можно, например, на коре дуба. Чтобы узнать, стоит ли вам связывать свою судьбу с человеком, в котором вы сомневаетесь, выйдите на рассвете в лес, найдите там старый дуб (это обязательное условие) и оторвите от него немного коры. Посмотрите на участок ствола, от которого оторвали кору: если он гладкий и светлый, то вашему избраннику можно довериться, а если на месте отрыва остались кусочки коры или какие-то наросты, потемнения, то лучше расстаться с этим человеком. Орешник (лещина) – еще одно волшебное дерево мудрости. Это очень влиятельное дерево с сильным характером, одно из основных его качеств - справедливость. Его энергия поможет обратить ваш разум к объективному рассмотрению ситуации с разных сторон. Если съесть его орехи, то можно получить магическую мудрость и дар предвидения. Славяне используют лесные орехи в рождественских гаданиях. Пустой орех при этом предвещает смерть или голодный и неурожайный год, а полный - благополучие и здоровье.
Остальные деревья также могут помочь в гадании. Например, погадать на суженого можно в парке или в лесу. Для этого завяжите глаза и попросите друзей раскрутить вас. Потом с завязанными глазами выбирайте дерево. Выбрав, развяжите глаза и хорошенько его осмотрите. Если вы выбрали дерево с ровной кроной и равномерной корой, то можете рассчитывать на молодого и красивого мужа. Если кора на кроне дерева имеет шероховатости и грубовата, то муж не будет отличаться красотой. Если кора ободрана – не стоит тешить себя надеждами на богатого мужа. Дерево с большим количество сучков на кроне – к многодетной семье. Чем толще и больше дерево, тем крепче и сильнее будет муж. Если дерево имеет «раны» или трещины, то муж будет немолод или с какими-то физическими недостатками.
Листья деревьев тоже используются для гадания. С их помощью можно узнать будущее, они сами могу подавать нам знаки, предупреждая о переменах в судьбе. Возьмите один лист клёна. Загадайте день, на который будете ворожить. Затем посчитайте, сколько у листочков острых краёв. Если число этих зазубринок четное, то везение в задуманный день вам гарантировано. Нечетное — неудачный день. Чтобы не создавать себе лишних проблем, перенесите серьезные дела на другое время.
Если на вашу одежду слетит лист, упадет веточка или на дереве, мимо которого вы проходите, запоет птичка или застучит дятел - знайте, дерево хочет что-то вам рассказать. Давайте прислушаемся к их тихим голосам: Береза - вам предложат новую работу. Вяз - ваша жизнь постепенно войдет в привычную колею. Дуб - если вы нездоровы, то болезнь скоро отступит. Ель - вас ждет разочарование. Ива (ветла) - сходите к предсказателю — он ясно увидит ваше будущее. Каштан - вам надо подумать о дополнительном заработке. Клен - вам доверят страшную тайну. Липа - вас ждут неприятные известия. Рябина - ждите приятных перемен. Сосна - кто-то примется морочить вам голову. Тополь - будьте предельно осторожны. Ясень - в ваших силах предотвратить конфликты в семье.
Растения-экстрасенсы.
Наши внимательные предки скрупулезно отслеживали непонятные явления из жизни цветов, трав, деревьев, которые окружали человека. Они заметили, что растения могут влиять на чувства, характер, поведение людей. Некоторые растения чувствительны к сторонам света и предсказывают погоду и даже цунами, землетрясения. Например, колонизаторы Америки и охотники в прериях реки Миссиссиппи нашли растение подсолнечника, чьи листья располагались точно по стрелке компаса. Он настолько чувствителен ко всем формам электрического и магнитного воздействия, что его используют как барометр, а ботаники с его помощью предсказывают циклоны, ураганы, торнадо, землетрясения и извержения вулкана.
Известны случаи, когда цветок, который обычно цветет летом, расцветал в доме зимой. Специалисты утверждают, что таким образом цветок предупреждает о больших переменах в жизни хозяев дома - чем заметнее пройдет вспышка внезапного цветения у растения, тем ярче проиграется событие. Оно не всегда положительно начинается, но будет проходить масштабно и, в конце концов, хорошо закончится.
Весь растительный мир, утверждал венский биолог Франсе, постоянно реагирует на движение Земли и ее спутника Луны, а также на движение других планет Солнечной системы. Также, он считал, что сознание растений берет начало в тонком мире космических существ. Еще задолго до рождения Иисуса Христа индийские святые называли их «дэвами». Этих духов природы в виде фей, эльфов, гномов, сильфов и множества других существ, видели своими глазами кельтские и другие ясновидящие.
На сегодняшний день, флоромансия, которая на протяжении многих веков существовала, как магическое верование, получила научное объяснение. Этот факт позволил флоромансии стать снова популярной среди людей, которые хотят жить в гармонии с природой, получать от нее позитивную энергию и хотят научиться понимать растения и пользоваться их умением предсказывать, предупреждать и чувствовать. Ведь природа может раскрыть каждому желающему многие секреты, как с помощью гадания, так и с помощью «разговора» с ними. Достаточно просто прислушаться к растениям, которые нас окружают.
Из библиотеки Ивана Дария
ОЛЬГА_НКЭ
05.11.2014, 19:21
Наши предки, облачили богов в человеческий образ, с тех пор боги могут беседовать с людьми, в этом кроется мистический смысл, скрытый от глаз современного человека. Силы природы, оказывают постоянное воздействие на человека, побуждая его к тем или иным действиям, потому как только через действие приходит осознание. Когда человек становится, достаточно осознан, у него, прослеживается логическая связь, некая логическая структура, вмещающая в себя все уровни природы, неживой растительный животный, и тогда человек начинает видеть, что все взаимосвязано. С тех пор и повелось, когда Боги, спускаются на землю, всегда принимают тот образ, который доступен человеческому осознанию, так силы природы, налаживают контакт с человеком. Поэтому все, что сокрыто в мифологии, это реальность. А раскрыть ее сложно потому, что эту реальность нужно ощутить в себе.
Только когда у человека все это определяется, он понимает, что, этот образ, в действительности он сам. И тогда он начинает понимать взаимодействие природных сил, потому как идентичное происходит в нем. Весь мир внутри человека, снаружи нет ничего! Все что якобы мы видим вокруг, все это воспринимается нами изнутри, поэтому все что мы ощущаем должно принять наш образ, иначе это не доступно нашему восприятию.
Поэт слагает стихи, художник пишет картину, это проявление природных сил, они облачают их в навеянный свыше образ, красками на холст и словом на чистый лист. Писатель, художник для того, чтобы передать дух изображаемого объекта, в каком-то смысле забывает о себе и сливается ним, на время перестает быть собой и перевоплощается в тот образ, который отпечатывает для потомков в своих про-из-ведениях. Взять, для наглядного примера, Илиаду Гомера, Ил – в переводе бог, а Илиада – это божественная панорама событий. Ведь за каждой стихией, за каждым протяженным во времени телом, стоит определенная Сила, имеющая свое Имя. Знать ее Имя (свойства и функцию), значит иметь способ взаимодействовать и сотрудничать с нею. Ни в коем случае не надо поклоняться этим силам, а также идти им наперекор, природу не ублажить, ни уничтожить нельзя, она лишь требует для себя мудрого правителя.
Мудрецы древности это понимали и передали свои знания в Сказаниях (Словом КАЗ) Былинах (БЫЛь ИНАя), что впоследствии приняло форму мифа. Эти понятия были развиты и применялись различными традициями народов, потому что они распространены у всего человеческого опыта. Сегодня метафора мифологии могла бы служить мостом взаимного уважения и понимания между всеми традициями мира, не затрагивая различия, которые делают каждого из народов уникальным. Общие мифологические «инструменты» познания, начиная с древних шумеров, египтян, евреев, и греков рано или поздно будут обнаружены и продемонстрируют взаимную оценку со стороны народов придерживающихся разных традиций.
ОЛЬГА_НКЭ
05.11.2014, 19:23
Роса или программированная вода
[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки] ([Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки])
Вода, казалось бы, самое простое вещество на земле, ученые уже давно занимаются изучением ее свойств, и что удивительно она остается недостаточно изученной. Вода запоминает любую информацию в нее можно заложить любую программу. Слово «вода» близко к звучанию слову – «веда», ибо вода умеет слушать, впитывать в себя сказанное, всю информацию о материи, с которой она контактировала, соответственно и передавать ее. А, поскольку, вода еще в утробе матери является нашей колыбелью и составляет большую часть нас самих, человек в среднем на 75% состоит из воды, то, можно запрограммированной водой изменять в организме многое. Каждая капля воды несёт в себе информацию обо всей Вселенной, о прошлом, настоящем и будущем.
Древние знали об этом свойстве воды, «Загляни в каплю воды, и ты увидишь там весь мир», – гласит народная пословица. В былые времена естественные родники почитались как источники земной силы. Люди только пили и набирали с родника воду, но ни не мылись или не омывали в роднике лица, рук и ног. Для них это было в порядке вещей, они понимали, что омовение грязного тела опоганит источник, и вода может потерять свою живительную силу или родник иссякнет вовсе.
Вода «понимает» о чем человек мыслит, и, конечно же, может отвечать взаимностью, потому с водой нужно правильно обращаться, любить её и подпитывать положительной энергией, тогда она станет воистину чудотворным целителем, который снимет усталость и нервное напряжение, головные боли и боли суставов, сглаз, порчу и прочие напасти.
Вода чутко впитывает энергетику рук и слов. Взяв в руки сосуд или чашу с водой, произнеся над ней заговор, пожелание или тост, мы наполняем её положительным или отрицательным зарядом, делая её «живой», «мёртвой» или «нейтральной».
Стоит более серьезно отнестись к древним знаниям, а не только полагаться на современные открытия в медицине, они по большей части служат лишь для выкачивания денег из больных граждан. Не все конечно, как и не все врачи преследуют цель только наживы. Но порой становится жутко от того насколько всевозможные корпорации и картели опутали всю нашу среду обитания и хотят лишь одного – наши деньги и жизни. Их не волнует ни наше здоровье, не наше благополучие. Развитие современных технологий направлено на ещё большее разобщение человека с окружающей его природой. А ведь в самом слове приРОДа, сокрыто, нечто для нас родное, близкое нашему сердцу состояние, в котором мы и окружающий нас мир едины.
И, конечно же, радует, что и сегодня в среде научного мира, встречаются, те, кто не равнодушно относится к судьбе мира, в котором предстоит нам всем жить, и которые уже давно смотрят на всё с широко открытыми глазами и решившие своими эпохальными открытиями изменить жизнь всего человечества к лучшему. Но не все так просто, власть имущим не выгодно и люди, бросившие вызов системе, оказываются раздавленными и забытыми.
Мало кто слышал имя шотландского экстрасенса Алика МакИннеса, и его необычное лечение. МакИннес мог с завязанными глазами подержать руку над цветком растения и по излучению определить вид растения и его потенциальные целебные свойства. Однажды посетив Институт Боше возле Калькутты, МакИннес впервые понял, давно забытые истины, что растения не только испускают чувствительное для человека излучение, но и сами ощущают излучение, исходящее от человека. Дело в том, что все излучает волны, которые могут быть восприняты как звук, цвет, форма, движение, запах, температура или разум. И МакИннес начал практиковать лечение росой. На лугу с богатым разнотравьем каждая травинка делится с росой своей живительной силой, полученной от матери-земли. И он обнаружил, что даже многократно разбавленная роса становится ещё более действенной. МакИннес объяснял это тем, что растения обладают неким излучением, которое вкупе с солнечным светом наделяет росу необыкновенными целебными свойствами, присущими растению, с которого она была собрана.
И на примере того, как делает это матушка природа с росой, МакИннес смог передавать излучение растений воде. У него это излучение хранилось годами. Называлась эта вода «Ликование цветов». Несколько капель «ликования» и болезнь отступала. Вот такие вот необычные способы лечения. Целью исследователя была разработка универсальной заряженной цветами воды, которая бы лечила все известные болезни. По его мнению, все болезни людей имеют одну причину.
Это лечение было необыкновенно действенным, но отличить «ликование» от простой воды химическим и каким-либо другим способом, невозможно, поэтому МакИннесу был предъявлен иск. Теперь на каждой бутылке «ликования» он писал: «Состав: 100% вода, без химических или растительных ингредиентов. Что это, эффект плацебо или загадочное излучение действительно существует в природе, доказать никто так и не смог. Где сейчас это лекарство, почему люди по-прежнему продолжают умирать от неизлечимых болезней неизвестно.
Оно и понятно против неверия трудно найти универсальное средство, ведь не зря же наши предки не оскверняли источник воды, дабы он не потерял живительную силу. Мне порою начинает казаться, что сегодня любая заряженная вода, даже святая, будь ее хоть целый источник, при соприкосновении с мыслями «пациентов», готова спрятаться под землей навеки. Не ровен час, что живительный родник жизни на земле иссякнет вовсе.
А МакИннес всегда повторял: Жизнь едина, и все без исключения живые существа есть части одного целого.
nataliasvob
12.12.2014, 12:10
Кельтский календарь
Кельты обладали очень сложной календарной системой, основанной на циклах солнца и луны. Её следы отражены как в древней литературе, так и в археологических артефактах. В частности, в Колине был найден вырезанный на листах бронзы галльский календарь, который позволяет сделать очень важные наблюдения о природе древней календарной системы, бытовавшей в этой местности.
Год делился на четыре сезона, делившиеся, в свою очередь, на ещё меньшие отрезки. Каждый из этих отрезков не совпадает точно с современными месяцами и отражает как фазу сельскохозяйственного года, так и солнечные и лунные циклы. Ниже приводятся оригинальные названия месяцев и их перевод, а также приблизительное соотношение с современным календарём, согласно календарю из Колина:
Самионос (Samionos) Падение зерна октябрь-ноябрь
Думанниос (Dumannios) Темнейшие глубины ноябрь-декабрь
Риурос (Riuris) Время холодов декабрь-январь
Анагантиос (Anagantios) Время домоседства январь-февраль
Огрониос (Ogronios) Время льда февраль-март
Кутиос (Cutios) Время ветров март-апрель
Гиамониос (Giamonios) Прорастание апрель-май
Самивизионос (Samivisionos) Время света май-июнь
Экуос (Equos) Время коня июнь-июль
Элембиуос (Elembiuos) Время исков июль-август
Эдриниос (Edrinios) Время судов август-сентябрь
Кантлос (Cantlos) Время песен сентябрь-октябрь
Год кельтов.
Кельты делили год на четыре четверти, приблизительно соответствующие современным временам года: весне, лету, осени и зиме. Кельты были народом земледельцев, поэтому придавали огромное значение определению времен года и очень чтили великие дни, считавшиеся их началом. В древней Ирландии, к примеру, месяцы не имели специальных имен, а просто брали своё название от четырёх важнейших праздников. В году у кельтов было четыре главных праздника:
Имболк (Imbolc) – время родов/кормления – 1 февраля
Имболк знаменовал ослабление хватки зимы и приход новой жизни весной. В это время рождались ягнята, и вымя у овец наполнялось молоком. Это был праздник всех начал. Поскольку считалось, что отправляться в далёкие путешествия в это время года не стоит, ибо погода этому не благоприятствует. Имболк часто был праздником семейным. В этот день молодые мужчины и женщины посвящали песнопения и бдения богине Бригите, которая, кроме всего прочего, была богиней родовспоможения и воспитания. Возможно, в это время рождалось много детей, как результат празднования Бельтана предыдущим летом. Считалось также, что Имболк – это лучшее время для гаданий – как о судьбах отдельных людей, так и об общих тенденциях на следующий год.
Бельтан (Beltaine) – весёлый костёр – 1 мая
Бельтан знаменовал начало лета. Это время считали важнейшими воротами между мирами. Период от Бельтана до Самайна назывался an ghiran mor, "большое солнце”, а период от Самайна до Бельтана – an ghiran beag, "малое солнце”. В Бельтан выпускали из хлевов скотину, чтобы она, наконец, отведала свежей весенней травы. Стада и отары прогоняли между двух огней, чтобы очистить их от любых болезней, которые могли развиться за время долгого заточения. Отголоски многих майских обычаев кельтов всё ещё широко распространены в Британии и Ирландии, где в деревнях до сих пор избирают майскую королеву и танцуют возле майского дерева**. Считалось, что в это время настежь открыты двери в Иной мир, и тем, кто встанет рано утром, нередко достаются дары сидов (sidhe) – народа, обитающего в Ином мире. Люди думали, что чаще всего эти подарки получают молодые и красивые. Бельтан – это время обретения сил и осуществления желаний.
Лугнаса(д) (Lughnasadh) – свадьба Луга – 1 августа
Лугнаса – время урожая, племенных собраний, конских ярмарок, третейских судов, обручений и крупных сделок. В это время проводились ритуальные игры, состязания в боевом искусстве, конные бега и, возможно, выборы племенного танайста (tanaiste) – утверждённого народом наместника вождя или монарха. Самое время приносить жертвы, так как урожай собран. Считалось, что качество урожая отражает качество правления вождя, и, если его правление бездарно, земля отразит все его недоработки, а значит, заставит подумать о том, чтобы избрать нового, более способного правителя. В этот праздник мы можем оценить свою ответственность и обязательность.
Cамайн (Samhain)* – смерть лета – 1 ноября
Самайн знаменует кельтский новый год. Может показаться странным отмечать новый год в это "мёртвое” время, но на самом деле рост начинается с зимнего сева, когда в дремлющую землю вселяется новая жизнь. Это был день встречи с предкам. У христиан в кельтских землях такая встреча происходит в День Всех Святых, который является прямым наследником этого кельтского праздника. Долгие, тёмные зимние вечера – время рассказчиков. Многие из их повествований были посвящены призракам Иного мира. Его врата в этот день были открыты настежь, и умершие могли попасть в наш мир. В эту ночь люди решались выйти из дома только переодевшись и замаскировавшись, чтобы их не узнали духи Иного мира. Этот обычай дошёл до нас, превратившись в ночь Хэллоуина. Самайн – прекрасное время для того, чтобы что-то переделывать, перерабатывать или выбрасывать всё старое и износившееся.
В кельтской традиции (которая вообще ставила ночь или тьму прежде дня и света) считалось, что каждый праздник начинается вечером предыдущего дня. Поэтому часто даты этих праздников указываются как 31 января, 30 апреля, 31 июля и 31 октября.
Хотя все эти праздники отмечались приблизительно в названные дни, день торжества определялся не по календарю, а по соответствующим проявлениям времен года. Так, например, Бельтан отмечали, когда отцветал Боярышник. Кроме того, все праздники приурочивались к полнолунию, и начинались они вечером. Кельты считали дни от вечера к вечеру, а не так как мы, от утра к утру.
Однако есть ещё и "скрытое” деление на две половины – тёмную и светлую. Представление об этих точках года отражено во многих преданиях. Так, например, существует легенда о ежегодном сражении между зимой и летом за овладение Девой Весны. Отражавший это предание обычай бытовал среди народов Европы вплоть до конца столетия. Год также делится моментами равноденствий и солнцестояний:
Весеннее равноденствие: 21 марта
Летнее солнцестояние: 21 июня
Осеннее равноденствие: 21 сентября
Зимнее солнцестояние: 21 декабря
Примечания:
* Буквосочетание mh в ирландском языке (из которого заимствованы данные названия) читается как w, и название этого праздника на самом деле звучит как Соувин или Совин (с ударением на последний слог). Однако форма Самайн очень прочно прижилась в русскоязычной литературе.
** Майское дерево – украшенный цветами и лентами столб.
nataliasvob
16.12.2014, 09:45
Представления славян о душе
Последний акт, которым завершается земная жизнь человека, исполнен таинственного значения. Неумолимая смерть, постоянно унося новые жертвы, для остающихся в живых поколений ничего не открывает о той безвестной стране, куда увлекла их предшественников. Но человек, по самому свойству своей возвышенной природы, жаждет знать о том, что будет с ним за могилою. Мысль о конечном уничтожении так враждебна инстинкту жизни, ощущаемому человеком, что она уже в глубочайшей древности отстранялась им во имя надежды в жизнь загробную, которая составляет один из главнейших вопросов во всех религиях.
wolf
Праздники в честь умерших, приношения и возлияния на их могилы, вера в явление мертвецов и множество других преданий ярко свидетельствуют, что наряду с другими языческими племенами и славяне были убеждены, что там — за гробом начинается новая жизнь, и имели о ней свои довольно подробные, хотя и не строго определившиеся представления.
Прежде всего отметим тот многозначительный факт, что славяне признавали в душе нечто отдельное от тела, имеющее свое самостоятельное бытие. По их верованиям, согласным с верованиями других индоевропейских народов, душа еще в течение жизни человека может временно расставаться с телом и потом снова возвращаться в него; такое удаление души обыкновенно бывает в часы сна, так как сон и смерть — понятия родственные. Черногорцы и сербы убеждены, что в каждом человеке обитает дух, которого они называют «ведогонь», и что дух этот может покидать тело, объятое крепким сном. Ведогони нередко ссорятся и дерутся между собою, и тот человек, ведогонь которого погибнет в драке, уже более не пробуждается: его тотчас же постигает быстрая смерть. О колдунах и колдуньях рассказывают, что они, погружаясь в сон, могут выпускать из себя воздушное демоническое существо, т. е. душу, которая принимает различные образы и блуждает по тем или другим местам, причем оставленное ею тело лежит совершенно мертвым. И во время обмиранья или летаргического сна душа, по русскому поверью, покидает тело и странствует на том свете. Таким образом, тело есть как бы жилище живого духа, та временная оболочка, в которую он заключается при рождении дитяти и которую покидает при кончине человека, когда, по словам старинного проповедника, «нужею страшною душа от телеси изидет и станет одержима душа зрящи на свое тело, яко же бо кто изволокся из ризы своея и потом стал бы зря ея».
Душа человеческая, по древним языческим преданиям, представлялась в самых разнообразных видах:
1. В виде огня. Славяне признавали в душе человеческой проявление той же творческой силы, без которой невозможна на земле никакая жизнь: это сила света и теплоты, действующая в пламени весенних гроз и в живительных лучах солнца. Душа — собственно, частица, искра этого небесного огня, которая и сообщает очам блеск, крови — жар и всему телу — внутреннюю теплоту. Различные душевные движения народ обозначает уподоблением огню: чувству он дает эпитеты горячее, теплое, пылкое! о любви, вражде и злобе выражается, что они возгорелись или погасли; на эпическом языке сербов гнев называется живым огнем, а белорусы о раздражительных, вспыльчивых людях говорят: «одзин с огнем, другой с поломем». В тесной связи с указанным воззрением стоят мифы, приписывающие богу-громовнику создание первого человека и низведение огня на его домашний очаг, дарование женам чадородия (= возжжение в новорожденных младенцах огненных душ) и устройство семейного союза .
Еще теперь в простом народе блуждающие, болотные и светящиеся на могилах, вследствие фосфорических испарений, огоньки признаются за души усопших. [more=]
2. Душа представлялась звездою, что имеет самую близкую связь с представлением ее огнем; ибо звезды первобытный человек считал искрами огня, блистающими в высотах неба. В народных преданиях душа точно так же сравнивается с звездою, как и с пламенем; а смерть уподобляется падающей звезде, которая, теряясь в воздушных пространствах, как бы погасает. Такое уподобление, когда позабылась его первоначальная основа и метафора стала пониматься в ее буквальном смысле, послужило источником тому верованию, которое связало жизнь человеческую с небесными звездами. Каждый человек получил на небе свою звезду, с падением которой прекращается его существование; если же, с одной стороны, смерть означалась падением звезды, то с другой, — рождение младенца должно было означаться: появлением или возжжением новой звезды, как это и засвидетельствовано преданиями индоевропейских народов.
3. Как огонь сопровождается дымом, как молниеносное пламя возгорается в дымчатых, курящихся парами облаках, так и душа, по некоторым указаниям, исходила из тела дымом и паром. В Софийском временнике о смерти в. кн. Василия Ивановича сказано: «и виде Шигона дух его отшедше, аки дымец мал». Санскр. dhûma движущееся курево, греч. ΰμα, δύος — курение, фимиам, лат. fumus (с заменою dh звуком f), слав. дым, лит. dumas, др.-нем. toum, taum от снкр. dhû — agitare, commovere (= греч. δύω ). От того же корня образовались слова, указывающие на душевные способности: гр. δυμός — душа и движение страсти, слав. дума, думать, лит. duma, dumoti, dumti. Слово пара [парить — делается душно перед грозою и дождем, преть, парун — зной, духота] имеет следующие значения: пар, дух и душа; пара вон, т. е. душа вон!
4. Далее — душа понималась, как существо воздушное, подобное дующему ветру. Язык сблизил оба эти понятия, что наглядно свидетельствуется следующими словами, происходящими от одного корня: душа, дышать, воз(вз)-дыхать, д(ы)хнуть, дух (ветер), дуть, дунуть, духом — быстро, скоро, воз-дух, воз-дыхание, вз-дох4. В других языках также придаются душе названия от воздуха, ветра, бури: от снкр. корня an — дуть образовались: ana, ana — дуновение и дыхание жизни, anila — ветр, anu — человек, т. е. живой, одушевленный, лат. animal — животное, animus, anima, rpen. άνεμος — дух, душа, ирл. anail — дыхание, дуновение, кимр. anal, армор. énal — дуновение, ирл. anam, кимр. en, enaid, enydd, ener, enawr, корн. enef, армор. éné, inean — душа, жизнь, гот. сложное uz-anan — испускать дыхание, умирать, др.-нем. unst — буря, вьюга, сканд. andi — spiritus, önd — душа, перс. ân — душевная способность, армян, antsn — ум, душа. В глубочайшей древности верили, что ветры суть дыхание божества и что Род-Творец, создавая человека, вдунул в него живую душу. Ветрам присвояла сила призывать мертвых к жизни, одухотворять трупы и кости. Покидая тело, душа возвращалась в свое первобытное, стихийное состояние. Когда вихрь срывает с деревьев листья и они, колеблясь, несутся по воздуху, — виною этого, по словам черногорцев, бывают борющиеся между собой ведогони; если в трубе гудёт ветер, белорусы принимают это за знак, что в хату явилась душа, посланная на землю для покаяния; в завывании ветров моряки слышат плач и стоны утопленников, души которых осуждены пребывать на дне моря. Такое представление души совершенно согласно с тем физиологическим законом, по которому жизнь человека условливается вдыханием в себя воздуха. В южной Сибири грудь и легкие называются вздухи; простолюдины полагают, что душа заключена в дыхательном горле, перерезание которого прекращает жизнь!. Глаголы из-дыхать, за-душить, за-дохнуться означают: умереть, т. е. потерять способность вдыхать в себя воздух, без чего существование делается невозможным. Об умершем говорят: «он испустил последнее дыхание» или «последний дух!». Наоборот, глагол отдыхать (отдохнуть) употребляется в народной речи в смысле: выздороветь, возвратиться к жизни. Чтобы прийти к подобным заключениям, предкам нашим достаточно было простого, для всех равно доступного наблюдения: в ту минуту, когда человек умирал, первое, что должно было поражать окружающих его родичей, — это прекращение в нем дыхания; перед ними лежал усопший с теми же телесными органами, как у живых; у него оставались еще глаза, уши, рот, руки и ноги, но уже исчезло дыхание, а с ним вместе исчезла и жизненная сила, которая управляла этими органами. Отсюда возникло убеждение, что душа, разлучаясь с телом, вылетает в открытые уста, вместе с последним вздохом умирающего.
5. В отдаленные века язычества молниям придавался мифический образ червя, гусеницы, а ветрам — птицы; душа человеческая роднилась с теми и другими стихийными явлениями и, расставаясь с телом, могла принимать те же образы, какие давались грозовому пламени и дующим ветрам. К этому воззрению примкнула еще следующая мысль: после кончины человека душа его начинала новую жизнь; кроме естественного рождения, когда человек является на свет с живою душою, эта последняя, в таинственную минуту его смерти, как бы снова, в другой раз, нарождалась к иной жизни — замогильной. Оставив телесную оболочку, она воплощалась в новую форму; с нею, по мнению наблюдательного язычника, должна была совершиться та же метаморфоза, какая замечается в животном царстве. Фантазия воспользовалась двумя наглядными сравнениями:
а) раз рожденная гусеница (червяк), умирая, вновь воскресает в виде легкокрылой бабочки (мотылька) или другого крылатого насекомого;
b) птица, рождаемая первоначально в форме яйца, потом, как бы нарождаясь вторично, вылупливается из него цыпленком. Это обстоятельство послужило поводом, почему птица названа в санскрите дважды рожденною (dvidza); тот же взгляд встречаем и в наших народных загадках: «двичи родится, а раз помира»
Это — любопытные отголоски того старинного верования, по которому низведенная с неба, пламенная душа обитала в теле человеческом светящимся червем или личинкою, а в минуту смерти вылетала оттуда, как легкокрылая бабочка из своего кокона.
6. Народный язык и предания говорят о душах, как о существах летающих, крылатых. По мнению наших поселян, душа усопшего, после разлуки своей с телом, до шести недель остается под родною кровлею, пьет, ест, прислушивается к заявлениям печали своих друзей и родичей и потом улетает на тот свет.
Говоря о полете душ, они намекают на древнейшее представление их птицами. Такой намек получает особенную силу при положительном свидетельстве других сохранившихся у славян поверий. Кашубы твердо убеждены, что души усопших, до погребения оставленных ими тел, сидят в образе птиц на дымовых трубах и что детские души бывают одеты нежным пухом.
Наравне с прочими индоевропейскими народами, славяне сохранили много трогательных рассказов о превращении усопших в легкокрылых птиц, в виде которых они навещают своих родичей. Как скоро душа покидает тело, она, смотря по характеру своей земной жизни, принимает образ той или другой птицы, преимущественно белого голубя или черного ворона. Украинцы например думают, что душа покойника в продолжение сорока дней летает с ангелом в неведомом мире, являясь каждую ночь в свой дом, где она, в виде голубки, купается в нарочно поставленной воде.
7. Понимая душу как пламя и ветер, арийское племя должно было сроднить ее с стихийными существами, населяющими небо и воздух. Такое родство засвидетельствовано языком: душа и дyx = geist (от gîsan — дуть, веять), anima и άνεμος . По индийским верованиям, толпы стихийных духов, олицетворяющих небесные лучи, молнии и ветры (ribhus, bhrigus, angirasen, maruts), ничем не различались от pitris = patres, отцов, предков, т. е. от усопших, называемых у славян родителями и дедами. Ведаическая религия признает небо и воздушный мир за две отдельные области. В беспредельных пространствах неба пребывает свет, как вечная, творческая сила; между этою страною света и землею простирается царство воздуха, в котором плавают облака и тучи, носящие живую воду дождей и преграждающие путь лучам солнца. Там живут души предков.
По свидетельству гимнов, отцы носятся в тучах, сверкают в молниях, извлекают из облаков дождь и проливают его на поля своих потомков; они полагают в ночи тьму, а утром находят сокрытый свет и призывают к пробуждению прекрасную Зорю, т. е., нагоняя черные тучи, омрачают небо ночеподобными покровами, а рассеивая их в грозе, выводят из мрака светозарное солнце. Таким образом, отжившие предки смешивались и отождествлялись с бурными и грозовыми духами.
Сонм ветров (марут), по мнению индусов, постоянно пополнялся душами усопших. Духи рибу (ribhus), стихий¬ная природа которых проявляется в блеске солнечных лучей и сверкающих молний, признавались и за души блаженных; они стояли в таком же близком отношении к Индре, как и маруты: участвовали в полетах грозы, пели бурную песню, низводили с неба потоки, помогали земному плодородию и славились, как искусные кузнецы. То же двоякое значение стихийных духов и усопших предков принадлежит и ангирасам, которые только тем отличаются от молниеносных рибу, что сопутствуют богу Агни и вся деятельность их ограничивается стихией огня; но мы знаем, что Агни первоначально был богом грозового пламени. Ангирасы признаны предками на тех же основаниях, на каких у всех индоевропейских народов домовые пенаты были вместе и представителями очага, и обожествленными дедами. У германцев марутам соответствуют духи неистового воинства и мары (mâren), a ribhus — буквально то же, что (светлые) эльфы. Маруты и мары ( моры, марухи) — названия одного корня!; последние равно известны и немцам и славянам; с одной стороны, они принимались за темных или ночных эль¬фов, а с другой — за души усопших . Подымая ветры, маруты нагоняют на небесный свод мрачные тучи и сбивают их кудрями и космами; от этих сгущенных и клубящихся облаков отец марут Рудра назывался косматым, что напоминает нам спутанные волоса мар — mârenlocke. Отсюда понятно, почему эльфы, мары и цверги смешиваются народными преданиями с тенями умерших и почему души представлялись немецко-славянским племенем летающими малютками, эльфоподобными карлами. Эльфов считают в народе за выходцев с того света; тело у них — не то, какое у живых людей: его нельзя ни схватить, ни осязать! они всюду проникают, не нуждаясь в дверях и отверстиях, и так же быстро исчезают, как дуновение ветра. Усопшие поступают в круг эльфов, и потому смерть человека празднуется ими, словно свадьба или прибытие дорогого гостя, музыкой и танцами.
Что души у славян представлялись существами эльфическими, карликами, наиболее важное тому свидетельство предлагает древнерусское навь, навье. От снкр. паç — умирать произошли лат. пех — смерть, греч. νέχυς , готск. naus (множ. naveis), navis — мертвый, navistr — могила, сканд. па — мертвое тело, труп, латыш. nahwe — смерть, nahwigs — смертельный, ядовитый, nahweht — убивать; в древнечешском языке unawiti значило: загубить, умертвить («mlatem čvrtého unavi»), a naw, nawa — смерть, могила, жилище усопших: «Krok ide do nawi».
Слово навь, навье стоит в сродстве с скандин. nâr (nâir, nâinn) — мрачный карлик, цверг. Летописец, рассказывая о явлении в 1092 году незримых духов, которые рыскали на конях и поражали смертию полочан, прибавляет, что в то время говорили: «яко навье бьют полочаны», т. е. мертвецы карают народ чумными стрелами (= молниями). В переяславском списке находим любопытный вариант: «они ж (люди) реша: из навеи дети нас емлют».
Таким образом мы можем видеть, что славяне обладали поистине своеобразными, уникальными и богатыми по описанию представлениями о душе,которые связанные с постоянными наблюдениями за природой и ее законами. Представления о душе были многомерны и полностью гармонично вписывались в общую картину природы.
По этнографическим материалам Афанасьева А. H.
ОЛЬГА_НКЭ
15.02.2015, 16:01
Каждая астрологическая эра характеризуется определенными направлениями в развитии цивилизации и духовных поисков человечества. Чего же стоит ожидать от пришедшей на смену эре Рыб эры Водолея? Об этом можно говорить уже сейчас, хоть нам и предстоит путь длиною в две тысячи лет — ибо ничто не возникает внезапно на пустом месте, и духовные направления эры Водолея начали проявлять себя еще в конце эры Рыб.
Небесные управители
Мы наконец-то вступили в эру Водолея. «Оракул» уже подробно писал об этом. В № 1 за 2014 год вы читали статью «Мистерия эры Водолея»: интервью с нашим ведущим астрологом Лидией Евгеньевной Неведомской, которая объясняет: «Астрологическая эра — очень долгий цикл, более двух тысяч лет. В течение эры земная ось указывает на один из знаков Зодиака. Последние 2160 лет она указывала на знак Рыб, поэтому в центре внимания были вопросы веры, вопросы мистики. Отсюда — возникновение мировых религий, войны за веру и религиозные конфликты, гонения на мистику и мистические прозрения. Сейчас — впервые за последние 23 773 года! — ось указала на знак Водолея — и начинается новая мистерия. На первый план выходят вопросы творческой воли, свободы и ответственности».
Если попытаться обобщить все сказанное астрологами относительно предыдущих астрологических эр и вкратце изложить их отличительные черты, в особенности в отношении мистики и религий, получится примерно следующее. 10-8 тысяч лет до н. э. на Земле царила эра Льва: закончился ледниковый период, всему живому — и нашим первобытным предкам, конечно же, — необходима была живительная энергия Солнца, планеты-управителя знака Льва. Далее (в 8-6 тысячелетии до н. э.) наступила эра домовитого семьянина Рака с его управительницей Луной, хозяйкой ночи, покровительницы магии. Люди выбрались из пещер, стали строить жилища, собираясь еще семьями-общинами, стали возникать архаичные верования в магическую силу окружающего мира. Затем пришла эра любознательных подвижных Близнецов, управляемых Меркурием (6-4 тыс. лет до н. э.): было изобретено колесо, формируются первые письменные системы, возникают древнейшие города; появляются боги, олицетворяющие не только силы природы, но и дарующие людям полезные умения и навыки. Потом настала эра основательного Тельца (4-2 тыс. лет до н. э.), любителя роскоши и материальных благ, управляемого Венерой. В это время расцветает колоссальное строительство: знаменитый Кносский дворец на Крите, египетские Великие пирамиды, Стоунхендж; боги говорят сами за себя — культ быка на Крите, древнеегипетские богиня-мать Исида и богиня любви и красоты Хатор, увенчанные рогами коровы, священный бык Апис… После пришла эра воинственного и горячего Овна (2 тыс. лет до н. э.), управляемого Марсом —настало время великих войн и походов, время полководцев, самым выдающимся из которых был Александр Македонский. И боги над миром царили воинственные (да и богини им мало уступали) —шумерский отец богов Мардук, древнегреческий Зевс-громовержец и римский Юпитер, воительница богиня мудрости Афина Паллада, германский Вотан (позднее Один), кровожадные кельтские боги Тевтат, Езус и Таранис. Далее наступила эпоха Рыб —и, наконец, пришла эра Водолея.
Время перемен
Мы не зря рассказали о каждой минувшей эре и их религиозно-мистических тенденциях. Чтобы начать говорить в этом плане об эре Водолея, просто необходим экскурс вглубь веков —так полнее удастся осмыслить: а что нас ожидает теперь?
Как известно, боги живы, пока в них верят. И чем больше людей верит —тем сильнее, религиозный эгрегор.
Напомним, эгрегор —это некий «ментальный конденсат», порождаемый мыслями и эмоциями групп людей, объединенных общей идеей, и обретающий самостоятельное бытие. Беглый анализ астрологических эр наглядно иллюстрирует это: одни боги сменялись другими, менялись религиозные концепции. Что-то рождалось, что-то умирало. Начало эры Водолея характеризуется возникновением таких религиозно-философских концепций, как неоязычество и Нью Эйдж.
Нью Эйдж (дословный перевод —новая эра) —это общее название различных мистических движений, формировавшихся в первой половине XX столетия, предтечей которых являлись такие оккультные течения конца XIX —начала XX века (конца эры Рыб) как спиритизм, теософия, месмеризм, Новое Мышление. Нью Эйдж отличается от традиционных религиозных движений тем, что не содержит какого-то одного, определенного духовного учения или религиозного воззрения, а является совокупностью различных оккультных, эзотерических и метафизических учений, практик и концепций. Нью Эйдж формирует бесчисленные поп-религиозные группы и духовные организации —либо используя эклектичную смесь нескольких религий, либо постмодернистски переосмысленный вариант какой-нибудь мировой религии. Тут воедино могут быть слиты практики йоги и медитаций, восточные единоборства и цигун, нетрадиционная медицина и целительство, психоделические практики, астральные погружения, контакты с мистическими существами, бытовая магия, заговоры и ритуалы. Неоязычество, как и Нью Эйдж, представляет собой религиозные движения новой эры —когда возрождается, реконструируется какое-либо древнее языческое учение, либо создается новое —на базе, опять-таки, былого.
Все это, конечно же, соотносится с эрой Водолея. Ведь Водолей —знак исследований, открытий, личной свободы и, кроме того, это знак потрясений, неожиданных бурных перемен, идеализма и нонконформизма. Но не стоит забывать, что Водолей —зимний знак. Это та пора года, когда корни все глубже и глубже уходят в землю. Отсюда —и возродившийся интерес к корням человечества, основам его существования на Земле. То есть, нас ожидает переосмысление старого и прорыв в нечто новое. Еще раз процитируем фрагмент из интервью с Лидией Неведомской: «Свобода Водолея предполагает, что мы в состоянии освободиться от бесконечного повторения привычных ошибок. Вот и следует досконально разобраться в старых сценариях и «доиграть» их, чтобы получить свободу. Иначе мы не научимся ею пользоваться. Главный урок эры Водолея как раз в этом и состоит: научиться пользоваться свободой. Непростое дело, если на это человечеству отпущено две тысячи лет».
Потомок ведьмы
Нагляднейший пример религии эры Водолея — викка. Приверженцы викки считают, что это учение берет начало в древних цивилизациях, однако исторических свидетельств существования в древнейший период именно такой религии, учения или оккультной практики нет. Впервые о викке миру поведал Джеральд Гарднер. Гарднер был удивительно колоритной личностью с любопытной биографией. Семья его, родом из Шотландии, вела свой род от некой Гирссэль Гарднер, которая была сожжена в 1610 году как ведьма. С тех пор некоторые члены рода Гарднеров нет-нет, да и претендовали на особые оккультные таланты и выказывали склонность к мистицизму. Так, дед Джеральда женился на женщине, также имевшей репутацию ведьмы. Сам Джеральд, сын весьма обеспеченных родителей (семья сколотила состояние на лесоторговле), прекрасно показал себя в практических вопросах: он успешно служил и упрочил финансовое положение собственными накоплениями. Но помимо чиновничьей государственной службы была у Гарднера и другая жизнь. Страдая астмой, он с детства путешествовал с няней по странам с более теплым, чем в Англии, климатом —Европа, Азия, Цейлон. Обретя самостоятельность, обосновался в Малайзии, где служил то инспектором каучуковых плантаций, то таможенным служащим, то инспектором опиумных заведений. Параллельно Гарднер занимался антропологическими, археологическими, фольклорными и оккультными изысканиями, к чему имел большую склонность —благо материала вокруг было в избытке. Перу Гарднера принадлежит монография «Крисы и другое малайское оружие» —о ритуальных кинжалах малазийцев.
Уйдя на пенсию, Гарднер с женой Донной вернулся в 1936 году в Англию, но продолжал путешествовать с археологическими экспедициями по Европе, Азии, был на Кипре (впечатлившись греческой мифологией, она написал роман «Богиня грядет»). Увлекается Гарднер также масонством; принимает участие в работе масонских лож, исследует спиритизм. Перед Второй Мировой войной Гарднеры жили в районе Нью-Форест, где были вовлечены в Братство Кротоны: оккультную группу, близкую к масонам и, в частности, к масонскому ордену, основанному дочерью Анны Безант, руководителя Теософского общества. Группа основала «Первый Розенкрейцеровский театр в Англии», который ставил пьесы на оккультные темы. Члены группы (или ковена) Братство Кротоны утверждали, что являются наследственными ведьмами и колдунами, которым была передана через века практика колдовства. Да что там: Гарднер заводит дружбу с самим Алистером Кроули, который посвящает его в Орден восточных тамплиеров (О.Т.О.). Гарднер выяснил у Кроули некоторую информацию о сущности магических практик Телемы (в том числе, сексуальных, в которых Кроули был особенно подкован) и включил этот материал в свои собственные ритуалы. Впоследствии Аллен Гринфилд, один из исследователей истории викки, полагал, что есть все основания считать первоначальную викку «незаконнорожденной дочерью О.Т.О.» или упрощенным вариантом Телемы.
Назад в будущее или Здравствуй, Викка!
В 1951 году в Англии был отменен закон против колдовства, и Гарднер, наконец, смог действовать открыто. Он организует собственный ковен. Первая публицистическая работа Гарднера по колдовству —«Колдовство сегодня» —была опубликована в 1954 году. В книге утверждалось, что современное колдовство —это сохранившиеся остатки организованной языческой религии, которая существовала до охоты на ведьм. В «Колдовстве сегодня» Гарднер впервые употребляет термин «Wica». Но он использовал слово как существительное, обозначающее адептов его учения («the Wica»), а саму религию называл просто колдовством (witchcraft). Вероятно, слово Wica происходит от староанглийских слов «wicca» —волшебник, и женского варианта «wiссe» —ведьма, предшественников современного английского слова «witch» —ведьма. Гарднер утверждал, что узнал о термине Wica от членов ковена в Нью-Форест, посвятивших его в колдовство: «Я осознал, что наткнулся на кое-что интересное; но я прошел посвящение наполовину до того, как слово Wica, которое они употребляли, ударило меня, словно молния, и я понял, где нахожусь, и что Древняя Религия все еще существует».
Таким образом, можно заключить, что викка является вариацией ведовства, основанной на религиозных и магических концепциях, где соединились многие ранее известные по другим религиям и учениям воззрения и практики.
Викка по сути —неоязыческое оккультное учение, основой которого является поклонение созидательным силам Природы в виде Богини и Бога; ритуалы ее не каноничны, а составляются внутри каждой общины или индивидуально. В основе викки лежит природная магия. Однако природная магия викки является «гармоничным перемещением энергий для создания необходимых превращений».
Основной принцип викки прост, внятен и, в общем, бесспорен: «Не приноси никому вреда, и делай то, что желаешь». Это называется «викканское наставление», и оно интерпретирует постулат Алистера Кроули: «Делай, что желаешь, таков да будет весь Закон». От восточных религий викка восприняла идею реинкарнации, практики медитаций, самоанализа, созерцания. Виккане также отмечают восемь праздников Колеса Года. Четыре великих праздника, обозначающие смену времен года: Самхейн, Имболк, Белтайн, Ламмас, и четыре «меньших»: зимнее и летнее солнцестояния (Йоль и Лита), а также весеннее и осеннее равноденствия (Остара и Мабон). Названия этих праздников заимствованы от немецких и кельтских языческих праздников, однако праздники викканского Колеса Года несколько отличаются от исторических двойников, хотя и сохраняют их влияние.
Ученые отмечают, что сегодня викка —одна из самых быстроразвивающихся религий, и характеризуют ее как «единственную религию, которую Англия когда-либо дала миру». Однако сами виккане отрицают наличие современной реконструкции языческих верований и верят в нетронутую древность своей религии.
[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки] 4%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D1%8F%20%20%D0%B2%D1%81%D0%BF% D0%BE%D0%BC%D0%BD%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D0%B2%D1%81 %D0%B5_files/author.png
ivettalen
14.06.2015, 19:14
СТАРИННЫЕ ЗАГАДКИ - ИНСТРУМЕНТ ДЛЯ ОБУЧЕНИЯ ДЕТЕЙ.
Ведь, в старинных загадках воспевалась земля русская, русский народ, русские традиции. В старину очень любили загадывать загадки - это была и игра, и обучение, и просто времяпровождение.
Сегодня загадки можно использовать для ознакомления ребенка с, так сказать, народной культурой и своим родом. А старинные, родные загадки и вовсе несут положительный смысл!
Они не только прививают любовь к родному слову, но и помогают расширить словарный запас ребенка. Ведь в них очень много устаревших слов. Вот некоторые интересные загадки, которые сохранились до наших дней.
У семерых братьев по одной сестрице. Много ли всех?(Одна)
Ты да я, да мы с тобой. Много ли их стало?(Двое)
Пришел мельник на мельницу, на мельнице четыре угла, в каждом углу по четыре мешка, на каждом мешке по четыре кошки, у каждой кошки, по четыре котенка. Сколько ног?(Две)
Шел муж с женой, да брат с сестрой, да шурин с зятем. Много ли всех?(Трое)
Сидят три кошки; против каждой кошки две кошки. Много ль всех?(Три)
Шли гурьбой: Теща с зятем Да муж с женой, Мать с дочерью, Да мать с дочерью, Да бабушка со внучкой, Да дочь с отцом. Много ли всех?(Четверо)
Шли две матери с дочерью, да бабушка с внучкой; нашли полтора пирога. По многу ль досталось?(По половинке)
Жал молодец с девицей; им навстречу барин на тройке. «Молодец! Тебе не довлеет с девицей жать поздно вечером». А что же нам не жать? Мы, говорит, родные! «Да как вы родные» да моя-то, говорит, мать да его матери родная свекровь.(Отец и дочь)
Шуринов племянник как зятю родня?(Сын)
Шел я по дорожке и увидел: сидит дитя и говорит: «Есть у меня отец и мать, а я им не сын».(Дочь)
Мальчик милостыню подавал; спрашивают его: «По ком?» Да она, говорит, мне не мать и не мачеха, а отцу законна жена?(Сын мачехи и первая жена)
Старик с мальчиком шел, мальчика спросили «Какая тебе родня старик?» Он отвечал: «Его матушка моей матери свекровь». Какая это родня?(Дядя)
Сын отца моего, а мне не брат?(Я сам)
Волк съест козу, коза съест сено (капусту), а перевезти через реку можно только по одному. Как их перевезти?(Два раза козу перевез)
У нас скота много было, был один баран. Не хватило у нас соли, послал жену на базар. «Поди, продай барана, купи соли, а барана назад привези; барана заколи да в стадо отгони; кума в гости позови, купи полштоф вина». Кум ел да похваливал.(Шepсть продали, а барана выложили)
Заметили, что это загадки уже для подросших деток? Еще с помощью этих загадок можно изучить всех своих родственников в родовом древе)))
Мудрость долгожителей имеет неоценимую важность для тех, кто хочет прожить долгую жизнь. За каждой мыслью стоит личный опыт, каждый вывод проверен времен.
Выдержки из книги «Многие лета. Благие лета. Заповеди 104-летнего мудреца Андрея Ворона для долгой и радостной жизни».
Научись видеть вокруг всё живое и радоваться всему – траве, дереву, птицам, животным, земле, небу. Всматривайся в них добрыми глазами и с внимательным сердцем – и откроются тебе такие знания, которые не найдешь в книгах. И увидишь в них себя – укрощенного и обновленного.
Возьми за обычай хоть по несколько минут во всякое время постоять босиком на земле. Давай телу землю, пока она сама не позвала его.
Ищи случай побыть у воды. Она снимет усталость, очистит мысли.
Пей чистую воду, где только можно, не дожидаясь жажды. Это первое лекарство. Куда меня судьба не вела, я прежде искал колодец, источник. Не пей сладкой и соленой (минеральной) вод из бутылок. Первая разъесть печень, вторая замурует сосуды.
Ежедневно на твоем столе должны быть овощи. Питательные те овощи, которые согреты и наполнены солнцем. На первом месте – свекла, нет на земле лучшей пищи. Затем – фасоль, тыква, ягода, морковь, томаты, перец, шпинат, салат, яблоки, виноград, сливы.
Мясо, если хочется, кушать можешь. Но редко. НЕ ЕШЬ свинину, не одного человека она отправила на тот свет. А вот тоненький ломоть сала пойдет на пользу. Но не копти его. Зачем смолу употреблять …
Плохая еда – колбаса, жареный картофель, печенье, сладости, консервы, маринады. Моя еда – это крупы, фасоль, зелень. Хищник наелся мяса – едва ползет, ленивый. А конь от овса весь день воз тянет. Саранча питается травой от того силы имеет летать.
Есть лучше по горстке, но часто. Чтобы меньше есть, пью много воды и компотов, ем грубую пищу и сырые овощи. С вечера четверга до вечера пятницы ничего не ем, только пью воду.
Пост – крупнейшая благодать. Ничто не укрепляет и не молодит меня так, как пост. Кости становятся легкими, как у птицы. А сердце веселое, как у парня. С каждым крупным постом я молодею на несколько лет.
Солнце всходит и заходит – для тебя. Работа спорится после восхода солнца. Привыкнешь к этому и будешь крепок телом и здоровый духом. А мозг лучше отдыхает и светлеет в вечернем сне. Так поступают монахи и воины. И имеют силу служить.
Хорошо среди дня вздремнуть полчаса навзничь, чтобы кровь освежила голову и лицо. Плохо спать после еды, потому что тогда кровь становится густая и жир оседает на сосудах.
Меньше сиди, но спи вдоволь.
Старайся больше быть под открытым небом. Приучи себя жить в прохладном помещении. Достаточно, чтобы ноги и руки были в тепле, зато голова – в прохладе. Тело чахнет и стареет от тепла. В Уссурийске лесах я знал старого китайца, который всегда ходил в ватной одежде, зато в хижине почти никогда не топил.
Слабое, мерзлявое тело укрепляй травами. Горстку трав, ягод, листьев, веток смородины, малины, земляники запаривай кипятком и пей целый день. Зимой от этого большую пользу получишь.
Не забывайте об орехах. Орех похож на мозг наш. В нем сила для мозга. Хорошо ежедневно употреблять чайную ложку орехового масла.
С людьми будь добр и внимателен. У каждого из них, даже пустого, можно чему ни будь научиться. Не делай из людей себе ни врагов, ни друзей. И тогда не получишь от них хлопот.
То, что тебе предназначено, будет дано. Только научись смиренно ждать. То, что тебе не надлежит иметь, и ждать не следует. Пусть душа будет легкой.
Не верь в предрассудки, звездочётам, не прибегай к ворожбе. Держи душу и сердце в чистоте.
Когда на душе плохо, надо много ходить. Лучше полем, лесом, над водой. Вода понесет твою грусть. Но помни: лучшее лекарство для тела и души – пост, молитва и физическая работа.
Больше двигайся. Камень который катится, мхом НЕ обрастает. Хлопоты нас держат на земле. Не уклоняйся от них, но и не дай им на собой господствовать. Никогда не бойся начинать изучать новое дело – обновишься сам.
Я никогда не был на курорте, ни воскресенье не пролежал. Мой отдых – это смена занятий. Нервы отдыхают, когда трудятся руки. Тело набирается сил, когда работает голова.
Не проси мало. Проси велико. И получишь более малого.
Не хитри со всего извлекать выгоду, а старайся, чтобы самому быть полезным. Лоза, которая не родит, скоро усыхает.
Не будь зубоскалом и пересмешником, но будь веселым.
Не переедайте! Голодный зверь хитрее и проворнее сытого человека. С горстью фиников и кружкой вина римские легионеры бежали в полной амуниции 20 километров, врезались во вражеские ряды и сражались полдня без передышки … А от пресыщение и разврата патрициев римская империя пала.
После ужина я еще полчаса прогуливаюсь по саду.
Когда принимаете пищу, не запивайте её. Не пейте ни до, ни после еды.
Чтобы не ходить с ребенком по больницам и аптекам, отдайте его в руки Природы. С малых лет научите ступать по земле босиком. Это сильнейшая закалка. Обгорел ребенок на солнце – это пойдет на пользу, укусила оса или муравей – тоже хорошо, ужалился крапивой, искупался в прохладной воде, поцарапался колючкой, съел падалицу в саду – значит, закалился от недугов, стала крепче телом, сильнее духом.
Когда режете овощи ножом, они частично теряют земную силу. Лучше их есть и варить целыми. Лук вдвое полезнее, если его раздавить руками или деревянной дощечкой.
Не обязательно пить магазинный чай . Для меня лучшая заварка – из молодых веточек груши. Такой чай очень ароматный и лечебный. Выводит соли и лишнюю воду, снимает боли и воспаление суставов. А кофе, чай, сладкие напитки, пиво подтачивают сердце.
Если вы устали, появилась слабость, болезненность, просто дайте организму отдохнуть. Пусть проще станет ваше питания. Для этого нужно есть какое-то одно блюдо в течение дня. На следующий день – другое блюдо. И так хотя бы неделю-другую.
Хотите долго оставаться молодым и долго жить? Раз в неделю устраивайте себе орехово-яблочный день. Утром приготовьте 8 яблок и 8 орехов. Примерно каждые 2:00 съедайте по одному яблоку и ореха. Чтобы в течение дня желудок был занят.
Когда почувствуете, что организм быстро устает, что вас всё раздражает, работа, как говорится, из рук валится – это значит: надо принимать морковь два-три раза в день. Так восстановите силы.
Горячие блюда готовлю только на 1-2 раза. пища должна быть свежей.
Чтобы не было простуды, не мойтесь горячей водой, ешьте каждый день орехи и чеснок, ходите босиком по насыпанной на полу кукурузе и много спите.
Когда приходит сезон ягод, можете отказывать себе в любой еды, только не в ягодах. Ежедневно съедайте хотя бы чашку. Если звезды – это глаза неба, ягоды-это глаза земли. Нет среди них главных и не главных. Каждая насытит вас силой и здоровьем – от черешни до арбуза.
Лелейте в себе внутреннее чувство радости и очарования жизнью.
Находите время для молчания, для успокоения, для душевной беседы с собой.
Что хорошо, а что плохо – пусть подсказывает вам сердце, а не человеческая молва.
Не переживайте о том, кто что думает и говорит о вас. Будьте сами себе судьей в чистоте и достоинстве.
Не сердитесь на людей. Не судите их. Каждый прощеный вами человек добавит вам любви к самому себе.
Если ваше сердце переполнено любовью, в нем нет места страху.
НЕ соревнуйтесь ни в чём ни с кем. Каждому своё. Лучше уступать.
Бедный не тот, у кого мало, а тот, кому мало.
Никогда не бейте детей и не кричите на них. Иначе из них вырастут рабы.
Не спорьте. У каждого своя правда и своя обида.
Не поучает людей, как им жить, что делать. Я никогда не поучаю, только советую, когда просят совета.
Не считай себя самым умным и самым порядочным, лучше чем другии.
Не старайся быть примером другим. Ищи пример поблизости.
Целебная сила – здоровый сон. Но его ежедневно нужно заработать какой-то работой, усилиями.
7 благ
Один врач допытывался, что мне дало многие и благие лета. Я подумал и написал ему на клочке бумаги. Набралось 7 благ.
Умеренное питание,
Постоянная умеренная физическая работа, привычка много ходить.
Чистая вода и чистый воздух.
Солнце.
Самоконтроль, самоограничение.
Отдых.
Вера.
7 главных вещей, которым надо научиться:
Найти радость в этой жизни. Радость каждой подаренной тебе минуты.
Нести радость другим. Быть человечным.
Прощать. Всегда. Всех и себя в том числе.
Каяться. Освобождаться от греха и ошибок.
Смеяться. Лицом и душой. (Не относится серьёзно к людям и к себе).
Дышать. Свободно, глубоко и с наслаждением.
Спать. Вволю и с удовольствием.
7 заветных блюд
(Они подарены человеку Сверху не только как лучшая еда, но и как лекарство)
Свекла
Огурцы и лук.
Простокваша.
Рыба.
Каша (пшено, гречка, кукуруза, фасоль).
Яблоко.
Ягоды и орехи.
7 заветных жидкостей
Вода родниковая.
Зеленый чай.
Сок из винограда (вино).
Чай из листьев, веточек и цветов ягод.
Квас.
Компот из дьячка.
Капустный рассол.
Пока живешь и на свободе …
Хоть босой, но иди вперед.
Хотя хромой, но иди вперед.
Хотя безногий, но иди вперед.
Если перед тобой предстал тяжелый выбор или непростое решение, с легкой душой загадай себе вечером, то утром, когда встанешь, будет тебе ответ. И так и будет.
Если не знаешь, что делать, делай хоть что-то, что можешь.
Если боишься делать, не делай.
Но если делаешь, не бойся.
«Дурной», бесполезной, пустой работы не бывает.
Если не знаешь, как поступить, поступай по желанию сердца, но не нарушай меры.
Не всё подчиняется разуму. Но всё подчиняется упорству.
И ничего для тебя нет невозможного, пока живешь и на свободе.
Автор — Мирослав Дочинец
[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки]
ТРАДИЦИИ НАШИХ ПРЕДКОВ
20258
Где собака легла, гласит одна из пословиц, - строй дом, где сорока села – рой колодец.
Собака – млекопитающее, а все млекопитающие, в том числе и человек, реагируют на плохую зону ухудшением самочувствия. Даже в дикую стужу собака ни за что не будет лежать в конуре, если эта конура стоит над разломом. С сорокой тоже всё легко объясняется: она ищет насекомых, а они предпочитают геопатогенные зоны, как правило, влажные. Так что наблюдения наших предков помогали им точно определить, где человеку будет жить легко и безопасно.
Современные учёные на многочисленных примерах убедились, что эти наблюдения верны. Вот некоторые факты. Коровы, живущие в стойлах, расположенных над геопатогенными зонами, чаще других заболевают лейкозом, у них находили злокачественные опухоли, они страдали нарушением работы внутренних органов и рождали нежизнеспособных телят. Куры и утки над зонами теряли оперение, плохо неслись, потомство их страдало генетическими заболеваниями.
Люди, которые поселились в нехороших местах, тоже реагировали на зоны негативно: у них находили сердечно-сосудистые заболевания, рак, психические расстройства, врождённые пороки.
При обследовании больных в стационарах, расположенных над злосчастными участками земли, обнаруживали, что смертность в палатах, которые находятся над разломами, гораздо выше, чем в тех, где электромагнитное излучение имеет стабильную величину. А процент онкологических заболеваний у живущих над разломами иногда в три-четыре раза выше, чем у живущих вдали от таковых.
Но ведь, скажите вы, люди в старину ничего не знали о неоднородности магнитного излучения Земли. Не знали, но видели, как отражается нечто (то есть наличие зоны) на жизни животных, человека. Объясняли они это злыми духами, сглазом, проявлением тёмных сил. Однако как ни назови явление, какую причину ни придумай, факты оставались фактами. А они как раз и показывали, что энергетика в местах разломов нарушена, жить там нельзя. Вот почему домов там не строили.
Крестьянин, затевавший строительство нового дома, внимательно осматривал местность: не водятся ли в большом количестве змеи, муравьи, шмели, нет ли на участке застойных вод с лягушками и пиявками, много ли стрекоз, насекомоядных птиц. Насекомые и пресмыкающиеся великолепно переносят импульсное излучение, они выбирают зоны для размножения и зимовок, муравьи строят там муравейники.
Иногда проверяли место для будущего дома очень простым способом: переносили на него муравейник и смотрели, как поведут себя муравьи: если начнётся массовый исход – замечательно, если останутся – лучше жилища не возводить.
Иногда ставили улей с пчёлами. Те тоже чутко реагируют на зоны: если пчёлы почувствовали себя хорошо, то дома там не ставили. Заметьте, что все пасеки расположены в стороне от жилых построек, обычно они находятся вне села, а всё потому, что пчёлы тоже очень любят зоны, и в нормальной деревне им не нравится жить.
Ещё крестьянин приглядывался, какие травы, цветы, деревья растут на участке. Липа, клён, сосна – хорошо. Дуб, ива, ольха – плохо. В старину выводы делались на основе долголетних наблюдений, опыта нескольких поколений, только потом учёные объяснили, почему одним растениям благодатно жить в зоне, а другие в ней себя чувствуют плохо.
Дело в степени мощности корневой системы. Растениям для нормальной жизни нужна вода, одни из них влаголюбивы, другие – засухоустойчивы. Влаголюбивым породам для жизни необходимо, чтобы обязательно существовал мощный подземный водоносный слой. Такой слой образуется в местах разломов или трещин, когда подземные пустоты заполняются грунтовыми водами.
Вот над дурными местами и растут влаголюбивые деревья – ива, осина, ольха, дуб, вяз, ясень.
Хвойные деревья, липа и берёза зоны избегают, либо они там быстро хиреют. Т
очно так же определяли зону и по травам: в старину люди знали, какие травы растут на сухих землях, а какие стремятся к влаге. Все болотные травы предпочитают плохие для человека места. Осока, багульник, зверобой, полынь, например, избегают сухих почв. Все лекарственные растения стремятся уйти в зону. Вот, кстати, почему так трудно приживить их на своих участках садоводам-огородникам! Если наш предок-крестьянин видел болотные травы на своей земле, он там дома не строил.
Ещё он пристальное внимание обращал на то, нет ли больших камней на участке, по-нашему, – выходов магматических пород – гранитов, базальтов. И не потому, что эти камни осложняли каким-то образом строительство, а потому, что такие выходы камней говорят о нарушении строения земли. Теперь мы знаем, что выход материковых плит свидетельствует о разломах, а люди благодаря вековому опыту установили, что на такой земле всё плохо растёт и людям жить тяжело. Объясняли они нелюбовь к таким местам просто: нет глубины для лемеха, то есть очень тонок почвенный слой. Глыбы, пересекающие участок, мешали обработке земли, в таком месте трудно строить фундамент и т.п. Эти трудности, требующие большого вложения капитала да и труда при обработке почвы, спасли многим жизнь.
Также у крестьян считалось дурным знаком поселиться в лощине, логе, урочище, то есть на местности, расположенной гораздо ниже других участком земли. Они связывали это с поверьями, что в таких местах живёт нечистая сила. Крестьяне старались выбрать для дома лес светлый, солнечный, а не болотную трясину и хмурый осинник.
[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки]
ivettalen
12.04.2016, 21:33
ПРО БАБУ--ЯГУ....
Как известно, большая часть мифических созданийсовершенно не просто
появились на свет из сознания наших предков. Чаше всего драконами, колдунами и демнами, объяснялись внутренние метафоричные страхи. По психологическим тестам академиков РАН, в сознании наших сограждан, эмоции связанные со страхом, чаще всего визуализируются именно с образом ведьмы или старухи. Ну а как известно, главная ведьма всего славянского мира, это Баба Яга.
Какой ее только не представляли и смешной и непутевой и коварной и злой и даже становящейся доброй.
Однако образ этой старухи, более чем интересен. Как пишет историк Иван Забылин
И почему именно гуси-лебеди служат ей?
«Баба-яга — является в двух мотивах: доброй старушкой, показывающей заблудившемуся молодцу дорогу и отсылающей его к своим братьям ветру, месяцу и солнцу.
В других сказках Баба-яга, костяная нога, злая старуха, живет в дремучем лесу в избушке на курьих ножках, летает по воздуху в ступе, погоняя пестом и заметая след метлой. Она ворует детей, жарит и ест их, сторожит источники живой воды и прячет у себя медь, серебро и золото; у нее прут, которым можно все живое превратить в камень; она владеет небесными конями, сапогами-скороходами, ковром-самолетом и гуслями-самогудами».
По утверждению некоторых фольклористов, сказка, это не что иное как метафорически пересказанный обряд инициации. Инициации мальчика в мужчину, ведь для того чтоб из ребенка превратиться в взрослого, дитя внутри нас должен был уйти, умереть.
Большинство сказок о Бабе Яге, начинаются с похода в дремучий лес или царство мертвых, где встречает избушку на курьих ножках, которую невозможно обойти, а можно только войти при помощи заветного слова.
Кстати, “куриные ножки” вовсе не означают “куриные”, они происходят от слова “окурять”. Древние славяне, ставили прах мертвых на стол и окуряли его травами. Эти факты, дают нам понимание “избушки на курьих ножках” как дома мертвых, куда должен был зайти молодец, для проведения обрядной смерти.
Войдя в избу, герой видит Ягу, лежащую на печи, — нос в потолок врос, одна нога в окне, другая в углу. Это во все не Яга такая большая и не дом маленький. Это гроб.
«Русским духом запахло», — произносит Яга. В действительности, она героя не видит, так как принадлежит другому царству, царству смерти, а мертвые не могут видеть живых. Яга — это живой мертвец (об этом может сказать ее костяная нога — нога скелета), хозяйка и проводник в мир умерших, и именно она должна убить гостя.
Далее следует ритуальная (обрядная) смерть, чаще через принятие пищи “напоила, накормила”, но могут быть и варианты сожжения или превращения в неодушевленный предмет.
Потом следуют расспросы “зачем ты явился сюда” и обычно молодец покидал дом Бабы Яги с каким то подарком. То – есть пройдя обряд ритуальной смерти, человек возвращался в мир людей немного другим.
“Немного другим” означает, что в сказке он обычно получал либо могущество, либо мудрость, либо любовь в виде подарка от Бабы Яги (коня, волшебного клубка, гусли).
В некоторых вариантах сказок, этап встречи с Ягой, считался промежуточным, между битвой со смертью (Кощеем Бессмертным).
ivettalen
06.01.2017, 10:39
6 января по юлианскому календарю начинается уникальный двухнедельный период в жизни православных христиан – зимние Святки. Они длятся целых 12 дней – до самого Крещения Господня.
Православные святки возникли не на пустом месте. Как утверждают многие исследователи, у наших предков существовали свои поверья об этих двух неделях. Эти поверья, соединившись с христианской традицией, создали ту гремучую смесь святости и магии, которую мы еще можем кое-где увидеть и сегодня.
В старые времена святки очень своеобразно делились: первая неделя называлась «святой», вторая – «страшной». Люди верили, что это время перехода – когда старый год уже закончился, а новый еще не начался (вспомним, что вплоть до прихода большевиков в начале XX века новый год на Руси начинался 13 января). Считалось, что на землю приходят духи умерших, и не только их – в некоторых местах Руси бытовало поверье, будто бы Бог открывал ворота ада, чтобы демоны с чертами могли порадоваться Рождеству. Молодежь и старшие активно гадали о будущем – считалось, что в это время гадать легче всего.
Во время святок запрещалось работать по вечерам. Девушки и парни собиралась на игрища, самым ярким из которых было колядование. Колядовали по обычаю в ночь на Рождество, Васильев день и Крещение. Колядующим много чего разрешалось такого, что в остальное время закончилось бы плачевно: к примеру, если хозяин не дал гостинцев, колядующие могли увести из хлева скот или что-нибудь поломать.
Интересная традиция крещенского сочельника, которая сейчас уже практически нигде не встречается – выгонять нечистую силу. Сюда относили освящение воды, а во многих местах с этой целью обкуривали дом и пристройки ладаном, с топором обходили домашний скот. Кое-где это была задача парней, которую они выполняли ударами кнутов по заборам, размахивая метлами и громко крича...
РАТНОЕ ЧАРОДЕЙСТВО ДРЕВНИХ СЛАВЯН
Легенды и сказания, а впоследствии и исторические хроники приписывали обладание навыками и познаниями в военной магии как былинным героям, так и вполне реальным историческим лицам.
Так, Вольга умел, по преданию, превращаться в зверя, сходная молва шла и о князе Всеславе, правившем Полоцкой землей в середине XI века, и, вероятно, у летописцев не было основания сомневаться в истинности этих слухов, раз они упомянули о его способности обращаться в волка в "Слове о полку Игореве".
23165Секретами древнего ратного колдовства владели также киевский князь Святослав, дядька и наставник князя Владимира Добрыня, а также запорожские казаки, казаки характерники. По мнению некоторых исследователей, своими невероятными победами даже над многократно превосходящим по силе противником характерники обязаны познаниям в боевой магии: они могли заранее узнавать о планах противника, передвигаться со сверхъестественной скоростью, долгое время находиться без вреда для своего здоровья в крайне неблагоприятных, тяжёлых условиях, лишать врага силы и отваги.
Несмотря на то, что многие сокровенные секреты боевого чародейства прославленные герои унесли с собой в могилу, стараниями фольклористов, исследователей старины и древних магических традиций стало возможным, немного восполнить этот пробел в знаниях современного человека.
Древние отлично понимали, что военное столкновение или битва происходит не только на уровне физического мира, но и на тонком, астральном уровне, поэтому только тот, кто заблаговременно позаботился о защите или об укреплении тела своего астрального двойника, может рассчитывать на победу даже над превосходящим по силе и численности противником. И хотя высшая военная магия, позволявшая уничтожить врага на расстоянии одним усилием воли или же полностью перенести поединок в астральное пространство, была доступна лишь профессиональным магам высокого полёта, существовало множество довольно несложных ритуалов, позволявших получить преимущества по сравнению с врагом.
Так, например, умение создавать оружие, наделяющее воина великой силой и позволяющее выходить победителем из всех битв, называлось "Кий-Бий". Для его создания воин в тёмную безлунную ночь уходил со своим оружием в лес или на пустошь и клал его под большой камень, укрывая сверху листьями дуба и зверобоя. После этого он разводил недалеко от камня костёр и сидел у него всю ночь напролёт, причём непременно спиной к камню. Крик хищной птицы или дикого зверя, раздававшийся в ночной тишине за спиной бойца, означал, что оружие готово к бою. Если же этого не происходило, ритуал повторяли ещё раз. Вынимая оружие из-под камня, воин произносил: "На защиту и бережение, против всякого лиха".
В арсенале запорожских казаков характерников был способ лишения врага силы и отваги на расстоянии, причём эта сила переходила к самому колдующему. Не в этом ли кроется секрет необъяснимых с точки зрения военной науки побед казаков, когда отряд плохо вооружённых, не защищенных доспехами бойцов мог наголову разгромить отборное войско польских рыцарей? Овладение этой техникой довольно сложно и требует определённого уровня экстрасенсорных способностей. Воин, желающий обрести силу противника, должен был отчётливо представить его и вообразить быструю и сильную реку, текущую от врага. При этом нужно было произнести слова: "Как течет река, так и ты, сила, перетекай от него ко мне". Успех зависел от живости воображения колдующего, от реалистичности и яркости созданного им мысленного образа врага и истекающей из него силы.
Надо заметить, что схожие колдовские приемы используются сегодня практически всеми магами и являются составной частью многих ритуалов, совсем не связанных с войной и оружием, а умение создать отчётливый, выразительный образ желаемого результата является одним из базовых навыков любого оккультиста.
Похожий обряд использовался в древности для обретения силы перед боем. Накануне сражения следовало подойти к роднику, набрать в ладони воду и выпить её со словами: "Пью воду силы, пью воду мощи, пью воду непобедимости".
После этого нужно вытереть руки об оружие, отчётливо вообразив, что наделяешь его при этом мощью и силой.
Затем, обратив взор к солнцу, воин произносил: "Как вижу я (имя) этот день, так дай мне, Всемогущий Боже, увидеть и следующий".
Значительная часть славянской военной магии относится к народной магии, придающей исключительное значение произнесению того или иного заклинания или формальному совершению какого-либо ритуального действия. Вероятно, это могло дать ощутимый результат, если человек обладал врождёнными экстрасенсорными способностями или же твёрдо верил в силу совершаемого им обряда.
Существовали сотни заговоров, предназначенных для защиты в сражении, для обретения богатырской силы и отваги, звериной ловкости и выносливости, причём во всех неизменно присутствуют образы и предметы, знакомые многим ещё по былинам и народным сказкам: камень Алатырь, меч. Заклинательная форма также почти всегда оставалась неизменной, но, как было сказано выше, едва ли можно ожидать ощутимого результата от подобных обрядов деревенской народной магии.
[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки]
ivettalen
13.03.2018, 22:48
Бабушки любят поворчать: дескать, молодые - все ученые, а простых элементарных правил не знают.
Вот они:
- Если спите головой на север:
- это здоровье, хорошие сны и т.д.;
- если на юг - сонливость, раздражительность, потеря цвета лица и т.д.;
Спать на запад нельзя - много болезней.
- Чтобы у молодоженов была хорошая жизнь, желательно перед свадьбой положить в обувь на ночь лавровый лист и рябину.
Прежде чем сорвать рябину, надо, чтобы веточки понравились, так как рябину без дела рвать нельзя, будут несчастья. Утром лавровый лист и веточку рябины убрать, а когда будете выбрасывать - попросить у них прощения.
- Для того, чтобы восстановить гармонию в семье, нужно сделать экибану: из семи зубков чеснока, 7 листков лаврового листа (он притягивает людей), нескольких веточек дуба (это долголетие), клевера (от колдовства и чертей), розмарина (помогает распознавать болезни и черную магию), ясеня (охраняет от змей и колдунов), рябины (приносит дому счастье). Можно добавлять и другие магические растения.
:stop:не терять, никому не давать. При потере - развод, а если даешь мерить - муж будет изменять.
- Занимать деньги или что-то давать в понедельник нельзя, т.к. в течение недели у вас будут убытки, а у того, кто занял, все время хорошая неделя, прибыль. Время дачи не имеет значения.
- На брошенные вещи садится злой дух, вещи надо вешать.
- Во время месячных женщине нельзя готовить, так как идет сильная передача болезней в обе стороны. Лечить тоже нельзя. В это время хорошо пить чай из липы, березы, вербы.
- Умершему в гроб положить головной убор и вообще все, что ему нужно или что он любил. Если это не сделали вовремя, то нужно закопать на могиле в любое время, или раздать нищим.
- В церковь следует ходить без заколок, чтобы поступала хорошо Духовная энергия.
- Волосы и стриженные ногти не бросать, нужно закапывать. Стараться, чтобы чужой человек в вашем доме не расчесывался, оставленные чужие волосы тянут энергию к своему хозяину.
- Гадать можно и на домино и только во вторник и четверг. Домино - это звездное гадание. Для гадания должен быть набор черного и белого домино.
- Кто занимался спиритизмом - планеты не прощают - спирит болеет.
- В квартире не должно быть паутинок, особенно черных пауков (в них переселяется душа черного мага, колдуна).
Паутина - это присутствие злого духа в доме. Следует паутину собрать, лучше на веточку вербы и выбросить из дома.
Пауков убивать нельзя, их следует на что-то взять и также выкинуть за пределы квартиры.
- Бесплодие - носить льняную рубашку (помогает от всего). Вырастить в спальне фикус, ухаживать за ним, как за ребенком. Под рождество поставить свечку, которая бы горела до утра и попросить Деву Марию подарить вам ребенка.
- Беременной женщине нельзя носить юбку выше колен - будет больной ребенок. Юбки носить ниже колен.
- Когда готовите еду, следует первую ложку налить в блюдечко и вместе с деревянной ложкой оставить до вечера. Это еда для астральных существ и домового.
- "Отче наш" имеет силу, если читать 7 раз или 108 раз.
- Идя в церковь, до вхождения попросить прощения у Бога, переступив - осмотреться, купить 40 свечей, поставить за всех, кого вы вспомнили, последнюю поставить Матери Богородице. Оставшиеся свечи принести домой, одну из них поставить на окно, чтобы догорела до конца.
Другую свечу зажечь, выйти за порог и с левого угла пройтись по двери снизу вверх, затем зайти в комнату и сделать то же самое. Свечку тушить только пальцами или крестом. Очищать двери нужно еженедельно.
- Для работы можно вычитать место (прочесть очищающие молитвы) и потом сажать там больных в течение дня. Это место тоже будет оздоровительным.
- Пятница - день дьявольский, ночь также. Ничего нельзя начинать делать - не будет удачи.
- После сна руки надо сразу же вымыть, так как, когда мы засыпаем, нечистый дух прикладывается к нашим рукам и он еще там.
Лицо надо мыть, не прикасаясь к глазам.
При умывании концентрировать свои мысли на чувстве свежести, которое дает вода, и говорить: "Пусть любовь Бога засветится на моем лице, пусть во время умывания моего физического лица будет умыто и мое духовное лицо во имя бессмертия и вечной любви в бессмертии и вечной мудрости, в которой мы живем и существуем. Пусть эта вода очистит меня от всех нечистот".
- Быстрые и резкие движения выводят вас из душевного равновесия, приводят к беспорядку, который проявит себя даже на вашем лице.
На эфирном уровне частицы соединены очень нежно и этот порядок нельзя нарушать.
- Если долго оставаться в постели, прокладывается дорога к психическим осложнениям.
- Вставать с постели лицом к комнате и наступить на правую ногу. Тогда день пройдет спокойно.
- Спать ложиться надо хотя бы за 1 минуту до полуночи. Иначе вы ложитесь вместе с дьяволом.
- Ночная рубашка должна быть с рукавом, закрывающим плечевой отдел рук (защита от ночных сущих).
Хорошо утром обмывание рук производить вместе с плечевым поясом.
Семь страстей, приводящих к болезни:
1) обильная радость - это инфаркт;
2) постоянная печаль - поражение легких;
3) гневливость - заболевание печени;
4) зависть - поражение печени и почек;
5) плаксивость - поражение сердечной оболочки;
6) испуг - поражение желчного пузыря, сахарный диабет;
7) безмерная заботливость - поражение селезенки.
Причина болезни - это три зла: стяжательство, гнев, невежество.
ivettalen
31.10.2018, 12:04
Русская Баба-яга
Персонаж неоднозначный и очень интересный.
Все с младых ногтей усвоили, что Баба-яга обладает пугающим внешним видом – с непременными седыми клоками волос, бородавками и крючковатым носом, летает в ступе и всё время грозится кого-то съесть.
Но если познакомиться со славянскими обрядами, обычаями и верованиями, то образ обитательницы избушки на курьих ножках становится гораздо глубже.
Кто такая Яга?
Об этимологии имени этой сказочной героини ведутся споры.
Одни относят слово «яга» к сербскому «ужас», другие – к польскому «ведьма».
В словаре Даля к слову «яга» даётся описание северной одежды мехом наружу.
А в праславянских языках так называли змей – и не исключено, что её знаменитая костяная нога не что иное, как прообраз хвоста.
В конце концов, на это указывает и её звание хозяйки леса.
Проводник в потусторонний мир
Всем известно, что Баба-яга обитает в гордом одиночестве в глухом дремучем лесу.
Жильём ей служит избушка на курьих ножках.
В славянском фольклоре она непременно умеет колдовать, владеет волшебными предметами, летает в ступе и скрывается от любопытных глаз за забором из человеческих костей.
Она не носит платка и пояса, что для женщины тех времён – верх бесчинства.
От одного описания внешности Бабы-яги становится жутко: «нос в потолок врос», «губы на притолоке висят», ещё и нога костяная.
Неужели единственная функция этого персонажа в сказках – всех пугать и поедать?
На самом деле, русская Баба-яга – своеобразный проводник в иной мир.
Она сама стоит на границе жизни и смерти – отсюда и её костяная нога, и в целом демонический облик.
Паранормальные способности – летает, понимает язык животных, обладает исключительным нюхом – относят её к ведьмам, то есть «ведающим женщинам».
Не исключено, что героиня русских сказок сама когда-то пересекла черту, после чего нет полноценного возврата в обычный мир.
Баба-яга знает все премудрости того мира и может себе позволить оказывать помощь главным героям, чтобы те справились со всеми опасностями и прошли через все препятствия.
Обряды славян в сказках
Внимательные любители сказок отметят, что главный герой приступает к испытаниям только после того, как посетит дом Бабы-яги.
Сначала ему суждено попариться в баньке, потрапезничать и непременно провести ночь в этом пугающем месте.
Только тогда ему становятся подвластны любые Кикиморы, и никакие Кощеи Бессмертные не страшны.
Ведь эти существа представляют собой нереальное пространство, потусторонний мир, где не действуют земные законы.
А странные и обязательные обряды в избушке подготавливают несведущего.
Чтобы покорить сущности за чертой, необходимо пройти своеобразную инициацию, то есть самому умереть, чтобы получить новую жизнь и новые способности.
Так, попытка приготовить Ивашечку в русской печи – это символический обряд перепекания.
Его совершали над болезненными и недоношенными детьми самые старые женщины в семье – малыша привязывали к хлебной лопате и трижды засовывали в натопленную печь.
Славяне считали, что таким образом человек обретал новую, уже здоровую, жизнь.
Баня – естественно, часть тематического ритуала. Обязательный обед в избушке на курьих ножках – поминальная трапеза. В некоторых версиях даже само жилище «пирогом подпёрто» – этакий западный пряничный домик. А курьи ножки – это высокие пни с корнями, на которые славяне ставили домовины.
Образ Бабы-яги
В сказаниях других народов также встречаются образы, родственные нашей русской Бабе-яге, костяногой героине.
Немецкая Фрау Холле (Госпожа Метелица), шведская Лесная хозяйка и литовская богиня Рагана.
Также мифологический персонаж вдохновлял поэтов, художников, писателей и режиссёров. Кто же не помнит великолепного Георгия Милляра в роли хозяйки леса в фильмах Александра Роу?
Интересно отношение Бабы-яги к гендерному вопросу: если герою требуется принять участие в определённых обрядах, то героине достаточно выполнить привычную женскую работу в избушке, чтобы стать сильнее и мудрее, унести с собой часть энергии и жизненного опыта Бабы-яги.
Так и в жизни часто бывает – достаточно всё спокойно разложить по полочкам, чтобы найти гармонию.
Стало быть, русская Баба-яга, которой нас пугали в детстве, не такой уж и отрицательный персонаж, раз помогает людям разобраться в себе?
Исследуя тему сказочных героинь, мы вспомним тех, кого знает каждый ребёнок, и поразмышляем о той роли, которую они играют в процессе воспитания и становления личности.
ivettalen
05.11.2018, 12:28
МАГИЯ ВРЕМЕНИ СУТОК – 15 ПРОСТЫХ ПРАВИЛ НАШИХ ПРЕДКОВ
Утро.
1. Начните утро с тишины.
Не вступайте в диалог сразу же как проснетесь. "Опыт ночи вырастит в мудрость утра"- так гласит древняя мудрость.
2. Откройте окно, пусть помещение наполнится свежим воздухом, это пробудит не только разум, но и дух.
3. Умойте глаза прохладной водой.
Древние считали: "Отряхнешь ночь- и глаза будут долго молодыми, а ум прозрачным"
4. Не вскакивайте с постели , сначала развернитесь на бок и плавно поднимитесь. Так вы не потеряете энергию накопленную за ночь.
День.
1. Не глядите случайным прохожим в глаза, так вы можете ощутить усталость.
2. По пути на работу или по важным делам не оглядывайтесь назад. Выполняя это правило вы сохраните силы для дел, которые планировали осуществить.
3. Направляясь по делам имейте с собой обереги.
Можно использовать два оберега, один внешний ( он будет виден окружающим), другой - внутренний (скрытый от любопытных глаз). Внешний оберег можете прикрепить на одежу, а внутренний положите в карман или спрячьте под одеждой.
4. Если вас ждет собеседование, экзамен или та ситуация, в которой вам необходимо концентрироваться, то положите в карман маленький острозаточенный карандаш.
В поиске ответа на вопрос представьте и сконцентрируйтесь на острие карандаша, ответ не заставит себя ждать
5. Если вы чувствуете незащищенность, находясь в людном месте, чувствуете дискомфорт и тревогу, возьмите небольшой лист бумаги нарисуйте на нем круг и точку в центре круга.
Теперь представьте, что вы- это точка, а круг-это ваша защита. Сохраните этот лист бумаги, положив его в карман, пока не покинете тревожное место.
Вечер.
1. Вернувшись домой после работы, обязательно поприветствуйте свой дом, скажите, что вы рады вернуться домой.
Вечер сложится благоприятно.
2. Вечером не занимайтесь генеральной уборкой и не выносите мусор, потратьте это время на расслабление и покой.
3. После захода Солнца особенно старайтесь сохранить мир в семье. Ссора может затянуться и перейти в новый день.
Ночь.
1. Дабы защититься от плохих снов и мыслей, положите под подушку неочищенный зубчик чеснока.
2. Перед тем как отойти ко сну зажгите свечу и смотрите на пламя пару минут, представьте, что ваши тревоги сгорают в пламени, это принесет вам спокойный сон.
3. Если плохой сон все-таки посетил вас, умойтесь прохладной водой и произнесите: "Страшен сон, да милостив Бог. Куда ночь, туда и сон."
Тогда сон не воплотится в жизнь, а уйдет вместе с ночью.
Самые страшные святочные гадания
Почему наши предки не использовали ножи и вилки в ворожбе на суженого
24924
Художник Ю.Сергеев. Гадание на картах. Святки.
В период с 6 по 19 января, с рождественского Сочельника до Крещения, наступает самое мистическое время, когда, как верили наши предки, стирается граница с потусторонним миром, и люди могли заглянуть в будущее. Гадания, совершенные в Рождественский (6 января) и Васильевский (13 января) вечера, а также Крещенский сочельник (18 января), считались самыми информативными и точными. Правда, от некоторых из них, что называется, мороз по коже, и только самые отчаянные решались поиграть в «угадайку» с нечистой силой.
12 дней от Рождества Христова до Крещения удивительным образом вмещают в себя и православные традиции и откровенно языческие с гаданиями, калядками и разгулом всякой нежити, которую, по легенде, сам Господь, обрадованный появлением на свет наследника, выпустил из ада порезвиться. Это публика особенно бесчинствует во вторую неделю Святок, она так и называется - «страшная». Именно в это время проводились самые опасные и экстремальные обряды по распознаванию будущего. Проходили они, как правило, после полуночи и обязательно там, где никто не живет: в бане, заброшенном доме, сарае, в еще не заселенной новостройке, на перекрестке дорог, под воротами или даже на кладбище. Перед гаданием его участники снимали с себя нательный крестик, развязывали пояса и расстегивали ремни, девушки распускали волосы.
Призрак в зеркале
Самым «страшным» считалось всем известное гадание на зеркалах – как правило, таким образом девушки пытались разглядеть предписанного им судьбой кавалера. Друг напротив друга ставили два зеркала, одно из которых должно быть больше другого. По бокам зажигали две свечи – иное освещение в помещении не допускалось. Между зеркалами можно было увидеть 12 отражений - так называемых коридоров. Гадающая трижды произносила: «Суженый-ряженый, явись!». Перед тем, как этому случиться, стекло становилось мутным. Правда, призрак мог проникнуть за пределы стеклянной поверхности, приблизиться к гадающей, заговорить с ней и даже утащить с собой. И тут было важно не растеряться. Как только силуэт нарисовался, успеть произнести: «Чур сего места!» и набросить на зеркало белый платок. В облике суженого являлся никто иной, как черт. На всякий случай на сеанс прихватывали с собой петуха: в случае опасности ему нужно было сдавить бока, чтобы он закричал и спугнул нечистую силу.
С зеркалами гадали еще и так. На стол ставили зеркало, свечу и два столовых прибора (ножи и вилки не использовали, боясь, что нечистый зарежет или заколет гадающую). Девушка садилась перед зеркалом и говорила: «Суженый-ряженый, приходи ко мне ужинать». В полночь она могла увидеть мужчину, заглядывающего ей через плечо. Рассмотрев лицо, гадающая должна быстренько произнести то самое «чур», после чего видение исчезало.
Обернулся черной кошкой
Без живого петуха не обходились и в гадании на перекрестке - он исполнял функцию посредника между мирами. Металлическим предметом очерчивали себя кругом и с помощью особого заклинания вызывали дьявола. Тот должен был явиться в образе черной кошки. Ему можно было задавать любые вопросы. Люди верили, что нечистый дух способен перемещать гадающего во времени, уносить в неведомые места или одаривать несметным богатством. Но знали и то, что за это придется платить: нечистый мог заполучить душу страждущего, запутать его или соблазнить на грех.
Голос из проруби
В лунную ночь девушки шли к проруби на реке или на пруду. Железным предметом или горящей лучинкой, которой был зажжен огонь в Сочельник, очерчивали себя кругом, садились в его центр на воловью шкуру и смотрели в воду. Те, кому предстояло в наступившем году выйти замуж, видели там лицо будущего мужа. Иногда при этом барышни накрывались с головой скатертью, которая тоже олицетворяла границу между мирами.
Магическая черта
В Крещение, когда все домашние уходили на водосвятие, девушка подметала пол. Взмахнув веником вправо, она произносила молитву, а взмахнув влево, ругалась, поминая нечистую силу. Затем посредине пола проводила углем черту и, встав в правую часть, где навела порядок со словами молитвы, призывала «суженого-ряженого». Тут тоже не помешал бы петух: в образе жениха перед гадающей девушкой снова появлялся нечистый, и его надо было спугнуть.
Мохнатая лапа
В полночь в бане или в овине обращались к хранителям этих мест - к баннику или овиннику. Гадающая девушка, находясь снаружи, должна была просунуть руку в окошко и произнести: «Шани-мани меня мохнатой ручищей!». Если прикосновение по ощущениям было «шерстяным», жених достанется богатый, «голым» - будет бедняком, «твердым» - плотником, а «горячим» - кузнецом. Иногда гадательницы просили погладить другие части тела. Над овинной ямой, где разводили огонь для просушки снопов перед молотьбой, барышня задирала юбку и говорила: «Шани-мани меня мохнатой ручищей по голой жопище». Если никто не трогал, это означало: ходить ей в девках на следующего года.
Кстати, в бане можно было наткнуться на святочниц - нечисть женского пола, с головы до ног покрытую волосами, неистово пляшущую и поющую без слов. Говорили, что эти «прелестницы» ногтями отколупывают от человека куски мяса, пока тот не испустит дух. Но святочницы любят побрякушки. Если бросить им под ноги бусы или другие украшения, они, возможно, замешкаются, а гадающие тем временем унесут ноги.
Плач младенца
В лес или на перекресток дорог ходили слушать голоса. Веселое пение, смех, звон колокольчика сулили замужество, а плач, особенно детский, стук топора предвещали болезнь и смерть. Во время таких гаданий следовало стоять строго в кругу, очерченном металлическим предметом или мелом, которые не позволяли нечистой силе переступить границу и навредить гадающим. Но важно было следить, чтобы круг нигде не прервался.
Нити судьбы
24925
К. Маковский. Святочные гадания.
Эти простые гадания не напугают, а, скорее, развлекут. Только не принимайте полученные сведения близко к сердцу – пусть хорошие предзнаменования сбываются, а к плохим отнеситесь с юмором.
По свечам.
Отрежьте разноцветные нитки одинаковой длины по числу гадающих, договоритесь, где чья. Подожгите их разом от одной свечи. Та или тот, чья нить догорит быстрее всех, первыми женятся или выйдут замуж. Если же нить, не догорев и до половины, погаснет, значит, человек останется холостым
По спичкам.
В спичечный коробок вставьте рядом две спички – они будут обозначать пару, судьбу которой нужно узнать. Подожгите спички. Если они повернулись головками друг к другу, значит, эти люди будут вместе.
По следам.
В полночь пройдите по свежевыпавшему снегу. Если до рассвета отпечатки ваших ног никто не пересечет, в семье воцарятся мир и согласие, если следы затопчут – неизбежны частые ссоры.
По соли.
Прежде чем лечь спать, выпейте сильно подсоленную воду и скажите такие слова: «Кто мой суженый, кто мой ряженый, подай мне пить!» Во сне явится ваша половинка и даст вам напиться.
[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки]
[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки]
Гороскоп Друидов . Узнай какое дерево связано с тобой.
Календарь деревьев по дате рождения: знаки друидов
Календарь друидов по дате рождения: деревья
Друидами называли жрецов кельтских племен. Это были мудрецы, которые владели тайными магическими знаниями. Большое значение в их веровании предавалось деревьям, растениям и животным. Друиды верили, что человек, как и, к примеру, дерево, имеет свои достоинства и недостатки, судьбу и характер.
На основе этого создали друиды календарь деревьев и цветов по дате рождения, по которому можно не только узнать будущее и судьбу, но и определить своего покровителя.
Содержание:
Принцип гороскопа друидов
Деревья
Цветы
Камни
Животные
Принцип гороскопа друидов
Что за гороскоп?
Гороскоп друидов насчитывает более 2000 лет. Основной его принцип строится на вере в единство человека и природы. Кельтские жрецы считали, что человеку, рожденному в определенный период времени, покровительствует свое дерево, растение, камень или животное. Календарь основывается на перемещении Земли относительно Солнца.
Судьба и характер человека, согласно их верованиям, зависят от расположения небесного светила от Земли в момент рождения. Отличительной особенностью этого гороскопа является то, что каждый знак имеет два периода действия.
Деревья
Согласно календарю друидов, каждому дереву соответствуют характеристики людей, чьими покровителями они являются. Кельтский гороскоп деревьев призван определять судьбу человека и укреплять его дух и тело. Общаясь со своим деревом-покровителем, человек сможет развить в себе положительные черты характера, обрести крепкое здоровье и душевное равновесие
Яблоня (23 декабря – 1 января; 25 июля – 4 июля). Это дерево наделяет оптимизмом, высоким интеллектом, отзывчивостью и открытостью. Люди, рожденные в периоды покровительства Яблони, ведут активный образ жизни. Они общительны и любознательны. Из недостатков можно выделить излишнюю наивность и доверчивость.
Пихта (2 января – 11 января; 5 июля – 14 июля). Чаще всего в эти периоды рождаются интроверты. Они любят одиночество, тишину и покой. Представители данного знака гороскопа тактичны, вежливы и практически не проявляют эмоций, особенно на публике. Несмотря на это, люди, рожденные под знаком Пихты, очень целеустремленные и терпеливые.
Вяз (12 января – 24 января; 15 июля – 25 июля). Под знаком Вяза рождаются практичные спокойные люди, ценящие комфорт, стабильность и постоянство. Им легко удается вести дела в работе и бизнесе. Как правило, они быстро добиваются финансового успеха.
Кипарис (25 января – 3 февраля; 26 июля – 4 августа). Эти люди отличаются стройной фигурой и привлекательной внешностью. Представители данного знака ценят в жизни любовь и семью. Они общительны, обладают множеством творческих талантов. Хорошо развитая интуиция помогает людям этого знака гороскопа избегать ошибок и выбирать по жизни верных друзей. Их недостаток заключается в излишней легкости характера и уступчивости.
Тополь (с 4 по 8 февраля; с 5 по 13 августа). Это люди-маски. Для общества они хотят казаться успешными, смелыми и веселыми. Но на самом деле в глубине души они скромны и нерешительны. Им часто нужна поддержка близких людей для осуществления задуманных целей. Если ее нет, то они могут впасть в депрессию. Особое внимание люди знака Тополь уделяют своей внешности – они любят эксперименты с прическами, макияжем и гардеробом.
Дерево по дате рождения
Кедр (с 9 по 18 февраля; с 14 по 23 августа). Добрые, открытые и жизнерадостные личности рождаются под знаком Кедра. Душевность и мягкий характер нередко манит к ним людей, желающих воспользоваться их отзывчивостью и добротой. Они ценят свободу, серьезно относятся к работе и поставленным целям.
Сосна (с 19 по 29 февраля; с 24 августа по 2 сентября). Рожденные под покровительством этого дерева очень упрямы и настойчивы. Четко знают, чего хотят от жизни и строят долгосрочные планы. Любят отстаивать свою точку зрения, спорить и протестовать. Их трудно сбить с намеченного пути или склонить к изменению решения.
Ива (с 1 по 10 марта; с 3 по 12 сентября). Это люди, решения которых часто зависит от настроения. Если им скучно, то они пускаются в авантюры и придумывают сами себе приключения. Вместе с этим, Ива наделила их творческими способностями и богатым воображением.
Липа (с 11 по 20 марта; с 13 по 22 сентября). Трудолюбивые, практичные люди. Не любят конфликтовать и стараются избегать накала эмоций. Вместе с этим, у них часто нет четких целей в жизни и принципов, по которым бы они могли принимать решения.
Орешник (с 22 по 31 марта; с 24 сентября по 3 октября). Надежные друзья, ответственные работники и заботливые супруги. Деньги их мало интересуют. На первом месте – семья, любовь и дружба. Характер скрытный. Про таких говорят – «сам себе на уме».
Рябина (с 1 по 10 апреля; с 4 по 13 октября). Активные, общительные и эмоциональные личности. Ярко выраженное чувство справедливости помогает им отстаивать свои интересы. Такие люди добиваются успехов и в карьере, и личной жизни, потому что четко осознают, чего хотят в итоге получить.
Клен (с 11 по 20 апреля; с 14 по 23 октября). Рожденные под знаком Клена тянутся к знаниям с малых лет. Они начитанны, эрудированны и умны. Однако для достижения успехов им часто не хватает терпения и усидчивости. В общении – приятные и интересные, однако часто забывают о своих обещаниях.
Грецкий орех (с 21 по 30 апреля; с 24 октября по 2 ноября). По натуре это лидеры. Они жаждут признания, уважения, требуют поддержки от близких, но сами, как правило, редко интересуются проблемами других. Очень противоречивы, настроение часто меняются, как и решения.
Жасмин (с 1 по 14 мая; с 3 по 11 ноября). Люди данного знака трудолюбивы, общительны и не бояться трудностей. Однако характер их часто зависит от обстоятельств. Когда все в жизни хорошо, они добры и приветливы. Если же наступает черная полоса, представители данного знака становятся коварными и злыми.
Древесный календарь
Каштан (с 15 по 24 мая; с 12 по 21 ноября). Свободолюбивые, общительные и эгоцентричные. Любят быть в центре внимания. Легки на подъем, всегда находят выход из сложной ситуации. Часто не принимают общепринятые правила и устои.
Ясень (с 25 мая по 3 июня; с 22 ноября по 1 декабря). Это люди-карьеристы. Они логично и практично мыслят, взвешивая все «за» и «против». Уверенные в себе, ценящие свое время и силы. Надежные и ответственные в любом деле.
Граб (с 4 по 13 июня; со 2 по 11 декабря). Сильные духом и волевые личности. Не любят перемен, предпочитая довольствоваться старыми устоями, принципами и традициями. Ценят стабильность, спокойствие и деньги.
Инжир (с 14 по 23 июня; с 12 по 20 декабря). К этому знаку гороскопа относятся свободолюбивые и независимые личности. Они обладают неординарным мышлением, нестабильным настроением и креативностью. Для них важна поддержка и забота близких. Часто поддаются искушениям.
Дуб (21 марта). Это физически крепкие и духовно сильные люди. Они отличаются стремлением к справедливости и желанием жить по своей совести. Простые, открытые, правдолюбивые, с ярко выраженным чувством ответственности и долга.
Береза (24 июня). Под этим знаком рождаются чистые душой люди. Они терпеливы, легко идут на уступки, готовы пожертвовать собой ради близкого человека. Помимо этого, обладают богатым внутренним миром и творческими способностями.
Олива (23 сентября). Данное дерево покровительствует жизнерадостным людям. Оно наделяет их смелостью, отзывчивостью и легким характером. Женщины данного знака часто бывают счастливы в браке.
Бук (с 21 по 22 декабря). Люди этого знака привыкли брать от жизни все. Они максималисты, уверены в себе, часто идут на риск. Их цели, вместе с этим, просты и практичны – крыша над головой, прибыльное дело, семья и дети. Бук никогда не останавливается на достигнутом, постоянно мечтая о чем-то большем.
Источник: [Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки]-goroskopa-druidov
Цветы
Цветочный гороскоп кельтских друидов состоит из 30 знаков, каждый из которых является покровителем определенного периода в году. Информация о своем знаке цветочного календаря помогает узнать свои негативные и положительные стороны характера. Кроме того, свое растение-покровитель можно использовать в качестве защитного оберега.
Какой цветок ваш покровитель?
Наперстянка (с 21 по 31 марта) – расчетливые и бережливые натуры. Отличаются упорством, активностью и стремлением к независимости.
Магнолия (с 1 по 10 апреля) – обладают ярко выраженными лидерскими качествами. Трудолюбивы, ценят комфорт и уют.
Гортензия (с 11 по 20 апреля) – это люди щедрые, добрые и великодушные. Но часто для достижения успеха им не хватает упорства и терпения.
Георгин (с 21 по 30 апреля) – обладают аналитическим складом ума. Не любят критику и бояться быть непринятыми в обществе. Вместе с этим, быстро подстраиваются под обстоятельства и людей.
Ландыш (с 1 по 10 мая) – это скромные, чувствительные и ранимые личности. Они не терпят измен и лжи. Требовательны как к себе, так и к окружающим.
Портулак (с 11 по 21 мая) – изменчивые натуры. Часто ищут личную выгоду, не заботясь о проблемах близких людей. Авантюристы по жизни, нередко попадают в переделки.
Ромашка (с 22 по 31 мая) – успешные бизнесмены и карьеристы, всегда находят выход из сложной ситуации. Они уверены в себе и знают, чего хотят от жизни.
Колокольчик (с 1 по 11 июня) – это люди-консерваторы. Они чтят традиции и моральные устои, ценят семью, любовь и дружбу. Надежны и ответственны.
Маргаритка (с 12 по 21 июня) – личности, ценящие стабильность, спокойствие и размеренную жизнь. Шумной вечеринке они предпочтут провести время дома в уютном кресле.
Тюльпан (с 22 июня по 1 июля) – это открытые всему новому люди. Они энергичны, активны и общительны. За что бы они ни взялись, успех всегда гарантирован.
Кувшинка (со 2 по 12 июля) – это люди, быстро привыкающие к обстоятельствам. Что бы вокруг них ни менялось, они всегда найдут себе место под Солнцем.
Фиалка (с 13 по 23 июля) – дружелюбные, но малообщительные личности. Они доверяют только близким друзьям. Перед остальными людьми представители этого знака совсем не спешат раскрывать свою истинную сущность.
Шиповник (с 24 июля по 2 августа) – упрямые, сложные по характеру люди. Редко идут на компромиссы и уступают в спорах. Вместе с этим, они очень смелые и искренние.
Подсолнечник (с 3 по 13 августа) – часто рождаются эгоистами и честолюбивыми личностями. Несмотря на это, достаточно самокритичны и умеют работать над своими недостатками.
Роза (с 13 по 23 августа) – лидеры по натуре. В сложных ситуациях полагаются только на себя. В глубине души – чувствительные и ранимые.
Дельфиниум (с 24 августа по 2 сентября) – любят одиночество. Это скромные и робкие люди, не умеющие постоять за себя.
Гвоздика (с 3 по 11 сентября) – трудолюбивые и ответственные люди. Любят командовать и руководить. Не терпят предательства и лжи, и сами всегда говорят правду в глаза.
Астра (с 12 по 22 сентября) – хозяйственные, экономные и бережливые люди. Часто занимают руководящие должности или же усиленно стремятся к этому. Их отличает смелость и упорство.
Вереск (с 23 сентября по 2 октября) – люди, которые всю жизнь стремятся к идеалу во всем. Они ценят красоту, искусство, любовь. Часто очень самокритичны и обладают массой комплексов.
Камелия (с 3 по 13 октября) – авантюрные и смелые люди, обладающие легким характером, упорством и настойчивостью.
Цветочные знаки
Сирень (с 14 по 23 октября) – представители этого знака долго сохраняют молодость и энергичность. Они уверенны в себе, в любви часто бывают непостоянны.
Фрезия (с 24 октября по 2 ноября) – трудолюбивые, ответственные люди, на которых можно положиться в трудную минуту. В делах они расчетливы и практичны.
Орхидея (с 3 по 12 ноября) – таинственные и скрытные особы, умеющие добиваться поставленных целей.
Пион (с 13 по 22 ноября) – уверенные и целеустремленные личности. Очень любвеобильные, нежные и внимательные натуры.
Гладиолус (с 23 ноября по 2 декабря) – часто витают в облаках, мечтают о лучшей жизни, но мало прикладывают усилий для достижения задуманного.
Одуванчик (с 3 по 12 декабря) – отличаются стремлением ко всему новому и неизведанному. Самостоятельны и упорны, но часто страдают из-за своей лени.
Лотос (с 13 по 22 декабря) – люди с консервативным мышлением, ценящие стабильность. В работе и делах очень организованны и аккуратны.
Эдельвейс (с 23 по 31 декабря) – ясно мыслят, ставят перед собой четкие и реальные цели, решительны и надежны.
Горечавка (с 1 по 10 января) – преданные и чувствительные люди. В обществе часто скромны и закрыты, доверяют только близким людям.
Чертополох (с 11 по 20 января) – ценят семейный уют, дружбу и любовь. Добродушные, щедрые и открытые люди.
Бессмертник (с 21 по 31 января) – волевые и физически крепкие люди, обладающие склонностью к одиночеству и уединению.
Омела (с 1 по 10 февраля) – безрассудные, веселые натуры, живущие одним днем. Долгосрочных планов не строят, но любят мечтать.
Красавка (с 11 по 19 февраля) – обладают хорошим чувством юмора, острым умом и сообразительностью. Общительны и способны найти общий язык с любым человеком.
Мимоза (с 20 по 29 февраля) – капризные и непостоянные натуры. Бывают очень чувствительны и обидчивы. Не терпят критику в свой адрес.
Мак (с 1 по 10 марта) – это люди-дипломаты. Любые сложные ситуации и конфликты они стараются решить мирным путем.
Лилия (с 11 по 20 марта) – утонченные и элегантные особы, которые манят к себе представителей противоположного пола.
Источник: [Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки]-goroskopa-druidov
Камни
Гороскоп камней состоит 13 знаков, которые определяют ярко выраженные черты характера человека, родившегося под покровительством того или иного минерала.
Покровительство камней
Горный хрусталь (с 24 декабря по 20 января) – люди этого знака отличаются стремлением к свободе и независимости.
Оливин (с 21 января по 17 февраля) – природа наделила этих личностей развитой интуицией и неординарным мышлением.
Коралл (с 18 февраля по 17 марта) – это духовно богатые личности с глубоким внутренним миром.
Рубин (с 18 марта по 14 апреля) – сильные духом и телом люди. Ими движут великие цели и неординарные идеи.
Лунный камень (с 15 апреля по 12 мая) – люди, рожденные под этим знаком гороскопа очень чувствительны, ранимы, нередко обладают экстрасенсорными способностями.
Топаз (с 13 мая по 9 июня) – дисциплинированные и организованные личности. Очень пунктуальны и ответственны.
Алмаз (с 10 июня по 7 июля) – это личности с развитым чувством долга и ответственности. Ценят семью и любовь.
Красный карнеол (с 8 июля по 4 августа) – творческие натуры, не терпящие лжи и предательства. Очень чувствительны и капризны.
Аметист (с 5 августа по 1 сентября) – мудрые, творческие люди с богатым внутренним миром. Хорошие советчики и интересные собеседники.
Изумруд (со 2 по 29 сентября) – красивые и душой, и телом особы. Обладают хорошим вкусом и тяготеют к искусству.
Опал (с 30 сентября по 27 октября) – рожденные в этот период времени люди обладают стратегическим мышлением, выносливостью и рассудительностью. Опасные враги и верные друзья.
Яшма (с 28 октября по 24 ноября) – это люди, стремящиеся к постоянному развитию. Они энергичные и целеустремленные.
Ляпис-лазурь (с 25 ноября по 23 декабря) – хитрые и расчетливые личности. Всегда найдут выход из любой сложной ситуации.
Источник: [Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки]-goroskopa-druidov
Животные
Согласно языческим верованиям, у каждого из нас есть свой тотем – животное, схожее с нами по характеру. Как и другие календари друидов, гороскоп животных делится на периоды. В данном календаре их 13.
Тотемные животные
Олень (с 24 декабря по 20 января) – рожденные под этим знаком любят путешествовать и узнавать что-то новое. Они горды и благородны.
Журавль (с 21 января по 17 февраля) – гармонично развитые люди, обладающие множеством талантов и способностей. Могут найти свое призвание как в творчестве, так и научной деятельности.
Тюлень (с 18 февраля по 17 марта) – эти люди постоянно стремятся к совершенству. Они хотят изменить мир к лучшему, ими движут высокие цели и утопические мечты.
Медведь (с 18 марта по 14 апреля) – физически сильные, волевые и уверенные в себе люди. Ценят семью и дружбу, предпочитают стабильность, нежели что-то новое, неизвестное им.
Змея (с 15 апреля по 12 мая) – это люди-изобретатели. Обладают целительскими способностями, мудростью и рассудительностью.
Пчела (с 13 мая по 9 июня) – творческие личности, очень энергичные и любознательные. Часто занимают руководящие должности и имеют авторитет в обществе.
Выдра (с 10 июня по 7 июля) – отличаются широким кругозором и неординарным мышлением. Всегда на позитиве, любят перемены и путешествия.
Кот (с 8 июля по 4 августа) – честные, преданные и талантливые. Их не волнует общественное мнение и чужие не прошеные советы. Они идут свое дорогой.
Лосось (с 5 августа по 1 сентября) – проницательные и внимательные натуры. Быстро поднимаются по карьерной лестнице в силу своего упорного характера.
Лебедь (со 2 по 29 сентября) – спокойные, чувствительные и добрые люди. Верные, преданные и честные.
Гусь (с 30 сентября по 27 октября) – обладают острым умом и хорошим чувством юмора. Часто находят себя в творчестве и искусстве.
Сова (с 28 октября по 24 ноября) – эмоциональные и страстные натуры. Не по годам мудры и умны. Притягивают к себе людей, особенно представителей противоположного пола.
Ворон (с 25 ноября по 23 декабря) – расчетливые, практичные и иногда коварные особы, которые ищут во всем выгоду. Есть предрасположенность к магии и экстрасенсорике.
Источник: [Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки]-goroskopa-druidov
Здравствуйте!:hi: На Руси птицы всегда считались вестниками Неба, проводниками между мирами. Они - часть Творца. И они тесно связаны с людьми и их душами.
Хочу рассказать про одну маленькую, но значимую на Руси птицу - Синицу.
Синица
Каждый видел эту маленькую зелёную птичку не раз. Мы уже к ней давно привыкли, каждый раз, гуляя или идя куда-либо, её ласковая песенка встречает нас, заставляет улыбнуться.
Но почему так легко и радостно становится от её пения? Возможно, ответ на этот вопрос знает только сама Синица, ведь именно она у Славян считалась символом человеческой Души. Здесь же добавлю, раньше за пресечение жизни человека платили большой штраф, такой же штраф платили и за лишение жизни Синицы.
Знаете про синюю птицу счастья, про то, что если человеку встретится она, то исполнился любое желание? А весенних деревянных птиц счастья с широкими и волнистыми крыльями видели? А теперь проведите ниточку между ними и народными пословицами: «Синица - счастья синяя птица» или «Если синица в дом залетит – счастье в семье». Вот и является нам эта маленькая птичка как вестница чего-то хорошего, и подвешиваем мы её каждую весну в доме, веря, что эта самая синичка будет в доме всегда.
Кстати, Синицу всегда связывали с Радостью, Доверием, Добродушием, Трудолюбием. Понаблюдайте за ней внимательно – она весело скачет с ветки на ветку, постоянно ищет себе и птенцам пропитание, может даже кормить потомство до полутора тысяч раз в день, не боится человека так, как другие птицы - может сесть ему на руку или на голову. Тут добавлю случай, который сама видела – в конце зимы, когда уже не такие сильные морозы, но ещё сугробами лежит снег, в лесу услышала заливистую песню синицы, она так ярко и громко пела – по-весеннему и в тоже время, было странно видеть довольно близко, слышать её одну да ещё в такую холодную пору; оказалось, она звала, просила еды, была очень голодная, бедняжка. Хорошо, тогда были в походе, и у меня ещё осталось печенье, накрошили, и она сразу же прилетела, поклевала.
Очень нравится такая аналогия – Синица, как добрая птичка, даже в зимний мороз может подарить, и даже просто так, свою песенку, она ,как символ Души человека, стремится дарить только радость всем и всегда, вот в чём суть человека. Лишь бы только он сам это понял.
«Невеличка птичка синичка, да и та свой праздник помнит», - говорит народная пословица. И его, с недавних пор, принято отмечать 12 ноября – «Синичкин день», праздник прихода зимы для птиц и первой волны создания кормушек. Создали его с целью защиты и охраны наших пернатых друзей в трудное для них время.
А на этом пока всё. Думаю, теперь будем слышать синичкино пение и думать: «Что за чудесная птица!»
Иван Тургенев «Синица»
Слышу я: звенит синица
Средь желтеющих ветвей;
Здравствуй, маленькая птица,
Вестница осенних дней!
Хоть грозит он нам ненастьем,
Хоть зимы он нам пророк —
Дышит благодатным счастьем
Твой веселый голосок.
В песенке твоей приветной
Слух пленен ужели ж мой
Лишь природы безответной
Равнодушною игрой?
Иль беспечно распевает
И в тебе охота жить —
Та, что людям помогает
Смерть и жизнь переносить?
До свидания:bye:
Здравствуйте!:hi: Извините, задержалась немного с новым текстом - сильно была занята эти несколько дней.
Сегодня расскажу про Ласточку. И Пусть уже на дворе давно лето, а не весна, эти птицы всё ещё живут рядом с нами, продолжают дарить нам своё по-весеннему солнечное пение.
Ласточка
"Травка зеленеет, солнышко блестит, ласточка с весною в сени к нам летит", - поётся во всем известном стихотворении. Ведь правда, ласточки начинают это тёплое время года, даже в народной пословице говорится: "Ласточка весну начинает, а соловей - кончает". Иногда её зовут Ключницей; довольно необычное имя для вольной и резвой птицы. Но именно эта птица из-за моря в своём клювике приносит золотой ключик, которым замыкает зиму, и отмыкает весну и лето. Конечно, поэтому ласточка является символом нового начала, возрождения, перехода от старого к новому хорошему. И с каждым приходом Весны эти привычные, знакомые и любимые многими бодрые птицы прилетают и оглашают о новом приходе, о начале новой жизни.
Её пение издревле считали посланием людям с неба, ласточка как бы была проводником. Только вспомните, какие журчащие и заливистые трели рассекали воздух и уносились вдаль у вас над головой; какое тёплое и приятное чувство появлялось от пения ласковки. Именно Ласковки, ведь Ласточку всегда считали вестником Добра, Надежды, Счастья и уюта в семье, сравнивали с Лаской. Кстати, у славян ласковкой называли небольшую "открытку" с пожеланиями любви и верности, а ещё ей считается село, где родилась Феврония. Если верить народным приметам, то если ласточка совьёт под крышей дома гнездо или залетит в дом - к счастью и любви в семье.
Ласточка - чистая птица: у неё чистые помыслы, она как ветер, как лучик солнца, как добрая и светлая весть. К слову о том, что ласточка - проводник между Небом и Зёмлёй, может служить её полёт: то под облаками, то у самой водной глади или земли; мчится то ввысь, то вниз, как бы стараясь находясь в двух состояниях, являясь переходом. Хотя, конечно, ласточки, стрижи так летают и просто потому, что ловят мошек и других насекомых, которые в жаркую погоду летают в небе, а в преддождевую - у земли, что является лучшим предсказателем погоды. Но всё же, аналогия хорошая и точно соответствует символике Ласточки.
Ещё она считается учёным среди птиц, может потому, что ведает небесными знаниями, а может из-за своей хорошей, даже отличной памяти, которая, по птичьим меркам, просто огромна.
А если почитать легенды о этой птице, то можно заметить - почти во всех идёт одна и та же линия, даже если эти сказы разных народов. А линия такая: ласточка отважная, она - героиня, она - противница змей, и хвост у неё такой раздвоенный из-за того, что змея или дракон, который в поражении рассыпался на них, откусил ей часть хвоста. Ласточка маленькая, певчая, но в ней сильный стержень и порыв.
Вот такая привычная, да необычная птица!
"Ласточки"
Афанасий Фет
Природы праздный соглядатай,
Люблю, забывши всё кругом,
Следить за ласточкой стрельчатой
Над вечереющим прудом.
Вот понеслась и зачертила -
И страшно, чтобы гладь стекла
Стихией чуждой не схватила
Молниевидного крыла.
И снова то же дерзновенье
И та же темная струя, -
Не таково ли вдохновенье
И человеческого я?
Не так ли я, сосуд скудельный,
Дерзаю на запретный путь,
Стихии чуждой, запредельной,
Стремясь хоть каплю зачерпнуть?
До свидания:bye:
Здравствуйте!:hi: Все знают, что соловей - лучший певец среди птиц. И вся его красота не во внешности, а в голосе. Но мало кто слышал о том, что у него есть близкая родственница, которая поёт почти так же красиво.
Варакушка
По названию даже и не скажешь, что эта птичка может красиво и ласково петь, да тем более соловьиные трели. Уж очень неказистое имя для неё подобрали, и
ведь на самом деле можно услышать "варак-варак" в её песне. Но при том при всём у неё очень приятный голос. Даже второе название "шведский соловей" говорит о многом.
Варакушка (ударение на 2ое а) подражает и даже копирует щебет многих певчих птиц, живущих с ней по соседству, реже животных или даже человека и его техники. Кстати, ещё и поэтому её прозвали варакушкой, ведь славянское слово "варакать" обозначает "болтать, нести чепуху". Она как миниатюрный попугай, всё запоминает, повторяет, но не скажу, что кидается хаотичными звуками. Наоборот - из пестрого звучного набора составляет свою уникальную мелодию. Нет на свете двух варакушек с одинаковыми песнями.
Внешне она сильно выделяется среди других птиц, хотя наверно не каждый видел её в близи, чтоб можно было разглядеть. Уж очень осторожно относится она к человеку, близко не подлетает. Хотя на дачных участках, садах и огородах можно встретить варакушку в "вязаной" пёстрой манишке. Горлышко и шейка птицы ярко-синего, почти небесного цвета, на нём - белая или ярко-оранжевая "звезда", ниже - чёрная (чёрно-белая), иногда волнистая окантовка, а под ней - широкая рыжая полоса. Вот какая красавица! Кстати, в шутку, варакушку называют нашим патриотом, только присмотритесь, напоминает настоящий флаг.
Птица мне очень нравится, каждый раз любуюсь ей. Помню, когда-то давно, когда была маленькая, запомнилась её пестрая "манишка", и с тех пор птицу не видела больше; всегда был вопрос, что это, не показалось ли мне. Но потом снова с ней встретилась, такая радость была - вот она, на глазах, красавица, не выдумка. А позже и узнала: зовут Варакушка. Теперь каждый раз улыбаюсь, видя её, ведь как можно забыть или спутать с кем-нибудь такую необыкновенную птичку.
Сергей Прилуцкий "Пение варакушки"
Размером меньше воробья,
Не птичка - полевой цветочек;
А как чудесен голосочек
У маленького "соловья"!
Лишь зажурчат весной ручьи,
К нам прилетают эти пташки,
Волшебной красоты милашки,
Души озябнувшей врачи.
Поёт любви своей певец!
И наполняется пространство
Уютным звуковым убранством,
Весенним трепетом сердец!
До свидания!:bye:
Здравствуйте!:hi: С Варакушкой уже познакомились. Но осталась ещё одна близкая родственница Соловья, а значит и нашей вчерашней гостьи.
Зарянка
Огнёвкой, Зорькой, Зарянкой её прозвали не только за свою большую оранжевую грудку, но и за то, что поёт она утренними и вечерними зорями, встречая и провожая летнее солнце. А может и вообще петь всю белую ночь на пролёт, от заката до рассвета. Интересно, но именно эту маленькую птичку принято связывать с восходом солнца - она задолго до зари и тем более утренних петухов начинает встречать новый день.
Гнездится она любит, обычно, в зарослях малины. Только посмотрите, она и сама как спелая круглая ягода. Кстати, второе её название - Малиновка, точно соответствует внешности маленького солнышка на длинных тонких ножках. Несмотря на своё почти совершенно круглое тельце, она очень легкая - как 4 пустых спичечных коробка, и такую форму ей придают лишь пушистые слабо прилегающие пёрышки. Другое её название - Ольшанка, как раз таки связано с тем, что эта птица любит гнездится, помимо малинника, в ольшаниках, т.е. в зарослях ольхи.
Спутать её очень трудно - сразу бросается в глаза яркая грудка, она как огонёк на фоне зёлёных листьев. Кстати, она ещё и "друг садовника", так же как и некоторые другие пернатые (синицы, скворцы, ласточки, мухоловки, трясогузки), ведь хорошо защищает сад и огород от вредителей. Да и к тому же каждому рада подарить свое ласковое пение. Недаром её так любят в народе, даже примета есть, что если поселится рядом с домом Зарянка - к уюту и достатку. Вот такая "солнечная малина"!
Малиновка
Я знаю, есть райские птицы.
Одна из них живёт в моём саду.
И утром, когда мне не спится
Или когда усталый в сад приду,
Она на дерево садится
Над головой и вторит песнь свою.
От её трелей сердце чаще бьётся
И легче дышится во сне и наяву.
Не знаю, как в раю она зовётся,
А я её малиновкой зову!
До свидания!:bye:
Здравствуйте!:hi: Сегодня расскажу про одну очень серьёзную и важную птицу, которая пользуется уважением вот уже не одно столетие.
Лебедь
Должно быть эта птица одна из самых узнаваемых, любимых многими и даже очень привычных в том плане, что это известная птица - говорят про неё, и рисуют, и по тв показывают, но при том в живую видеть этих величавых птиц приходится далеко не часто. Довольно много внимания к лебедю, а вернее не к нему, а к его образу белоснежного, даже какого-то ангельского, неземного и грациозного существа. А ведь раньше к лебедю обращалось тоже много людей, ведь считается он птицей священной, и символизирует возрождение (вообще как птица, несущая яйца, а яйцо – символ не родившейся жизни; выныривает из воды), чистоту (омывается в воде, белые перья), целомудрие (выбирает одну пару на всю жизнь), щедрость, исцеление, процветание, мужественность (птица хоть с виду очень мирная, может броситься «в огонь и воду», защищая вторую половинку, гнездо), но в тоже время и женское начало (лебедю покровительствует хранительница рода, прядильщица Макошь), мудрость, мир и покой.
Если обратиться к Чертогу Велеса, то лебедь будет в четвертом чертоге, а его знак – горизонтальная, загнутая и направленная по часовой стрелке капля с отверстием на тупом конце, сверху над которой – горизонтальная прямая. Если присмотреться, то отдалённо этот символ напоминает знак гармонии, как инь-ян. Белый лебедь – это белая половина (капля с отверстием на тупом конце) - Ян, т.е. положительное, а именно активность, тепло, движение, решительность, целеустремлённость. А горизонтальная прямая над каплей, наверно, как бы предполагает наличие второй темной половинки, но не открывает её полностью, потому и видим лишь черту. Она, возможно, потому и не показывается в полной мере, что Черного лебедя очень трудно встретить, уж очень редкий – в подавляющем большинстве мы видим Белого лебедя. Тут же добавлю, белого лебедя часто называют солнечной птицей, а птица Ян – это птица феникс.
Если ещё обратиться к Чертогу, то дерево, связанное с лебедем – это сосна. Она точно так же символизирует силу, исцеление (в самом деле целебное дерево), плодородие, достаток, щедрость, мир, покой, мудрость и высоту духа. Казалось бы, белоснежная грациозная птица и рыжее с тёмной колючей хвоей дерево, что может быть общего, а оказывается много чего.
Есть одно растение, связанное с лебедем, но не по чертогу, это Лебеда, а с ней же Марь белая и Марь красная. Само название этой огородной травки говорит: «я как лебедь». И в самом деле, она обладает целебными свойствами омоложения (а лебедь-символ возрождения): содержит витамины «красоты», незаменимые кислоты; по астроботанике ещё и энергию Венеры, т.е. вечной молодости.
Лебедь, он и в небе лебедь. У него даже созвездие есть!, оно 8ое по угловой площади северного неба и 16ое среди всего небосвода. Наверно заметили, мелькает 4-8-16, (2 в квадрате, 2 в кубе, 2 в четвёртой). Вот как интересно связано!
Пусть лебеди являются нам чаще, пусть их будет больше (многие из них записаны в Красную книгу), пусть летают они в небе над нашими головами и вещают своим красивым видом о наступающем мире.
До свидания!:bye:
ivettalen
21.06.2021, 18:34
Спасибо, Тася! Очень интересно!!!
Продолжай!
Здравствуйте!:hi: есть ещё одна водоплавающая и почитаемая у славян птица.
Утка
"То не точка в море чернеется, это уточка серая плавает, пеной серою порожденная. В море плавает, как на иглы прядет, на одном месте не сидит, не стоит - все поскакивает и вертится... в Океан-море нырнула и три года в пучине скрывалась. Как срок кончился - поднялась со дна.
В клюве горсть земли принесла она" - говорится в песнях птицы Гамаюн.
Серая уточка считается первоптицей, матерью основных птиц:Орел, Алконост, Стратим, Гамаюн, Сокол, Финист, Ворон, Сирин и др. А ещё из этих песен можно узнать, что Серая уточка в клюве камушек сохранила, да тот расти начал и выпал из него, а где упал тот камень, там остров бел-горюч камень Алатырь появился. Звезда Алатырь имеет 8 лучей, т.е. 8 высоких точек и одну девятую (число само по себе особое: 3 по 3) в самом центре пересечения этих 8 лучей (а само пересечение 8 лучей является графическим изображением сути буквицы Иже (Иже осьмеричное, как его ещё называют), т.е. гармонией, соединением, единством, равновесием, 8 высоких точек - Звездой Богородицы у славян). И Алатырь издавна считается символом аза, начала, основы жизни, истины. Вот и получается, что Уточка была до начала, она как бы и считается началом начала, его истоком, истоком середины равновесия всей Жизни, если так можно сказать.
А связывают её с семейным очагом, плодородием, любовью в семье, ведь находится под покровительством Макоши, точно так же как и лебедь, хотя у Серой Уточки эти значения намного ярче выражены. И даже в наши дни пара уток на открытке олицетворяют супружескую любовь; даже дарят в новый дом статуэтку-уточку, чтобы был в нём уют и благополучие.
А если продолжить искать схожесть утки и лебедя, то можно сказать, что Утка тоже является символом Инь-Ян, вернее его одной половинки, ведь вторую половинку занимает селезень, и вместе они - гармония.
Вот такая оказывается интересная эта небольшая птица Утка, которую мы так привыкли видеть целыми стайками на наших прудах.
До свидания!:bye:
Спасибо, Тася! Очень интересно!!!
Продолжай!
:sunny: Спасибо, рада, что нравится! Мне и самой очень интересно - искать информацию, писать про неё, писать такое, что в принципе многие не слышали о птицах (да тем более о них вообще мало что говорится). Обязательно буду продолжать!
Здравствуйте!:hi: Многие путают Аиста, Журавля и Цаплю между собой. Попробуем разобраться. Начну с Цапли: её-то легче всего отличить.
Цапля
Проще перепутать Журавля и Аиста, чем Цаплю, ведь у неё одной среди этого ряда шея сильно изогнута, на земле по ней и можно определить, даже в полёте она не держит её прямой стрелой, как например Аист - Цапля максимально втягивает её в тело, из-за чего издали кажется, будто у неё под короткой шеей навис небольшой мешок. К тому же крылья у неё не клинообразные, как например у Журавля, а сильно закруглённые.
Птица эта, так же как Лебедь и Уточка, двояка, т.е. олицетворяет Добро и Зло. Лебедь помимо своего доброго и хорошего является птицей-обидой с грустным лицом и появляется сразу после Чёрного Ворона - говорится в песнях птицы Гамаюн. Уточка - знак гармонии, но что такое гармония - это единство и равенство добра и зла, черного и белого, тонкая грань, "как лезвие бритвы" между противоположностями. И именно Серая Уточка снесла 2 яйца - золотое и железное, из которых и появились птицы света и птицы тьмы.
Цапля же не обошлась стороной - её крепко связывают с ивой (ветлой, ракитом, вербой). А ива - это прежде всего печаль, тоска, грусть и даже некоторая неопределённость. Хотя и та хоть не даёт человеку хороших чувств в большинстве своём, но забирает плохие, негативные эмоции, что тоже хорошо; именно к иве приходили люди, чтобы избавиться от печали и тоски. При том эту самую иву называют Сильным деревом, ведь именно оно первым пробуждается от зимних морозов, и означает оно солнечную энергию, которая как бы изнутри и подталкивает на раннее пробуждение. А ещё означает Ива долголетие и плодородие, олицетворяет женские чувства и воду. Тоже двоякое но хорошее дерево.
Что на счёт Цапли, так она символизирует бдительность, настороженность, осторожность, пугливость или же вообще панику. Но в тоже время, раз "отражение" ивы, означает те же сильные женские и материнские чувства, любовь к детям, долголетие и плодородие, обилие, знания и мудрость, возрождение и процветание, чуткость, такт, деликатность. Её даже сравнивают с предвестницей благого, хорошего и приравнивают к стремлению и восхождению духа к высшему небу (даже в китайском языке она звучит как "лу" или "лю", что созвучно с "лулион", т.е. путь). Её иногда называют солнечной птицей и считают символом рассвета. А ещё она хоть и живёт на болотах и залитых водой лугах, но сама таковой "мутной" не является - напротив; всегда взлетает чистой, не помутнив воды, не подняв ил со дна. Вот такая она - Цапля.
До свидания!:bye:
Здравствуйте!:hi: Все слышали, что говорят в шутку: "Аист принёс". Хотя если разобраться, смысл данной фразы изначально был на 100% серьезным, т.е. не ради шутки, а ради правды.
Аист
Аист принёс! А что он мог принести? Зачастую это всегда жданный ребёнок в семье, а вернее, как считает поверье, его душа, пришедшая с неба в дом. Даже примета есть, если Аист поселится рядом с домом (а он селится только в доме добрых людей), то в семье обязательно будет пополнение, новое счастье, уют, большая долгожданная радость. Здесь эта ангельская птица является проводником между небом и людьми. Только посмотрите, Аист летит, благую весть несёт, он на ангела похож: широкие огромные белые крылья, кончики которых чем-то напоминают пальцы ладони. Единственное, что выделяет его на белом свету, так это чёрная окантовка крыльев (которая в слаженном виде "окрашивает" половину тела в чёрный, и из-за чего Аиста прозвали Черногузом; другое имя - Лелека связано с тем, что птица почти полностью немая и не может петь, как остальные, и потому ей приходится стучать клювом) и ярко-красные, огненные клюв и длинные ноги. Его цвета: белый, красный и чёрный символизируют чистоту и очищение, святой небесный огонь, боль за других и сострадание.
Если верить народным сказам, то Аист очищает мир от Зла, тем самым перерождает его, обновляет, дарит и сеет Добро, начиная новую жизнь.
Символизирует он (официально) благочестие; есть миф о том, что птенцы выщипывают у себя пух, чтобы "одеть" родителей, у которых от старости перья начинают укорачиваться. Однако это далеко не полный список. Аист значит много больше: обилие, благополучие, счастье в доме и семье, домашний уют и любовь к дому, почтительность и забота о родителях, любовь к малой и большой родине, благоразумие, целомудрие, долголетие, бессмертие, сильная человеческая душевная воля, совесть, гармоничное развитие как человека так и его духа, опять таки перерождение, обновление, начало и приход новой жизни.
Эта птица защищает поля от вредителей и покровительствует путешественникам. Хотя вот самому Аисту покровительствует Род, а Род - это сам Творец. А ещё покровительствует дерево Ива. Именно она и наполняет нашего героя душевными силами, ведь она сама по себе обладает сильными внутренними энергиями и широким спектром чувств.
Здесь же добавлю, что Аист стоит в 8 чертоге и зовётся чертогом Бусла. А что такое Бусел? Буселый значит зацветший в том смысле, что это цветение стоячей воды. Бусел другими словами - кто-то, обитающий на болоте. И этот кто-то - Аист, хотя, наверно, Аист черный, а не белый, ведь первый селится как можно дальше от людей, а второй - как можно ближе. Батян, Бадьян - производные имена нашего крылатого друга. Хотя и здесь есть своя трактовка, так например Батян (по орфографічному словнику української мови) означает іменник чоловічого роду, істота, т.е. исток человека.
Если обратиться к руне 8 чертога Бусла, то на ней будут изображены две взаимно противоположно направленные стрелы (иногда с чертой над нами), что может быть символом гармонии, двух абсолютно разных сущностей. (как аисты черны и белый; как стихии этой птицы: огонь и вода) А теперь посмотрите на номер чертога - 8, не является ли это число теми противоположности в точке гармонии? И здесь же добавлю, что Аист, как сильная птица ангельской природы пожет породить, а может покарать.
Лишь бы только Аистов становилось всё больше и больше, а то сами посудите, редко, кто видел эту птицу вживую, да и вообще численность Аистов с каждым годом всё падает и падает. Пусть их становится всё больше, пусть их видят люди у своих домов и пусть они летают в небе!
До свидания!:bye:
Здравствуйте!:hi: осталась последняя из трёх птиц, обитающих на залитых лугах и болотах, похожих между собой внешне и символически.
Журавль
Журавль наравне с Цаплей и Аистом всегда означал приход нового солнца, был предвестником весны, т.е. тёплого и живого времени года, считался символом восхода, рассвета. Однако здесь есть свои некоторые отличия, ведь именно Журавль принял на себя роль Жар-птицы. Жара-журавушка, как его ещё ласково называют. И здесь же - "жеравый" значит раскалённый, горячий, как угли, жаркий, горящий. Вот и получается, что Журавль - это "огненная солнечная птица". А ещё он, так же как и Аист - божья птица и является вестником неба, проводником душ. Некоторые легенды рассказывают и том, что детей в дом приносит не только Аист, но и наш Жара-журавушка. К тому же Журавль является вестником чего-то хорошего, символом будущих матерей. А ещё означает он добрые отношения детей и родителей, плодородие, верность, удачу, свободолюбие, открытость, готовность к бескорыстной помощи, бдительность, мудрость, подъём духа, долголетие, бессмертие, мир, свет и тепло.
В искусстве Журавля часто изображают под сосной. А сосна - священное сильное дерево, означающее долголетие, бессмертие, очищение, исцеление, храбрость, спокойствие, крепость и высоту духа. И этот символ журавля под сосной обозначает вечную жизнь и сильное крепкое здоровье.
Ещё по поводу растений. С этой птицей, можно сказать прямо, связано сразу 2 красивых и цветущих зелёных друга: клюква и луговая (с ней же лесная) герань. Поначалу кажется довольно необычное сочетание и довольно трудно найти эту связь, но она есть - форма цветов (у клюквы или, как её ещё называют, журавель-ягоды) и семян (у герани или, как её ещё называют, журавельника) сильно напоминают шею, голову и клюв этой птицы. Только посмотрите, не чудо разве?
А с недавних пор белый Журавль стал символом павших на войне солдат. Именно он, а не другая птица, ведь по своей символике Журавль очень хорошо походит на душу солдата. Праздник Белых Журавлей принято отмечать 22 октября; инициатором стал автор песни "Журавли".
А ещё, как и Аист, Журавль является краснокнижником, только у Аиста занесены некоторые виды, а у Журавля - все, и половина из них продолжают сокращаться по численности. Пусть их будет много, пусть их становится больше!
До свидания!:bye:
Здравствуйте!:hi: С этой птицей люди привыкли связывать все суеверья и нечисть, её привыкли сравнивать и считать вестником зла. Хотя.., хотя это всё далеко не так и даже вообще не так.
Ворон
Все, конечно, знают это "жуткое" карканье стаи воронья над заброшенными и "нечистыми" местами в фильмах, знают, что Ворон - падальщик и демон, что он сулит плохое предзнаменование, что его следует обходить стороной пуще чёрной кошки и бояться, и что вообще нельзя смотреть на эту птицу, якобы можно тем самым привлечь к себе несчастье. Но почему!? Почему люди уже довольно давно, не одно столетие, запугивают себя эти ужасами, основанных просто на суеверье, которые основаны на не о чём, почему воюют с Вороном, называя его бесом, чёртом, вестником зла, почему и по какой причине на него так набросились? Ведь птица эта сама по себе и по своей символике целиком и полностью положительна!, она считается мудрейшей среди среди своих сородичей(тут даже сова в очках не в счёт); Ворон справедливый и честный, а не корыстный и подлый.
Птица (пока по собственному характеру и поведению - без символики) в отличие от своих ближайших родственников: Грачей, Галок, Ворон, вовсе не социальная. Никогда и ни кому не удастся увидеть стаю Воронов (если это конечно это не молодняк, да хотя и тот состоит из нескольких птиц, которые не будут летать весь день на пролёт дружной кучкой, и которая создана и нацелена на самовоспитание птицы, т.е. как бы в этой компании каждый учится вести себя по отношению к другим, к обществу, здесь они учатся быть честными, работать в команде (при том, если хотя бы один раз заберёшь себе больше остальных, поступишь нечестно, подерёшься из корыстных целей, хотя бы один раз - то всё, из команды вон и навсегда, к тебе уже будут относиться враждебно). Довольно строгая, но просто необходимая и честная дисциплина. Ещё, если близкие родственники Ворона любят быть в шумных стаях, где опыт одного непременно станет навыком остальных, то Вороны, раз уж одиночки, всегда полагаются только на самого себя и по праву считаются умнейшими и самыми сообразительными среди всего птичьего народа. Во-первых, потому, что могут создавать орудия труда, помогающие им в какой-либо ситуации, и пользоваться ими неоднократно (могут даже собрать детальки конструктора). Во-вторых - легче, быстрее и лучше попугаев запоминают и повторяют звуки, которые потом могут помнить очень долго; в природе Вороны действительно повторяют звуки природы, животных (известен случай, когда птица звала на помощь волков, чтобы те помогли ей разделать пищу) и даже человека. А ещё Ворон умеет выражать свои чувства и может понимает чужие; помнит характер всех тех, с кем сходился в разных ситуациях и ,исходя из этого, ведёт себя по отношению к данному существу соответсвенно; Вороны будут доверять и относиться честно только с теми, кто с ними справедлив и тоже честен (это относится и к Воронам, и к животным, и к человеку); они могут долго помнить чувства, случившиеся с ними однажды; они умеют разговаривать друг с другом точно так же как это делает человек: с интонацией, выражением настроения, ведя диалог, спрашивая, объясняя. (один раз пришлось стать свидетелем такого разговора - один Ворон звал другого, он будто чьё-то имя называл и ждал ответа, и звал снова, пока ему не ответили, потом они перекликались, до тех пор, пока второй не прилетел. А после начался разговор, он был похож на оживлённую беседу, где один спрашивает, другой отвечает, смеются, разговаривают. А потом они взлетели, стали кружить низко над землёй по всё нарастающей спирали, пока не скрылись из виду). Вороны очень эмпатичны - они не только чувствуют и понимают, если одному из них трудно приходится или ему плохо, но и оказывают сострадание, поддержку, утешают - Ворон легко может издавать ласкающие звуки, может погладить своим клювом пострадавшего, чтобы тот чувствовал себя легче. А ещё эта птица использует свой клюв и крылья для языка жестов - она может, например, запросто показать ими на какой-нибудь предмет, если это потребуется ей самой. Помимо всего этого Вороны долгожители, могут прожить рекордно до 75 лет, в среднем - от 20 до 50, (по птичьим меркам срок очень большой: скворец - от 2 до 19, ласточки и стрижи - 8 лет, зарянка - 9, аист - 10, цапля - 19 и тд.) хотя в легендах они могут жить даже столетиями. А ещё Вороны моногамны, т.е. выбирают пару на всю жизнь и живут с ней в согласии.
Ворон - птица вещая, мудрая, хранящая знания мира. Символизирует мудрость, проницательность, дальновидность, спокойствие, целеустремлённость, независимость, бескорыстие. Иногда его сравнивают с Меркурием в том плане, что эта планета означает живость разума и скорость мысли.
В чертоге Велеса Ворон стоит шестым, его дерево - Лиственница. Довольно необычное сочетание - с виду мрачная и строгая чёрная птица с холодным металлическим отблеском перьев и светлая мягкая ароматная с пушистой хвоей ласковое дерево, которое, кстати, символизирует просветление, успокоение, мудрость, рассудок; к Лиственнице ходили поведать и своих мыслях, успокоить разум, отпустить все проблемы. Но всё же, Ворон и Лиственница связаны, как две стороны одной медали. Знак Ворона - трезубец и означает он целеустремлённость, сильную энергию и чистоту намерений. Но с другой стороны напоминает перепутье, где одна дорога вдруг рассекается на 3 разных. Покровительствует ему Коляда, а Коляда - это момент перехода, какое-то время неопределённости, пограничного состояния чего бы то ни было. А день этот приходится на зимнее солнцестояние, когда в году случается самая длинная ночь и самый короткий день, и после которого день начнёт нарастать, но пока ещё не нарастает. А ещё Колядки - это праздники встречи весны. И Коляда - символ нового народившегося Солнца. А почему его зовут именно Коляда? "Коло" - круг - основа - стержень - кол - центр - ось мира - ось вращения планеты, т.е. луч, ориентированный на Полярную звезду. И Колядник и Коловрат - символ 8ми лучей (пересечение которых является символом 9ой точки - точки гармонии), повёрнутых в вечном вращении посолонь, т.е. по солнцу, и против солнца. И Коляда как раз-таки по легендам вечно ведёт и вращает Солнце по кругу, а Ворон следует перед ним и перед Солнцем. (снова вспоминается Меркурий - ближайшая к светилу планета).
Если говорить про стихию птицы, то это - вода. Вода потому, что она считается олицетворением духа человека. Вода.., Вода-Род, атом водорода - первый, самый простой (всего 3 частицы в него входят: +, -, 0) и самый важный элемент, ведь без него невозможна Жизнь, не будет воды, не будет звёзд, ведь они и состоят из водорода, он как основа всего, как тонкий и нерушимый стержень.
Ворон всегда считался проводником душ из мира живых в мир мёртвых, возможно поэтому его и боялись. Но ведь это только поверхность смысла - само значение находится много глубже. Вспомним Бабу-Ягу, вот так сразу возьмём и вспомним. У неё над избушкой всегда кружат Вороны, и находится эта избушка у реки Смородины у самого Калинова моста. Кто такая Баба-Яга?, её почему-то тоже всегда боялись, мол нечисть, людей забирает, души крадёт. Но ведь в сказках она всегда за Добро: в этой же Царевне-лягушке кто помог Ивану-Царевичу победить Кощея Бессмертного? Про людей, которых она якобы забирала тоже неправда - люди сами к ней приходили, но приходили не одни, а с больными, маленькими "недозревшими" детьми, чтобы Баба-Яга их в тесто завернула, в печке согрела и излечила. Вот она какая оказывается, силу в душу вкладывает. А живёт она у речки Смородины, у Калинова моста потому, что стражем границы является: охраняет и стережёт пограничье мира живых и мира мёртвых (как принято считать), хотя, более точно - мира Яви (реальности) и мира Нави (снов, чувств, мыслей, прошлого и будущего). И граница эта - огненная смрадная (с сильным удушливым запахом - смрадом) река Смородина. А огонь всегда почитался за обновителя, т.е. он очищал старое и обращал его в новое, совершал перерождение. И тут, переходя через огонь, перерождаешься - умираешь для этого мира и рождаешься для нового. А переходишь по Калинову, т.е. по калёному и раскалённому до красна железному мосту.
И Ворон тут совсем как добрый помощник на этом трудном и порой страшном пути в новую жизнь.
До свидания!:bye:
Здравствуйте! :hi: Синица является олицетворением человеческой Души. Но есть ещё одна маленькая и приветливая пичка, которая тоже считается этим символом.
Трясогузка
Конечно каждый уже не раз видел эту шуструю серенькую длиннохвостую пташку на длинных тонких ножках. Она всегда юрко и весело бегает по городу и саду, подёргивая своим хвостиком, который невольно вызывает добрую улыбку. Кстати, за её весёлый хвостик Трясогузку и прозвали трясогузкой, ведь гузки - это задняя клинообразная часть птицы вместе с хвостом, т.е. нижняя половина. Эта птица - друг человека, она - защитница садов и огородов от вредителей: ищет насекомых для себя и птенцов, которые за день могут съесть еды больше, чем весят сами. Она не боится человека, может подойти довольно близко, но, в отличие от Синицы, никогда не сядет ему на руку. Да и "птицей, несущей Душу" её прозвали лишь некоторые народы, поэтому Душой человека всё же считают Синицу.
Трясогузка, хоть и хрупкая, маленькая, меньше воробья, птичка, но приносит с собой и Весной ледоходы. Некоторые поверья говорят, что Ледоломка (как её ещё называют) своим стучащим хвостиком и разламывает зимнюю корку на реках. К тому же её прилёт совпадает со сходом льда, и она может считаться предвестником ледохода.
Интересно, но эта самая птичка является символом веры в себя, возможно именно потому, что она такая хрупкая, но начинает движение огромных тяжёлых льдин.
Помимо этого, с Трясогузкой связано много примет, например, если она постучала в окно (но при этом не билась в него) или походила по подоконнику - быть гостям или друзьям в доме.
А ещё она - прекрасный родитель, ведь не даром так хорошо заботится о своём потомстве. Наверно поэтому Кукушки любят подкладывать свои яйца именно Трясогузкам.
Должно быть от слова "трясогузка" представляется серенькая птичка с чёрно-былым хвостиком, чёрной шапочкой и грудкой (зовётся она Белой). Но это лишь одна из всех тех трясогузок , которых мы видим, но ведь есть и другие. Например желтая. Она в основном селится вдали от больших городов, и потому иногда попадается на глаза огороднику. Выглядит совсем как белая трясогузка, только заместо белой грудки - жёлтая, заместо серой спинки - зеленоватая, заместо черной шапочки - серая. Интересно, но именно эту золотую пташку, а, вернее её пёрышки, раньше сравнивали с перьями огненной птицы Феникс, и считалось такое перо хорошим знаком.
А вот сам Феникс по своей мифологии - символ возрождения, внутреннего огня, который приносит новую жизнь, перерождение. Песня Феникса тоже необычна: она ободряет и вдохновляет чистые сердца и души людей.
Вот теперь и не скажешь, что обычная Трясогузка такая обычная.
До свидания!:bye:
Здравствуйте! :hi: Извините, долго не писала.
Эта птица всегда почиталась за вестника неба и солнца. Но в отличие от других посредников выступала как особый знак.
Сокол
Сокол - символ небесного огня. Он наравне с Орлом является солярным, т.е. солнечным символом. Иногда Сокола считают порождением молнии. Ведь в самом деле он развивает очень высокую скорость (360 км\ч, т.е. 100 м\с), рассекает воздушное пространство. И у него две соответствующие стихии - огонь и воздух. Он является символом очищения, обновления, светлой птицей с всегда чистыми намерениями. Он никогда не будет бить лежачего - он продолжит битву только в том случае, если противник будет готов, если у него будет сила подняться в небо.
Сокол - образ доброго и могучего молодого богатыря, воина честного и отважного. Даже в пословицах говорится об этом, например – Сокол за воробьём не погонится (означает что этот воин будет выбирать достойного равного противника, не будет нападать на более слабого и, можно сказать, беззащитного). Раньше и в сказках добрых молодцев так и называли - ясный сокол.
Сокола часто приравнивают к Рарогу, даже говорят: "Рарог-сокол" или "птица Рарог". Интересно, но именно он и является духом того самого огня, который и присущ Соколу, можно сказать Рарог и Сокол - одно и то же. Кстати, его знак очень похож на взлетающую птицу: отчётливо видны голова, тело, крылья и хвост. Говорят, что Рарог-птица летит в одной стае с Жар-птицей и Фениксом. Хотя иногда Феникса и Финиста считают одной птицей, ведь оба они родились с огнём из яйца и перед смертью сжигают себя, а потом снова возрождаются из пепла. А ещё говорят, что сёстры Рарога - это Стратим и Алконост. Стратим - воплощение Стрибога, духа ветров - живёт на море, вьёт гнездо на белом камне (возможно на Бел-горюч камне Алатыре), весь свет держит под правым крылом; когда встрепенётся, взмахнёт крылом, полетит, море взбушуется, штормы поднимутся. Алконост - воплощение Хорса, Солнца. Живет так же, как и Стратим на море, поёт дивным голосом так, что человек забывает всё на свете и уносится в Ирий. За это Алконоста часто ставят рядом с Сирин. Рарог - одно из воплощений Семаргла (другое его воплощение - огненный пёс с орлиными крыльями), который считается небесным огнём. А Семаргл - сын Сварога, небесного отца, Огня. А Сварог - сын Вышня. Вышень - покровитель светлых миров, мудрый наставник человека по пути духовного развития. И он же - покровитель 13го чертога Финиста Сокола. Символ чертога - шестилучевое колесо или другими словами "громовое колесо". Оно является Перуновым колесом, солнцем, символом храбрости, решимости и силы. А вот растение, стоящее в этом чертоге имеет совсем другую символику. Вишня, покровительствующая мужественному и храброму соколу наделяет его активностью, весёлой резвостью, чувствами, даже некоторой романтикой. Цветущая вишня как цветущая душа. Спелая и сладкая ягода как нахлынувшая любовь, ощущение счастья.
Интересно, но именно Сокола Рюрик взял за основу своего родового знака, который его потомки несколько изменяли (чтобы у каждого был свой собственный), но сохраняли основу. Вот только сокол не взлетающий, а пикирующий, так что похож на трезубец. Кстати, именно такой трезубец находится на гербе Украины. Но почему Сокол пикирует? Были предположения, что он был умышленно кем-то перевёрнут, чтобы люди видели не взлетающего в небо, а мёртвого падающего Сокола. Однако это не так, если присмотреться, то на исходном рюриковском знаке Сокол действительно пикирует. Возможно он так изображён потому, что готов победить врага, тем самым защитить Родину.
Хотя руна птицы у славян направлена вниз и вверх. Может потому, что птицы взлетают и приземляются, как бы связываю землю и небо, являясь посредниками. Здесь же скажу, что этот знак в орнаментах, рисунках, вышивке означает Душу человека.
До свидания.:bye:
Здравствуйте! :hi: Сокол очень честный и справедливый. Но есть птица, которую почти всегда путают с ним из-за внешней похожести. Хотя, если разобраться она далеко не такая, как Сокол - полностью противоположна, по своей символике.
Ястреб
Ястреб по размерам точно такой же, окрас перьев тоже очень похож. Единственно, что внешне его отличает, в полёте, так это форма крыльев: у Сокола они, как клинья, узкие, длинные, "цельные", т.е. на кончиках не видны отдельные перья; у Ястреба же они наоборот - короче, шире, сильно закруглены, с явно выступающими перьями-пальцами (они действительно напоминают ладонь, как у любой другой птицы с такими крыльями). По голосу их тоже можно отличить. У Сокола он пронзительный, яркий, как стук молоточка по железному колокольчику, напоминает журчание ручья, крики Ласточек. Ястребиная песня, как скрипящий, иногда подёргивающийся свист. Сама раньше не отличала их друг от друга, постоянно путала, кто есть кто, не могла разобраться. Но вот хорошо, что про Сокола написала, запомнила, поняла. А ещё недавно на утренний пробежке его увидела и услышала: Ласточки прогоняли Сокола, видимо напугались, решили защититься.
Ястреб, как и Коршун (его дальний родственник), в сказках всегда был образом хищной птицы. Их иногда считают воплощением одной птицы - Коршун-ястреба. Такое сравнение не спроста: Ястреб жёсткий, жестокий, даже безжалостный, атакующий со спины, очень прямолинеен; про него иногда говорят, что он самый безрассудный среди хищных птиц. Даже само слово "ястреб" отдалённо напоминает "истреблять", а ещё созвучно с "быстрый", "резкий", "острый". Коршун так же себя ведёт, только он не "прямой" в своих намерениях да и по символике он более тёмный: подлый, хитрый, коварный, как бы исподтишка, готовый добиться желаемого любыми способами.
Ястреб хоть и наводит ужас на мирных жителей сказок, полей и огородов, но сам является далеко не бесстрашным и смелым - совсем даже трусливым. Эти же Ласточки, которые, если не в 4, то в 2 раза меньше его самого, дружной быстрой стайкой и криками легко прогоняют обидчика. Эти же Ласточки и Коршуна могут прогнать, тоже видела не раз, как они ловко и смело бросаются на него. Интересно получается, Ястреб как «двойник» Сокола-богатыря с противоположными качествами; они похожи и не похожи одновременно.
Хотя вот что действительно вызывает удивление, так это то, что Ястребу ещё присуждают качества Сокола т.е. считают его птицей Солнца, вестником богов, солярной птицей наравне с Орлом, символом доблести, отваги, чести и пр. И ведь считают их основными, даже не смотря на его поведение в природе, роль в народных приметах, поговорках, сказках (не похвала соколу, что на гнезде бьет (сокол бьет только на лету, а ястреб хватает сидячую); нанималась лиса на птичий двор беречь от коршуна от ястреба; глядит как змея из-за пазухи - ястребом смотрит).
Вот такая необычная птица, которую ни с кем путать не стоит.
До свидания.:bye:
Здравствуйте!:hi: Эта птица знакома каждому с детства, все её знают, появляется она на глазах почти так же часто, как и самые обычные городские голуби. Только селится не в центре больших городов, а вблизи человека, на побережье.
Чайка
Чайка вызывает множество разных ассоциаций: морская птица, которая своим видом вещает морякам о скором возвращении домой, о приближении берега; тоскующая по своему любимому женщина (крики Чаек напоминают плач); эмблема МХАТа или же Чеховская Чайка на занавесе; символ человека, рвущегося в свободный и вольный полёт, протестующий против узких и жестких рамок действительности. У меня Чайка всегда ассоциируется с морем (сразу представляю эти белые галочки и их крики на волнами), а ещё с мечтателем, с мечтой или душой мечтающего человека, такой же, как и в "Алых парусах" Грина.
Эта птица - символ чистоты души, молодости, какого-то светлого времени или памяти о нём, переменчивости, символ дружбы, хотя тут спорно: Чайка может "дружить" только с Чайкой своего же вида, во-первых потому, что свой своего не тронет, а во-вторых потому, что птица эта далеко не дружелюбна к остальным, в том числе к Чайкам другого вида. За это же её зачастую называют морским разбойником: крадёт яйца и птенцов, забирает пищу, начинает драки, задирает и пр. Символом дружбы Чайку скорее назвали за взаимопомощь в своей огромной десятитысячной стае: там Чайки ведут себя, как настоящая команда - если на одну семью напали, все 10 000 голов начинают атаку.
Чайка известна своим бунтарским и задирческим характером, а ещё ловкостью и проворностью. Однако, как знак отдельных людей, она выступает символом креативности, энергичности, мечтательности, гибкости, в плане способности быстро подстраивать под ситуацию и решать любые проблемы, бойкости и стремления к свободой и независимой жизни. А ещё Чайка зачастую, вольно - невольно, олицетворяет привязанность к людям, к общению: может жить только в обществе таких же, как и она сама, Чайка - социальная птица, в одиночку не выживет, да и к тому же не может жить вдалеке от человека, почти всегда рядом находится какое-нибудь селение.
Стихия у птицы не одна, а целых три: земля потому, что селится на берегу, вода потому, что водоплавающая, за рыбой ныряет с головой, и воздух потому, что птица. Единственно, чего нет, так это огня - четвёртой стихии.
Чайка - романтик и бунтарь, защитник и разбойник, очень неоднозначная, разностороння птица, но в то же время знакомая и понятная каждому.
До свидания. :bye:
Здравствуйте!:hi: Он бывает рыжий, чёрный, сизый и белый. Живёт не только тесно с человеком в центре города, но даже в настоящих тропиках и на островах. У разных народов в древности почитался священной птицей, а в наше время всё чаще зовётся "летающей крысой".
Голубь
Голуби настолько привычны, так, можно сказать, приелись своим видом, что их теперь даже не замечают, их столько же на улицах, сколько машин на дрогах. Они такие же серые, как транспортный поток и стены многоэтажек. В общем, типичные атрибуты бетонных джунглей. Порой они даже могут надоедать своим видом. Иначе почему в их адрес летит столько неприятных слов: "крыса летучая", "курица и то умнее", "без мозгов", "больные все", "нагадили", "наглый какие", "да надоели вы уже своим воркованием", "чего вы головой болтаете - глаза болят" и пр. Так порой и думаешь, бедные голуби.. Особенно, если принять во внимание тот факт, что они долго помнят эмоции и чувства, случившиеся с ними однажды, даже лица и характер людей со временем могут выучить.
Голуби - птицы очень умные птицы с хорошей памятью и отличной внутренней системой навигации. Они запоминают не только ландшафт, его примечательные особенности, но расположение солнца в данный момент и линии магнитного поля Земли. Другими словами - они одни из тех немногих, которые точно запоминают весь маршрут, по которому летели, и который могут повторить, не сбившись с курса. Именно поэтому ещё в давние времена была голубиная почта. Правда свой известный большой вклад она смогла сделать во время Первой мировой, когда люди ожидали самые важные вести с фронта.
В мифологии же Голубь (в частности белый) тоже доставлял вести: своим видом он подавал хороший знак, счастливое известие увидевшему его человеку. Как и любая птица он - посредник, проводник, очень надёжный "канал связи". Кстати, Голуби на равне с Ласточками, Соловьями, Жаворонками, Дроздами и Клестами являются чистыми птицами (и очень чистоплотными), т.е. наиболее приближенными к Небу, с самыми чистыми помыслами и намерениями. А ещё эта птица является символом мира, но не мира, как планеты таковой, а мирного существования, т.е. жизни без войны. Все слышали: "Голубь мира" и видели белого голубка с оливковой веточкой в клюве. (который по легенде принёс её Ною в знак того, что бедствие закончилось, вода отступает). Эта эмблема и устойчивое, говорящее само за себя выражение появились сразу после самой масштабной и страшной Второй мировой войны, после заседания в Праге и Париже Всемирного Конгресса сторонников мира. Ведь белый голубь был на эмблеме этого конгресса, и теперь этот белый голубь самый узнаваемый. Интересно, но нарисовал её Пабло Пикассо, а потом ещё несколько "голубок миру".
А ещё, опять таки Голубь цвета света является символом верности (одна из причин - всегда возвращаются домой), любви и супружеской чистоты потому что они моногамны, т.е. образуют прочные пары и живут со второй половинкой достаточно долго по птичьим меркам, а зачастую и всю жизнь. Поэтому их так часто можно видеть на свадьбах в руках молодожёнов, на поздравительных открытках, рисунках и семейных оберегах.
Пусть голуби чаще пролетают в небе у вас над головой.
До свидания.:bye:
Здравствуйте!:hi: Голуби могут жить не только в городе или в голубятне, но и на природе, в лесостепи, открытых пространствах. Самый известный из них размерами меньше обычного сизого "почтальона", но тем не менее привлекает к себе внимание людей и является самой известной голубкой среди диких глубей.
Горлица
Интересно, но голубиную почту принято связывать с Голубями. Однако это не совсем так: изначально в роли почтальона была именно Горлица - её полёт более аккуратен, если так можно сказать, она более стремительна и лёгка на своих крыльях, чем обычный Голубь, который в сравнении рядом кажется тяжеловесом.
Ещё один миф, связанный с этой небольшой птицей - Горлицы являются вредителями, порят зерно хлебных культур, питаясь колосками живых растений. Именно, что миф, а не правда. Они не клюют живое зерно - только упавшие зёрнышки, которые, грубо говоря, в с\х непригодны. Вот и получается, что количество хлеба от неё не убавляется.
Горлицу издревле почитали и уважали. Она не боится человека, любит селится рядом с ним, преимущественно в деревнях и сёлах. Её невозможно увидеть и при этом не услышать её: она постоянно издаёт какие-нибудь звуки, в основном своё воркование или нечто похожее на эту голубину песню. Горлинки так же как и Голуби живут со второй половинкой всю жизнь, и именно поэтому их тоже считают символами верности, чистой любви и супружеского счастья. А ещё символами мира, спокойной и уютной жизни. Хотя помимо общих с Голубем значений Горлица символизирует ещё и кротость: она очень ласковая и нежная (к тому же привычные нам голуби иногда могут быть наглыми, потому не кроткими).
В славянской мифологии Горлице отведено особое место - в руках покровителя супружеской жизни - Дида. Дид (что означает "всегда молодой, как любовь") носит на голове вечно живой васильковый венок, а в руках держит знакомые две Горлинки, которые олицетворяют супругов и их чувства. Василёк же - синий лоскуток неба в поле ржи (как ни странно, он - её вечный спутник), который носят или дарят молодые влюблённые люди, символ доверия, открытости и верности. Сам же Дид - третий сын Лады, богини Любви, Верности и Плодородия. Лель и Полель - старшие братья Дида, близнецы. Лель - старший сын Лады - покровитель первой любви, молодости и весны; у него золотые волосы, в руках - искры, которыми он зажигал любовь в сердцах и играет ею, а на Купальскую ночь он играет на своей свирели. Полель - покровитель семейной жизни, супружества, он спокойный и серьёзный, помогает строить прочную семью. Но их всегда упоминают вместе: игривый Лель и занятый Полель. А зачастую и объединяют в один образ - богиню Лелю, Весну, покровительницу чистых и светлых юных девушек, ждущих замужества.
Ладинец - оберег для женщин, помогает сохранить здоровье, душевное спокойствие, молодость и красоту, оберегал любовь и материнство; солярный восьмилучевой символ (что означает собой точку гармонии), с загнутыми лучами (тут не разобралась: если смотреть вращение - то противосолонь (крючочками назад, их как бы загибает назад от вращения, как будто они из чего-то мягкого, гибкого), что на некоторых источниках означает женское начало, но с другой стороны пишут что Ладинец закручен посолонь (крючочками вперёд, они как бы "цепляют", не сгибаются, будто сделаны из чего-то твёрдого), что наделяет его хорошей энергией, ведь посолонь - это по солнцу и вместе с ним, а не против него); даже не знаю, в какую сторону он вращается: ведь некоторые знаки, те, что "сделаны из чего-то твердого" закручиваются посолонь крючками вперёд, а те, что "сделаны из чего-то гибкого" - назад, при том, как понять, из чего они сделаны - не сказано, остаётся только запоминать, тогда всё верно для данных знаков, Но. - разные источники сами не знают "из чего сделан" Ладинец, потому и идёт такая путаница, потому и я не могу говорит уверенно). извините за длинное отступление.
Звезда Лады (она же звезда Богородицы) оберегает семейное спокойствие, очаг, ведение хозяйства, но с другой стороны помогает поддерживать женщине душевное равновесие и гармонию. Состоит из двух пересекающихся и переплетающихся овалов, заключённых и вплетенных в ромбе. Есть ещё символ, очень похожий - Квадрат Сварога, выглядят совершенно одинаково. Единственное отличие - это то, что у Звезды Лады в ромбе овалы, а у Квадрата Сварога - веретёна (чтоб точно описать форму), т.е. овалы с острыми концами.
Лель и Полель (знак так и называется) выглядит точно так же, как и звезда Лады Богородицы, вернее сильно-сильно похож. У первой - всё вписано в ромб, у вторых - в круг, у Лады - переплетенные овалы, у Леля и Полеля тоже овалы, только эти самые овалы будто расстригли на концах, а потом каждую дугу выпрямили в линию - т.е. другими словами два косых пересечённых креста. Мне даже кажется, будто это крестики - Лель и Полель, они связаны - пересекаются друг с другом, и в тоже время - они одно и тоже (во-первых - близнецы, во-вторых - 2 одинаковых креста), их объединяет в целое круг, в который они заключены. Этот знак ещё называют "Ладошкой", может из-за сходства с ладонью, а может из-за родства с Ладой.
Лельник (как праздник Красной горки) празднуется в первое воскресенье после пасхи и символизирует собой приход весны. Лельник как оберег защищает и оберегает от разных напастей маленьких детей и молодых девушек до замужества. Внешне напоминает Рожаницу.
И всё, казалось бы, так или иначе связано с небольшой вольной птицей - Горлицей.
До свидания. :bye:
Здравствуйте! :hi: Внешне очень похож на Воробья, заливается как Соловей, приносит весну на крыльях, как Ласточка, а рассекает воздух наподобие Стрижей.
Жаворонок
Эта небольшая птичка живёт в наших лесах и дарит всем своё чудесное пение: Фью-ти-фью-ти-фью-ти-фью-фью-фью-фью-фью-ихи-ихи-ихи-йи-йи-йи-йи-йи. Так и заливается! Каждый слышал эту песню, только наверно не видал самого певца, ведь Жаворонки не сидят на деревьях (им мешает коготок на заднем пальце) - они кроются в траве, где из-за полосатого костюма сливаются с ней. Интересно, но петь он начинает на заре, самым ранним утром; возможно поэтому некоторых людей и называют жаворонками, ведь они рано поднимаются и при том чувствуют себя бодрыми и энергичными (за эту же особенность птица является символом доброго пыла, бойкости, порыва радости). Ещё необычно то, что Жаворонки поют в полёте, но не просто летая туда-сюда, а рисуя в небе своеобразные зигзаги: поднимаясь всё выше, они поют всё громче и заливистей, но поднявшись до "точки", падают камнем вниз, пока вновь не начнут подъём. За такую особенность полёта Жаворонка связывают с Небом и Землёй, считают символом единства или союза этих "миров". К стати, гнезда он вьёт на земле, а поёт и летает в небе; в разных сказках зимует он в мышиной норке под камнем или в руках у ангелов до первой грозы. Тут добавлю, что с зимовкой под снегом Жаворонка связали потому, что можно видеть, как он вылетает из сугроба (на самом деле он туда ныряет, прячась от опасности). А вот с ангелами он связан потому, что считается птицей чистой, светлой, небесной и священной.
Ласточка тоже чистая птица. И она и Жаворонок вместе приносят Весну. Даже есть праздник начала весны и встречи птиц - "Жаворонки" или праздник Сорочины (по одной версии - в этот день прилетает 40 видов птиц, по другой - в честь сорока мучеников), в этот день обычно пекут сдобных жаворонков, куликов или ластовочек, кто как называет. Отмечается он 22 марта, т.е. после дня весеннего равноденствия, когда природа просыпается, Зима уходит и уступает место Весне. Кстати, в этот же день раньше праздновали Новый год, новый приход солнца и пробуждение всего живого.
Жаворонок иногда зовётся небесным пахарем (даже говорят: "жаворонок небо пашет"), а его песня - призыв к земельным работам, подготовке земли к посадкам. Потому и символика у птицы соответствующая - плодородие и урожайность, ясное чистое небо и тёплая погода.
Весна уже давно перешла в Лето, но эти маленькие добрые птички продолжают радовать нас своим чудесным пением, которое и душу успокоит и "на ноги" поставит.
До свидания!:bye:
Щука — для зачатия
На Руси щуку нельзя было есть, т.е. до христианизации щука считалась как бы несъедобной:
во-первых, костей много и они как вилочкой, двойные, можно гортань поранить;
во-вторых, было такое понятие как «Щука Рода», т.е. в преданиях говорится, что Рожаницу — Небесную Щуку съели и родили.
Поэтому, если женщина не могла забеременеть,
вот тогда ловили щуку, вываривали щучью голову, т.е. мозги, остальное выбрасывалось,
и этим бульоном поили, считалось, что это помогает при зачатье.
Либо отделяли мясо от костей, и мякотью свекровь свою невестку кормила, чтобы она продолжала их Род.
А так щуку не ели, потому что нельзя. Даже после христианизации, будем говорить, при царях было дело:
«По щучьему велению» — то есть щука была связана с Родом (Предками), поэтому он и отпустил, а она ему помогала.
Привлекаем на Масленицу: на достаток, везение и семейное счастье
В дни шумной и веселой Масленицы энергетика пространства меняется, позволяя привлекать в жизнь благополучие и избавляться от всего, что мешает счастливой жизни. В этом помогут эффективные заговоры.
Масленица — исконно русский праздник, который празднуется с размахом и по сей день. В течение целой недели можно веселиться, принимать гостей, участвовать в массовых культурных и спортивных мероприятиях, а также лакомиться блинами со всевозможными начинками. Кроме того, в эти дни можно привлечь в жизнь все необходимое, воспользовавшись проверенными заговорами. Мы отобрали самые простые, но действенные «рецепты счастья», способные изменить жизнь каждого в лучшую сторону.
Заговоры на достаток
1. Хозяйке нужно собрать старую посуду с трещинами или отбитыми частями, поместить ее в узелок из ткани и проговорить:
«Все битое и старое из жизни выношу, место достатку освобождаю».
Посуду нужно унести в мусорный контейнер. Оставлять любимую кружку, у которой уже есть трещины или сколы, не нужно, даже если ее очень жалко. Такая посуда привлекает в дом неприятности и не дает циркулировать положительной энергетике.
2. Заговорить на достаток можно блинное тесто. Добавляя ингредиенты, нужно произнести:
«Тесто для блинов замешаю, угощения вкусные напеку, свою семью порадую. Сколько крупинок сахара добавлю, столько и денег привлеку. Сколько муки насыплю, столько и без бедности проживу».
Готовые угощения нужно съесть без остатка и поделиться с гостями со словами:
«От души потчую, никого не обделяю. Сколько гостей — столько и богатства. Блины съедятся, счастье придет».
3. После ухода гостей нужно подмести веником пол от порога к центру коридора со словами:
«Гости ушли, а достаток в доме остался. Сколько добрых слов произнесли — все сбудутся, из дома не выйдут».
Мусор помещают в пакетик и выносят после окончания масленичной недели.
Заговоры на везение
1. Испеченными блинами нужно угостить соседей или случайных прохожих, проговаривая:
«Блинами угощайтесь, веселитесь. Сколько улыбок в этот день, столько и везения у меня будет».
2. Привлечь везение на Масленицу можно монетами. Их раскидывают вокруг дома со словами:
«Монеты честные, трудом заработанные, на зло не заговоренные. Кто подберет, тот и удачей своей поделится, да сам счастлив будет. На добро заговариваю, не на зло».
Монеты можно раздать прохожим со словами:
«На счастье и удачу делюсь, зла не желаю, везение привлекаю».
3. В любой из дней Масленицы в горшок сажают луковичный цветок (тюльпан, нарцисс, гиацинт или другой), растят его и поливают денежной водой, приговаривая:
«Деньги в дом, везение в нем. Как цветок распустится, так и удача со мной останется».
Заговоры на семейное счастье
1. С самого утра нужно поставить опару или замесить тесто, приговаривая:
«Для семьи стараюсь, всех накормлю, блинками попотчую, счастье в дом привлеку».
Блины нужно подать каждому члену семьи с пожеланиями счастья и здоровья.
2. На масленичной неделе в любой день нужно смастерить небольшое чучело Масленицы, заговорив его во время работы:
«Все невзгоды — в чучело, все беды — огню предам, все проблемы — повыведу».
В воскресенье чучело сжигается, а пепел пускается по ветру со словами:
«Не доставайся никому, уходи и счастьем возвращайся».
3. Достаток и счастье в семью на Масленицу можно привлечь блином и монетой. Для этого с утра на порог кладется монета, а на нее — блин со словами:
«Кто угощение возьмет, тот мне и счастье в дом принесет. Кто блин сладок съест, тот в семью благополучие вернет».
В день, когда сжигается чучело на пощади, в костер можно бросить записочку с тем, от чего нужно освободиться. Зима заберет с собой все невзгоды, и откроются новые пути к счастью.
[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки] jnoe_schaste/2023-02-20-6446
vBulletin® v3.8.3, Copyright ©2000-2024, Jelsoft Enterprises Ltd. Перевод: zCarot