PDA

Просмотр полной версии : Священная Роща


Маруся
02.02.2010, 23:55
Ваше дерево - символ

Энциклопедия народной медицины от доктора Ужегова:

То, что кустарники, растения, деревья - живые существа, знали еще в глубокой древности. Знали и то, что у каждого человека есть свои деревья-символы.
О человеке многое могло бы рассказать его дерево-символ. Не мы его выбирам, а дата нашего рождения.

Под Яблоней рождаются с 22 декабря по 1 января и с 25 июня по 4 июля. Плоды этого дерева немало содействовали прогрессу человечества( вспомните Ньютона). Есть в яблоках особое очарование, делающее их желанными и привлекательными. Они бескорыстны и верны, но так увлекаются игрой воображения, что забывают даже о долгах.

Пихта (2 января - 11 января и 5 июля - 14 июля)

С Вязом связаны те, кто родился с 12 по 24 января и с 15 по 25 июля. Имея крупную статную фигуру, эти люди лишены честолюбия. Они открыты, искренне верят в добро, а потому сильнее других переживают разочарование.

Кипарисы рождаются с 25 января по 3 февраля и с 26 июля по 4 августа. Они естественны, стройны, сильны, изящны, непритязательны. У них много друзей и они счастливы, пока рядом те, кого они любят.

Тополь (с 4 по 8 февраля и с 5 по 13 августа) смел и горд, но слишком впечатлителен; поэтому очень тщательно подбирает круг общения, боится старости, хотя его тонкий ум старости не поддается. Он принципиален и самокритичен.

А вот Картас южный (с 9 по 18 февраля и с 14 по 23 августа) - это тот, кто всегда прав. Гордый, честолюбивый, прямолинейный и при этом неисправимый оптимист. Впечатлительный, чуткий, сентиментальный, способный полюбить раз и навсегда.

Сосна (с 19 по 29 февраля и с 24 августа по 2 сентября) всегда знает, чего хочет, и добивается желаемого. Она не боится рисковать, проницательна, дисциплинированна, импульсивна.

Очаровательные Вербы (ива) рождаются с 1 по 10 марта и с 3 по 12 сентября.

Липы (11-20 марта и 13-22 сентября) тоже полны очарования и великолепно умеют это использовать, общаться с ними легко и приятно.

В день осеннего равноденствия - 23 сентября - рождаются Оливы (маслины). Эти люди не стараются понравиться, но их отзывчивость и огромное самообладание делают их любимыми и уважаемыми. Это те, кто приносит другим покой и счастье.

Дуб (21 марта) - день весеннего равноденствия

Поистине магическим влиянием обладает Лесной орех - орешник (22-31 марта и 24 сентября - 3 октября) Он умен, образован и непредсказуем. Одинаково искусен как в добрых, так и в злых начинаниях.

Что касается Рябины (с 1 по 10 апреля и с 4 по 13 октября), то она любит доставлять радость другим, даже жертвуя собой. Она умна, впечатлительна, предусмотрительна и хозяйственна.

Аккуратный, ухоженный, иногда и кокетливый - это Клен (11-20 апреля и 14-23 октября) . Он всегда полон замыслов, но редко их реализует, что не мешеет ему получать удовлетворение от широты собственных взглядов и относиться ко всему с должным чувством юмора.

Но вот какой характер действительно трудно расколоть, так это Грецкий орех (21-30 апреля и 24 октября - 2 ноября) .Эгоистичный и щедрый, верный и непостоянный, страдает сам и заставляет страдать других. Риск - его любимое дело. А что касается друзей и врагов, их у него одинаково много.

Жасмин (1 - 14 мая и 3 - 11 ноября), наоборот, понимает преимущество дипломатии и умеет поддерживать гармоничные отношения с окружающими.

Каштан (15 - 24 мая и 12 - 21 ноября) красив, силен и полон энергии, особенно в деле борьбы за справедливость. Он склонен к мечтатнельности и филосовским раздумьям, хотя ум его живой и конкретный, а счастье его зависит от понимания и сочувствия окружающих.

Ясень (25 мая - 3 июня и 22 ноября - 1 декабря) тоже красив и силен, но он прозорлив и удачлив, хотя капризен и эгоистичен.

Люди родившиеся со 2 по 11 декабря и с 4 по 13 июня, похожи на Граб. Они имеют статную фигуру, привлекательную внешность, любят, когда их отличают и награждают. Это люди долга, дисциплины и традиции. К новым идеям относятся сдержанно, а к чувствам очень серьезно.

Смоковница (инжир), или фиговое дерево, помогло когда-то Адаму в пикантной ситуации. Оно же поддерживает всех, кто родился с 12 по 21 декабря и с 14 по23 июня, - людей впечатлительных, болезненно реагирующих на дискомфорт и превратности судьбы.

Береза - это день летнего солнцесостояния - 24 июня. она скромна, приятна и мила в общении, а самое главное - терпима и естественна. Ее ум, воображение и находчивость просто не знают границ.

Стрельцы и козероги, родившиеся в зимнее противостояние 21-22 декабря, - это буки в том смысле, что их дерево - Бук. Они доживают до глубокой старости, добиваются успехов во всех начинаниях, никогда не рискуют и не полагаются на случай.

Светлана
15.02.2010, 18:31
Магия деревьев

Все деревья делятся на "подпитывающие" и "откачивающие" энергию. Не обязательно, что первые нам полезны, а вторые вредны. Просто в разное время у нас разные потребности. Дендротерапевты советуют производить "откачку" при частых головных болях, остеохондрозах, неврозах сердца, избыточной функции щитовидной железы, при воспалениях и травмах. "Подпитку" надо делать, если человек подвержен простудам, при артритах, ревматизме и желудочно-кишечных расстройствах.

Как разобраться, какое дерево "откачивает", а какое "питает"? Возьмите полоску фольги длиной 10-15 см, шириной 2-5 см. Взявшись за один конец указательным и большим пальцами, медленно подойдите к дереву. Если свешивающийся конец полоски начнет отклоняться к дереву, значит, оно "откачивает", если наоборот — "подпитывает". Найдя такое дерево "подружитесь" с ним, поухаживайте за ним, приветствуйте его, подходя и прощаясь, уходя, благодарите его, будьте откровенны с ним, как с лучшим другом.

ДЕРЕВЬЯ – ЛЕКАРИ

Есть такие врачи, которые вместо аспирина, горчичников прописывают больным чурбаны, осиновые колы и прочие елки-палки. Называют их дендротерапевтами. И больные на них нисколько не обижаются, а, напротив, горячо благодарят за чудесное исцеление. Оно и впрямь чудесно, потому что пока никому не известно, как именно это происходит. Но ведь происходит! Познакомьтесь, какое дерево от каких хворей лечит.

Береза. Концентрирует силы, внимание, генерирует энергию. Говорят, что если толстую ветку березы, завернутую в мягкую ткань, класть на ночь под шею, то можно избавиться от шейного остеохондроза. Только ветку нужно срезать с живого дерева. А вот сажать плакучую березу прямо рядом с домом не у наших предков было не принято – считалось, что она могут вызвать женские болезни у женщин.

Сосна. Очень энергетическое дерево, однако есть мнение, что для некоторых людей энергия сосны чересчур тяжелая. Например, люди с больным сердцем в сосновом бору часто чувствуют себя дурно.

Каштан. Хорош от ревматических болей, от бессонницы. Прогоняет тревогу.

Тополь. Известно, что тополя активно поглощают отрицательную энергию из окружающей среды. С другой стороны, есть основания предполагать, что тополь — дерево-вампир, т.е. пожирает жизненную энергию человека.

Осина. В народе ее иногда еще называют "дрожащим деревом", потому что листва осины трепещет даже при абсолютном безветрии. Может быть, по этой причине осину наделяют целебными свойствами против жара и лихорадки. В осиновой коре никогда не заводится гниль. Это ее уникальное свойство даже отмечено в словаре Даля: "Если зубы плохие, вырезают треугольник из коры, трут им десны до крови, а потом опять прикладывают кору на прежнее место. Тем же способом снимают боль при ожогах, порезах".

Лиственница. Обладает противовоспалительным эффектом. При женских хворях народная медицина советует прикладывать к низу живота лиственничные кругляши с дыркой в середине (диаметр — 7 см).

Ива. Ива считается деревом женской магии. Черпая силы в ауре этого дерева, женщина способна и приворожить, и отворотить, навести порчу на обидчика, сломать ему всю судьбу. В старину девушки оставляли ивовые венки на дороге, по которой должен был пройти их избранник. Таким образом, пытались приворожить любимого. Однако результат трудно предсказать - ива служит только природе и соблюдает закон равновесия и справедливости. Поэтому дерево считают лишь своеобразным проводником сильных женских чувств. Ива славится не только защитными свойствами, но и дурной чародейской силой. Иву связывали с горем и потерей любви, с бесплодием и импотенцией. Плакучие ива с давних времен является символом печали. Сжигание ивовой древесины, по преданию, приносило несчастье.

КАК ОЗДОРОВИТЬ ДОМ

Есть много способов очистить дом от негативной энергии с помощью лесных растений и даже их отдельных частей — кусочков коры и древесины.

В местах с негативной энергией положите небольшие кусочки осины, березы, ели или дуба.

Еще более сильное воздействие окажут другие лесные помощники — клен, черемуха, рябина, орешник и можжевельник. Эти деревья могут не только нейтрализовать негативную энергию, но даже преобразовать ее в позитивную. Можжевельник — одно из признанных на Руси магических растений. Интересные поделки из можжевельника — подставки под горячее, бусы, четки, браслеты - можно приобрести в магазинах.

Тополь, липа, сосна тоже помогают стабилизировать обстановку в целом. Кусочки древесины этих деревьев заберут лишнее из энергетической структуры квартиры и сами добавят то, что в данном случае ей необходимо.

Ветка березы, установленная в углу строящегося дома, принесет здоровье хозяину и всей семье.

Лиственница, граб, бук, вяз традиционно считаются неподходящими для оберега квартиры. Окультуренные и выведенные в результате селекционного отбора деревья тоже нехороши для дома. Они забирают энергию. Сувениры, поделки и украшения из окультуренных плодовых деревьев нежелательно держать в доме или носить на теле.

Светлана
15.02.2010, 18:33
Правила «накопления» биоэнергетики с помощью естественных деревьев-доноров:

1. Встаньте лицом или спиной к дереву на расстоянии 60 см и мысленно обратитесь к нему с просьбой помочь пополнить запасы биоэнергетики и повысить энергетический потенциал. Если вы делаете это с чистыми мыслями, то придет положительный ответ.

2. Расслабьтесь и представьте себе, как сверху вниз по телу медленно проходит теплая волна. Закройте глаза, проверьте, все ли части тела расслаблены. Если нет, то снова на выдохе направьте в эти места теплую волну.

3. После расслабления тела производится «вдох» биоэнергетики с помощью ритмического движения по схеме вдох — задержка дыхания — выдох. Вдох может быть равен 4...8 с, задержка дыхания — около 4 с, выдох равен вдоху. Во время вдоха необходимо представить и почувствовать, как биоэнергетика дерева-донора поднимается по вашим рукам и ногам по направлению к солнечному сплетению.

4. «Вдох» биоэнергетики от дерева-донора осуществляется не более 3 мин. Занятия сверх указанного времени могут привести к неожиданным скачкам давления крови.

5. Подпитываться биоэнергией надо не позже чем за 2...3 ч до сна, иначе может нарушиться сон.

Светлана
15.02.2010, 19:13
Не только к отдельным деревьям, но и к лесу или роще в целом, люди всегда испытывали особое чувство. На первый взгляд может показаться, что лес в мифологии часто выступает в роли одного из основных местопребываний сил, враждебных человеку. Однако, в действительности это не совсем так. Не лес противопоставляет себя человеку, а человек, теряющий первоначальную связь с природой, лесу. Лес враждебен людям в той мере, в которой сами люди дистанцируются от него.
Существовали духи и божества, связанные с лесом и определенными, как правило, особо почитавшимися деревьями.

В лесном пантеоне были:

БЕРЕГИНЯ - изначально в славянской мифологии великая богиня, вместе с Родом породившая всё сущее. Её сопровождают повсюду светозарные всадники, олицетворяющие Солнце. Культ Берегини был представлен берёзой - воплощением небесного сияния, света. Со временем берёза стала особо почитаться на "русалиях" - празднествах в честь берегинь (русалок).
Берегиня известная под многими именами, в том числе и в мифологических системах других индоевропейских народов. В славянском почитании самое часто используемое имя - Лада.

Со временем славянские народы стали считать, что брегинь множество. В берегинь превращались невесты, умершие до свадьбы. Каждого парня берегини считали своим утраченным женихом и часто сводили их с ума своей красотой. Берегини считаются добрым духом. Они помогают людям добраться до берега целыми и невредимыми, защищают их от проказ Водяного, чертей и кикимор.
Славяне верили, что Перун стоит на страже мира явного от мира хаоса и теней - нави. Это отображено в одном из славянских мифов, рассказывающем о борьбе небесного бога с богом подземным. Подземный бог, убегая от преследовавшего его Перуна, спрятался в ветвях дуба (или другого большого дерева) и был поражен громовержцем. Именно поэтому под деревом нельзя стоять во время грозы. Перун, преследуя , вместе с ним может поразить и человека. Поскольку дуб тесно связан с идеей Мирового дерева (он возносится своей вершиной над Ирием, а корнями уходит в подземный Океан), можно сделать вывод о том, что культ дуба у славян является более древним, чем культ Перуна. Космогонические мифы рассказывают о железном дубе, на котором держатся вода, огонь и земля, а корень его покоится на божественной силе. У славян бытовало поверье, что семена дуба прилетают по весне из Ирия. Образ этого могучего дерева напрямую связывался с волей богов, поэтому в древности наши предки творили "суд и правду" под старыми дубами.

Береза традиционно считалась женским деревом, ее почитали как символ берегинь, русалок. У разных славянских народов береза могла принести удачу, счастье или навести беду. Повсеместно березовое полено закапывали под порогом новой конюшни, чтобы "кони велись", бросали в печь после выпечки хлебов, чтобы "ягнята были белыми"; березовую ветку при строительстве дома устанавливали в переднем углу, чтобы хозяин был здоров.
В то же время в Полесье верили, что березы, посаженные близко к дому, вызывают женские болезни. Во время похорон в том же Полесье накрывали женщину ветками березы, а мужчину - ветками тополя. Поляки считали, что под
Березам посвящался праздник Семик (ныне - Троица), который отмечается в июне; когда в селение вносили распустившееся дерево, девушки надевали березовые венки. Славяне верили, что русалкам принадлежат так называемые плакучие березы, ветви которых свисают до земли. На бересте писали и приколачивали к деревьям прошения лешим: вернуть, например, заблудившуюся коровушку, подвести под ружье охотнику дичь, помочь не заплутаться, когда девки пойдут по малину. Так же чтили в этом дереве женского духа Березу, покровительницу юных дев.

С дубом и березой в различных обрядах и заклинаниях отождествляют мужчину и женщину, юношу и девушку, мальчика и девочку.
Если ребенок плохо спал по ночам, мать обращалась к дубу (мальчик) или березе (девочка) с заговором: "Дубе, дубе ты черный! У тебе, дубе, белая береза, у тебе дубочки - сыночки, а у березочки - дочки. Тебе, дуб и береза, шуметь да густи, а рожденному, хрещенному рабу божию (имярек) спать да рости!" (Украина).

Кроме того, заповедными считались и яворы (клены), вязы, другие широколиственные деревья. Возможно, из-за того, что листья явора похожи на кисть человеческой руки, славяне полагали, что после смерти или злым колдовством человек может быть превращен в это дерево. У славян широко распространена сказка, в которой ведьма, похитив ребенка, превращает его в клен, и только сердце матери может узнать в нем свое дитя. Рассказать о загубленной жизни может и дудочка или гудок, сделанные из ветви явора.

Рябина, по поверьям, защищала славян от неудачи и колдовства, из нее делались волшебные посохи. Верба символизировала быстрый рост и здоровье. Ольха была оберегом от порчи, непогоды и болезни.

Деревья запрещалось рубить и наносить им какой-либо вред; дерево, как и человек, должно было "умереть" само. Если дерево нужно было срубить по какой-либо причине, у него просили прощения, духам дерева приносили жертву. А старый орешник мог даже в случае необходимости принять покаяние у человека. Деревьям молились, им приносили жертвы и дары, к ним приходили за помощью и исцелением: сначала ему приносили подарок, говорили с ним, просили о помощи, а после благодарили.

Считалось, что можно просто положить на растение руки или прислонить голову, и оно обязательно заберет себе болезнь или беду.
Славяне верили, что дерево, в которое ударила молния, получало те же целебные, живительные свойства, которые приписывают весеннему дождю и "громовой стрелке". Отсюда и многие обережно-лекарские обряды: чтобы лошади были в теле, советовали класть в конюшне кусок дерева, разбитого громом; чтобы спина не болела, нужно было при первом весеннем громе подпереть спиною дерево или деревянную стену.

Магической силой обладали и другие деревья. В некоторых из обрядов дереву отдавали что-либо из своей одежды, вместе с вещью дерево должно было забрать и болезнь. Так, детей, страдающих сухоткой, клали на некоторое время в раздвоенное дерево, потом трижды девять раз обходили с ребенком вокруг него и вешали на его ветвях детские сорочки. Когда возвращались домой, купали детей в воде, взятой из девяти рек или колодцев, и осыпали золой из семи печей.
Чтобы избавиться от лихорадки и других болезней, славяне купались в реках, лесных родниках и колодцах, а после купания вытирались чистой тряпицей и вешали ее на соседнее дерево или ракитов куст. Смысл обряда заключался в том, что, смывая и стирая тряпицей со своего тела недуг, больной вместе с вещью передавал его кусту или дереву как земным представителям небесного Мирового древа. Когда истлевала оставленная одежда, должна была сгинуть и сама болезнь.

Славяне отмечали, что если построишь дом неподалеку от дуба, то проживешь долго, а вот осина, наоборот, отнимает силы, хотя и облегчает многие хронические заболевания. С этим деревом у славян связано множество поверий, обнаруживающих ее связь с колдунами и нечистой силой. Как и ясеню, осине придана сила оцепенять змей. Славянские мифы утверждают, что убитого ужа нужно повесить именно на это дерево, иначе он оживет и укусит. Когда богатырь Добрыня убил змея, он повесил его на осину: "Сушися ты, Змей Горынчище, на той-то осине на кляпыя". Подобное же спасительное действие оказывает осина и против колдунов, упырей и ведьм. Заостренный осиновый кол получил в глазах народа значение Перуновой палицы.

Чтобы мертвец, в котором подозревают злого колдуна, упыря или ведьму, не мог выходить из могилы, славяне вбивают ему в спину осиновый кол. Чтобы предохранить коров и телят от нападения ведьм, ставят на воротах и по углам скотного двора осины, срубленные или вырванные с корнем. Во время чумы рогатого скота, прогоняя Коровью Смерть, "бьют" ее (размахивают в воздухе) осиновыми поленьями. Как спасительное орудие против демонского наваждения, осина может служить и для изгнания болезней. Например, если у кого-то разболятся зубы, советовали взять осиновый сучок и трижды прочитать над ним заговор: "На море, на окияне, на острове на Буяне, стоят высокие три дерева, под теми деревьями лежит заяц; переселись ты, зубная боль к тому зайцу!" После этого сучок нужно было приложить к больным зубам.

Деревья тесно связаны с идеей смерти, потустороннего мира. Поговорки "дать дуба"; "глядзелi ў дуба" у русских и белорусов имеют значение "умереть". По дереву можно было подняться в ирий, на одно из небес; по деревьям (березам) русалки - умершие дети и девушки - спускались в русалью неделю на землю и по истечении этого срока возвращались обратно. Чтобы избавиться от какой-нибудь вещи, ее закидывали на дерево, отдавая ее "тому свету". Пользоваться вещью, снятой с дерева, означало навлечь на себя или на того, кто вещью будет пользоваться, болезни и смерть.

Использовались и травы, способные изгонять злых духов (тирлич, плакун-трава), приносящие пророческие сны (сон-трава), помогающие искать клады и золото (цветок кочедыжника, или папоротника, разрыв-трава). Травы, которые должны были обладать таинственной силой, собирали в ночь на Ивана Купалу, когда все земное зелие-былие получало сверхъестественную мощь, злую и добрую. Нужно было обладать огромной силой воли и большими чародейскими знаниями, чтобы эти травы отыскать и завладеть ими, но вера в их силу заставляла пускаться в опасные поиски многих.

nataliasvob
17.03.2010, 10:51
: Русская берёза


Нет больше такого дерева, которое бы природа создала специально для человека, и нет такого дерева, которое отдавало бы все себя до капельки именно человеку. Достаточно того, что растет это белоснежная красавица в наших лесах, рощах, парках, да и просто под нашими окошками на шумных и многолюдных улицах и радует глаз неравнодушного наблюдателя, наполняя душу умилением, поэзией и лирикой. Шелест ее листвы под легким ветерком ласков и нежен, тень от широкой кудрявой кроны в летнюю жару приятна и спасительна, белизна бересты, как венчальное платье невесты, прекрасна и неповторима. Ни в каком другом дереве так весело не щебечут птицы, радуясь солнцу летнего утра, и нигде больше так упоительно не стрекочет кузнечик свою длинную двухколенную трель теплыми ночами. И уж едва ли найдется растение, которое выглядело бы так светло и жизнерадостно среди закутанного сугробами спящего зимнего леса.




Люди с испокон веков очень бережно относились к березе, любили ее, слагали о ней песни, а великий праздник Троицы всегда было принято считать праздником русской березы.

Редкий из нас, наверное, не пробовал ранней весной сладкий прохладный сок, который струится по стволу березы из только что оттаявшей земли к почкам, чтобы дать жизнь новым зеленым листочкам и приодеть славное дерево в чистый зеленый наряд. Не из любопытства или из-за жажды пили люди березовый сок и даже запасали его впрок, а чтобы лечить им человеческие недуги. Сок очень полезен и питателен, в нем много витаминов, так необходимых всему живому в период весеннего авитаминоза.

Собирал человек ранней весной с веток березы набухающие, слегка смолянистые почки, настаивал их на спирту или на водке. Затем пил или натирался и делал это тоже для того, чтобы вылечить мучительные болезни желудка, сердца, спины и других органов. Другой, прошагав по лесу не один десяток километров, уставший и промокший от пота, вдруг обнаруживал по дороге на стволе березы черно-коричневый нарост гриба-чаги, и как бы ни был тяжел его рюкзак, он обязательно снимал его для себя, чтобы потом применить в лечении, ибо нет средства лучше против множества желудочных болячек. А уж человеку в возрасте заваривать и пить чагу как чай просто необходимо, так как она, хоть и не считается лекарством, но является вернейшим профилактическим средством против раковых новообразований.



Чага

Лечился в старину простой мужик от множества болезней самым распространенным по тем временам средством – дегтем. Язвы и сыпи залечивал смазыванием, а при разных кишечных коликах принимал внутрь на вид противную и на запах отталкивающую густоватую темную жидкость. Она и сейчас входит в состав многих современных лекарственных препаратов. А выгонялся деготь из березовой коры – бересты. И было у него еще не счесть предназначений в быту, начиная от смазки тележных колес и яловых сапог и заканчивая пропиткой девичьих кос с целью их оздоровления и борьбы с насекомыми.

С Петровок до Ильина дня была у русского хозяина забота – наготовить на всю зиму березовых веников, высушить их и развесить аккуратно на сушилах в тени, чтобы все время свежие были и под рукой. Истопится банька, запарится кипятком в тазике веничек, и поплывет аромат по парной, да такой, что, кажется, все запахи цветочных полян в березовых рощах в один миг соберутся и закружат голову прозябшему на морозе мужику. И заходит, захлещет по истомившемуся на тяжелой работе телу запашистый снопик березовых веток в листве, разожжет кожу паром до ярко красного цвета, до нутра достанет так, что аж дух – вон! А вместе с ним вон и вся хвороба незаметно уходит из тела. После бани человек, как заново родится, не зря в народе так говорят. Так береза в первую очередь врачует человека.

Летом готовит мужик на зиму себе дрова, чтобы распилить их, расколоть и высушить по теплу, а зимой жить-поживать на готовеньком. И какие же себе дрова он старается подыскать? Без сомнения березовые, так как они самые жаркие, долго горят и не стреляют из огня угольями, как пихта или елка. Или, например, охотник в тайге ходит себе целый день по промысловому путику и застает его ночь в лесу, да не дай Бог еще и с непогодой. Сухих дров вокруг много, жги – не хочу, да вот только сгорают они в холоде мигом, как порох. И идет наш охотник опять на поклон к березе, срубит сырую стволину, разделит ее на три-пять чурок, длиной по метру, и этого ему хватит на всю долгую зимнюю ночь. Сначала он костер из сушняка сложит, распалит его как следует, одежду просушит, похлебку сварит, а потом в жаркий огонь сырые березовые плахи положит, и они медленно, но тепло и ровно горят, спать позволяют. Чуть холодно стало - очередную чурку в огонь. А на утро человек, отдохнувший и бодрый, снова готов идти в путь.

Но охотнику береза нужна не только из-за дров. В Сибири водится крупный вид благородного оленя – изюбр. На него долгое время была распространена охота «на вабу», или попросту – на манок. В период гона самцы своеобразным мычанием призывают на бойцовский турнир соседей-быков, чтобы померяться силами и утвердиться в правах вожака и хозяина гарема. Умелые сибиряки охотники научились подражать голосу возбужденного зверя, воспроизводя его через специальную трубу – рог, который изготавливался путем свивания широкой берестяной ленты в конусообразный инструмент. Звуки, которые издавал этот рог, умело используемый опытным промысловиком, были до того естественны, что раззадоренные олени шли на манок без малейшего колебания и попадали под выстрел. Мягкий тембр березового рога совершенно не имел никаких фальшивых отпугивающих или настораживающих оттенков.

Ну и, конечно же, каждый уважающий себя охотник не может обойтись без хорошего, острого ножа с наборной ручкой из бересты. Достоинства ее огромны. Она очень удобна, не скользит в ладони, бархатистость материала приятна руке и теплая, случайно упавший в воду нож, если он конечно не сверхтяжел, не утонет. Наконец, такая ручка просто красива. Рыбак, тем более не откажется от такого ножа, так как постоянно находится на воде, рискуя утопить его. А из скрученной при сушке ленты бересты получаются замечательные поплавки, поддерживающие на воде верхнюю бечеву рыболовных сетей. Так что и рыбаку пригодилась наша береза.

Старинные луки наших пращуров, когда еще не существовало огнестрельного оружия, тоже были изготовлены с применением березовой коры. Сам лук склеивался из двух или трех длинных деревянных пластин, формировался под определенную классическую конфигурацию, а после обвивался берестяной лентой в несколько слоев с проклейкой, как правило, рыбным клеем. После этой операции упругость лука возрастала в несколько раз. Современные спортсмены-лучники и сейчас мечтают иметь у себя спортивные луки, изготовленные подобным способом.

Как строительный материал, береза конечно далеко не лучший вариант и выбор на ней останавливать не стоит, но вот когда крестьяне, наши предки, ставили себе новую избу, то под нижний венец сруба будущего дома они обязательно подкладывали берестяные пласты, которые исполняли роль гидроизоляции и уберегали нижние бревна от гниения многие годы. А плотник, который строил этот дом, не желал на своем топоре никакого другого топорища, кроме березового, так как оно самое прочное. Да и мастеровой столяр не откажется от крепкого, хорошо просушенного березового материала. Древесина этого дерева очень плотная, с красивой текстурой и прекрасно полируется, так что из нее получается великолепная и очень дорогая мебель. Трудоемкость в обработке потом с лихвой компенсируется изысканностью, оригинальностью и долговечностью изделий.

Даже дворник и сапожник не обошли вниманием нашу березу. Лучшая метла – из березовых веток, она гибкая, прочная и очень удобна в работе. А сапожник в старину, когда тачал новые сапоги, выкраивал две специальные стельки из бересты и вшивал их между кожаными слоями в подметку. От этого сапоги становились теплее, меньше пропускали влагу, а самое главное при ходьбе издавали тот самый щегольской скрип, который был чрезвычайно моден по тем временам. Это из-за березы пошло выражение «ботиночки со скрипом».

Молодые девки на Руси очень любили мыть свои волосы отваром из березовых листьев и их же, распаренные, накладывали себе на лицо в виде питательных масок. Волосы становились пышнее и гуще, а кожа лица белее и глаже. Так береза становилась доступным дешевым косметическим средством.

Уже упомянутые березовые почки в период зимней бескормицы многим лесным птицам, причем таким крупным, как тетерев, глухарь и рябчик, становятся очень сытным и обильным кормом. Когда мелкие пичужки снуют по стволовым трещинам, выискивая себе спящих там насекомых и их зимующих личинок, эти лесные гиганты прилетают с утра на березовую гриву и в считанные минуты утоляют голод на целый день. Потом уже только в сумерках они снова заполняют свой зоб теми же почками и ныряют спать в сугроб здесь же, под теми же кормовыми деревьями.

Довольно часто профессиональные танцевальные ансамбли, демонстрируя на сцене народные пляски, вместе с общим музыкальным сопровождением подыгрывают себе на небольших пищалках, которые издают мягкий, но весьма громкий звук. В такт музыки и танца эти писки очень красиво вписываются и гармонируют в общем аккомпанементе. И мало кто знает, что источником этих звуков является небольшая берестяная ленточка, заложенная между двух деревянных пластинок с отверстием. Артист, вдувая в это отверстие воздух, заставляет ленточку колебаться, и она становится музыкальным инструментом. Порвалась она или вытянулась в процессе игры – нет ничего проще заменить ее на новую и продолжать играть.

Деревья, как и люди, подвержены многим заболеваниям, нападению многочисленных вредителей, а так же различным повреждениям от ветров и осадков. Следы воздействия как тех, так и других на всю жизнь дерева оставляет на нем всевозможные заметные следы. Они выглядят в виде замысловатых изгибов, изломов, дупел, наростов. Время видоизменяет их, дерево продолжает расти и развиваться, а вместе с ним создаются уникальные экземпляры природных шедевров, неподражаемых в своей индивидуальности и практически неповторимых. Художники и скульпторы очень часто прибегают к предметам лесной скульптуры, которая после некоторой обработки представляет собой большую ценность. Не обходят стороной и березу. Особенно ценными у нее считаются болезненные наросты, образующиеся на стволе, чаще возле корня. Это, так называемые, сувель и кап. Сувель наиболее часто встречается у берез при корне в виде значительных, порою даже огромных округлых наростов, древесина ее извита природными отклонениями роста дерева и отличается чрезвычайно богатой неповторимой структурой. Плотность материала тоже во много раз выше, чем у самого дерева, поэтому его используют отчасти для изготовления прочных орудий труда для домашнего обихода, отчасти и в декоративном мастерстве. А вот кап – уже чисто находка для мастеров декоративно-прикладного творчества. Это – нарост с гроздьями «спящих почек» на стволах берез. После выпаривания и просушки специальными способами его древесина приобретает огромную твердость, сравнимую разве что с камнем, а рассеченные при раскрое «спящие почки» рождают великолепный рисунок. Из капа делают множество небольших изделий, начиная от скульптурок, пепельниц и шкатулок и заканчивая бижутерией, и все это после полировки выглядит эффектно и дорого.

И все-таки, пожалуй, самый удобный, красивый и более распространенный в практическом применении материал, получаемый от березы – это береста. Более 800 лет при раскопках в Великом Новгороде находят берестяные грамоты, которые совершенно не тронуло время. Пролежав долгие годы в земле, береста абсолютно не подверглась гниению и тем самым сохранила для нас уникальные исторические документы о жизни наших предков. Проходя по частому захламленному лесу, мы постоянно натыкаемся на поваленные стволы березовых деревьев. В большинстве из них они внутри пусты или заполнены рыхлой древесной трухой, в то время как внешняя их оболочка из бересты цела и невредима, хотя подвергалась всевозможным климатическим воздействиям. Это еще раз доказывает великолепную стойкость этого материала.

Возвращаясь к нашему крестьянину прошлых лет, начнем с того, что он многое для себя брал от дикой природы. Все лето простого народа проходило в заготовках на долгую зиму. Из леса он нес грибы, ягоды, травы. Для этих походов в семьях были специально сшиты из бересты (а иногда и из коры других деревьев) так называемые кузова, емкостью по полтора-два ведра, причем для каждого члена семьи – свой. В этом была определенная хитрость. Ведь большие кузова носили за спиной на лямках. Полные – они весьма тяжелы и должны быть удобны. Так вот, после изготовления «свежего» кузова, тот, кому он должен был принадлежать, старался сразу же его надеть, нагрузить до предела и поносить какое-то время. Постепенно свежая береста, прилегая к спине, полностью повторяла фигуру человека, подсыхала в таком состоянии и на многие годы становилась самой удобной для ее хозяина. И напротив, другому человеку чужой кузов создает массу неприятных ощущений. Кузова изготавливались различными способами, как из пластов бересты, так и из тонкой ленты, но предназначение их было примерно одинаковым, хотя в названиях они были отличны. Сплетенный из ленточек объемный кузов имел еще и крышку-клапан и назывался, как правило, пестерь или песчер, в зависимости от региона. Похожие по форме из пластов, но небольшие кузовки обычно употреблялись для сбора ягод и подвешивались за бечеву через шею на грудь. Они назывались набирками или набирухами. Во время работы у сборщика были всегда свободны обе руки, а ягода, собранная в такую емкость никогда не мялась и не выпускала сок.

Туес (бурак, туесок, поставок) – это старинная крестьянская посуда, использовавшаяся в быту на Руси практически повсеместно и применявшаяся, как кухонная и другая утварь, в различных своих назначениях. Всего два вида материала (береста и дерево), из которых состоит изделие, делали его дешевым и доступным для всех слоев общества, а прочность, эластичность и неподверженность бересты к естественному разрушению – долговечным. Начиная от простой солонки на крестьянском столе и заканчивая довольно объемными емкостями для засолки в них грибов и овощей – все изготавливалось по принципам формовки самого простого туеса лишь с разными незначительными особенностями для каждого изделия в отдельности. В старину ремеслом изготовления берестяных туесов владело большинство мужчин простого населения деревень, однако различие вкусов и чувства прекрасного, все же позволяли выделять из общего их числа отдельные группы и личности, которые не просто производили вещь, а стремились создать из нее более ценный предмет, украшая его всевозможными художественными узорами. По замыслам и технике они были различны. К тому же в разных регионах страны виды художественной обработки развивались в каждом по-своему и с сохранением своих территориальных традиций. Но все же изучение творческого наследия мастеров многих областей страны позволяют обобщить различные виды декоративного оформления туесов в отдельные группы.

Уникальные особенности бересты известны с давних времен. Ее многослойность сама по себе создает в материале термосовый эффект, который при изготовлении туеса из двух и более пластов бересты усиливается, вследствие чего готовый сосуд долго сохраняет постоянную температуру содержимого. Горячая жидкость в нем долго не остывает, а холодная столь же длительное время не согревается. Этим туеса были очень удобны для использования их на сенокосах, когда в июльскую жару принесенный с собою квас до самого вечера оставался холодным. Так же известны, хоть и недостаточно хорошо изучены, антисептические свойства бересты. Молоко в берестяном туеске хранится гораздо дольше, нежели в какой-либо другой посудине, а хлеб целую неделю будет оставаться мягким и свежим без малейших признаков плесени. В старину запасы муки так же старались размещать в берестяных емкостях, так как в них этот продукт никогда не будет подпорчен жучком или мучным червем. Соль или сахар, положенные на хранение в посуду из бересты никогда не отволгнет и не скомкуется, как это часто бывает при воздействии на них изменений влажности воздуха в другой таре.

Фантазии мастерового человека безграничны. Перечислять то, что делали из бересты наши предки, можно очень много и долго. Из нее делали лодки и крыли ею крыши домов и сараев. Ни один дом не обходился без берестяных предметов. На сенокосе крестьянин пил квас из туеса, подсаливал себе еду из походной солонки, сплетенной из ленточки, на поясе носил специальный берестяной чехольчик, в который заливал воду и помещал туда брусок для правки косы, ноги его были обуты в берестяные лапти, а на голове была надета шляпа или панама тоже из бересты. Находились умельцы, которые из берестяных рогожек умудрялись изготавливать себе одежду. На деревенской кухне больше половины посуды – вазы, тарелки, хлебницы, солонки, корзиночки – тоже были из бересты. Молодые девки надевали на себя нехитрые берестяные украшения, убирали свои волосы берестяными очельями, а после гуляния прятали их в шкатулки, украшенные прорезной берестой. Даже зажиточный мужичок или солидный по себе купчишка, страдая близорукостью, хранил свои очки в футлярчике, сплетенном из бересты.

Увы, хоть не в большинстве своем, но во множестве, ремесла, связанные с этим удобным, полезным и красивым материалом в настоящее время утеряны. Из современного применения березовой коры, пожалуй, можно только отметить искусство художников, которые умело используют природные неровности на ее поверхности и с помощью красок создают замечательные комбинированные работы, заслуживающие определенного внимания. Их миниатюры обычны в любом крупном городе и уже не являются диковинными. Но, к сожалению – это не старина и не возрождение народного промысла, а просто новое модное течение. А вот того, что от нас навсегда безвозвратно ушло, очень искренне жаль. И остается под огромным сомнением, что оно когда-нибудь возродится. Сможем ли мы, приложив все свои усилия, упорство, мастерство и, не в меньшей мере, используя наш патриотизм и преданность давним русским традициям, воссоздать хотя бы часть забытых ремесел? Хочется думать, что сможем.

Гусев Евгений Александрович

Нижегородская область.

nataliasvob
15.11.2010, 19:01
▪ Священная Роща


Явление перевоплощения было тесно связано со Священной Рощей, которая играла у наших предков значительную роль во всех сферах жизни человека. Этот вывод мы можем сделать из анализа самого слова "роща". Суффикс ЩА в русском языке означает усиление функции, например: сила - силища, красота - красотища. Роща тесно связана с таким понятием, как вРАЩЕние, которое не тождественно механическому кручению, а означало вРАЩЕние колеса пере-воПЛОЩЕний (в Ведах колесо Сансары), откуда русское слово возвРАЩЕние, т.е. воплощение ушедшего предка в своём потомке обратно в эту жизнь.



Береза
Дуб
Ель
Ива
Липа
Рябина
Сосна
Яблоня


Именно в Роще с человеком происходили все превРАЩЕния, (вспомните русские волшебные сказки), потому что правильно организованная Священная Роща способна была устраивать метаморфозы человека в направлении совершенствования. В Священной Роще происходило выРАЩИвание новых видов растений и животных, наРАЩИвание новых способностей, потому что Священная Роща была божественным инструментом в руках человека, с помощью которого преобразовывался мир. Сегодняшнее отношение к сказкам, как к вымыслу нам специально навязано захватчиками. Сохранившееся русское выражение “вот и весь сказ”, указывает нам, что сказка - это самостоятельное непреложное утверждение, которое никакого отношения к вымыслу не имеет. Поэтому русские сказки, если они не были обработаны христианскими сказочниками, отражают реально происшедшие события, которые, в зависимости от смысла сказа, необходимо совершать или, наоборот, лучше не совершать.

В Священной Роще росли 24 вида священных деревьев, относившихся к конкретным Богам Пантеона. Оставшееся слово “зодиак”, есть испорченное русское “садик” (садиак), поскольку созвездия прежде носили имена Богов, а Богам соответствовали священные деревья, образовавшие на небе садик. Вспомните, что вверху, то и в низу, что снаружи, то и внутри, немного перефразировав Гермеса Трисмегиста, что в космосе, то и на Земле, мы поймём, как надо правильно высаживать Рощу.

В центре Рощи стоял храм, на древнерусском языке - КУД. Названия европейских храмов на различных славянских языках звучат как: КОТ, КУТ, КУД, КОНТ. Последнее слово считается латинским, откуда происходит КОНТИнент, но в действительности в древнерусском языке сохранилось слово “контина”, которое неправильно переводят как храм, потому что это лишь часть храма. Именно от названий древнего храма происходят русские слова: Удалец, Удел, кУДесник. От слова КУД происходит КУЩА, которое сегодня означает просто крытое помещение, а в действительности усиливало действия КУДа, в центре которого произрастало Мировое дерево. Можно утверждать, что выращенная Священная Роща и намоленный к этому времени Куд, назывались вместе Кущей. Вспомните словосочетание "райские кущи". Кстати, КУЩА имеет ещё значение "райское дерево", и действительно, с таким названием до сих пор существует ягодное дерево, растущее в Индии.

Явление Священной Рощи мы обнаруживаем в русских сказках, когда герою помогает дерево, животное и даже печка. Конечно, такая помощь сегодня нам будет казаться фантастикой, но если деревья расположить относительно друг друга по законам симметрии, то человек получит реальную возможность пользоваться их силой. Не случайно все священные действа в древности и современные камлания шаманов происходят на полянах, вокруг которых по кругу растут деревья. Эффект от этих действ значительно сильнее, если деревья не просто образуют круг, но и высажены относительно друг друга на одинаковом расстоянии, значение которого резонирует с какой-либо способностью человека.

Сегодня энтропийные процессы разрушают наши жилища и строения, в то время как дом, выстроенный по законам божественных симметрий, не только не разрушается, а наоборот, созидается и даже становится разумным существом. Вспомните, как в русских сказках герой обращается к избушке, чтобы она повернулась к нему передом, а к лесу задом. Искусство оживления и превращение оживших предметов в Богов сокрыто в сложных видах симметрии, которые наши предки использовали на практике.

Остатки древних знаний о симметрии, как уже говорилось, мы находим у китайцев, у которых сохранилась целая наука - фэншуй, как правильно строить дом, как правильно расставить вещи, чтобы дом мог переходить из одного мира в другой или становиться невидимым.

Основным назначением Священной Рощи была организация негэнтропийных процессов. Другими словами, если люди к какой-либо цели будут действительно устремлены, а не только её декларировать, то у них все биохимические процессы изменят своё направление. Известный философ Платон в своём диалоге "Политик" описывает непонятное явление, когда все процессы в природе поменяли своё направление. Это произошло на памяти нашей цивилизации, когда на Земле были уничтожены все Священные Рощи, и Рай был окончательно разрушен. Можно полагать, что причиной этому были захватчики человечества, именно тогда все процессы в природе приобрели разрушительный характер. Обманом захватчики смогли утвердить убийство на нашей планете, и в человеческом обществе стали возможны войны.

Биологическая индукция действует и переносится не только на отношения между видами и организмами, она действует и на клеточном уровне. Поэтому военные отношения между людьми, ругань, склока, сутяжничество, переносятся на клеточный уровень. Таким образом, война возникает между тканями внутри организма. Впервые обнаружил и описал это явление русский учёный - физиолог Илья Мечников. Он открыл настоящую войну в организме человека между его клетками и тканями, и как следствие этого - быстрое старение и увядание всего человеческого организма. Правда, он не указал, что за эту причину старения ответственны язык человека и его эмоции.

Люди на практике знакомые с проявлениями человеческой энергетики, занимающиеся либо восточными единоборствами, либо эзотерическими практиками знают, что очень важна энергетика первого уровня, получаемая от пищи, приложив усилия и преобразовав её, можно получить энергетику воздействия, энергетику второго уровня, но она может быть использована как с положительным, так и с отрицательным вектором, и совсем не факт что накопленная энергетика воздействия приведет к появлению энергетики творения, энергетики третьего уровня, уровня духа. Поэтому очень важно качество потребляемой пищи и сочетание продуктов.

На сегодня самой мощной энергией считается ядерная. Но если создать у химической энергии (соответствующей эфирному телу) такую же плотность, как и у ядерной, то химическая энергия будет превосходить ядерную на три порядка. Но ещё больше по мощности - биохимическая энергия (астральная) и совершенно фантастические масштабы имеет психическая и духовная энергия, которые способны оказывать влияние на весь космос. Вот откуда идёт космическое могущество наших предков. Они могли копить энергию и через неё управлять Вселенными. Воздействуя на чащу данного Бога, принадлежащим ему слогом из языка Дэванагари, волхвы синхронизировали в ней все ритмы, и эта мощная амплитуда колебательной всёпреобразующей энергии, передавалась человеку, произносившему этот священный слог. Именно потому, что Священная Роща давала возможность людям становиться, как пишут Веды, Повелителями Вселенных, они были, прежде всего, уничтожены завоевателями Земли.


Породнение с Рощей.


Современные ученые считают, что вся живая информация растения ли, животного ли, человека ли, заложена в геноме. Мягко скажем это неверно. И хоть человек самое сложное образование из перечисленного и его информационная структура состоит из четырех тел (что было известно нашим предкам и дошло до нас через ведические источники), но и растения получают информацию для своего роста и развития не только по физическим каналам (ДНК), но и по другим источникам.
Растения тоже имеют свое информационное тело и способны получать через него информацию из внешней среды. В идеальном случае Роща должна резонировать с чувственной сферой человека, для этого ее нужно выращивать по определенным правилам. Одним их которых является "ПОРОДНЕНИЕ".
Семечко дерева перед высаживанием нужно подержать некоторое время во рту (разные исследователи называют разное время, кто несколько минут, кто целый день), непосредственно перед высадкой семечко нужно подержать в ладонях и провести "круг Живы", затем соединить свою мысленную сферу, будущий росток и Солнце, (искупать семечко в радостных мыслях, представить как оно будет впитывать энергию Солнца и энергию вашей любви).
После этого можно сажать, но сразу поливать не надо. Поливать нужно начинать через три дня. И не забывать про благоприятные для высаживания каждого конкретного семечка дни по лунному календарю. Сорняки около семечка тоже не все нужно убирать, так как и сорняки имеют свое значение в биоценозе, их можно подрезать.
Ну а о том, что в процессе роста с растением нужно общаться, известно уже многим.


Когда Иисус Христос засушил смоковницу (Мк., 11:13-14, 20), то он это сделал не просто от собственной глупости. Это не просто проявление несправедливости. Нет, это был мистический акт. На Востоке (и не только) смоковница - символ жизни. Прокляв её, Иисус показал, что его учение - СМЕРТЬ!
В заключение, в пику христианам, бог которых прописал в библии "вырубайте священные рощи", можно сказать: сажайте священные рощи и выращивайте их в Волшебные Рощи известные русичам по их древним сказаниям, находите потерянную связь с Природой, она даст вам Силы.

Маруся
23.01.2011, 22:35
ДЕРЕВО-ЦЕЛИТЕЛЬ


КТО скажет, каков смысл древовидных ледяных узоров на зимних окнах? Или вырастающих из пара на речном льду, словно хрустальных цветов? Случайно ли суровый Мороз выражает себя именно цветами и деревьями, да ещё со столь дивной прелестью и нежностью?

К чему все эти ледяные кружева трав, венчиков и листвы? Почему иные рисунки точь-в-точь похожи на волшебный Огнецвет-папоротник? Или это только забавы Снегурочки, грезящей подснежниками? А может, это намёк на то, что причудливые растения есть проявленные отпечатки каких-то невидимых, неведомых цветов и деревьев?

Ни физики, ни ботаники не могут дать удовлетворительного объяснения удивительному сходству. Но не есть ли здесь указание самой Природы на сокровенную связь всех Её царств и всех измерений бытия?

* * *

ЗЕЛЁНЫЕ растения подарили жизнь животному миру: они создали кислород. Зелёные растения и поныне дарят всем зависящим от них существам воздух, пищу, тепло и лекарства. Дарят, жертвуя собою… Но кто подарил жизнь растениям?

В Природе торжествуют покрытосеменные (цветковые) растения. Поражает их невероятное разнообразие. Но почему и как они возникли? Кто были их предки? Виднейшие деятели науки не скрывают своего полнейшего бессилия понять внезапное происхождение высших растений.

Самое изумительное – возникновение у растения новых органов – ЦВЕТКА и ПЛОДА. “Молниеносность” появления как-то сразу вполне сформировавшихся цветковых растений в недавние геологические времена и быстрота их неудержимого распространения столь явно противоречат эволюционной гипотезе, что сам Дарвин называл это “проклятой тайной”. По мере развития ботаники и прочих наук усиливается чувство непонимания основ. Отдельные учёные, отчаявшись найти земное объяснение столь разительным событиям, обратились к космическим причинам вроде взрыва какой-то сверхновой звезды.

ДЕРЕВО-ЦЕЛИТЕЛЬ

Тайна цветения остаётся непроницаема. Высшее чудо Природы – неприкрытые чудеса. Наиболее загадочно самое очевидное – головки полевых цветов. Откровения ведунов касаются именно тех областей, где останавливается наука; областей, предваряющих непознаваемое.

Нет ничего обыденнее зелёной травы и нет чудеснее алхимии, в ней творящейся. Растение хранит самые заветные тайны. Величайшее таинство – фотосинтез – основа, на чём зиждется ЖИЗНЬ. Сколько лесов загублено ради бумаги для печатания сомнительных предположений о загадке фотосинтеза! И все эти тьмы мёртвых бумажных листов не стоят мудрости одного зелёного. Ибо только он владеет даром преображения животворящей Ярилиной Мощи. Только растения – настоящие дети Солнца, причастные тайне его Света (основополагающий вопрос о неисчерпаемом источнике солнечной энергии остаётся открытым. Термоядерная гипотеза отброшена).

Жизнь дерева полна такой сложности и совершенства, что все человеческие ухищрения, по сравнению с ней – жалкое подражательство. Растения совершенны, значит, они живут в согласии с Волей Природы. Они – самые чистые, самые светлые создания, единственные на Земле питающиеся не чужой жизнью, а непосредственно улавливающие благодатные излучения нашего Светила. ОТТОГО ОНИ И БЛАГОУХАЮТ. Деревья издревле почитались существами высшего порядка, воплощением мудрости. “О дерево, ты знаешь тайные имена Богов”, – так говорится в Ведах. Корни дерева в Земле, а крона связана с Солнцем. Оттого оно многое знает, и молчаливо. У дерева учится и зверь, и птаха, и мотылёк.

Поразительна способность растений чуять погоду на несколько месяцев вперед. Клубни или луковицы цветов в различные годы залегают на разной глубине. Чем они глубже, тем более морозной и малоснежной будет зима; когда они близки к поверхности, зима бывает мягкая и пушистая. Все обитатели леса приглядываются к поведению растения, ведь оно более непосредственно связано с Духами, ведающими погодой, – с могучими Вихрями. Метеорологи полагают, что проблема прогноза зашла в тупик. Предел удовлетворительной предсказуемости ограничен буквально двумя-тремя днями. Более длительный прогноз “капризов” погоды – та же игра в кости. Вдумчивые исследователи считают, что эта задача вообще в корне неразрешима, и предугадать волю так называемых “слепых” стихий не помогут никакие глобальные и сверхглобальные космические наблюдения. Но ведь предчувствуют же погоду растения?! И, главное, они никогда не обманываются, – им подсказывает Мать-Природа. Обманывается только “царь” Природы – человек.

* * *

В ДЕРЕВЕ угадывается некий замысел самой Природы, проливающий свет на самые глубокие запросы человеческой души. Из тьмы тысячелетий дошло до нас понятие “родового древа”. Листва чтимого Родом Свещенного Дерева, увядающая осенью и вновь зеленеющая весной, была зримым знаком, указующим на непрерывность перевоплощающейся ЖИЗНИ в смене поколений. Постоянно видя, как неудержимо возрождается в Природе новая, молодая, ликующая поросль из “умершего” в земле семени, наши пращуры утверждались в просветленном отношении к смерти. Уверенность в перевоплощении души есть чувство естественное, врожденное, созвучное самому Роду человеческому. Это возвышенное и глубокомысленное убеждение процветало некогда во всей Европе (и не только в Европе) и было искоренено только огнем и мечом христианства.

Славяне, как и другие племена, не признавали смерти как исчезновения: уделу небытия подвергались лишь черные души предателей Рода. Наше тело – это рубашка, которую скидывают по мере вырастания из нее. По смерти, человек сбрасывает с себя плотную оболочку, как ненужную, ставшую теперь тесной скорлупу (оттого и называемую плотью) и остается облеченным обычно невидимым тонким телесным двойником – собственно душою. Устаревшая плоть должна разрушиться, чтобы одушевляющая ее ЖИЗНЬ могла продолжать расти и развиваться в новом воплощении. Смена обличий воплощения ЖИЗНИ обеспечивает ЕЙ бессмертие. Жизнь была бы невозможна без смерти. Коловращение вечно возрождающейся Жизни завещано нам Солнцем, и мы следуем ему, ежедневно впадая в ночное забытье и пробуждаясь с восходом Светила, умирая и рождаясь. Телесное бессмертие противоестественно хотя бы уже потому, что вступает в неизбежное противоречие с вечно юным, долженствующем постоянно возрождаться чувством Любви – ТОРЖЕСТВОМ ПРИРОДЫ.

Во всех языках четко различаются понятия человеческой Души и Духа. Бессмертный Дух в каждом новом земном воплощении облекается в разные личности. Личность не что иное, как личина, маска, надетая для исполнения нового назначения. Личность родилась и должна исчезнуть. Непреходяща и нерушима только внутренняя, причастная СОЛНЦУ суть человека – Солнечный Луч его Духа, его высшее неделимое “Я”, чьи различные воплощения подобны смене листвы на едином родовом древе ЖИЗНИ. Жизнь и смерть неотделимы друг от друга, и из ПРИРОДЫ человеку уйти просто некуда; ведь смерть означает лишь его переход на “тот свет” (СВЕТ, а не тьму!), откуда неизбежно возвращение на РОДИНУ, перевоплощение в СВОЕМ НАРОДЕ в новорожденного (т. е. снова рожденного).

Душа народа запечатлена в его языке. Только в нашем, вещем языке ПРИРОДА – РОДИНА – НАРОД являют собой вечное неразрывное целое, ибо произрастают из одного свещенного корня – РОД. Великий Дух – Род животворит созвучную ему Природу. Род – душа Природы. Природа – воплощение Рода. Только в нашей родной речи заветное слово ПРИРОДА сохранило свою несомненно священную основу. Не пню-колоде молились “идолопоклонники”, но многоликому Роду, разлитому во всей Природе.

Верования (от слова “верный”) наших далеких пращуров были подлинно народными, ибо зиждилась на почитании верными Роду сородичами СВОИХ перевоплощающихся Предков. Между народом и его Духами – Покровителями существует извечная КРОВНОДУХОВНАЯ СВЯЗЬ. Родовое Дерево – Волшебное Кольцо, где так называемые мертвые, живущие, и еще не родившиеся (не воплотившиеся) сородичи, все связуются нерасторжимым замкнутым обручем. Сокровенная связь корней, ветвей и листьев Родового Дерева обеспечивает единство и целостность Рода. Душа, побывав на “том свете”, не желает “загробного блаженства” и не хочет оставаться в “райских кущах”, а стремится воплотиться опять НА ЗЕМЛЕ В СВОЕМ НАРОДЕ. Душа извещает об этом устами вдохновенных ведуний. Перевоплощению призваны были способствовать священнодейства, кующие сочувственную связь с Пращурами. Эти Священные Обряды в отличие от позднейших мирских, не были созданы, измышлены простыми смертными, но явились откровением самих Солнцеподобных Предков.

Родина – это, прежде всего, Родная Природа. Обряды были действенны лишь в заповедных дубравах и рощах, где воздвигались могильные холмы (Красные Горы) над останками сожженных костей праотцев, т. е. на родной, в буквальном смысле, почве. Отечеством, Отчизной называлась страна, местность, где покоятся кости благородных праотцев; край, с которым волхвы связывали и свою собственную судьбу, и могучую силу Родных Духов и Берегинь. Здесь – естественные, земные корни того, что называется язычеством в смысле веры родоплеменной, светоотеческой, нерукотворной, в отличие от искусственного безродно-международного христианства (“язык” у славян означало то же, что и «племя». Слово “язычество” в данном случае используется лишь в силу его общеупотребительности. Сами славяне себя язычниками не называли). Прославление Солнца, чествование перевоплощающихся Предков и почитание Свещенных Деревьев находилось у славян в неразрывной связи, отражавшей первобытное осмысление Природы как единого целого. В волшебных сказках, являющихся отблеском изначального ВЕЩЕГО ЗНАНИЯ, дорога “на тот свет” ведет через ДРЕМУЧИЙ ЛЕС.

Доброслав.

Маруся
23.01.2011, 22:41
Продолжение:

ЖИЗНЬ людей и деревьев издревле связывали сокровенные родственные узы; почитание деревьев играло важнейшую роль во всей духовной и чувственной жизни охотников каменного века. Корни Свещенного Дерева не только в самых глубинных пластах человеческой истории, но и в глубочайших слоях личного и племенного бессознательного, в тех недрах души, где таятся вечные первообразы, захваченные из тьмы веков. Прообраз Свещенного Дерева живет в бессознательной памяти человека и передается по наследству от поколения к поколению. Бессознательное всплывает на поверхность только в исключительных состояниях – наитиях, восторженности, одержимости, обмороке, лунатизме. Оно воплощается порой в художественных образах, создаваемых вдохновенными творцами – Метерлинком, Уитменом, Хлебниковым, Беклиным, Чюрленисом, Бальмонтом.


Обычно человек не ощущает присутствия древесных Душ – Существ, лесных духов. Но заповедный лес потому и называется дремучим, что он навевает дрему – завораживающее полузабытье, самое подходящее состояние для восприятия неосознаваемых влияний. Тогда, в дремучем как медвежий мех дурмане, чувствуется обаятельная сила пахучих растений и душистых трав. Именно так лунатики – травознаи познавали тайные свойства целебных растений.

Природа и само наше существо неизмеримо шире и глубже чем то, что говорит нам о них наше чувственное сознание, являющееся всего лишь поверхностным слоем душевной жизни. В обычном состоянии человек познает Природу только с внешней стороны. В лунатическом же забытье и родственных ему состояниях, связанных с погашением головного сознания, душа вступает в совершенно особые отношения с Природой, созерцает в сверхчувственном откровении изнутри самую суть явлений. В этом состоянии душа всеведуща. Ясновидение целителей и ведуний, а также и другие загадочные явления указывают, что душа наша отнюдь не тождественна с нашим обычным, “дневным” сознанием и его пятью органами чувств, но обладает многими внетелесными силами и способностями. Душа не исчерпывается нашим мыслящим “Я”, она обретается в области так называемого бессознательного. Правильнее было бы называть эту область сверхсознанием, поскольку бессознательное в ней бессознательно не само по себе, а является таковым только для рассудка. Понятны заблуждения ученых, искавших душу в области, освещаемой сознанием, замыкавших душу в тесные рамки мозгового сознания, являющегося лишь препятствием для соприкосновения нашего существа с иными духовными сущностями. Сверхчувственные способности могут проявиться лишь во время нахождения человека в некоторых ненормальных (с точки зрения рассудочного сознания), исключительных состояниях, связанных с ослаблением, помрачением сознательного восприятия, подобно тому, как ночь не есть причина появления на небе звезд, а лишь необходимое условие их видимости.

Внутреннее пробуждение, расцвет души прямо соответствует глубине забытья. “Чем ночь темней, тем ярче звезды”. Медея в Овидиевых “Превращениях” собирает колдовские травы в жутком исступлении. Плиний пишет, что сбор друидами целебных и почитавшихся свещенными растений сопровождался особыми обрядами, преследующими цель введения человека в полубессознательное состояние.

Цицерон, Страбон и Диодор Сицилийский приводят вещий сон Александра Македонского. Сильнейшая тревога за жизнь умиравшего Птолемея создала предпосылку для непосредственного узрения Александром во сне целительной травы. Наутро полководец объявил, что получил во сне откровение, и велел солдатам идти на поиски травы, приметы и местонахождение которой он им тщательно описал. С помощью найденной травы Птолемей был спасен.

Известный гипнотизер прошлого века Лафонтен рассказывает историю о мальчике, страдавшем мучительной болезнью глаз. Все усилия докторов не приносили облегчения. Мать неотступно дежурила у постели больного. Однажды, когда она возносила страстные мольбы Небу о спасении ребенка, т. е. находилась в благоприятном для внутреннего просветления состоянии, ей было видение. В ту же минуту она поспешила в лес, где нарвала каких-то растений вместе с корнями и, вернувшись домой, отварила корни. Полученным отваром она стала промывать глаза сына, и он выздоровел. Сама же мать на следующий день ничего не помнила о происшедшем с ней в ясновидческом безотчетном озарении.

Не раз видели деревенских лекарей – травознаев, в лунатическом состоянии бродивших ночью по лесам и лугам в поисках зелья. Известно частое утверждение ведунов, что дар знания целебных трав был получен ими сходными путями – во сне, либо от Духов, с коими они (по словам ведунов) вступают в непосредственное, хотя и смутно сознаваемое общение, впадая в забытье. Из этого, несомненно, следует, что применение лекарственных растений в народной медицине основано на предчувствиях, советах и предписаниях, полученных от лунатиков.

Современная наука не может объяснить изумительных прозрений народного врачевания. Довольно неуклюже выглядят все попытки представить дело так, будто поиски лекарственных растений и составление снадобий велись вслепую способом перебора всех возможных проб и ошибок в надежде хотя бы случайно найти желаемое сочетание. Тем более, что в народной медицине иногда применяются такие сложные травяные смеси, составляющие части которых оказывают на человека прямо противоположное действие. Признавая благотворность этих смесей, наука бессильна понять способ их воздействия.

* * *
Продолжение...

nataliasvob
24.01.2011, 15:04
Что такое измерение


А теперь рассмотрим вопрос, что такое измере*ние, чтобы понять, почему для вознесения, как пе*рехода на более высокий Уровень развития, каждой душе требуется повысить свои энергетические пока*затели.

Измерение — это направление, в сторону кото*рого может идти развитие, расширение, эволюция («Беседы о неизвестном»).

Любое измерение заключает в себе определён*ный диапазон энергий. Эволюция проявляется в росте количества измерений у развивающихся жи*вых форм и миров. Чем старше они становятся, тем больше измерений приобретают, т. е. всё в больших и больших направлениях способны развиваться.


Например, при переходе Земли на новый Уро*вень развития планета дополнительно приобретает три новые тонкие оболочки. Каждая из них работает с новым диапазоном энергий, более высокого порядка, чем ранее, е которым она работала до 2000 года. То есть наша планета будет развиваться в трёх новых направлениях, в трёх дополнительных измерениях.

Земля, как конструкция, включая её тонкие структуры, в настоящее время будет существовать в 10 измерениях, включая и физический план.

Переход в другое Измерение — это переход материи из одного диапазона энергий, в котором она обладает одними свойствами, в другой диапазон энергий, в котором сама материя и её свойства переходят в другое качественное состояние. Материя приобретает другие свойства.

Важно понять, что каждое измерение обладаем своей материей исвоими свойствами, отличными от свойств материи другого измерения. Материя каждого измерения обладает индивидуальными свойствами, то есть она способна действовать строго конкретным образом.

По этой причине объект может перейти из одного мира в другой только после приобретения им (объектом) свойств, которые соответствуют качествам и свойствам энергий последующего мира в его пограничной зоне. Иначе он там существовать не сможет.

Неподготовленный объект, попав в другое измерение, погибнет там сразу или через какое-то время. Всё зависит от степени подготовки, т.е. развития его души и приближения её к диапазону энергий следующего мира. (Индивид может существовать в пограничной зоне смежных Уровневых миров.)

Душа человека, например, переходит после его смерти в другое измерение и она способна там существовать, но только потому, что сама по своим свойствам изначально подходит этому тонкому миру. Она построена на возможности существования в другого измерении, приближенном к земному миру.

А на первый Уровень Иерархии Бога, в очень вы*сокое измерение, душа попасть не может по своим энергетическим характеристикам. Она там сразу сгорит или будет раздавлена мощным потенциалом ок*ружающей среды, так как сама обладает малым энер*гопотенциалом, не способным ей противостоять.

Высшие миры, а следовательно, и те измерения, в которых они существуют, обладают мощными энер*гиями. Чтобы понять разницу между земным миром и Высшим, сравните напряжение электричества ба*тарейки карманного фонарика в три вольта и линию электропередач в 100 киловольт. Разница огромная.

Каждый мир, каждое измерение обладают свои*ми энергетическими показателями. Существа, чтобы нормально в них себя чувствовать, должны тоже со*ответствовать по энергетическим характеристикам своего тонкого строения этим мирам и их измерени*ям. Спасение иногда бывает невозможно потому, что существ бывает негде разместить по их энергетичес*ким показателям в других мирах. В высоком плане они будут раздавлены мощью энергослоёв, в низкий попасть они не смогут, так как это для них означает деградацию. А в мир, который соответствует им по ха*рактеристикам, не могут быть переселены, так как он бывает рассчитан на конкретное число существ и пре*вышение этого числа может привести сам мир к пере*грузкам и гибели.

Всё должно находиться в соответствии со всем. Так что службам Спасения иногда бывает сложно найти место, куда можно было бы переселить существ при появлении угрозы их существованию. Сразу новый мир не создашь, а для жизни и продолжения развития требуется организация многих процессов среды определённым образом. Мало, чтобы существа просто жи*ли. Надо, чтобы они продолжили совершенствоваться в новом мире, иначе всё это спасение обернётся огром*ными и бесполезными растратами для Высших.

Но вернёмся к понятию измерения. Всё везде упирается в развитие и в возможность или невозмож*ность его продолжения.

Физический мир для настоящего его Уровня имеет три координаты пространственные и одну временную, в которых он способен развиваться. Четыре координа*ты образуют в совокупности одно измерение, т.е. тот пространственный объём, в котором данная материя может существовать и сохранять свои свойства.

Обычно этот объём выражает один Уровень в со*вокупности своих конкретных свойств. Но Уровень обладает мерностью. Одно измерение образуют несколько мерностей, которые позволяют объекту развиваться на данном Уровне внескольких направ*лениях. Для Земли мерностью являются три пространственные координаты и одна временная. (Люди обычно, путая, сами мерности принимают за изме*рения.) Но только совокупность конкретного числа мерностей образует одно измерение, т.е. данный Уро*вень.

Например, человек пятой расы обладает семью оболочками, каждая из них работает со своим диапа*зоном энергий: эфирным, астральным, ментальным… Поэтому мерность человека раина семи (по числу оболочек) и он может совершенствоваться в семи диапазонах энергий. Человек многомерен, но пока его мерность составляет 7 (семь). Мерность представите*ля шестой расы составит 9 (девять) диапазонов энер*гий, в которых сможет развиваться душа. То есть человек существует в данном измерении, но мерность его равна 7. Чтобы ему перейти в другое измерение, потребуется увеличить свою мерность до определённого соотношения, которое устанавливает зависимость между измерением Уровня и присущими ему мерностями.

Данное построение указываем на то, что для пе*рехода в другое измерение требуется построить себя определённым образом, соответствующим будущему вышестоящему измерению.

Допустим, чтобы человеку перейти в следующее измерение, соответствующее второму Уровню земной Иерархии, он должен наработать строго определён*ную мерность. Это он сможет сделать за счёт разра*ботки следующих пяти тонких оболочек. (Две новые оболочки разработает в шестой цивилизации и три — в седьмой.)

Новые оболочки — это те объёмы, которые созда*ют мерность души человека. Но эта мерность появля*ется не сама по себе, а под влиянием Вышестоящих Уровней и Личностей, пребывающих на них. Только Высшие знают, сколько оболочек следует добавить душе или другому состоянию, чтобы через требуе*мое время развития они смогли совершить переход в другое измерение. И пока душа не подготовит себя должным образом, она не сможет совершить переход в следующее измерение, чтобы там нормально сущес*твовать.

То есть важно понять, что, прежде чем перейти в новое измерение, душа должна наработать в себе определённый диапазон энергий в данные ей новые оболочки, которые позволят ей приобрести новое строение, наделяющее её новыми свойствами, в ко*торых существует материя следующего измерения.

В новом измерении материя мира обладает другими свойствами, чем в том, в котором субъект пребывает сейчас. А чтобы существовать в новом мире, нужно стать идентичным ему по свойствам материи. И чтобы такая идентичность была, душе приходится нарабатывать нужный диапазон энергий, которые в совокупности своей сформируют свойства, необходимые для существования в вышестоящем мире.

«Переход из одного мира в другой лежит через приобретение индивидом свойств, соответствующих энергиям этого мира, так как любое свойство — это не что иное, как энергия того или иною Уровня какого-то конкретного мира.

Что такое свойство? Это энергия определённого качества, обладающая конкретным механизмом действия, т.е. она построена конкретным образом, что позволяет ей действовать только определённым способом и никаким другим».

Каждый мир находится в своем измерении и каждый обладает своей мерностью. По мере развития растёт Уровень, а у Уровня растёт его мерность. Иначе можно сказать, что каждый вышестоящий Уровень обладает всё большим и большим числом направлений развития, т. е. большим числом мерностей, и способен развиваться в нескольких измерениях одновременно.

Переход с одного мировою Уровня на другой есть переход в другое измерение. А этот переход сопровождается ростом мерности переходящей души.

Мерность — это развитие строго в одном диапазоне энергий, в одном направлении. Например, ментальный план — развитие интеллекта в ментальном спектре энергий, астральный план — развитие чувств — проработка астрального спектра энергий, буддхиальный план — развитие духовных качеств, более высокого спектра энергий. Но каждый из этих планов означает только одну мерность.

nataliasvob
24.01.2011, 15:38
Священные рощи были у славян основным и самым распространеенным объектом почитания. Даже древние князья часто уходили глубоко в лес решать вопросы власти, чтобы решить их по справедливости, в присутствии богов.
Как правило, в такой роще есть священный центр: древнейшее дерево, которое подчиняет себе весь прилегающий к нему участок леса. Хотя в рощах и разводили костры при молениях, там нельзя было ломать деревья и трепать листья под страхом наказания богов. По народным поверьям, вырубка деревьев в такой роще вела к скорой смерти лесоруба, а построенные из священных деревьев дом или часовня быстро сгорали. Распашка земли в непосредственной близости от границы рощи также была недопустима.
Священная роща - это живой храм, символ продолжения жизни, веры, святости, правды, мира и добра. Это место, куда нисходят боги. Там подчас нарушается чувство ориентации, теряется представление о сторонах света, нарушается привычная геометрия пространства, возможны магнитные и биополевые аномалии. По всему этому можно судить, что место священно, но все это вторично. Главное - это то, что роща дает возможным прямую связь человека с богами. Там жертвуют и говорят с ними. Там сказаное богам слово подобно слову, сказанному собеседнику - и это также доступно.

В священной роще всякий новый оберег может принять освящение наиболее естественным образом, уже только по одному человеческому пожеланию.
Естественно понимать, что рядом с рукотворным капищем - храмом, часто была и роща - не рукотворный, действительный дом богов, но чтимый несколько иначе чем капище. Пришедшему к в такую рощу как бы предоставлялись две возможности: почитать богов в образе их скульптурных изображений или же почитать богов в их духовном облике, что обитает в роще. И люди разного уровня могли выбрать ту святыню, которая была им понятнее. Надо думать, что большинство обращавшихся к богам сперва обращались к жрецам, которые приносили жертву на капище, а апосле этого все вместе шли в рощу для разговора.
Естественно, развитие жречества способствовало приданию капищу большего значения, чем роще. Умение общаться с рощей не требовало специальной атрибутики, и жрецы оказывались лишь в роли ее охранителей. Также, например, в рощах могли были играть на гуслях.
Сегодня на Севере возле церквей неприменно стоят священные деревья: сосны, лиственницы, березы. Они есть материальное воплощение памяти о священных рощах. Но сам народ в беспамятстве проходит мимо и не чтит их, думая, что главное священнодействие вершится в храме.

Маруся
25.01.2011, 01:30
СТАРОДАВНИЕ знахари, пользовавшиеся дикими травами, придавали, однако, естественным способам врачевания меньшее значение, чем искупительным обрядам, сопровождающим сбор трав. Человек тогда болезненнее ощущал тяготеющую над ним необходимость поддерживать свою жизнь посягательством на жизнь чужую. Он понимал, что вольно или невольно наносит много ран другим живым существам. А ведь всё живое – порождение РОДА, т. е. родственно, и всякая жизнь – свещенна. Понимал человек также и то, что на Земле либо вовсе не надо жить, либо, если уж получил жизнь, как она есть, надо благодарить Духов и по возможности искупать содеянное.

Знахарь творил очистительные обряды, каялся, заклинал, надеясь умилостивить Лесных Духов Североамериканские индейцы, а также народности Сибири никогда не выкапывали лекарственных кореньев, не положив приношение – дар Великой Общей Матери – Земле. Её – Прародительницу всего живого человек просил о продолжении своего рода, о приплоде животного и растительного мира, которому он наносил урон своей деятельностью. Человек благоговейно чтил Природу не только потому, что от Неё зависел, но и потому, что брал от Неё неизмеримо больше, чем давал; почитание было основано еще и на ответном чувстве благодарности. Отношение к Природе покоилось не на страхе, раболепстве и подчинении; то было доверие детей к своей участливой Матери. Наши славянские предки, срывая целительные растения, повторяли; “Земля – Мать, благослови Твои травы взять; не ради хитрости, не ради мудрости, но на доброе дело”. Какой замечательный урок торжественного и строгого отношения к Жизни, уже в который раз преподносят нам древние! Всех неподдельных мистиков роднит ощущение своей вины перед малейшей загубленной былинкой. Это чувство вины и есть достояние человека, проявление его духовной сути и единственное отличие человека от зверя. Только ведун, умудренный высокой печалью, причащается ВЕЩЕМУ ЗНАНИЮ. Только он готов к посвещению в таинства Природы.

* * *

Маруся
26.01.2011, 20:26
НА ЗАРЕ нашей истории то душевное состояние, что ныне именуется мистическим, было естественно присуще человеку. Изначальный лад человека и Природы имел духовное основание. И то, что современное худосочное человечество называет восторгом (экзальтацией), то дети Леса переживали как воодушевление, вдохновение, одухотворение. Природа – волшебный источник духовных даров, живое общение с Ней утончает чувства и пробуждает скрытые возможности человека. Всем своим существом наши предки ощущали веяние незримых Сил. Естественное в их глазах стало чудом для позднейших поколений, живущих противоестественной жизнью в искусственном мире.

Во всех народных сказаниях дерево – живое и одушевленное. И научные исследования XIX-XX в. в. лишь подтверждают прозрения мудрецов века каменного. Основатель психофизики, выдающийся германский мыслитель Теодор Фехнер, свою книгу “Нанна”, повествующую о душевной жизни растений, назвал в честь Богини Цветов. Знаменитый индийский ученый Дж. Бос, изучавший нервную возбудимость растений (его можно было назвать великим, если бы не жестокие опыты-пытки), открыл биоэлектрическую деятельность растений, запечатлел пульс растения, выявил его отзыв на боль, а также воздействие душевного напряжения человека на жизнь растения. Подключенные к растениям особые приборы записали и “плач” ломаемых ветвей, и их беззвучные мольбы о пощаде, и бессильный протест истязаниям. О том, что растения обладают личной жизнью и могут испытывать блаженство и страдания, догадывались уже могучие умы Демокрита, Анаксагора, Эмпедокла… Эразм Дарвин в своем “Ботаническом Саде” писал, что растения – одушевленные существа. Известный естествоиспытатель Лютер Бербанк в своих опытах по выведению кактуса без колючек пытался использовать доброжелательное внушение.

Американский ученый Клив Бакстер с помощью высокочувствительных приборов показал, что растения различным способом отзываются на намерение человека полить их или уничтожить. Бакстер выявил панический “вопль” фикуса не только при ожоге его листьев, но даже в ответ на одну только МЫСЛЬ о таком поступке. Едва лишь профессор подумал о столь жестоком опыте, у растения в тот же миг резко изменились биоэлектрические показатели; судорожно задергалось перо подключенного к фикусу самописца и вдруг выдало пик, подскочив вверх. Цветок “закричал”, но не от боли, а от страха! Значит, он угадал намерения, знал, что ему будет больно, почувствовал смертельную угрозу. Когда исследователь повреждал один цветок, своеобразная нервная дрожь передавалась другим. Дальнейшие опыты показали, что растения обладают не только чувствами, но и памятью.

Цветы волновались, как только в помещение входил человек, сломавший накануне стебель в соседнем горшке. Цветы узнавали мучителя и встречали его всплеском возбуждения. Бакстер провел даже опознание убийцы с помощью цветка-свидетеля: мимо цветка, ранее стоявшего в комнате, где было совершено убийство, пропускали по очереди людей, среди которых был и подозреваемый в убийстве. И растение тотчас же “указывало” на него изменением напряжения своих биотоков. В дальнейшем Бакстер и его последователи установили способность растений испытывать влечение, либо отвращение к определенным людям и животным. П. Томпкинс и К. Берд уделили подобным опытам значительную часть своей книги “Тайная жизнь растений”.

Американский исследователь Соэн выяснил, что между человеком и растением может возникнуть определенная привязанность, после чего растение безошибочно улавливает (изменением движения пера самописца) различные душевные состояния своего друга, даже если он находится в другом полушарии Земли. Владельцы домашних растений знают, как чутко их питомцы воспринимают не только болезнь любящего хозяина, но даже его настроение.

Марийцы испокон веков почитают деревья.
Раненый, ослабевшей марийский воин всегда шел к дубу, чтобы вновь обрести силы. Женщина, чтобы были благополучными роды, шла к липе. Девушка, чтобы избавиться от всяческих напастей, – к березе.
Биофизики подтвердили: действительно, дуб более сопереживает мужчине, липа – женщине, береза – девушке. Дерево общается с человеком на уровне так называемого подсознания.
Душевные глубины – именно та область, посредством которой только и возможно сочувствие человека и иных духовных сущностей. Исследования показали, что растение вернее всего откликается на сильные душевные переживания, потрясения человека. Человек, находящийся в трансовом состоянии (в дреме), оказывается способным более прямо и непосредственно воздействовать на растение, а также воспринимать ответную волну возбуждения. У многих племен сам сбор целебных трав уже был торжественно-восторженным обрядом, настраивавшим его участников на высокий душевный подъем – восхищенность. И, одновременно, обряд призван был воздействовать на растение в смысле пробуждения; сила лекарственного растения просыпается от музыки и заклинательных песнопений, обращенных к нему во время “взятия”. Такие побудительные, поощрительные действа способствуют отдаче растением своей сокровенной силы.
Влияние музыки на жизнедеятельность растений подтверждается ныне многими учеными. Согласно древнейшим поверьям, свист считался голосом духов, и, следовательно, звуком, их вызывающим (знаменитый Соловей стал “разбойником” лишь в позднейшие исторические времена). Вообще некогда звуки духовых музыкальных инструментов отождествлялись с голосами духов.
Таким образом, сами обряды, в том числе хороводные пляски вокруг растения в сопровождении бубна, дудок, свирелей (свистопляска в исконном значении этого слова), уже предрасполагали сородичей к крайней степени воодушевления, к исступлению – экстазу. Пребывать в экстазе дословно значит пребывать вне себя, т. е. вырваться душой за пределы плоти. Мы употребляем выражения “был вне себя”, “вышел из себя”, “пришел в себя”, не задумываясь, какой глубокий и прямой смысл вкладывали в них древние.


Новейшие научные изыскания показали, что при фотографировании какого-либо живого организма в поле токов высокой частоты, на снимке запечатлевается необычное светящееся изображение этого организма, окруженное сияющей радужной короной, т. е. наблюдается излучение жизненной силы. На высокочастотной фотографии листа растения с отрезанной верхней частью свечение покрыло место отсутствующей части, четко обозначив очертания целого листка. Так было подтверждено, что у живого растения, как и у человека, имеется свой тонкий телесный двойник. Оккультисты называют его эфирным телом, ученые – биоплазмой. По-видимому, не случайно виднейший исследователь загадочных способностей человека Дж. Райн изучал ботанику до того, как увлекся парапсихологией под влиянием лекции Артура Конан-Дойла о спиритизме.

Маруся
28.01.2011, 22:28
СУШЕСТВУЕТ древнегреческое сказание, что Боги исполнили желание благочестивой четы Филемона и Бавкиды, наградив их долголетием и дав возможность умереть одновременно; после смерти супруги превратились в деревья, растущие из одного корня.
В книге американского ученого Э. Менинджера “Причудливые деревья” под одной из удивительных фотографий сросшихся стволами деревьев подпись: «Два гигантских вяза возле Нью-Йоркского шоссе взялись за руки, чтобы жить и умереть вместе». В главе “Деревья, способные на нежную привязанность” Менинджер пишет: “Два дерева проникаются такой любовью друг к другу, что решают объединить свои усилия в борьбе за существование и расти как одно – каким образом это можно объяснить? Бесспорно, в этих случаях перед нами два дерева, каждое из которых ПОЧУВСТВОВАЛО, что другое нуждается в его обществе и поддержке. И обнявшись, они выросли как одно большое дерево. Кто-нибудь может сказать, что место соединения стволов довольно уродливо. Но ответьте, может ли лицо друга не быть прекрасным и благородным? Итак, мы убеждаемся, что в лесу действительно обитают дружба и привязанность и они сближают две родственные души, которые нужны друг другу. Пусть смеются скептики – что они этим докажут? Ведь сами они не могут предложить НИКАКОГО ЛОГИЧНОГО ОБЪЯСНЕНИЯ.

Время донесло до нас трогательное предание о Тристане и Изольде, об их безмерной любви, превозмогшей саму смерть; возлюбленных похоронили рядом, а из могил выросли благоуханные терновые деревца – и сплелись ветвями. Трижды их срубали, и трижды они возрождались вновь, такие же цветущие и неразлучные.

Античный писатель Ахилл Татий повествует: “А о растениях рассказывают ученики мудрецов – я сказал бы, что они рассказывают сказки, если бы не утверждали того же и земледельцы. Рассказывают же они вот что: одни растения любят другие, но особенно тягостна любовь для финиковой пальмы. Говорят, что среди финиковых пальм одни – мужские, другие – женские. И вот мужская пальма любит женскую, и, если они рассажены так, что женская пальма оказывается далеко, влюбленный сохнет. Но земледелец понимает горе дерева и смотрит, в какую сторону оно склонилось, – ибо склоняется оно в сторону любимой; узнав это, он излечивает страдание пальмы: он берет черенок женской пальмы и прививает его к сердцу пальмы мужской. Этим он облегчает душу растения, и умирающее тело вновь оживает и воскресает, радуясь слиянию с любимой. Это и есть брак растений”.

Любовь растений… А ведь они, подобно человеку и животным, имеют пол. Известно, что у многих видов растения мужского пола различны от растений женского пола.
Пальмы относятся к так называемым двудомным деревьям. У однодомных – на одном дереве и мужские и женские цветки, а у двудомных на одном – мужские, а на другом – женские.
Тайна рождения разнополых растений остается для ученых неразгаданной.
Знаменитые пальмы, растущие на Сейшельских островах, также разнополы, жизнь их таит немало необъяснимого. Мужские цветки обладают душистым медовым запахом, вокруг них вьются пчелы. Но никто не видел, чтобы пчелы летели на женские цветки. И кто их опыляет – до сих пор неизвестно. Среди местных жителей еще сегодня бытует поверье, что в полночь пальмы спускаются вниз по долине к океану, где свершают свадебный обряд, а с восходом Солнца возвращаются на свои места.

Деревья помнят, любят, сострадают… Деревья обладают еще и своими собственными чувствами, безымянными для людей. Ботаникам очень немного известно о тайнах деревьев и совсем ничего о сокровенной их сущности, об оживляющих их душах, чей лунатический мир лишь зыбкими гранями соприкасается с нашей явью. Заповедная, девственная Природа чарует и врачует нас потому, что Она – обитель Дев-Древяниц. В древних сказаниях дева имеет вещую силу, только оставаясь девой. И подобно деве, теряющей девство, утрачивает благодатную силу оскверненная человеком Природа.

Маруся
31.01.2011, 15:30
ОХРАННАЯ грамота Природы не каждому выдается, и не каждого бережет. Наши далекие предки жили в мире, полном существ, отзывчивых на ЧИСТЫЕ чувства. Существует древнейшее поверье, что только злые люди не могут видеть лесных духов.

Доброжелательство всему живому – первый необходимый шаг к сокровенному знанию. И когда человек делает один шаг вперед по пути милосердия. Природа сама сделает десять шагов навстречу ему. Только откровение самой Природы приближает к постижению Её чародейной сути.

Откровение же дается естествосозерцателю, но не естествоиспытателю.

Ведуны, обладавшие дивным даром СОСТРАДАНИЯ, входили в задушевное, волшебное общение с лесными духами. Ведение есть проникновенное знание, рожденное состраданием. Древесные души так же реальны, как звери и птицы. Только по-иному. Также имеют свою сознательную волю, свое дыхание, могут печалиться, волноваться и пребывать в исступлении. Только по-иному. Умение мыслить без слов, чистыми чувственными образами, позволяло человеку понимать другие живые существа и быть понятным им.
Воспринимая вздохи дерева, знахарь ЗНАЛ, что дерево чувствует раны подобно человеку, что снять кору с живой березы все равно, что содрать кожу со своего родича. В сказке “Курочка и петушок”, когда потребовалось взять немного лыка у липы, прежде посылают к корове за маслом, чтобы помазать липе больное место.

Человек связан с растительным миром особыми обязательствами, и древние проявляли глубокое почтение к срубаемым деревьям, умирающим для того, чтобы люди могли жить. Дровосек, рубя дерево, делал это не с легким сердцем, а с сознанием совершения убийства, и всегда просил у дерева прощения: “Мои дети мерзнут от холода, и у нас нет дров, чтобы сварить горячую пищу”.
Генри Торо пишет: “Хорошо бы нашим фермерам ощущать при рубке леса хоть часть того страха, который испытывали древние римляне, когда им приходилось прореживать свещенную рощу, чтобы впустить в нее свет”.

Многие народы при постройке жилищ совершали особые обряды, признанные умилостивить духов срубаемых деревьев, т. к. духи эти, согласно тогдашним представлениям, переходили в дом и там обитали. У восточных славян лесные селения, построенные из деревьев и среди деревьев, назывались деревнями. Селяне валили лес сообща, чтобы разделить тяжесть вины, и сопровождали рубку искупительными обрядами. При том говорилось: “Лес-Батюшка, Земля-Матушка, Вашей плоти взять дозвольте; не ради наживы, а ради жизни”.

Фрезер в “Золотой ветви” говорит о североамериканских индейцах: “Некоторые из их колдунов утверждают, будто они не раз слышали, как деревья стонут под топором”. Подобные, как две капли воды схожие убеждения существуют у всех без исключения народов, обитающих в лесных краях. Тейлор пишет в “Первобытной культуре”: “В Америке знахари племени оджибве слышат жалобы дерева, если его срубают без надобности”. Особо почитались могучие, вековечные деревья-покровители. Они могли наделить здоровьем, долголетием, отогнать враждебные помыслы. У них и испрашивали помощи и благословения перед всякими начинаниями. Полагали, что они являются временным обиталищем душ умерших предков.

Славяне были уверены, что повредивший такое дерево сходит с ума и обрекает себя на гибель. А само повреждение уже могло навлечь тяжкие бедствия на весь Род. Индейские старейшины утверждали, что своими несчастьями индейцы обязаны тому, что под влиянием белых ослабло почитание гигантских тополей, срубаемых без крайней надобности. Раньше индейцы, когда у них появлялась нужда в толстых бревнах, употребляли только деревья, упавшие сами собой.

У жителей Камчатки считалось, что повредивший пихту погибнет неестественной смертью. “Оный лес у камчадалов как заповедный хранится, так что никто из них не токмо рубить его, но и прикоснуться не смеет”, – писал С. П. Крашенинников. Вообще с рубкой леса у различных народов связано немало стойких поверий, примет, запретов. Наряду с охотничьими поверьями они оказались исторически необычайно живучими: и в наши дни охотники и лесорубы – самые “суеверные” люди. Взгляните на отношение к Лесу марийцев, оберегающих еще кое-где свои свещенные рощи. В лес марийцы-охотники ходят как в гости. Они внимают предвещаниям деревьев, спрашивают у них дорогу, просят разрешения переночевать, под их сенью… Заповедные места еще охраняются сбывающимися поверьями о скорой насильственной смерти злоумышленника, навлекшего на себя гнев духов. Марийцы отсталые и невежественные?
Ну, а японцы, обгоняющие Америку? Они ведь такие же “идолопоклонники”, почитающие (причем в самом изначальном виде) Солнце, Предков, Свещенные Деревья… В Японии и поныне гора или лес называются иногда светилищем, хотя там нет никакого храмового строения.

Христиане завоевали Америку с винчестером в одной руке и с библией в другой. Они без зазрения совести убивали всё вокруг, и это называлось цивилизацией. Индейцев они называли дикарями. Но кто в действительности дикари? Краснокожие, вымаливающие прощение у дерева, прежде чем срубить его, или белые, уничтожившие необозримые леса?

Маруся
04.02.2011, 00:13
Продолжение:

РАСХОЖЕЕ мнение, будто охотник каменного века влачил жалкое полуголодное существование, будто его кругозор был ограничен только мыслью выжить в борьбе с враждебной ему Природой, является лживым измышлением, навязанным церковниками и материалистами.

Это они заклеймили нашего пращура как “трепетавшего собственной тени”. Трепетать, однако, стал его потомок, нарушивший устав Природы. “Наивные дикари” достигли того, чего не достиг цивилизованный человек. А именно самого главного: лада, согласия с Природой; умения жить на своей Земле, беря с нее ровно столько, сколько необходимо, но не уничтожая ее.
Неписаная заповедь гласила: не причиняй Природе излишнего вреда. Изучение нескольких сохранившихся охотничьих общин показало, что охотник трудился меньше, чем современный человек, что добыча пищи отнимала у него лишь незначительную часть времени, и что свободного времени у него было в избытке. 20 и 30 тысяч лет назад человек уже создавал непревзойденные до сих пор образцы живописи и ваяния.

Бедствовал ли охотник и собиратель меда без подсечного земледелия и без скота там, где бродили громадные стада травоядных, реки были полны рыбой, среди изобилия целебной дикорастущей зелени, грибов и ягод? В связи с необходимостью частого передвижения имущество было для него обузой, и вполне справедливо он считал себя счастливее тех, кто убивает время ради умножения своей собственности, чтобы потом мучиться за нее страхом.
Вместо того, чтобы тратить время и силы для излишнего накопительства, он предпочитал обходиться лишь необходимым для поддержания жизни и продолжения Рода, и посвещал остальное время ПРОСТО ЖИЗНИ.

Установке “иметь” он противопоставил установку “БЫТЬ”, подразумевая под этим полнокровную жизнь, связанную не с погоней за богатством, а с величайшим удовлетворением БЫТЬ САМИМ СОБОЙ и радоваться солнечному свету, ключевой воде, душистым цветам, женской плоти, детскому лепету и прочим бесхитростным дарам живой Природы.

Высоконравственная суть первобытного мироощущения и образа жизни – это поддержание совершенной, воспроизводящейся Природы, где хорошо и человеку, и зверю, и растению… К сожалению, большинство современных ученых (особенно западных) усвоило чисто потребительский подход к охране Природы. Смысл этого подхода, рассчитанного на извлечение выгоды, состоит в том, чтобы оберегать только полезные человеку виды животных и растений.
Такая установка – прямое наследие христианского учения о человеке как венце творения, владыке всех других обитателей Земли; если все остальные твари всего лишь неодушевленные предметы человеческого домашнего обихода, то законно будет сохранять жизнь только тем, кто ему полезен, и уничтожать тех, кто вреден.
Христианство впитало в себя иудейское отчуждение от Природы, а языковеды утверждают, что в словаре иудеев “добро” и “зло” означает, прежде всего, “полезное” и “вредное”. Каково будет отношение к живой Природе ребенка, узнающего из сказок ХРИСТИАНИНА Андерсена, будто жаба непременно “гадкая” и “отвратительная”?

Самым черным преступлением человечества назвал Махатма Ганди вивисекцию, по-русски говоря – живосечение; мучительные опыты на животных. Ученый мясник Иван Павлов вполне заслуженно считал себя христианином, поскольку полагал добром все то, что идет на пользу человеку, и лишь за одним человеком признавал свещенное право на жизнь. За 20 лет своих “трудов” по изучению собачьего слюноотделения приблизился ли Павлов к постижению сокровенной сути взаимодействия души и тела?
Помогли ли тысячи кровавых жертв, принесенных на алтарь науки в павловских застенках? Ученый, не признающий границ познаваемого в науке, настолько невежествен, что не заслуживает даже сколько-нибудь достойного опровержения. Опыты-пытки бессмысленны и бесполезны в силу своей безнравственности. Невежде невдомек, что Природа имеет нравственное основание. Как могут страдания одних детей Природы исцелять других ее детей?
Разве может материнская любовь быть избирательной? Многие пути ведут к заблуждению. К СВЕТУ ВСЕСЛАВНОМУ, К ДУХУ ЖИВОМУ ведет только один путь – ПУТЬ СОСТРАДАНИЯ. Чем более восхищаемся мы совершенством Природы и чем сильнее убеждаемся в убожестве материалистической науки, тем легче возвращаться к мудрости праотцев.

Маруся
05.02.2011, 23:02
Продолжение:

СЛАВЯНЕ почитали Природу через Ее проявления: Ярило, Молния, Вихорь, Родник… Но самым близким, самым ЖИВЫМ обличием Природы было все-таки Дерево. Славянское капище (место почитания) от слова “капь”. Капь – причудливые наросты на иных огромных деревьях, напоминающих изваяния.

Торжественная тишина дубравы либо зеленая лужайка посреди березовой рощи как бы самой Природой предназначены для свещеннодейств. Вступающий в заповедный лес проникался благоговейной радостью, готовясь к встрече с Духами, обитающими в светилище. Ощущение близкого присутствия Родных Светлых Сил наполняло душу спокойствием и уверенностью, требовало от человека не столько поклонения, сколько утверждения своего духа в целостном единстве Рода.

Дуб, притягивающий молнии, особо почитался не только у славян, но и у фракийцев, кельтов, германцев, литовцев, угро-финнов… Само название древних мудрецов Северной Европы – друидов означает “люди дуба”.

Свещенными объявлялись те дубравы и рощи, где ведуны предугадывали присутствие Духов. Никто не смел там ни сломать ветку, ни убить зверя, ни сорвать ягоду. Особо чтились тысячелетние дуплистые деревья – воплощения Лесных Духов, у которых испрашивались прорицания. Таковым был у греков вещий дуб в Додоне, у восточных славян – на острове Хортица, у пруссов – в Ромове. Ведуны либо ведуньи являлись посредниками между Духом Дерева и теми, кто вопрошал. “У лукоморья дуб зеленый…”.

Могучий дуб скрывает в себе вековечную природную силищу, но воспользоваться ею может далеко не каждый. Только человека, пришедшего с добром, может наделить дерево частью своей жизненной силы и даже исцелить. Есть в славянских сказках прадуб, и растут на нем молодильные яблоки… Прижмись к дереву, приласкай его, приголубь. Уподобься ему, постарайся ощутить себя деревом, и ты почувствуешь, как оно дышит, чем живет, сердцем поймешь его невысказанные обиды и радости. Породнись с деревом, приходи к нему почаще, и оно признает тебя, будет ждать, будет снимать твои тревоги и отводить дурной глаз.

Славься, Дуб-Дубище, Перуново капище, Дам тебе на требище Ярилино огнище, Ты гори, кострище, Согревай корнищи, До неба дымище, Донеси, ветрище. Под твоей силищей Молю тебя, Дубище, Пусть мое детище Желя век не ищет. Живи, Дуб-Дубище!

Вплоть до самого недавнего времени дубы играли важнейшую роль в народных обрядах. Деревенский свадебный поезд после венчания трижды объезжал вокруг могучего одинокого дуба.

Согласно обычаю многих народов в день рождения ребенка сажали дерево; отныне оно становилось как бы его близнецом. Славяне в честь сына засаживали дубок, в честь дочери – березу.
Марко Поло писал: “Великий Хан еще охотнее сажает деревья, потому что его прорицатели говорят, что тот, кто сажает деревья, живет долго”. Известно, что прорицателями у Кублай-Хана были тибетские мудрецы – солнцепоклонники.

Иные ведуны, обладавшие чудесным даром сопереживания, вступали с деревом в особый задушевный союз – побратимство. Таков был потайной смысл древнейшего обряда кумления (отсюда – кумир). Дерево становилось тогда двойником – покровителем человека, оберегало его от нечистых духов-упырей, передавало ему часть своей мощи. Недомогание человека отзывалось болью дереву, оно чахло и увядало. Взаимно человек разделял судьбу дерева, страдал от причиненного дереву зла и умирал от сердечного приступа в тот же миг, если дерево срубали.

Каждый сибирский шаман находил свое собственное росшее в тайге “шаманское” дерево. Жизнь шамана была связана с жизнью этого дерева; если погибало дерево, умирал и шаман.

Маруся
10.02.2011, 21:12
Продолжение:

РОДОНИЦЕЙ назывались у славян родовые празднества, посвещенные перевоплощающимся Предкам. Свещеннодейства совершались в заповедной роще, где возжигался огонь – земной отблеск Ярилы. Хранящийся под золою свещенный огонь – главное богатство общины в древнейшие времена (отсюда, – золото, т. е. драгоценность, сокровище). И неизменно в волхвование вовлекалось еще одно свещенное дерево – Береза. Древние славянские предания повествуют о волшебной Солнечной Березе, “всем березам старшой сестре”, растущей где-то на заморском острове Березани; острове, подобном германскому о. Туле.

Селяне никогда не строили дом на том месте, где прежде росли березы, поскольку их корчевка считалась недопустимой. Былая неприкосновенность березы подтверждается и песнями северных славян, где нередко упоминается берёза, оставленная на поляне при расчистке леса под пашню.
Необходимый Свещенный Обряд кумления с Берёзой-Берегиней совершался весной: Берёза, оберегавшая сородичей, обряжалась красными лентами и полотенцами – убрусами, расшитыми оберегами – крестиками с загнутыми по ходу Солнца концами – солнцеворотами (на санскрите – свастика). Обряд сопровождался чисто славянским пригублением (и только!) березового сока. С введением христианства обряд постепенно утерял свою первоначальную сокровенную суть и выродился в забавные игры, бессмысленное кумовство с заломленной (!) берёзкой.

В самобытных древнеславянских празднествах-русалиях сливалось воедино поминовение Славных Предков с чествованием Всесветлого Солнца и возрождающихся весенне-летних Сил Природы. Русалии справлялись в заповедной зеленой роще, где водились хороводы вокруг берёз. Оттого праздники эти назывались еще Зелёным Светом (зелёными святками; “свят” – это искажённый христианами “свет”, светлый – значит жизненный, солнечный, Солнце – Светило, отсюда – цветок).

Христианство, по словам Есенина, “заслонило своей чернотой свет Солнца истины” (“Ключи Марии”). Будучи не в силах ни пытками, ни казнями искоренить в народе светоотеческие верования, церковь включила весь круг русальных обрядов в свой праздник Троицы, хотя важнейшая составная часть этих обрядов – почитание зеленовласой Берёзы – не имеет к христианству никакого отношения. Следы почитания Свещенной Берёзы (особенно в лесах Севера, где христианство не нашло для себя подходящей почвы) можно найти в полевых материалах ученых, собранных и в наши дни.

В “Северных преданиях”, записанных Н. А. Криничной со слов сказительницы (изд. 1978 г.) читаем: “Сколько топоров переломали, пока хотели берёзу срубить, когда храм на этом месте хотели построить. Берёзу так и не смогли срубить, так её и оставили в храме. Она была замаскирована, шелковыми платками завешена. Как кто заболеет, так и несут ей дары”. Таким образом, нередко сруб часовни оказывался на деле местом почитания все тех же “берёз знаменитых”.

nataliasvob
15.02.2011, 09:54
МЕСТА СИЛЫ МИДГАРДА.

6372
Места Силы - это прежде всего древние Святилища. Именно в них зарождалась культура, религия, философия. Именно на этих местах археологи нашли много интересных вещей предназначение которых не раскрыто до сих пор. Всегда перед войнами, во время стихийных бедствий тут собирались на совет самые мудрые представители Родов или общин что бы сообща найти самые верные решения для выхода из сложных ситуаций. В этих местах тысячелетиями люди в мыслях своих и молитвах обращались к Богу! Несомненно за это время такие места стали намоленными, святыми или Светыми то есть светлыми! Чистыми! Именно на таких местах с приходом христианства стали строить храмы и монастыри. Но по мимо светлых мест или Святилищ люди создавали и Чистилища! Они предназначались для того что бы очиститься, избавиться от пороков, душевных и телесных недугов, что бы уже чистыми идти в Светлое место! В чистилищах и рядом с ними ни когда не селятся дикие звери, не вьют гнёзд птицы, они там даже не поют! Если в этих местах бьют родники то вода в них, как правило мёртвая! Около воды этой отсутствует растительность, в ней не живут микроорганизмы. Кстати именно эта вода использовалась для очищения жилища потому что она убивала практически все вредоносные бактерии находящиеся в воздухе. По древним поверьям считалось что в доме могут обитать и злые духи, сущности-вампиры которые могли вселяться и в тело человека. Так вот именно мёртвая вода из чистилища убивала, угнетала, изгоняла всю эту нечисть!

В чистилищах которые тоже можно отнести к местам Силы уже преобладает совсем другая атмосфера. Может сложиться такое впечатление, что за спиной у Вас кто то стоит, наблюдает пристально за Вами, там могут отказывать приборы, не работать сотовая и радио связь. В одном таком месте оказалась пустота под землёй очевидно заполненная газом который во время сильных дождей или после них просачивался на поверхность и оказывал угнетающее воздействие на всё живое в том числе и на человека. В некоторых таких местах люди видели иногда призраков, голубую или зеленоватую дымку стелящуюся вдоль самой земли. Иногда слышались голоса хотя за многие километры ни кого не было.

К местам Силы так же относятся священные дубравы, рощи, луга. В них как правило устраивались ристалища-воинские поединки выявляющие сильнейших, мистерии, хороводы, русалии, в них перед уходом из этого мира молились старцы что бы оставить о себе память, рожали на свет Божий матери детей своих, а потом подносили новорождённых к деревьям что бы они одаривали своей мощной природной силой будущих воинов, хлеборобов, ремесленников, торговцев, воевод. У этих мест было ещё одно удивительное предназначение. Дубы, липы высаженные в определённом порядке активно поглощали отрицательную энергетику в местах геомагнитных разломов, в местах слияния рек, в местах захоронений. Дубы высаживали в линию, в круг, овал, по пять деревьев в виде ладони с растопыренными пальцами, по три дерева, по девять и двенадцать. Липы обычно высаживались в два ряда параллельно друг другу. Такое расположение лип можно встретить даже в усадьбах помещиков которые дожили до наших дней! Считалось что если регулярно совершать прогулки в таких местах улучшается самочувствие, активизируются защитные функции организма, поднимается настроение и многие болезни переходят из активной стадии в пассивную. Природа матушка, рукотворная, от сердца идущая любовь предков, продолжают творить чудеса и по сей день!

nataliasvob
17.02.2011, 10:33
НАСЛЕДИЕ ПРЕДКОВ. СВОЙСТВА ДЕРЕВЬЕВ.
6419

В древности на обширной территории, населенной восточными славянами, имелось огромное количество священных мест — языческих капищ и рощ, в которых совершались обряды и моления. Моления в рощах среди деревьев могут считаться прообразом позднейших богослужений, где храму соответствовала роща или поляна в лесу, а иконографическому изображению божества — отдельные деревья, которым поклонялись.

У славян одним из наиболее почитаемых деревьев была береза, с которой связано множество весенних обрядов и песен. Также особо почитались деревья, растущие у родников, так ка! поклоняясь таким деревьям, люди поклонялись и воде — одному из источников жизни. В систему славянских языческих обрядов прочно вошел дуб — дерево Зевса и Перуна — богов-громовержцев, наиболее долговечное дерево наших широт. Священное значение дуба сохранилось вплоть до XIX в. Так, в русских деревнях свадебная процессия после венчания обязательно трижды объезжала вокруг одиноко стоящего дуба. В летописях и священных книгах, например житиях святых, всякое упоминаемое дерево именовалось дубом, так как считалось, что только он достоин быть упомянут в подобных текстах. И даже любой лес стали именовать дубравой, хотя в нем могли произрастать не только дубы. В летописях до принятия христианства на Руси Киев, как стольный град Руси, изображается окруженным дубовыми рощами, в которых происходили древние языческие моления. С принятием христианства изображения рощ начисто исчезают из летописных миниатюр. Их место через некоторое время заменяют купола церквей как символы духовной силы.

Листья часто символизируют плодородие, многочисленное потомство. Кусочки древесины, сучки, веточки могли быть разного размера. Иногда их тщательно полировали, иногда, наоборот, оставляли в первоначальном виде — так, как находили, например, в лесу. Обработанные кусочки, как правило, изготовлялись ведуньями или волхвами, которые произносили над наузом с кусочком дерева наговоры, усиливавшие свойства дерева. Так же обрабатывали кусочки дерева, которые люди дарили друг другу в качестве оберегов.
При работе требуется полное сосредоточение мыслей, направленных на цель изготовления берега и на его будущего владельца. На обработанную древесину можно наносить различные знаки и символы. Необработанными оставляют обычно случайно найденные сучки интересной, необычной формы, которые потом случайно же и становятся амулетами. Если за таким сучком вы заметите какие-нибудь охранительные или вспомогательные свойства, его можно завязать в науз.

Деревянные бусы были распространены во многих регионах мира. Они, как и все украшения, восходящие к древности, имеют не только чисто декоративное значение, но и магическое. На оттенки этого магического значения оказывали влияние форма чередовавшихся с бусинами деревянных подвесок и древесина, из которой они изготовлялись.

Вообще, дерево было природным символом роста, развития и ежегодного обновления. У многих народов культ деревьев был чрезвычайно развит. В Европе могучая каста жрецов-друидов, большинство знаний которых, к сожалению, было утеряно, долгое время занимала господствующее положение в религиозных вопросах и долго противодействовала распространению христианства. Христианство же многое приняло из мудрости друидских учений, и многие деревья стали христианскими символами.
Одушевление деревьев нашло отражение в многочисленных легендах о дриадах и эльфах, лесных феях и т. д.

Дерево являлось символом материнской заботы и жизненной силы, поэтому так велика его роль в изготовлении обережных и лечебных нау-зов. В индийской традиции древесина считается первоначальным материалом, из которого появилось все сущее.

Акация
Символ бессмертия. Из некоторых сортов акации дела-ли раки для хранения мощей святых. По некоторым сведениям, колючий венец Христа был сплетен именно из акации. Несет в себе мудрость, связывает человека с мистическим миром
Бамбук
Бамбук как материал для оберегов появился в России недавно, когда в моду вошли восточные философские учения. Символизирует стойкость, долголетие; счастье, духовное просветление и мудрость
Береза
Обладает исцеляющими, защищающими свойствами. В мистических ритуалах шаманов многих народов является космическим деревом, соединяющим земной и духовный миры. В Азии из березы изготавливали центральный шест круглых азиатских шатров, и поэтому она являлась символом жизни, духовного восхождения человека, космической энергии. В России березу высаживают возле домов, чтобы призвать добрых духов. Является символом весны, девушек и молодых женщин. Березе, как символу чистоты, приписывается способность изгонять злых духов. Ведьм и людей, в которых вселялись бесы, били березовыми розгами
Боярышник
Магические свойства боярышника восходят к греческому богу брака Гименею, который благословлял свадебные венки из боярышника. Оберегает целомудрие, хранит брачные узы.Однако цветы боярышника нельзя вносить в дом — у многих народов это предвещало смерть
Бузина
В Северной Европе — магическое дерево-оберег против нечисти в Вальпургиеву ночь. Срывая веточки или ягоды бузины, люди извиняются перед деревом
Верба
Древний языческий символ весеннего возрождения природы. В средневековой Европе использовалась в некоторых некромантских ритуалах, с помощью которых колдуны пытались вернуть жизнь умершему.
С распространением христианства становится символом страстей Господних и Воскрешения. Недаром на Пасху многие люди ставят у себя дома букетик из нескольких веточек вербы с пушистыми почками.
Народ приписывал вербе особые свойства, дающие силы и здоровье, которые увеличивались после освящения вербы в церкви.
По поверьям славян, ветвями вербы можно было предотвратить или остановить пожар, бурю, сберечь от града посевы. Также у вербы имелись и лечебные свойства — сережки вербы можно было есть или носить с собой, чтоб исцелиться от бесплодия и уберечься от лихорадки.
Ношение на теле крестов, вырезанных из вербы, также охраняло здоровье человека
Виноград
Символ плодородия у многих древних народов. В Древней Греции и Риме виноградная лоза была связана с Дионисом и Вакхом, с одной стороны, и с Аполлоном, богом света и искусств, с другой. В митраизме, где Аполлон ассоциировался с Митрой и солнцем, виноград становится символом солнца.
В христианстве — духовный символ возрождения
Вишня
Дерево самураев Японии, поэтому ей приписывают магические свойства, наделяющие хозяина силой, волей, верностью. В Китае — символ удачи и весны. В христианстве иногда замещает яблоню в качестве древа познания добра и зла
Вяз
Спокойное дерево, передающее свои свойства людям. Помогает избавиться от суеты, мелких волнений по пустякам
Гинкго
Дерево, растущее на Дальнем Востоке, в России известно мало. Интерес представляют его магические свойства — считается, что амулеты из его древесины способствуют появлению молока у женщин. А еще гинкго является символом бессмертия или долголетия и преданности
Грецкий орех
Способствует плодородию. Помогает людям, стремящимся к мудрости или обладающим даром предвидения. В Китае из плодов и древесины этого дерева изготовлялись любовные амулеты
Груша
Амулеты из груши изготовляют в основном для женщин, так как груша является символом материнства и любви
Дуб
Обладает огромной энергетикой — дает силы, способствует заживлению ран, выздоровлению. Дубы символизируют мудрость, долголетие, могущество. Культ дуба в той или иной форме был распространен по всей территории Европы
Ель
Одно из новогодних и рождественских деревьев. Символ вечной молодости, прочности. Человек, носящий в нау-зе амулет из ели, по поверьям, имеет несгибаемую волю
Ива
Символ сексуальной любви, помогает быстро восстанавливать душевные и физические силы, легче переносить разлуку с любимым человеком. Для буддистов ива — эмблема сострадания и кротости, терпения. По многим преданиям, она способствует крепкому здоровью, легким родам. Вероятно, это идет от того, что из ее коры изготовляли обезболивающие снадобья
Каштан
Благодаря белым свечам своих цветов стал эмблемой света, очищения, добра и брака. Также символизирует спокойную силу и уверенность в себе
Кедр
Владелец изделия из древесины кедра получает постоянную подпитку энергией этого дерева, спокойствие и уверенность в себе. Кедр способствует выводу шлаков и очищению организма
Кипарис
Символ траура, грусти по умершему человеку. В языческих культах символизировал новую жизнь человека в загробном царстве
Клен
Способствует подъему душевных сил, оберегает от энергетических вампиров
Лавр
Олицетворение победы. Лавровыми венками награждали воинов и поэтов. Помогает в поиске тайных знаний. Служит для очищения от греха, несет защиту самого общего характера. Во время эпидемий ветви лавра или изделия из его древесины помогают отвести болезнь от дома. Если иметь при себе кусочек древесины лавра во время грозы, он может защитить от молний. В христианстве — символ вечной жизни
Лещина (орешник)
Несет материальную обеспеченность и плодородие. Как и все орехи, символизирует богатые урожаи и большой приплод у скота.
Считалось, что для изготовления волшебной палочки мага больше всего подходит именно орешник. При помощи раздвоенной палочки из орешника (лозы) люди искали и ищут подземные воды, залежи угля и металлов
Липа
Оберегает настоящую дружбу от случайных размолвок, которые могут привести к ссоре. Помогает в ведении деловых переговоров и сотрудничестве. Способствует легким родам и здоровью новорожденного
Лиственница
Благодаря своей твердой древесине стала символом бессмертия. Олицетворяет прочность (в широком смысле — от прочности чувств до крепкого здоровья). Для народов Сибири — символ возрождения
Мирт
Помогает в поисках настоящей любви, заключению счастливого брака. Ассоциируется с чувственной любовью, долголетием и гармонией. Применяется при родах для их облегчения и дает новорожденному силы и способности
Можжевельник
Оказывает сильное тонизирующее действие; у некоторых народов можжевельник наделен защитными маги ческими свойствами, обороняющими владельца изделия из можжевельника от злых сил. Защищает от болезней
Олива
Несет радость, изобилие, победу. Оберегает чистоту и целомудрие. В христианской, мусульманской, иудейской, античной традициях — благословенное дерево.
Оберег невест, помогает в браке, облегчает роды.
Помогает хранить внутреннее спокойствие, преданность в дружбе и любви
Ольха
Нейтрализует плохие эмоции человека, успокаивает его, вселяет в него способность трезво рассуждать и решительно действовать
Осина
Дерево, ограждающее от злых сил, в первую очередь от нежити (вампиров, упырей и т. д.). Ударом осинового кола в сердце можно убить нежить, уменьшенная копия кола, носимая в наузе отпугнет ее, особенно в сочетании с чесноком и серебром.
Поглощает боль, выводит из человека негативные эмоции
Пальма
Приносит победу, успехи, известность, долголетие. Особенно помогает спортсменам, ученым, политикам. В христианской традиции — символ Воскрешения, победы над смертью.
Пальмовый венок наравне с лавровым и миртовым увенчивал головы победителей в состязаниях и т. п.
Персик
Кусочки древесины персика имеют охранительную силу при бракосочетаниях, помогают надолго сохранить юность, красоту, символизируют процветание. Древесину персика использовали для изгнания злых духов и для защиты от них
Пихта
Сила, крепость духа и тела
Рябина
Плодородие и урожайность. Ветви рябины с ягодами втыкают на озимых полях как символ хорошего урожая. Дерево бережливых, запасливых людей. Другим же, не обладающим этими качествами, их приносит.
Пучки красных от ягод веток рябины связывают в виде креста красной ниткой, чтобы защитить двери и окна
Сирень
Красота, великолепие, возрождение. Амулет из древесины сирени несет девушкам обилие женихов, женщинам — счастье в браке. Мужчины под действием свойств сирени принимают более обдуманные решения, менее эезко высказывают свои мысли — практическая польза при переговорах.
Амалия, героиня одного из рыцарских романов средневековья, украшала свои волосы цветами сирени, а увядшие цветочки зашивала в подушку и в пояс. История ее счастливой любви с рыцарем Элиотом часто служила примером для супругов
Смоковница
Дерево Будды — помогает людям при созерцании, духовном обучении и совершенствовании, медитации
Слива
Оберегает женщину в замужестве. Укрепляет верность, решимость, мудрость у мужчин
Сосна
Как и другие хвойные, символизирует рождественское дерево.
Дарует храбрость, решимость и удачу. В Западной Европе считалось, что сосновая древесина, использованная в амулетах, способствует богатому урожаю, высокому приплоду домашнего скота, что восходит к древним языческим поверьям
Тис
Древесина тиса, по поверьям, поддерживает силы владельца оберега, помогает ему в контакте с потусторонними силами.
В некоторых странах используют для изготовления лозы — инструмента для поиска воды, угля, металлов.
Тополь
Снимает раздражение, успокаивает, придает уверенность в себе
Фиговое дерево
Символизирует плодородие, изобилие, достаток, многочисленное потомство. Фиговые листья приобрели символику с сексуальным значением
Яблоня
Древо познания в христианской традиции. Вероятно, в связи с этим древесина яблони в поверьях приобретает значение оберега от искушений и соблазнов, с другой стороны, помогает в мистических поисках знаний.
Яблоневый цвет — символ весны, обновления, плодородия
Ясень
Предметы, изготовленные из древесины ясеня, помогают владельцу в общении как с добрыми, так и со злыми сверхъестественными существами, дают физическую и духовную силу.

Совмещая различные породы деревьев с формой тех или иных оберегов, например вырезая из дерева какую-нибудь фигурку, мы совмещаем и их свойства. Так, фигурка коня, выточенная из липы, имеет как общие защитные свойства коня, так и свойства липы — защита дружбы и сотрудничества.

Маруся
18.02.2011, 00:30
Продолжение:

ЯВЛЕНИЕ есть воплощение сокровенного в яви, наяву. Единый Дух-Род проявляет себя во всех царствах Природы, отличаясь только видами проявления. Сонм духов, оживляющих Лес, по сути, тот же Единый Дух, воплотившийся, прежде всего в мире растений. “Кому еще не известны иные существа, населяющие леса, поля и болотца, тот должен учится смотреть”, – писал А. Блок.

Лес обладает неким единым сверхсознанием, слагаемым из сознаний и чувствований всех его обитателей (на немощном языке науки эго называется биополем леса). Отдельные деревья имеют свои обособленные души, одновременно неразрывно связанные с соборной душой. Наш Леший – это совокупный Дух Леса – лесной хозяин и покровитель всего живого. Это ему обычно приписываются таинственные влияния, которые испытывает путник, блуждая по лесу. Наши пращуры пред ним не трепетали, но и встреч с ним не искали.

В отличье от измышленных людьми человекоподобных богов, Духи не имеют личных имен: просто домовой, просто леший. Понятно, что и своего обличья у лешего нет; он оборачивается разными личинами. Может показаться и человекообразным существом в шерсти.
На Кавказе его называют алмасты, на Памире – голуб-яван, в Гималаях – иети. Таинственные лесные существа с чертами оборотней известны и в Канаде, и в Сибири, и в Калифорнии… Коренное население тех мест, где появляется так называемый “снежный человек”, связывает с ним определенные поверья и запреты. Он внушает одновременно боязнь и обожание… Сумеречный лес повергает “царя Природы” в безотчетный и на вид неразумный страх, даже когда не грозит явной опасностью. Это заставляющий холодеть ужас перед неведомым, что притаилось за каждым деревом, ощущение чьего-то незримого присутствия, сознание того, что ты здесь не один, что против “них” ты и безоружен, и бессилен.

А ведь давным-давно ОНИ были доброжелательны к юному человечеству, но “человек разумный” в своем невежестве, тщеславии и безумии порвал родственные узы с взлелеявшей его Природой, не только исключил себя из сообщества других живых существ, но и стал их смертельным врагом. И потому – страшное одиночество человека, оказавшегося чужим на Земле, чужим в некогда родном ему Лесу. И вокруг него – подстерегающее безмолвие: неприязненные, нелюдимые, настороженные деревья, звери и птицы. И оттого нападает на изгоя панический страх во владениях Великого Пана-Лешего.

Наидревнейшим было почитание Матерей Природы – прародительниц и берегинь всех своих бесчисленных чад. Славяне звали их Рожаницами. У народов Сев. Евразии они именуются также Бабушками. Такой изначально была и Баба-Яга, – всемогущая, мудрая, вещая старуха, хозяйка и заступница всей лесной живности. Но и она обернулась зловещим пугалом для творящего беззакония человека. Повергнутые божества обычно впоследствии превращаются в злых духов, в нечистую силу, в образы, связанные с преисподней. Бесами очернили христиане славных, светлых, то ласковых, то грозных, но всегда родных духов, обитающих леса и долы.

Не отрицая их существования, церковники признавали за ними “колдовскую силу” и способность творить “ложные чудеса”. В этом суть ветхозаветного признания чужих кумиров, но только в качестве злых духов. Образ дьявола, измышленный христианами, и объявление славянских родовых и стихийных духов дьявольскими силами, не смогло, однако, вытравить из народной памяти врожденных, наследственных представлений о былом. Силы эти остались скорее неведомыми, чем нечистыми. Леший в народном сознании так и не слился с обликом безусловного зла. Исследователи устного народного творчества северных славян обращают внимание, что в сказках и преданиях бедному крестьянину часто помогают лешие, черти и другие “темные силы”, противостоящие церкви, попу и попадье. Здесь отголосок народного мировоззрения; протест, неприятие христианского чужебесия.

* * *

У ПРАСЛАВЯН, как и у других родственных им племен, не было изображений чтимых Высших Сил в человекоподобных кумирах-истуканах. Не было и построек, где эти Силы “обитали”. Считалось унизительным для Духов, чьим светилищем была вся Природа, поселиться в рукотворных сооружениях. Не было у славян и особого жреческого сословия, заведовавшего жертвоприношениями (Волхвы – это не жрецы).

Свещенные Обряды свершал глава Рода в заповедных лесных кущах. В Европе всюду почитались девственные первозданные леса. На основании изучения тевтонских слов, обозначающих храм, знаменитый мыслитель Якоб Гримм сделал вывод, что древнейшими светилищами германцев были естественные леса; слово “храм” первоначально значило “свещенная роща”. У славян слово “храм” происходит от “хоромы”. Хоромы же восходят к понятию круга: “хоро” – “коло” – солнечный круг. Отсюда: коловорот, кольцо, коляда, колесо… Свещенный Дуб окружался валом либо каменной оградой. Колообразная насыпь и дала название светилищу – хоромы. Для славян, чтивших свою солнечную родословную, круг как образ Светила имел волшебное значение оберега – защиты. Отсюда: хорошо – значит солнечно. Отсюда xop – обрядовое славление духов – Покровителей вокруг светилища. Отсюда же и хоровод – плясовая круговая порука – круговерть посолонь (т. е. по ходу Солнца, слева направо).

Еще Овидий донес до своих современников предание о свещенном Дубе в роще Цереры, год которым “дриады водили свои праздничные хороводы и, взявшись за руки, окружали исполинский ствол”.

Христиане под корень вырубили наши древние светилища, а их название (хоромы) присвоили. Первые крытые храмы, ранее не известные восточным славянам и чуждые их восприятию, сооружены были Владимиром, незаконнорожденным сыном Святослава от наложницы – Малки. Тот же Владимир, исполняя волю своего дяди по матери, воздвигает первые рукотворные истуканы Перуна, а иные воздвигнутые истуканы, чужеземные даже по внешности, нарекает богами, заимствованными у тюркских и финских племен. И тот же братоубийца и клятвопреступник Владимир первым (по словам саги об Олафе Тригвессоне) приносит Перуну человеческие жертвы, столь противные славянскому духу. Изуверство Владимира имело целью предельно исказить светоотеческую веру, отвратить народ от кровавых, непотребных нововведений, чтобы христианство по сравнению с ними стало выглядеть более привлекательным.
И через восемь лет тот же выродок Владимир низвергнет в Днепр оскверненного кровью невинных детей Перуна, дабы огнем и железом насаждать чужеродную христианскую крамолу.

Маруся
24.05.2011, 00:29
Магия деревьев.

«Дерево — то же тело. Его кора подобна коже, ветви — волосам. Оно благоухает цветами и плодами и, подобно человеку, способно слышать, видеть, ощущать».

Это высказывание принадлежит основателю ятрохимии в медицине, знаменитому немецкому врачу и естествоиспытателю Парацельсу. Этот ученый, живший на рубеже XV—XVI столетий, впервые заговорил о том, что все процессы, происходящие в организме человека, являются химическими процессами и лечить болезни, то есть нарушения химического равновесия, следует при помощи химических веществ. А.И. Герцен назвал его «первым профессором химии от сотворения мира». Парацельс внес много нового в учение о лекарствах; изучил терапевтическое действие различных химических элементов, соединений. Помимо введения в практику новых химических медикаментов, он пересмотрел и растительные медикаменты, стал выделять и применять лекарства из растений в виде тинктур, экстрактов и эликсиров.
.. .
Парацельс создал даже учение о знаках природы — «сигнатурах», или «сигна натурале». Смысл его в том, что природа, пометив своими знаками растения, как бы сама указала человеку на некоторые из них.
Так, растения с листьями сердцевидной формы — прекрасное сердечное средство, а если лист по форме напоминает почку, его следует использовать при болезнях почек. Учение о сигнатуре просуществовало внутри медицины вплоть до момента, когда из растений стали выделять химические вещества, проявляющие лечебное действие, и тщательно их изучать. Постепенно, с развитием химии, удалось раскрыть тайны многих растений. Многие тайны, однако, далеко не все.
Например, какому объяснению поддается случай, происшедший с моим знакомым С.И., сотрудником одного из киевских научно-исследовательских институтов? В начале 80-х годов прошлого века он находился в командировке на Алтае, в районе озера Алтын-Коль. И вот в один прекрасный день С.И. шел вдоль берега этого самого озера и, поскольку путь был неблизкий, решил передохнуть. Присел он на выступающие из земли корни высокого кедра, растущего на склоне, и… вдруг почувствовал, что корни дерева, на которых он сидит, в прямом смысле слова теплые. И это в зимнее время года при 20-градусном морозе! Сам С.И. утверждает, что таким образом проявило себя биополе дерева, в данном случае биополе кедра. Под биополем имеется в виду совокупность всех физических полей, излучаемых живым организмом: тепло, запахи, электромагнитное излучение. Каждое дерево (продолжим вслед за Парацельсом) это живой организм, обладающий уникальным, ему одному свойственным биополем.

Народная мудрость гласит: «В березовом лесу — веселиться, в сосновом — Богу молиться, а в еловом — удавиться».
И вовсе не случайно наши предки дома строили из дуба, лиственницы, а вот бани из осинового дерева, колыбели же для младенцев -— из березы. Дело в том, что все виды деревьев можно условно разделить на деревья-доноры и деревья-вампиры и об этом, как видно, прекрасно знали наши прародители.
С помощью дерева-донора можно восстановить силы, наполнить организм потоком живой энергии, почувствовать себя отдохнувшим и здоровым.
А вот деревья-вампиры обладают не менее ценным свойством впитывать нашу болезненную негативную энергию, избавляя нас от стрессов и болезней.
С точки зрения биофизики и биоэнергетики, между человеком и растением идет своеобразный информационный обмен.
К числу наиболее энергетически сильных деревьев-доноров относятся дуб, сосна, акация, клен, береза, рябина, а также груша, яблоня, вишня.
Прочную репутацию деревьев-вампиров закрепили за собой ель, осина, ива, каштан, тополь, черемуха. Бани из осинового дерева строили именно потому, что осина забирает негативную энергию человека, способствует релаксации, снятию напряжения, что очень важно для оздоравливающих банных процедур. А вот жить в доме из осины не стоит, поскольку круглосуточное общение с деревом-вампиром здоровья не прибавит, все хорошо в меру. Береза — солнечное и чистое дерево, приносящее счастье, свет и радость в каждый дом. Особенно благоволит береза, по народным поверьям, к детям, невинным девушкам и беременным женщинам. Именно поэтому колыбельки чаще всего делали из березы, зная о ее благотворном влиянии именно на маленьких детей.

Деревья живут в своем собственном ритме, гораздо более медленном, чем сумасшедший ритм жизни современного многомиллионного города. Для того чтобы восполнить запас жизненной энергии, общаясь с деревом, конечно, лучше идти в лес, а не к дереву, растущему у оживленной автострады. Следует также помнить, что улучшение самочувствия не приходит за 5 минут, общение с деревом — это не «быстрорастворимый» процесс. Наиболее оптимальное время для общения с деревьями-донорами — это ранний вечер, когда солнце еще не закатилось, поскольку в утренние часы и деревья-доноры, и деревья-вампиры имеют свойство впитывать энергию окружающего мира, как бы просыпаются и набираются сил, а после полудня отдают накопленную энергию, делятся ею. Деревья-вампиры, соответственно, наиболее эффективно впитывают энергию утром. После захода солнца деревья засыпают.

Если вы решили избавиться от негатива и стрессов, общаясь, например, с елью, то можно перед тем, как идти к дереву, приготовить отвар из еловых веточек и выпить его. Таким образом, энергетический обмен с деревом будет более эффективный. Для благотворного общения следует выбирать дерево здоровое, ровное, желательно, чтобы ствол его не раздваивался и не имел никаких повреждений. Ни в коем случае не выбирать сухое дерево. Можно прислониться к нему спиной или обхватить руками, представляя, как вы сливаетесь с ним, голова «уходит» высоко в небо, а ноги превращаются в корни, закрыть глаза и просто расслабиться, чувствуя в себе мощь и силу волшебницы природы.

Биополе дерева так же, как и биополе человека, неоднородно. На теле дерева имеются энергетически активные точки, при взаимодействии с которыми целительный эффект усиливается. Для того чтобы их обнаружить, понадобится немного терпения. Необходимо взять какой-нибудь деревянный прутик или веточку и не спеша провести ею вдоль поверхности ствола, не прикасаясь к нему, на расстоянии примерно 5—10 см. При этом очень внимательно прислушаться к своим ощущениям. На месте энергетически активных точек вы почувствуете легкое притягивание, подобно магниту. Не огорчайтесь, если в первый раз ничего не почувствуете, энергетическое общение с деревом, как и любое другое общение, требует навыка, сноровки и терпения. В любом случае пребывание в лесу, на природе, сам воздух и аура лесных деревьев поднимет вам настроение и жизненный тонус.

Показателен в этом смысле эксперимент, проведенный современными учеными. Если быстро размельчить свежие листья березы, иголочки ели, пихты и на небольшом расстоянии от них поместить каплю обычной водопроводной воды, то через несколько минут болезнетворные бактерии, обитающие в этой капле, просто погибнут. Таково воздействие фитонцидов — особых летучих соединений, которые выделяют растения. Целителен даже вид деревьев. Пациенты выздоравливают быстрее, если из окон комнаты видны деревья. Парк, разбитый вокруг больницы, улучшает самочувствие больных, значительно снижает стрессы у медперсонала.

Для того чтобы продлить целительный эффект деревьев, можно использовать воск. Воск фигурирует во многих магических обрядах в силу удивительной способности вбирать в себя получаемую информацию. С помощью воска можно общаться с несколькими деревьями одновременно! Необходимо взять небольшое количество воска, растопить его для того, чтобы очистить от предыдущих информационных структур, затем охлажденные кусочки воска завернуть в алюминиевую фольгу (как известно, алюминий обладает превосходными экранизирующими свойствами, то есть предохраняет воск от внешних воздействий) и смело отправляться с ними к выбранным вами деревьям. Например, это может быть несколько различных видов деревьев-доноров или деревьев-вампиров, главное, чтобы эти деревья в природной среде росли рядом, тем самым как бы усиливая эффект воздействия. Приготовленные кусочки воска после непосредственного взаимодействия с телом дерева (желательно прикладывание их в энергетически активных точках дерева) в течение, как минимум, 15 минут впитывают в себя энергию дерева. В течение последующих 2-3 дней, просто держа заряженные таким образом кусочки воска в руках, вы можете общаться с деревьями, не выходя из своей квартиры.

nataliasvob
18.06.2011, 23:05
Из всех живых существ нашей планеты ближе всего к человек по спектру излучения и особенностям строения биополя деревья. Деревья, как и мы, обладают теми же тремя ближайшими видимыми тренированному взору телами: эфирным, астральным, ментальным. Эфирное тело легко различимо в темноте (можно увидеть, как чуть поодаль от ствола идет едва заметный слой - кто видит его светлым, кто-то - как размытость рядом с деревом)энергии, в точности повторяющий контуры дерева и похожий на марево от теплых предметов. Это есть эфирный слой дерева. в котором хранится информация о его физическом состоянии.

Астральное тело дерева, как и человека, образовано его эмоциями. Оно может принимать любой облик, подвижен и может отделяться от физического тела, отправляясь в свободные путешествия. Он может путешествовать и во времени. Астральная связь между деревом и человеком возникает сразу, как только человек приближается к дереву. Если человек относится к природе агрессивно, дерево закроется от него, постарается посадить его в энергетический кокон, чтобы он не смог перенести свою разрушающую энергию на окружающих.


Подобные люди обычно не любят находится в лесу, уходя из него, чувствуют тревогу или депрессию. Если же человек доброжелателен к лесу, то в каком бы
плохо настроении он туда ни пришел, дерево обязательно окажет ему эмоциональную помощь. Ментальное тело дерева (тело мысли) хотя и аналогично по форме и виду менталу человека, энергетически гораздо мощнее. К тому же ментальное тело дерева светлее и чуть жестче по внутренней структуре. В результате, несмотря на такую же большую подвижность, как и наше, оно обладает большей самостоятельностью и независимостью от окружающей среды.

Дерево легко считывает хранящуюся в нашей голове информацию. Но свою кладовую открывает далеко не каждому. Для того,чтобы оно открылось вам, нужно заслужить его доверие и внимание. Соприкасаясь с человеком, дерево на некоторое время подчиняет себе его ментальное тело. делает его жестче, приводит в порядок, освобождает от разрушающих (не кармических) программ. Наш разум под влиянием этого успокаивается и мобилизует внутренние силы организма на излечение заболевания.Именно поэтому мы исцеляемся т головной и зубной боли, неврозов, бронхитов,астмы, аритмии и прочих заболеваний, побыв под сенью дерева. но не всякому человеку и далеко не всегда открывает оно свою силу.

Как отыскать свое дерево?

Сначала нужно выбрать, какой именно вид дерева может вам помочь в вашей проблеме. Практически каждое дерево обладает способностью не только лечить нас,но и улучшать нашу с вами судьбу, открывая ту или иную грань нашего характера. Если же вы хотите с помощью естественной силы деревьев восстановить свое здоровье, надо выбрать дерево, которое может помочь вам избавиться от большинства имеющихся недугов. Если вы хотите вылечить сердце, то вам могут помочь в этом каштан и сосна. Но каштан, кроме того, что нормализует сердечно-сосудистую деятельность, обладает еще и способностью укреплять общий иммунитет организма за счет гармонизации биоэнегетического обмена между органами нашего тела, а сосна благотворно влияет именно на сердце, добавляя при этом нам хорошего настроения, бодрости и веселья. При этом она так же благоприятно действует на работу наших дыхательных органов и состав крови. так что ваш выбор зависит от того, что еще, кроме сердца, нуждается в лечении.

Выбрав вид дерева, мы приступаем к самой ответственной задаче - выбору самого дерева. Здесь разум уже отступит на второй план перед великой силой интуиции.Но это не значит, что мы не будем к нему обращаться. Обратите внимание! Нельзя начинать лечение или даже просто общение с деревом в дни смены лунных фаз! Новолуние, полнолуние, дни начала второй и четвертой четверти луны для этого категорически не подходят! Вместо того, чтобы поправить свое здоровье, можно ухудшить свое состояние.

Первое, что нужно сделать, придя в лес, это проверить интуицией доводы своего рассудка. Для этого находим группу деревьев выбранного нами вида. Подходим к ним приблизительно на метр и мысленно просим у них помощи. если мы чувствуем, что ни "зовут" нас к себе, тянут, успокаивают, дают тепло, то наш разум нас не обманул и мы действительно выбрали нужный вид дерева. Не подходя ближе к деревьям, внимательно осмотрим их. И выберем среди них самое красивое и здоровое дерево, растущее среди пышной зеленой травы. Если дерево болеет само, оно не сможет как следует нам помочь. Не могут нам помочь в полной мере и деревья, растущие на энергетически плохих местах. Конечно, точно определить эти места выхода отрицательной энергии можно. лишь обладая экстрасенсорным способностями, в том числе умея пользоваться рамочкой или маятником. Но можно воспользоваться и внешними признаками таких мест. на "плохих" или"злых" местах, как говорили наши Предки, не растет трава. Она лишь чуть поднимается над поверхностью, выглядит жухлой и вялой. на очень плохих местах растительности нет вообще. Такие места в народе называют проплешинами. К тому же рядом с такими местами всегда растут травы-защитники, обладающие способностью бороться с этой отрицательной энергией: крапива, чертополох,полынь, и т.д. Тяжелой энергетикой обладают также овраги и другие места разлома земной коры. Естественно, что дерево, растущее рядом с таким местом или на нем, вынуждено большую часть своей природной силы тратить на восстановление нормальной ауры вокруг себя, и у него просто не хватит сил разобраться еще и с вашими проблемами. Сильное и здоровое дерево с прямым стволом - оно обладает большей силой, чем искривленное. Возраст дерева не столь важен, сколько его здоровье.Следует только помнить, что чем старше дерево, тем оно сильнее. И соответственно сильнее будет его влияние на вас. Поэтому если у молодого10-летнего дубка можно первый раз задержаться минут на 15-20, то у столетнего дуба первый раз больше 5-7 минут задерживаться не рекомендуется. Точно также дело обстоит и с деревьями других видов. Насколько благоприятно влияние на вас выбранного дерева, обычно видно уже после 3 сеанса.

Первые два мы привыкаем к зеленому исполину, и он тщательно проверяет нас. С третьего сеанса мы уже хорошо можем отследить те изменения, которые происходят в нашем теле в результате общения с деревом, и затем либо остановить свой выбор на нем окончательно, либо поблагодарить за услугу и поискать другого помощника в своих делах. Выбрав дерево, мы берем на себя ответственность за него. Никому из нас не нравится, если к нас приходят гости лишь для того, чтобы взвалить на нас свои проблемы. Но мы безо всякого раздражения помогаем тем людям, которых любим и которые, в свою очередь, неоднократно помогали нам. Никакое дерево не будет с вами дружить, если вы будете лишь использовать его силу, не отдавая ничего взамен. Любовь может быть без взаимности. Дружба без взаимности быть не может.Как подружиться со своим деревом? Потеряв детскую непосредственность, мы теряем и естественную поддержку окружающего мира. Став большими, и как нам кажется, очень мудрыми, мы вынуждены снова учиться становиться детьми, не теряя при этом здравого рассудка.Превратиться в них не внешне, а внутренне, вернув себе их непосредственность,доброт и свободу от предрассудков. Потому что только такое внутреннее состояние дает возможность прикоснуться душой к тому, что в нашем мире есть. Нам сложно даже предположить, что дерево нас слышит. Еще трудней понять, что оно понимает нас, видит, любит или ненавидит, радуется или огорчается при встрече. Если вы хотите действительно подружиться с деревом, вам придется свыкнуться с этим. И научиться понимать дерево как самих себя. Но, естественно, привязанность возникает не с первой встречи.

Когда мы впервые подходим к дереву, которое, возможно, спустя некоторое время станет нашим другом, оно едва находит для нас время, урвав его от своих важных внутренних дел. Нет, оно сразу замечает нас, как только наш силуэт становится виден сквозь другие деревья. Жизнь приучила зеленых великанов весьма настороженно относиться к любому человеку. Ведь, чего греха таить, большинство людей ведут себя в лесу,прямо сказать, по-варварски. Они бездумно губят растения, ломают ветки деревьев, оставляют после себя кучу мусора. Естественно, что как только мы возникаем в поле зрения дерева, оно начинает внутренне волноваться. И пристально вглядывается в нас своим взором, пытаясь определить, с добром или с злом мы к нему подходим. наши заверения в благонадежности не способны успокоить его полностью. И чем ближе мы к нему подходим, тем большее волнение испытывает оно. В подобной ситуации, как ни странно, дерево больше всего устраивает появление в его владениях человека, который целиком погружен в свои мысли.Такой человек не обеспокоит лес. И именно таким людям дерево быстрее всего дает свою поддержку.

Решившим подружиться с деревом предстоит длинный путь к его душе. Прежде всего мы должны своим собственным примером развеять у дерева сложившееся негативное представление о человеке. Только после этого завяжутся действительно дружеские отношения, и возникшую между вами незримую связь не смогут разрушить ни расстояние, ни время. Поэтому проще всего обзавестись своим деревом - это посадить и вырастить.

В древности даже существовали магические практики,которые позволяли связать воедино биополе человека и дерева и за счет этого увеличить срок жизни человека и его силу. Ведь дерево живет значительно дольше нас. Но у этой методики существовал один большой недостаток: если заколдованное дерево срубить, умрет и связанный с ним человек, причем вне зависимости оттого, где он находится. Может, именно поэтому эту методику стали применять крайне редко, хотя она известна до сих пор. Дерево, которое мы сажаем и выращиваем, изначально относится к нам как к другу и готово поделиться с нами всем, чем имеет.

Именно поэтому в древности существовал обычай сажать дерево в момент рождения ребенка. Оно, подрастая,давало ребенку дополнительные силы, способности и защиту, пока он находился вдалеке от него. Мы же, подойдя к дереву за помощью, очень часто забываем отблагодарить его за заботу. Естественно, что оно обижается на нашу неблагодарность. А потом мы удивляемся, что оно больше не помогает так, как было в первый раз. К этому стоит добавить, что деревья обладают хорошей памятью. Если мы причинили им боль, они долго не простят нам этой глупости. И нам придется долго-долго отрабатывать свои долги, сажая другие деревья вместо вырванного когда-то с корнями без необходимости саженца, ухаживая за растениями.

Если же дерево приняло вас с первого раза и вы почувствовали его целительную силу, наступает ответственный момент, когда вам надо укрепить возникшую связь.Дерево очень благодарно отзывается на простую человеческую ласку. Поэтому отблагодарите его теплом своей души. Можно ничего не говорить, а просто провести рукой по стволу, желая ему долгих лет, здоровья и добра. Но лучше похвалить его красоту, изящество форм и линий вслух. Деревья любят слушать людей, им нравятся наши голоса. Поэтому произнесенная с душою фраза надолго останется в памяти дерева. И в следующий раз, когда вы к нему придете, оно уже не будет волноваться, а протянет к нам свои незримые руки, приглашая посидеть(или постоять) под его сенью и расслабиться. Если вам очень понравилось дерево и вы решили завязать отношения надолго,составьте график, когда вы будете к нему приходить. Очень хорошо будет, если выбудете появляться по одним и тем же дням недели и в одно и то же время. Тогда дерево будет готова к вашей встрече заранее. Ведь не зря гласит пословица:"Незваный гость хуже татарина". Когда к вам неожиданно заявляются любимые люди, вы начинаете метаться, думая о том, чем их накормить и как развлечь. А если вы предупреждены о встрече, вы получите от нее гораздо больше удовольствия.
продолжение:

nataliasvob
18.06.2011, 23:14
Также дело обстоит и с деревом. Мы можем, конечно, сказать ему,когда нас ждать. Но нет уверенности, что оно нас полностью в этом понимает.Все-таки понятие о времени у нас и у деревьев очень разное. Время для деревьев течет по совсем иным меркам, нежели для нас, и измеряется не секундами,минутами и часами, а положением на небе Солнца, Луны, звезд и планет. Время для них - это чередование определенных цветов энергий, господствующих в тот или иной час. Когда мы приходим в одни и те же энергии, для дерева мы являемся одной из цветовых картинок вторника, среды или иного дня Оно ждет нас и чем дальше, тем больше ощущает ответственность за нашу жизнь. С течением времени общение с ним будет становиться все многограннее и интереснее. Когда нас не станет в этом физическом мире, дерево будет скучать без нас, пытаясь дотянуться до нас за гранью смертельного круга и отыскать там - в туманных далях великого перехода из одного воплощения в другое. Причем сильное чувство к человеку способно заставить и само дерево покинуть этот мир, чтобы не оставить нас одинокими и там, за гранью неведомого.

Приходя к дереву, отблагодарите его по возможности и физически. Очистите от отмерших ветвей. Залепите садовым варом трещины и раны. Освободите землю рядом с ним от мусора. В теплое время года не забудьте его подкормить. И тогда оно нальется еще большей силой. Если же вам потребуется сорвать плод, срезать ветку или набрать листьев с вашего дерева, обязательно объясните ему, зачем вы это делаете. Если вы обладаете некоторыми экстрасенсорными способностями, вы обязательно после этого почувствуете его разрешение - либо в виде потока теплой энергии, либо в виде переданного образа или мысли. Набрав то, что вам нужно. обязательно залепи те ранки, чтобы дерево быстрее восстановило свои силы. Точно также следует поступать в любом случае при сборе лекарственных природных средств. И что самое важное -когда вы, подобным образом предупредив растения, срезаете их части, в их ауре не содержится никакой отрицательной энергии. И приготовленный из этого сырья лекарственный препарат будет во много раз сильнее подобного, приготовленного из сырья, добытого варварским методом.



Дуб

7652
Одно из самых энергетически сильных деревьев средней полосы России. Дуб -дерево непростое. Оно непосредственно связано со знаком Стрельца. Эти энергии определяют мировые процессы, судьбы людей и народов, позволяют людям, в достаточной мере овладевшей ими, управлять собственной судьбой и судьбами других. Поэтому дубы считаются священным деревьями не только в России, но и во всех странах, где они произрастают. В дубовых рощах всегда стояли храмы и святилища, там же лечили людей.

Дуб - дерево-проводник, соединяющий человека с миром и Вселенной. Поэтому, если человек наладил с ним контакт, это дерево может подарить ему такие силы, которые не только продлят ему жизнь, но и окажут благотворное влияние на судьбу его детей и внуков - вплоть до пятого поколения. Но и не применяя никаких магических и экстрасенсорных методов, получить от дуба частичку его силы и здоровья может любой человек. Для этого надо: - чаще гулять в дубовых рощах; - по возможности использовать предметы из дуба в своем обиходе (особенно большая сила предается человеку через дубовые полы или через стены дома,построенного из дубовых бревен); - никогда нельзя ломать или рубить дуб для потехи.

Дуб - одно из немногих деревьев, способных передавать информацию на громадные расстояния. И если вы искалечили луб в Москве и решили подпитаться силой от дерева, растущего, например, в Новгороде, ничего хорошего не получится. Дубы -единоличники. Они обладают энергетическими связями только с деревьями своего вида, но независимо от расстояния между ними. Это и позволяет им, как и соснам,спокойно произрастать в одиночестве, ничуть не теряя от этого силы.
Дуб - сильное и мощное дерево, любит людей честолюбивых и энергичных, терпеть не может тех, кто постоянно ноет. Женщинам не очень показана их энергия, так как может дать полноту и излишнюю самодостаточность, что будет мешать отношениям с мужчинами. Дуб - явный полуночник. Он просыпается утром, не торопясь. К полудню разворачивает ветви и листву. чтобы зарядиться энергией и расставаться с ней не стремится. После этого он засыпает и спит примерно с 15 до 17 часов. К вечеру,насытившись и отдохнув, он начинает интересоваться окружающим миром. Дуб охотно общается с теми, кто его слушает, с 18 часов, подпитывая энергию творчества и даря вдохновение окружающим. Но настоящий прилив сил к нему приходит после 9 вечера, когда он охотно лечит и помогает людям исправить свою судьбу.

После 3 утра он крепко засыпает, чтобы снова проснуться около полудня. Дуб стабилизирует энергии человеческого тела, очищает наше биополе (особенно верхние чакры), наполняет нас мощной и ровной огненной волной. Сила дуба родственна энергии нашей печени. Она способствует повышению активности,устраняет застойные явления во многих органах и системах организма. особенно благоприятно энергия дуба влияет на саму печень, на сердечно-сосудистую систему и мочевыводящие пути. Под влиянием его энергии заметно усиливается работа внутренних половых органов, повышается активность половых клеток. таким образом, дуб способствует рождению здоровых и сильных детей.

Берёза


Зодиакальный знак - Рак. Она транслирует его силу и подвижную зыбкую энергию Луны. Ее энергия холодна и освежающа и так же, как вода после купания, погружает нас в сон, поднимающий человека в выси небес. Дает человеку поддержку
его рода. Береза бодрствует весь день, засыпает она перед самым рассветом. Когда запоют первые петухи, она погружается в сон на 2 часа. Период сна у нее приходится приблизительно на 3-5 утра, а пик бодрости на 6-9 часов утра. Внутренняя энергия береза сродни женской. Береза нервна и чувствительна, больше реагирует не на наши мысли, а на эмоциональное состояние. Чтобы пообщаться с березой, нужно благожелательно настроиться по отношению к ней и окружающему миру и сесть поудобнее рядом, прислонившись к стволу так, чтобы ваш позвоночник был прямым. Через некоторое время вы почувствуете, как ваши мысли начинают расплываться, а зрение становится четче (люди сверхчувствительные начинают видеть, как вверх струятся потоки энергий), - это береза начинает укутывать вас своими невидимыми объятиями.
Затем, когда ваш организм получил уже достаточное количество ее силы, вас начнет клонить в сон - это знак, что общение с деревом пора
прекращать. Пытаться приручить березу к себе почти невозможно. Она может вас сильно полюбить, но слушаться будет только голоса Творца, звучащего в его душе.Поэтому не тратьте времени понапрасну. Если береза примет вас - она примет вас с первой встречи. Энергия березы хорошо влияет на водный обмен нашего организма и оказывает положительное действие на лимфатическую систему. Ее воздействие активизирует работу почек и выделительной системы, ускоряет рост и развитие новых молодых клеток.

Для получение положительной энергетики и активизации выделительной системы в лесу надо подойти к березе, установить с ней контакт и побыть под деревом 10-15минут, прислонившись к нему спиной и обязательно касаясь дерева всем позвоночником. После общения с деревом надо обязательно поблагодарить его и положить к корням мелкую монетку из белого металла.

nataliasvob
18.06.2011, 23:27
Сосна

7653
Очень доброе и очень своенравное дерево. она не капризна, но очень горда и завоевать ее уважение и тем более любовь очень и очень непросто. Энергия сосны подобна Солнцу - греет и ласкает всех, всем дарит радость, но настоящие силы приносит лишь тому, кто сам -личность, умеет видеть личность в других и ценит чужую свободу. Сосна связана с энергиями зодиакального знака Льва. Её сила направляет активного, доброго и честолюбивого человека к счастью и благополучию. Сосна приемлет любые человеческие недостатки, кроме злобы. Человек, который ненавидит мир и жизнь, ей неприятен, и она старается оттолкнуть его от себя и выгнать из леса и местности, где растет. Несмотря на то, что по-настоящему приближает к себе она немногих, она щедро дарит свое тепло и силу всем.
Для энергетического общения с сосной вовсе необязательно к ней подходить вплотную. Достаточно лишь сконцентрироваться на какой-то конкретной понравившейся вам сосне и встать прямо. Постойте так минутку, погладьте руками ее ствол, а потом прислонитесь к ней на 15-35 минут.затем, когда вы почувствуете прилив сил и бодрость, отойдите от дерева,поклонитесь ему или помашите рукой на прощание. Сосна не лечит нас - она просто наполняет нас своей солнечной силой, очищая сердце и душу от ненужных энергетических наслоений и присосок. Передавая нам свою внутреннюю радость, она помогает людям легче перенести неприятности и быстрее выйти из душевного кризиса.

Кроме времени сна с 4 до 6 утра, сосна постоянно излучает теплую волнообразную энергию. Не прекращает дерево свою работу и с приходом зимы. Ее сила несколько сумбурная и неорганизованная (по меркам деревьев), но очень мощная. Она снимает депрессии, повышает иммунитет организма.

Более благотворна для нашего здоровья энергия, излучаемая сосной в светлое время суток, до 21 часа. Противопоказаний для общения с сосной нет, можно смело подходить к ней в любое время, когда она бодрствует. Сосна благотворно влияет на наше биополе, мощно подпитывая его и устраняя самые различные блоки и зажимы, которые могут стать причиной заболеваний физического тела.

Энергетика сосны близка к силе сердца и сосудистой системы. Поэтому влияние на нас дерева можно сравнить с насосом большой мощности, который пробивает замусоренные места и помогает нашей крови и энергии течь правильно.Чтобы получить от сосны бодрящую силу, достаточно погулять в сосновом лесу или постоять у отдельного дерева.

Стоять во время обмена энергетикой с сосной нужно всегда лицом к сосне, сначала осторожно найдя с ней контакт. После установления дружеских отношений можно расслабиться и дать сосне прочистить ваши энергетические каналы. На это уходит 15-20 минут. После лечение надо поблагодарить дерево вслух.

Набор энергии и очищение с помощью сосны противопоказано больным гипертонией, сердечно-сосудистыми заболеваниями с повышенной активностью тканей сердца. После инфарктов начинать поддержку сердца энергиями соснового леса можно только через месяц после окончания постельного режима. При этом общение с деревом нужно ограничить до 5-10 минут.

Ель

7654
Ель относится к отсасывающим деревьям, хотя это название применимо к ней только условно. Летом ель забирает энергию из окружающего пространства,перерабатыва т, очищая и складируя внутри, сжимая ее до булавочного размера. Процесс возращения происходит зимой - ель отдает энергию, но не всю зиму. Пик щедрости приходится на январь-февраль. В это время ель излучает потоки светло-голубой энергии, приводящей в порядок мысли, нервы и психику. Биополе у ели очень подвижно и нестабильно, найти с ней общий язык непросто. Ее настроение сильно зависит от погоды.

Наилучшая погода для ели, когда стоит легкий морозец, небо почти затянуто облаками, которые изредка посыпают землю легким пушистым снегом. В такую погоду ель тянет пообщаться и она не прочь обменяться тем, что скопила, с людьми. Чтобы получить энергию ели, не обязательно подходить к ней вплотную. В радиусе1-2 метров она прекрасно справляется с нами, перетряхивая все, что накопилось у нас внутри,на свой лад. Ель зимой как бы вычищает душу.

При нормальной самочувствии достаточно под елью постоять 5-10 минут. При недомогании можно продлить это время до получаса, но не более. Лечебные силы ели похожи на силы сосны, но есть и различия.

Ель в лечении болезней используется для оттягивания негативной энергии при болевых синдромах,отеках. Общение с живым деревом показано при усталости, депрессии, чувстве застоя энергии в теле ("тяжелая голова"), когда вам кажется, что все идет нетак, как надо. Кроме того, ель оттянет от органов ненужную жидкость и кровь,частично очистит энергетическое тело от дурных внешних влияний, освободив мест нормальной энергетике организма.

После общения с елью надо постараться уйти без лишнего шума, просто внутренне поблагодарив дерево. Отходить от ели после общения с ней надо лицом к дерево и только отойдя метро на 10, можно отвернуться и спокойно идти дальше.

Липа


Энергия липы достаточно сконцентрирована и некоторым людям, особенно рожденным под воздушными знаками Зодиака, кажется тяжелой. Ее сила холодная, но бодрящая.Это тоже энергетически очень сильное дерево, подобно березе или дубу, но качество ее силы отличается от этих пород. Липа при энергетическом общении с ней как будто бы совсем не реагирует на вас, даже если вы стоите рядом с ней.Затем, когда вы уже теряете к ней интерес и начинаете просто любоваться окрестностями, вдруг чувствуете, что вас обхватывает упругая волна,выдавливающая из вас все. что ей противится. Потом на несколько секунд наступает состояние тяжести во всем теле, сменяющееся резким приливом сил. Причина такой странной реакции организма на энергию липы заключается в том, что она собирает в себе и вокруг себя слои положительной земной энергии, которая очень важна для нашего организма, но тем не менее которая воспринимается им как тяжесть, так как нам сродни более разреженные и легкие энергии. Сила липы хорошо лечит физическое недомогание, слабость, упадок сил, возвращает тягу к жизни. Зимой липа постоянно дремлет, восполняя потраченную летом энергию,поэтому в это время ее энергия более легкая и разреженная. Она способствует восстановлению наших мыслительных сил, но не лечит (как летом). Летом липа встает около 8 утра и начинает "хлопотать по хозяйству",приводя в порядок свою силу и энергию вокруг себя. Она притягивает земную силу к себе поближе и тщательно ее очищает. В этот период липа неплохо помогает в лечении воспалительных заболеваний. После обеда, с 14 до 15 часов, липа на некоторое время засыпает, чтобы, проснувшись посвежевшей, отдавать накопленную утром силу. В это время ее энергия очень мощная и густая, она легко восстанавливает нашу физическую активность. Общение с липой можно начинать в любую фазу Луны, но наиболее заметна помощь дерева на растущей Луне. Липа - дерево достаточно простое в обращении и поэтому особенных ритуалов не требует. Достаточно просто подойти к ней и спокойно стоять рядом в течение получаса. За это время липа снимает воспаление,настраивает наш мозг на более спокойное восприятие окружающего мира, снижает повышенную возбудимость и агрессию. Стояние под деревом хорошо помогает при воспалении женских половых органов, желудочно-кишечного тракта, при болезнях, ослабляющих иммунную систему. После сеанса под дерево необходимо положить монетку из желтого металла (лучше медную) как знак благодарности за лечение. Сеансы общения с липой можно проводить ежедневно в течение от 1 до 3 недель.

7655



Клен соединяет родственные души как бы в единое целое, вбирает в себя энергетический потенциал человечества, чтобы затем распределить полученную энергию между теми, кто попадает в зону его влияния. Энергия этого дерева очень мягкая. Клен как будто ласкает нас своими невидимыми руками, укутывая в свое биополе, чтобы нам было радостнее и комфортнее жить.При встрече с этим деревом всегда ощущаешь тихую радость, похожую на чувство от встречи с любимым другом. Клен, как и липа, очень деятельное дерево. Летом он спит мало - всего около двух часов перед рассветом: с 4 до 6 утра. В эту продуктивную пору дерево предпочитает активно обмениваться энергией и информацией с окружающим миром,чтобы погрузиться в непробудный сон зимой. Пик активности энергии клена приходится на 7-10 часов утра. В это время, выспавшись, клен начинает активно отдавать энергию, накопленную за предыдущий день. Сила этого дерева неплохо снимает нервное напряжение, излишнюю агрессию, гармонизирует состояние наших энергетических тел и восстанавливает нормальную взаимосвязь между ними. Лечение кленом начинают в конце лунного месяца на убывающей Луне, пропускают день новолуния и продолжают до конца первой лунной четверти. Такой цикл помогает снять негативные влияния с энергетического тела в конце лунного месяца и набрать новой чистой энергии в его начале. Общение с деревом проводят по20-25 минут в день, попеременно вставая к дереву один день спиной, другой день-лицом. Всего надо провести 16 встреч с деревом - это полный курс необходимого лечения.

Рябина

7656
Дерево-воин, способная дать весьма жесткий отпор влиянию зла. Рябина - сова,она встает летом около 10. Пика активности достигает в 12-16 часов. А засыпает около 2 ночи. Энергия рябины достаточно жесткая, содержит в себе определенные излучения,действующие на тонкие тела так же, как рентгеновское излучение действует на наше физическое тело. Поэтому многие, находясь под рябиной, чувствуют себя неуютно. Рябина чистит наш организм от накопившейся грязи и шлаков, заставляя выгонять с потом и отходами лишние соли, яды и гнилостные продукты. В первую очередь рябина прочищает кишечник и кровь. Поэтому общение с рябиной лучше начать с 5-10 минут и постепенно увеличить до часа. Гармоничнее всего ее энергия действует на нас, если мы стоим, прислонившись к ней спиной, выпрямив позвоночник. Такое положение позволяет рябине не только прочищать нас, но и оторвать от нас мешающие энергетические привязки, тянущиеся от других людей.

nataliasvob
18.06.2011, 23:42
Осина

7657
Дерево, забирающее энергию. К ней обращаются, когда нужно скинуть с себя тяжесть проблем, освободиться от бед и накопившейся отрицательной энергии,снять какой-либо воспалительный процесс. Особенно благотворно влияет она на зубную боль. Осина подобна двери в параллельный мир, который забирает энергию и информацию из нашего пространства, не оставляя нам ничего, кроме пустоты. Наиболее широко раскрывается эта дверь в 14-17 часов и закрывается в 2-3 часа ночи. Открывается она с первыми петухами, пропуская по стволу нежить в мир подземный и начинает резко всасывать в себя энергию нашего мира, достигая пика около 2 часов дня.Затем, набрав достаточное количество энергии, осина начинает перерабатывать часть отрицательной энергии в положительную. В это время (после 17 часов) ее истощающая сила снижается, энергия становится разреженнее и светлее, так как она начинает по своему стволу проводить очищенную энергию вверх. Но человеку в это время с ней общаться опасно. Если с утра осина с удовольствием"скушает" негативную энергию, налипшую на вас, то к вечеру, скорее всего, не пойдет на прямой контакт с вами, предоставив вам общаться с теми силами, которые проходят сквозь нее в наш мир. Осина - коварное дерево, и общаться с ней надо осторожно. Стоит только вам расслабиться, как она почти незаметно притягивает вас к себе, простирая к вам невидимые энергетические щупальца, высасывая силы из всего тела и закрывая вас и ваш разум от светлых сил нашего мира. Поэтому стоять и находиться под осиной больше 15 минут крайне нежелательно. После длительного контакта с ней может возникнуть головная боль, депрессия, сонливость, тошнота, головокружение,затруднени дыхания, связанные с потерей вам энергии. Влияние осины схоже с действием в организме человека желчи. Такое действие может помочь при заболеваниях желудка и кишечника, при застойных явлениях в области живота, при болезнях печени с ослабленным выделением желчи. Осину часто использовали в строительстве при изготовлении порогов. Ее древесина очень мягкая и мало походит для прочных строений. Но уложенная в сенцах на порог, она забирает на себя негативную энергию входящих в дом, защищая его от вторжения разрушающей силы. Осину всегда сажали на околице, чтобы она забирала на себя наносные болезни, сохраняя здоровье людей.

Каштан

7658

Это очень энергетически сильное дерево. Но его сила не бьет, не тянет за собой и не пугает, а нежно обволакивает ауру человека. Своими незримыми руками каштан подкрепляет каждого прикасающегося к его силе, помогает выполнить задуманное.Подобно мудрому другу, это дерево протягивает свою уку помощи, поддерживая в трудную минуту. Каштан обладает очень интересными энергетическими свойствами. В отличие от многих деревьев, он почти не вмешивается в наш внутренний мир, не меняет биополе своей силой. Но он гармонизирует наше тонкое тело, заглатывает на нем дыры от невидимых ударов судьбы, отсекает вампирические привязки,восстанавливает наш связь с Космосом. Именно поэтому и плоды, и цветы, и древесину этого дерева издавна использовали для защиты от порчи и сглаза. С медицинской же точки зрения каштан благоприятно действует на состояние нашей нервной системы, восстанавливает нормальную взаимосвязь между различными группами органов нашего тела, укрепляет сосуды и очень благотворно влияет на сердечно-сосудистую систему в целом. Если вы хотите использовать его плоды, цветы или другие части в лечебных целях,обязательно объясните свои намерения дереву и попросите у него прощения за невольно причиняемую ему боль. Если же вы хотите подпитаться его энергий,встаньте к нему спиной и поговорите с ним о том, зачем вам нужна его сила.Постойте рядом с деревом в течение 20-30 минут. Каштан сам направит свою энергию в ту область вашего тела, которую вы хотите вылечить в первую очередь.Курс лечение предполагает от 10 до 15 сеансов общения с деревом. Каштан летом практически не спит, тратя на сон лишь 2-3 часа в сутки н арассвете и на закате. Но в отличие от многих других деревьев, он не любит принимать нас в тот момент, когда он усиленно питается солнечной и звездной энергией: около полдня и полуночи. каштан, к нашему счастью, не относится к зло
памятным деревьям. Он быстро забывает мелкие неприятности и лишь одно неспособен простить нам - тех физических ран, которые мы ему нанесли. Поэтом у человек, сломавший ветку у каштана ради пустой забавы, никогда больше не получит от этого дерева благотворной силы. Но в то же время очень чувствительный к боли каштан прощает нам, если мы срезаем его цветы или листья из искреннего восхищения перед его красотой или в медицинских целях. При это с каштаном лучше разговаривать вслух. Он хорошо понимает наши проблемы и всегда готов помочь нам всеми своими возможностями.
7659



Кедр - один из энергетических исполинов царства деревьев. Кедр всегда растет в укромных болотистых, энергетически злых местах. И излучает хотя и очень концентрированную, но чистую энергию, которая буквально сносит своим потоком любые происки зла. Это дерево не ждет, пока вы к нему обратитесь, и не спрашивает у вас разрешения вторгнуться в ваши проблемы. Внутренним взором оно безошибочно выделяет уставшего, обессиленного, озабоченного человека. Затем мощно охватывает его свои биополем, как ловушкой, из которой нет выхода. Попавшись в его силки, вы проникаетесь его странным суровым очарованием и можете часами сидеть под его кроной, чувствуя, как уходят прочь все ваши печали. С помощью свей силы кедр раскрывает вашу взаимосвязь с Солнечной системой, понимая вашу энергию вверх, к небу, откуда буквально через считанные минуты к вам приходит светлая энергия небес, берущая вас под свою защиту. Кедр неплохо относится к людям и быстро привыкает к тому, кто хочет стать ему другом. Идти к нему лучше, конечно, в часы его активности. Но кедр - выраженный"аритмик" среди деревьев. Когда небо застилают тучи и энергии поступает меньше, он спит дольше обычного - просыпается около 10 утра (обычно он встает с рассветом) и резко начинает свою активную деятельность. Между 15-16часами у него небольшой перерыв, за время которого он перестраивается на вечерний лад. Вечером кедр активен до 23, затем часа на три он засыпает, чтобы снова проснуться с первыми лучами Солнца. Зимой его активность не прекращается,только спит он гораздо больше. Утром сон длится до 10, затем около 20 часов вечера он снова засыпает, но просыпается и бодрствует приблизительно с полуночи до трех утра, честно охраняя лес от нежити. Кедр способствует налаживанию нормальной сексуальной жизни, защите от магических нападений, восстановлению после болезней. Он лечит заболевания половой сферы, восстанавливает гормональный баланс, успокаивает, снимает психические срывы, исцеляет дыхательные пути, т.к. часто нарушение дыхания связано не со слабостью самих органов, а с нарушениями в сексуальной жизни и плохой эмоциональной атмосферой в доме, где живет больной). Общение с кедром проводится во время его активности. Надо расположиться спиной к дереву, попросить у него помощи и, почувствовав поток силы дерева,расслабиться. Сеанс должен продолжаться 20-25 минут, после чего надо поблагодарить кедр и спокойно отойти. Обычно к концу сеанса появляется чувство наполненности в теле, покоя и уверенности в своих силах.

Облепиха

7660

Облепиха обладает мощными исцеляющими свойствами, ее аура представляет собой нечто среднее между аурой дерева и куста. По своей силе и внутренней жесткости биополе облепихи ничуть не уступает биополю других деревьев, а по подвижности ближе к кустарникам, которые являются своеобразными "почтальонами зеленого царства, перекачивающими энергию из одной области нашей планеты в другую. Когда мы соприкасаемся с силой облепихи, она довольно бесцеремонно влезает в наше биополе и начинает наводить в нем порядок. первое, что она делает -увеличивает общую биоэнергопроводимость нашего тонкого тела В результате этого поток проходящей сквозь нас космической энергии увеличивается в 2-3 раза. Это,безусловно, хорошо для людей, ощущающих упадок сил, депрессию, меланхолию.Быстрый прилив энергии, дарованный облепихой, возвращает им хорошее настроение,приносит бодрость и уверенность в себе. Облепиха также помогает восстановить силы после напряженного трудового дня. Но в этой особенности облепихи заключается и некоторая опасность для неподготовленного человека. Если человек привык жить за счет чужой энергии или не умеет удерживать свою (то есть постоянно теряет ее по мелочам), подобное увеличение потока не приведет ни к чему хорошему. И без того нестабильное биополе может начать буквально рваться и расползаться в стороны, подобно тому,как рвется ветхая ткань под большим напором воды. В результате полученная при контакте с облепихой сила принесет человек кратковременное ощущение всемогущества, которое сменится затем еще большей депрессией. Вся дарованная ею энергия буквально "провалится сквозь землю". Только тем, кто действительно умеет управлять собой, кто контролирует эмоции и мысли, облепиха приносит не только исцеление от болезней, но и дарует дополнительную удачу. Ведь благодаря тому, что она увеличивает подвижность биоэнергии в нашем теле и всех протекающих в нем биоэнегетических процессов, возникает уникальная возможность быстрее очиститься от накопившихся шлаков, токсинов и болячек. Поэтому наиболее благоприятным является сочетание свойств облепихи с каким-нибудь другим растительным зельем или натуральным методом лечения. Людям, у которых своих сил более, чем достаточно. общение с облепихой не показано. переизбыток сил может привести к излишней уверенности в себе (и в конечном счет, к неприятностям), дать агрессию. спровоцировать воспалительные заболевания или образования опухолей. Но это дерево не будет лишним в каждом саду на случай потери сил. Ежедневное 10-минутное общение с деревом может снять последствия стрессов,вычистить ауру, оторвать нежелательные эмоциональные привязки. Для этого надо ходить к дереву каждый день 2 недели подряд и просто стоять под ним. Даже особенной благодарности дереву не надо - облепиха довольствуется обычным уходом и поливкой. Единственное условие для общения с ней - ее возраст, который должен быть не менее 5 лет. Более молодые деревья не имеют достаточно сил и поэтому будут спасать вас ценой собственной жизни. Сама облепиха отдыхает около 18-20 часов вечера, когда к ней обращаться за помощью бесполезно. Пик ее активности приходится на раннее утро между 5-7часами, когда ее сила очень светлая и чистая. Если в этот момент подойти к облепихе и обратиться к ней за помощью, можно почувствовать, как по вашему телу, несмотря на утреннюю прохладу, заструится тепло.

ЯСЕНЬ
7661



При контакте с ясенем разум освобождается от привычных рамок, может постичь то,что в обычном состоянии не поддается пониманию. Ясень помогает понять наше предназначение, иногда сила ясеня помогает ясновидению, позволяет узнать уже предопределенное будущее. Но ясень помогает тем, кто искренен в своем желании познания, тому, кто действительно искренне ищет ответов или столь же искренне заблуждается. Всякая попытка обмануть ясень, даже если вы пытаетесь при контакте с ним обмануть самого себя, оскорбит дерево. Тогда решение, принятое подобным образом, будет искажено неправильными представлениями и может привести к катастрофе. Но даже человек с чистым сердцем должен очень хорошо подумать, прежде чем обратиться к ясеню. Ведь давая вам при прямом контакте возможность увидеть будущее, он непременно заставит вас заплатить за это. Платой может оказаться потеря душевных сил, огромная физическая усталость, чувство опустошенности. Но по собственному опыту можем сказать, что радость и удовлетворение от верно найденного непростого решения зачастую все-таки перевешивает негативные переживания. Но цена, которую надо заплатить, все равно достаточно велика. Не переоценивайте себя, после плодотворной работы с ясенем нужен продолжительный полноценный отдых, прямой контакт с этим деревом - тяжелая работа во всех отношениях.
продолжение:

nataliasvob
18.06.2011, 23:53
Тополь

7662

Безразличное к человеку дерево, довольно распространенное, особенно в городах.В природе вы не встретите тополиных лесов. особенность этого дерева в том, что он впитывает в себя негативную информацию из окружающего пространства. дерево ею питается. Это цепкое и жизнеспособное дерево, в сущности не злое. Тополь в городах выполняет ту же санитарную функцию, что и поедатели падали в природе. Для своего существования он должен поглощать огромное количество негативной энергии. Для города в целом это неплохо, но попытка вступить с ним в контакт, а уж тем более пытаться подзарядиться от него энергией, никому на пользу не пойдет. То есть зарядиться, конечно, можно, тополь щедро поделится тем, что имеет, но сами представляете, что это будет.

Яблоня

7663
Дерево женской силы, женской сексуальности. Пробуждает в женщинах чувственную сторону натуры. Если вы не хотите испытать ее влияние на себе - не ложитесь спать под яблоней летом. Но если действительно хотите испытать прилив эротических чувств - тогда другое дело. Яблоня охотнее делится своей силой не со зрелыми женщинами, а с молоденькими женщинами, чья сила еще только-только начинает пробуждаться. К ним яблоня благосклонно относится, дает почувствовать женскую привлекательность. Влияние я блони может создать в воображении девушки образ идеально подходящего ей мужчины, вызывает сны с участием суженого. Но не стоит заблуждаться на счет высоких и чистых чувств, зародившихся под яблоней. Видения и грезы, посланные этим деревом, касаются только плотской стороны любви. И как бы восхитительно-романтичны ни были эти видения - это всего лишь голос тела. Пользуйтесь тем, что дарит вам яблоня - уверенностью в себе, в своей женской привлекательности, той притягательностью для мужчин, которую они считают необъяснимой и губительной. Влияние яблони - прекрасной искусительницы бывает нужно именно молодым, неопытным и неуверенным в себе девушкам. Но тем не мене опасайтесь тех искушений. в которые вас может заманить это дерево. Для сил, к \которым обращено ее влияние, е существует моральных правил,а только зов Природы. Здесь легко попасть в ловушку. Привлекательная девушка,наделенная влиянием яблони особым очарованием, сама может стать жертвой. но для нее раскаяние может прийти тогда, когда уже будет поздно и ничего нельзя будет изменить.

Орешник


7664

Довольно влиятельно дерево, с сильным характером. Ему приписывается качество справедливости. В энергетическом смысле - это склонность обращать ваш разум к рассудку, к объективному рассмотрению ситуаций с разных сторон. Просить помощи у ореха - пытаться найти спокойное место для того, чтобы разложить по полочкам все, что творится у вас в душе. Только понятие справедливости орешника относится исключительно к сфере человеческих взаимоотношений. Просить справедливости в отношении своей судьбы,попытка обжаловать тяготы изживания собственной кармы - совершенно бесполезное занятие. Но в случаях затянувшейся полосы неудач вы можете обратиться к орешнику в поисках правосудия. Может оказаться так, что ваша жалоба будет услышана. Именно контакт с орешником может принести вам желанное облегчение заступничество перед высших сил. Для орешника не существует не стоящих внимания случае, даже самая мелкая несправедливость должна быть устранена. Следует только помнить, что действительно несправедливости случаются с нами крайне редко, особенно по вине других.Чаще всего мы сами виноваты во всех наших бедах.
Ольха


7665
дерево, покровительствующее семье. Она покровитель семьи, имеющей детей. Чем больше семья, чем больше детей, а может быть и внуков, тем более охотно ольха поддерживает ее членов. Ольха помогает поддерживать внутренние связи, ее влияние помогает сплотить всех членов семьи. Ольхе свойственно соединять людей в род. Влияние ольхи не поможет в вопросах взаимной любви супругов, в вопросах супружеских измен. Но если вы придете к ней с проблемами родственных взаимоотношений, то есть родителей и детей, свекрови и невестки, зятя и тещи -ольха охотно поможет вам найти решение. Это дерево для женщин -хранительниц домашнего очага, дерево большого дома. оно не станет поддерживать вас в личных проблемах - все только для домочадцев.пусть кто-то из ваших домашних попросит за вас. Ольха не поможет вам отбить собственного мужа у другой женщины, но поможет привязать к дому, к семье такими крепкими узами, что и страстная любовь с ними не сравнится. Для практического применения собирают по весе ольховый цвет, держат его высушенным и зашитым в полотно в шкафах с одеждой, в кухонном шкафу - в общем там, где женская забота царит безраздельно.
Можжевельник
7666
Это тоже кустарник, а не дерево, но временами разрастается до очень больших размеров. Он обладает сильным очищающим потенциалом. Но сила его в основном направлена не на людей, а на окружающие нас предметы. Настойка можжевельника в некоторых случаях прекрасно действует на "недобрые" вещи, даже на драгоценности. Для воздействия следует оставить вещь в настойке не меньше чем на ночь. Можжевеловая хвоя может очистить неблагоприятную ауру в квартире, если жечь хвою и окуривать дымом комнаты. Дым сожженного можжевельника прекрасно помогает справиться с существами и влияниями потустороннего мира. Некоторые их разновидности совершенно не переносят можжевельника. Иногда мы становимся жертвами негативного влияния существ из потустороннего мира. Когда это случается, мы либо попадаем в их волю, либо сопротивляемся, но от этого начинаем болеть - в этом случае очень помогает вдыхание дыма можжевельника или прием внутрь настойки можжевеловых ягод. Для защиты можно также в трудных случаях постоянно находиться в прямом контакте с растением: приходить к живому кусту, носить с собой свежие ветки, умываться отваром. Важно только помнить, что даже после того, как воздействующее на вас явление оставит вас в покое, еще довольно длительное время следует продолжать защитные действия, поскольку программа, которую это влияние могло оставить в вашей энергетической структуре, может продолжать работать самостоятельно. Человеку можжевельник также может отлично помогать при снятии сглаза или порчи,помогает отделаться от действия приворота.

(из книги Н. и А. Берегинь "Деревья. Природные целители" )



Источник: RodoSlava.Ru

ОЛЬГА_НКЭ
27.09.2012, 18:29
([Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки])

Арийский человек, как вид, выживет не с помощью политических или социальных движений, но через духовное возрождение, в котором Белая раса заново откроет для себя свои мифы и легенды, своих Богов. Так и только так Арии сохранят свои корни, сущность и силу своей цивилизации.
© Карл Густав Юнг

ОЛЬГА_НКЭ
16.08.2013, 09:18
Притча про Ад и Рай

Как-то раз шли по дороге человек, конь и собака. Когда проходили они мимо огромного дерева, попала в него молния и испепелила всех троих. Однако человек не сразу понял, что уже покинул этот мир, и продолжал путь вместе с конем и собакой - порой покойникам требуется некоторое время, чтобы осознать перемену своей участи.

- Путь был долог и шел в гору, солнце пекло нещадно, и все трое измучились от жары и жажды. И вот за поворотом открылся им величественный мраморный портал, а за ним - площадь, вымощенная чистым золотом. Посередине бил фонтан холодной и чистой воды. Путник направился к стражу, охранявшему вход.
- Здравствуй. - Здравствуй. - Как называется это прекрасное место? - Это - рай.
- Как славно, что мы добрались до рая, нам очень хочется пить.
- Можешь войти и пить, сколько захочешь.
- Но мои конь и собака тоже страдают от жажды.
- Очень сожалею, - ответил страж.
- Но животным сюда нельзя.
Путник огорчился, потому что жажда мучила его нестерпимо, но в одиночку пить не стал, а поблагодарил стража и пошел дальше. Долго шагали они вверх по склону и совсем выбились из сил, но вот наконец увидели некое поселение, обнесенное покосившейся и ветхой деревянной оградой, а за ней - немощеную дорогу, с обеих сторон обсаженную деревьями. В тени одного из них лежал, прикрыв лицо шляпой, какой-то человек и, по всей видимости, спал.
- Здравствуй, - поздоровался путник. Тот молча склонил голову в знак приветствия.
- Я, мой конь и моя собака умираем от жажды.
- Вон за теми камнями есть источник. Пейте вволю. Путник, конь и собака пошли к источнику и утолили жажду. Потом путник вернулся, чтобы поблагодарить.
- Приходите, всегда будем вам рады, - отвечал тот.
- А не скажешь ли, как называется это место?
- Рай.
- Рай? А страж у мраморного портала сказал нам, что рай - там.
- Нет, там не рай. Там - ад.
- Отчего же вы не запретите им называться чужим именем! - растерялся от неожиданности путник. - Эти ложные сведения могут вызвать страшную путаницу!
- Ничуть не бывало; на самом деле они оказывают нам большую услугу. У них остаются все те, кто оказывается способен предать лучших друзей."

ivettalen
16.08.2013, 20:35
Наверное, В ЭМОЦИОНАЛЬНОМ СМЫСЛЕ, страшнее ПРЕДАТЕЛЬСТВА--нет ничего

Аня
18.08.2013, 08:19
Вечером притча понравилась. Утром и днем следующего дня меня начало осенивать. даже соседи по улице с тобой, путники, даже мы, сидящие за столом, путники, едущие по городу или в автобусе, путники. все вихляние в мыслях, мне можно, кому-то нет, ад. да, как хочется и можется научиться жить в раю.
Спасибо.

ОЛЬГА_НКЭ
10.11.2013, 22:13
[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки]
Мы знаем историю богов начиная с периода, когда Старшие боги прибыли на Землю. До этого периода Землей правили Древние боги игиги. Законным было это правление или нет, в точности не известно. Спустившиеся на планету Старшие боги подтверждают свои права на эту территорию своей аристократической родословной. Как мы помним, Ану прародитель двух божественных кланов, был сыном владык Сатурна и Юпитера, а сам являлся владельцем Урана и царем на Нибиру. Это обстоятельство давало ему право распоряжения всей Солнечной системой. Поэтому его дети Энки и Энлиль на вполне законных основаниях могли претендовать на право управления Землей. В результате жребия Энки получил титул Принц Земли, а Энлиль стал Царем Земли и Принцем на Небесах, то есть наследником своего отца на Нибиру. Дальнейшая история богов на Земле — это история её обустройства и войн между кланами и игигами.
Данная хронология базируется на исследованиях Захарии Ситчина. Однако даты, которые приводит Ситчин, несколько изменены в соответствии с более точно аргументированной датировкой событий Алана Ф. Элфорда. Кроме того, были учтены такие важные моменты как ледниковые периоды и периоды приближения к Земле звезды богов с планетой Нибиру, которая совершает один оборот вокруг Солнца примерно за 3600 земных лет. Именно приближение этой звезды к Земле и вызвало в своё время всемирный потоп. К сожалению, в одной главе сложно уместить все необходимые данные, поэтому здесь приведены только наиболее значимые этапы в истории богов и людей. Помимо данных о приближении к земле планеты Нибиру, в прилагаемую таблицу занесены даты вступления в должность правителей некоторых древних городов и стран, которые трудно найти в учебниках по истории. Здесь также отмечены даты рождения всех библейских патриархов, найденные по методу Алана Ф. Элфорда.
Итак, началось всё с того, что на Нибиру произошла смена власти, и свергнутый правитель Алалу находит спасение на Земле.
Здесь, на Земле, Алалу скрывается у игигов. Здесь же он узнает об огромных ресурсах, которые скрывает в себе Земля. Естественно, что он решает воспользоваться этими знаниями для достижения собственных целей. Вероятнее всего, игиги скрывали от Старших богов наличие столь огромных ресурсов в надежде сохранить здесь своё влияние. Учитывая, что они долгое время владели монополией на космические транспортировки грузов, нетрудно догадаться, что для них было очень важно сокрытие этих данных от правящей аристократии на Нибиру. В надежде вернуть себе хоть частичку былого влияния, Алалу сообщает богам на Нибиру о том, что скрывают игиги.
За эту информацию Алалу получает прощение и отправляется на Землю вместе с первой экспедицией во главе с сыном Ану Энки. Там он становится первым правителем Эриду — первого большого города, построенного Энки. Вслед за Эриду строится ряд других городов на территории междуречья.
Примерно 228 тысяч лет назад на Землю прибывает Энлиль в сопровождении Ану. Боги бросают жребий, согласно которому Энлиль становится правителем Земли, Энки получает во владения Юг планеты и становится владыкой вод, а Ану отправляется править Нибиру. Но тут происходит один неприятный инцидент. На прибывшего на околоземную орбитальную станцию Ану нападает бог по имени Кумарби — внук свергнутого Алалу. Ему удается совершить это при поддержке богов-игигов, обслуживавших станцию. После непродолжительной борьбы Ану удается бежать от заговорщиков на Нибиру.
Так началась война Старших богов, оставшихся на планете, и игигов во главе с Кумарби. Подробности этой войны мы можем найти во многих мифологиях мира: в индийской, в греческой, в китайской и в западноевропейской. Преимущество переходило от одной стороны к другой. Известно, что окончательную победу в этой войне одержали Старшие боги, а Древние боги были повержены и сброшены с небес на землю. Их силы были разбросаны по горам, по морям и пустыням. Лишь на полюсах ещё оставались их твердыни, но позже исчезли и они.
Времена менялись, менялись и правители в земных городах. В 183 тысячелетии до нашей эры произошла своеобразная Революция богов. Низшие боги, которым приходилось трудиться в шахтах и на рудниках, подняли мятеж, требуя улучшить условия труда, поскольку рабский труд на рудниках был для них очень тяжел, а на Нибиру требовалось поставлять всё больше и больше золота. Желая остановить насилие, Энки на совете богов предложил создать с помощью генной инженерии примитивного рабочего для того, чтобы снять с богов тяжкое бремя труда. Вместе с богиней Нинхурсаг Энки начал проводить эксперименты по созданию человека, взяв за основу генетический материал человекообразных приматов и кровь бога-донора, имя которого скрыто от непосвященных в магию. После долгих исследований и ряда неудачных попыток был создан человек современного типа. Первые люди были гибридами, не способными производить потомство, как, например, мулы, которые являются результатом скрещивания лошади и осла. Первыми людьми, которым Энки (Змей) дал возможность производить потомство, стали Адам и Ева, проживавшие в саду у Энлиля. Там они «вкусили от древа познания». В библейской истории под словом «познать» подразумевается значение «вступить в половые отношения».
[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки]Человек стал работать на богов. Позже появились свободные человеческие поселения, известные науке как поселения кроманьонцев. Началось явное деление людей на расы. Люди, наделенные неестественной для животных сексуальностью, активно вступали в половые контакты с представителями других видов. От их генетического смешивания с неандертальцами, которые не смогли приспособиться к меняющимся условиям жизни на Земле, произошла негроидная раса. Этот случай мы можем считать вторым важным вмешательством богов. Поэтому мы по праву должны считать представителей негроидной расы коренными жителями этой планеты. Люди европеоидной расы — плоды связей первых людей и богов, ибо даже из библии известно, что в допотопные времена боги спускались с небес и совокуплялись с дочерьми человеческими. Впрочем, они практиковали это и после потопа. Монголоидная же раса наиболее полно отражает признаки первых людей, созданных богами. Тут, конечно, тоже не исключено влияние иных расовых групп, но факты свидетельствуют о том, что среди азиатских народов сложился такой тип цивилизации, при котором в любых ситуациях авторитет императора остается непререкаемым. Даже сейчас в XXI веке в странах Азии несмотря на огромное влияние Запада сохраняется особая Восточная культура. Мы склонны видеть в этой культуре следы древнего принципа слепого подчинения хозяину, заложенного богами в первых «примитивных рабочих». Именно восточная культура сумела сохранить этот принцип почти без изменений.
Шли годы. Сменялись правители древних городов. Рождались и умирали библейские патриархи. Продолжалась борьба за власть между божественными кланами и игигами. Люди тоже не сидели на месте. Они строили новые города и сёла, занимались скотоводством и земледелием, развивали магию и учились призывать богов и демонов. Неандертальцы не смогли приспособиться к новым условиям жизни и постепенно вымерли. Последние их погребения датируются возрастом примерно 40 тысяч лет назад.
А кроманьонцы, в которых текла кровь богов, не только выжили, но и размножились по Земле, основывая повсюду свои поселения. Были созданы первые человеческие цивилизации под управлением богов. Атлантида — одна из них. Такое наглое возвышение людей не могло понравиться хозяину планеты Энлилю. В гневе он обрушил на людей множество болезней и опасных вирусов. Но к тому времени люди уже научились общаться с богами и получать от них помощь. Поэтому боги, враждебные Энлилю, всячески пытались помочь людям преодолеть эти трудности.
Тогда Энлиль решил полностью истребить человечество. Боги узнали, что когда звезда богов с планетой Нибиру в очередной раз приблизится к Земле, произойдет глобальная катастрофа. Воды мирового океана выйдут из берегов и затопят весь мир. Собрав Совет богов, Энлиль взял с них клятву, что никто из них не расскажет людям о грядущей катастрофе. Все боги сдержали слово, один лишь Энки, которому были дороги его созданья, нашел способ предупредить людей, не нарушая клятвы. Он предупредил о потопе своего верного жреца Зиусудру (Ной). Бог велел ему построить большой корабль, куда могли бы уместиться все члены его семьи, их живность, а также образцы культивируемых растений и животных. Потоп произошел в 10983 году до н.э. Семья Зиусудры выжила, доказав Энлилю, что человечество достойно того, чтобы жить на Земле.
В истории богов потоп тоже стал поворотным моментом. Проходившая рядом с Землей планета Нибиру несколько сдвинула траекторию движения Земли, запустив так называемый прецессионный цикл движения нашей планеты. Суть его заключается в том, что с течением времени солнце восходит не в одном и том же, а в разных зодиакальных знаках. Длительность периода восхода солнца в одном знаке по подсчетам древних шумеров равнялась примерно 2160 лет, затем восход солнца переходил в следующий знак, где также держался 2160 лет, и так далее. Ученым удалось установить точную цифру — 2148 лет. Она соответствует 30° окружности небесного зодиака, то есть одному знаку.
Совет богов решил определять нового верховного бога для каждого прецессионного периода. Например, в 10876 году наступила Эпоха Льва. Символом этой эпохи стал могучий Сфинкс и пирамиды Гизы. Лев был символом Энки, «царя» африканских стран. Именно в Африке происходили основные события этого периода: строительство взлетно-посадочного комплекса, куда входили три великие пирамиды, захват власти Сетом и битвы Сета с Хором.
Начавшаяся вслед за тем Эра Рака ознаменовалась воцарением воинственного бога Нинурты, разорившего пирамиды. Она наступила в 8728 году до н.э. Именно в Эпоху Нинурты к власти в Египте приходит клан Тота. Бог Тот хоть и был потомком Энки, но в политических делах придерживался нейтральной позиции между кланами Энки и Энлиля.
После Эры Рака наступила Эра Близнецов, связанная с богом Наннаром и его двумя детьми близнецами Инанной и Шамашем. Вероятно, в это время происходили события, описанные в китайской мифологии как война Янь Ди (Шамаш) и его армии машин-убийц во главе с роботом Чию против небесного властелина Хуан Ди (Ану), которая закончилась победой последнего.
Близнецов сменил знак Тельца — символ бога Ишкура/Адада. Его эпоха наступила в 4432 году до н.э. на эту эпоху приходится зарождение многих древних людских цивилизаций: развивается промышленность на американском континенте (например в Тиауанако), царь Нимрод строит знаменитую вавилонскую башню, в Египте появляется первая династия царей, появляются цивилизации в долине Инда и на Крите. Интересно, но в то время, когда в Египте воцарилась первая династия (3113 год до н.э.), в Америке начинает отсчет цикл времени майя, который должен завершиться 21 декабря 2012 года, как раз в год начала Эпохи Водолея.
В 2284 году до н.э. наступила Эпоха Овна, ассоциировавшегося с богом Думузи. Но, поскольку Думузи был убит примерно в 3450 году до н.э., его эпоху возглавил его брат Мардук. Эпоха Овна продолжалась до 136 года до н.э. В эту эпоху Мардук сумел получить цифровой статус 50 и, соответственно, пятьдесят имен. Для людей эта эпоха ознаменовалась многочисленными войнами за интересы тех или иных богов. Это все войны, о которых рассказывается в Ветхом Завете. Это войны, вызывавшие расцвет и падение цивилизаций. Их подробности любой желающий может найти также в книгах по древней истории. Основная причина тех божественных войн в том, что не все боги желали признавать Мардука правителем. Они считали, что его власть незаконна. Эта смутная эпоха окончилась уходом богов с Земли.
В 136 году до н.э. началась Эпоха Рыб которая, по мнению исследователя Алана Элфорда, проходит под эгидой богини Эрешкигаль — владычицы подземного царства (Африка), где она жила со своим супругом Нергалом, сыном Энки. Как видим, в эту эпоху боги пустили земные дела на самотёк. Богиня Эрешкигаль никогда не стремилась к абсолютной власти ни над богами, ни над людьми. Так что люди в этот период времени были полностью предоставлены сами себе. Возможно, тут не обошлось без влияния бога Энки, который всегда относился к людям благосклонно.
Фактически же, по нашему мнению, в этот период власть перешла к богине Нинхурсаг, сестре Энлиля и Энки, состоявшей в совете Великих богов и имевшей числовой ранг «5». Из всех Великих богов, имевших числовой ранг, только она ещё имела право на правление Землей в свою эпоху и ни разу до этого времени таким правом не воспользовалась. Эрешкигаль же такого числового ранга не имела. А фактов, свидетельствующих о том, что она, подобно Мардуку, узурпировала власть, нет никаких. Сдерживать Великих богов на тот период времени мог, пожалуй, только авторитет Нинхурсаг — богини матери, которой люди поклонялись с самых древнейших времен.
Эпоха Рыб заканчивается в 2012 году. Ей на смену приходит Эпоха Водолея. Некоторые считают, что это будет период правления Набу, сына и наследника Мардука. Возможно, так и будет. В любом случае ясно одно: 2012 год наверняка изменит политическую ситуацию на Небесах, и никто не застрахован от того, что боги вернутся, чтобы снова стать правителями своих законных владений. И мы должны быть к этому готовы.
Астролог Александр Дань

Маруся
09.04.2014, 17:03
СВЯЩЕННЫЕ РОЩИ (Боголесье)

Славяне, живущие в лесах, относились к деревьям с большим почтением, наделяя почти каждое сверхъестественными свойствами. Рощи и леса почитались местами священными. Почему? Да потому, что их зелень украшала мир, давала кров и пищу нашим предкам, была как бы знаком особенной милости богов к людям. Поэтому и молились в рощах и лесах. Ну а если там еще пробегала вода, это место было особенно удачным для вознесения молитв. Оно называлось Боголесьем. Здесь находились святилища богов, здесь венчали молодых «круг раки-това куста» - то есть обводя их вокруг дерева, как бы замыкая круг жизни (позднее символом этого стало хождение вокруг аналоя и надевание обручального кольца).

В Боголесьях лежал белый камень, исполнявший в древних богослужениях роль алтаря, на котором приносили жертву кудесники, обитавшие здесь. Одни из них приносили жертвы и совершали требы, а другие предавались размышлениям и молитве. Это было недоступно простым людям. Здесь, как правило, горел неугасимый Перунов костер. Бесконечное уважение, которое питали к кудесникам и святилищам, передавалось и местам обитания - Боголесью. Кроме того, предания о небесных, райских садах с течением времени стали прилагаться к земным лесам и рощам и сообщили им священный характер.

В одном из таких лесов находился Студенец - священное волшебное озеро древних славян. Оно таилось на необитаемом острове, в густом лесу. Хоть это озеро изобиловало рыбою, никто не смел ни единой выловить, почитая их священными: ослушника ждала суровая кара. Не за добычей приезжали к Студенцу люди, а моля о здравии и плодородии. Они верили, что если бесплодная женщина в нем искупается, то вскорости будет осчастливлена детьми. В Студенце купались во всякую пору, невзирая даже на самый лютый холод, - и были крепки и бодры. Рассказывают, что какая-то молодая женщина из племени невров, весьма злобного и ревнивого нрава, отравила священный Студенец, желая, чтобы у ее соперницы никогда не могло родиться ребенка. Она добилась своего, но со временем начали умирать все женщины, купавшиеся в этом озере. Так и исчезли невры с лица земли, так и заглох волшебный Студенец, но имя его перешло на обычные ключи, источники и ручьи.

Охранительное отношение к священным рощам сохранилось и с принятием христианства. Считались неприкосновенными рощи и леса, выросшие на церковишах - местах старых церквей. «Все равно - что в церковь залезть, что дерево здесь вырубить», - говорят тамошние жители. Бревна отсюда могут идти лишь на постройку новой церкви. Кое-где считалось, что нарушителя заповедных мест непременно должна убить молния. Рассказывают, что и в наши дни цела некая священная сосна, под которой благочестивые люди ежегодно, во время Пасхальной заутрени, видят горящую пудовую восковую свечу. Сосна эта не поддается никаким человеческим усилиям: даже щепу от нее невозможно отколоть - мечет искры, неисправимо тупит лезвие топора, а тот, кто дерзнет рубить эту сосну, непременно надорвется нутром, начнет чахнуть и вскоре помрет.

От явления святых икон в ветвях или у корней тех или иных деревьев рощи тоже высоко почитались. В таких местах не дозволялись даже хороводы, сходки или иные развлечения.

Страхом болезни и смерти оберегались в мире наших предков избранные деревья, отмеченные каким-нибудь чрезвычайным или чудесным событием и признанные священными, а равным образом и те, которых игра природы выделила какими-то отметинами в росте, направлении ветвей, уродливостью ствола, сплетениями корней и прочим.

Сюда были причислены дуплистые сосны с особенностями в расположении пустот выгнившего нутра, чем при лечении детских болезней пользовались суеверные женщины. В отверстия в дуплах «пронимали», то есть протаскивали несколько раз детей, а иногда пролезали и сами взрослые с одного бока целебного дерева на другой. Врачующей силой обладают и кора такого дерева, и ветки, и листья во всяком виде: настоях, зашитыми в ладанках и т.д.

ivettalen
20.08.2014, 22:07
КАК странно --читаю не в первый раз, а как-то по-новому!...

Или голова так устроена?....Кажется: знаю! но...опять, как в первый раз! Может, из-за того, что знания, так сказать не глубокие? То, чем не пользуешься относительно часто, всё-таки имеет тенденцию забываться...
А так много и нужного для обучения и просто-интересного!

ОЛЬГА_НКЭ
29.12.2014, 16:05
Магическая сила рябины

В прошлом места святилищ древних богов устраивали, как правило, в рябиновых рощах, поскольку рябина обеспечивала магическую защиту и способствовала предсказаниям шаманов и оракулов. Кроме того, с рябиной связывали умение контролировать свои чувства.

Если заболели зубы…
Рябина издавна использовалась в магии и народной медицине в качестве оберега. Вернувшись с кладбища, родственники умершего вешали над дверью рябиновые прутья, чтобы покойник не возвратился домой.

В Германии считалось, что уберечься от любых несчастий можно, положив себе в карман веточку рябины. В Англии скот весной выгоняли на пастбище палкой, сделанной из рябины, а зимой такой же палкой загоняли его обратно. Веточки рябины привязывали также к хвосту или левому рогу коровы.

Положив за щеку щепочку рябины перед дальней дорогой, можно было не бояться всяческих колдовских напастей в пути.

В России долгое время запрещалось ломать кусты рябины, использовать ее на дрова, обрывать цветы и даже ягоды, так как рябина считалась мстительным деревом. Полагали, что кто ее сломает или срубит, тот сам умрет.

Рябину нельзя было рубить и потому, что деревенские знахари переносили на нее болезни человека, в частности, прятали в разрез на коре волосы больного человека, и тот, кто срубал такое дерево, сам вскоре заболевал.

По русским поверьям, у того, кто причинит рябине вред, обязательно заболят зубы.

При зубной боли тайно на утренней заре вставали на колени перед рябиной, растущей рядом с муравейником, обнимали и целовали ее и произносили заговор, где обещались взамен на избавление от боли не вредить больше дереву. Потом, не оглядываясь, шли домой так, чтобы никого не встретить.

Если же боль не унималась, возвращались к дереву, немного грызли одну из веток и теперь уже с некоторой угрозой читали заговор: «Рябина, рябина, вылечи мои зубы, а не вылечишь, всю тебя изгрызу».

В прошлом на Руси больных клали под рябину, веря, что «дух рябиновый отгоняет болезни». Кроме того, чтобы вылечиться, больной трижды пролезал через расколотую молнией надвое и связанную по краям рябину или сквозь рябиновый куст.

С давних пор также считается, что чай, приготовленный из сухих плодов рябины, может не только полностью исцелить, но и предотвратить влияние колдовских воздействий на организм человека.

Ведьмы никогда не смогут причинить вред младенцу, лежащему в колыбели, качалки которой сделаны из рябины. Кроме того, кора рябины, спрятанная под детским матрасом, помогает ребенку быстро успокоиться и хорошо заснуть.

Общение с рябиной способно разбудить и женские инстинкты. Особенно

магическое дерево «благоволит» женщинам около 40 лет. Экстрасенсы уверяют, что им оно дарит свою силу.

Защита от ведьм
В Норвегии моряки и рыбаки держали в лодках ветки рябины — на счастье. А в Швеции из так называемой «летучей рябины» делали волшебный прут, с помощью которого, как полагали, можно было обнаружить спрятанный клад. «Летучей» называют рябину, выросшую на стене или высокой горе.

"Но для того, чтобы такая рябина не лишилась своей магической силы, ее следовало срезать в сумерки между третьим днем и третьей ночью после Благовещения

В Германии из рябины часто делали в крыше дома поперечные балки, поддерживающие дымоход, а также части сельскохозяйственных орудий и водяных мельниц. В дни, начинающие кварталы года, в качестве дополнительной меры предосторожности на перемычки дверей клали рябиновые палочки, а над дверьми хлева и конюшни вывешивали в качестве оберегов против ведьм двойные веточки рябины, перевязанные красной нитью в виде креста.

Сделанное из красных ягод рябины ожерелье предохраняло от всякого рода магических опасностей, а маленькие побеги рябины, вставленные под стрехи крыш и в стога сена, защищали их от пожара.

В Великобритании извозчики и всадники использовали кнуты из рябины или носили на шляпах рябиновые веточки, чтобы не позволить ведьмам околдовывать своих лошадей.

«Рябиновые дни» на Руси с давних пор отмечают 25 мая и 8 сентября. В мае в этот день девушки надевали красные сарафаны и заклинали у рябин свои дома от молнии и от пожара, а в дом торжественно вносили ветви и побеги рябины, чтобы защитить его и хозяйственные постройки на ближайшие двенадцать месяцев от всяких невзгод. Однако использовалась для этого не всякая рябина.

Следовало найти дерево, которое раньше никто не видел и о существовании которого никто не знал. Найдя нужную рябину, надо было нарезать с неё побегов и ветвей и принести домой другой дорогой, чем та, по которой шел туда.

В сентябре рябину собирали на зиму — от головной боли — и примечали: «Большой урожай рябины — к морозу».

Символ семейного счастья
До сего дня рябину используют в свадебных обрядах, поскольку это дерево считается символом семейного счастья. Ягодами рябины украшают праздничные столы, посыпают новобрачных.

Считается, что если, ненароком, порвется венок из рябины, надетый невесте на голову во время свадьбы, значит, замуж она выходит не по любви или жизнь ее в браке сложится несчастливо.

Сваха стелет листья дерева в обувь жениху, а ягоды кладет в карманы его одежды: чтобы на свадьбе на молодоженов не навели порчу и сглаз. Вазу с несколькими веточками рябины ставят в спальне молодых супругов у изголовья кровати — чтобы семейная жизнь была счастливой и продлилась долго.

Во многих странах супруги на протяжении своей семейной жизни отмечают юбилейные свадьбы. 5?летняя в России называется деревянной или рябиновой, ведь символом прочности семейного очага исстари считается рябиновая гроздь.

Наши предки верили, что рябина, долго сохраняющая осенний убор, сбережет любовь, прогонит болезни, принесет в семью сына. Поэтому и украшали алыми кистями вход в жилище. На супругу на «рябиновый юбилей» надевали огненно-красный венок из рябины, а в ее наряде были все оттенки спелой красной ягоды. Согласно ритуалу, муж должен подарить на 5?летие супружества вырезанную собственными руками рябиновую ложку. Ну а жена ему — красные шерстяные варежки и носки.

До сих пор считается счастливой приметой рябина, растущая близ дома, и срубать ее без крайней необходимости нехорошо.

Во-первых, она защищает постройки от удара молнией.

А во-вторых, если рябина вдруг перестанет плодоносить или даже завянет без видимой на то причины, это плохой знак. Либо в семье постоянные ссоры и раздоры, либо, что еще хуже, кто-то на хозяев злые чары наводит.

Если во сне вы увидели рябину и при этом у вас еще нет любимого человека, значит, он (или она) обязательно скоро появится.

Согласно соннику Фрейда, видеть во сне рябину, осыпанную ягодами, сулит вам гармоничные интимные отношения с человеком, которого вы не представляли в роли любовника, и поэтому близкая связь с ним будет для вас откровением.

Маруся
16.05.2015, 17:39
ОБЩЕНИЕ С ДУХАМИ ПРИРОДЫ.
17626

Общение с природными духами требует практики прежде всего. Здесь описано, каким образом можно наладить контакт с духами так, чтобы они были склонны к общению и помощи.

Духи Природы. Этикет общения
Этап I Прогулки
Природные духи не водятся там, где бетон вместо деревьев, асфальт вместо земли и промышленные выбросы вместо воздуха.
Поэтому для общения с духами следует выехать на природу — в лес, к озеру или реке, в поле и так далее.
Лес может находится в черте города, но он должен быть. Следует учесть, что для хорошего контакта нужно выезжать на природу достаточно часто, хотя бы раз в неделю, но чем чаще — тем лучше.
Место должно быть безлюдным, чтобы никто не отвлекал от цели. Лучше избегать протоптанных дорожек в лесу, поскольку обычно они означают частое прохождение грибников или любителей «отдыха на природе». Ничто не должно нарушать сосредоточенность, поэтому уйти необходимо достаточно далеко. Также следует избегать местности, где навален мусор, поскольку в таких местах духи, как правило, озлоблены.

Найдя, наконец, нужную местность, в первое время нужно просто гулять. Ходить по лесу (лучше босиком, если остаточно тепло, чтобы быть связанным с Землей), смотреть на деревья, слушать пение птиц. Ни в коем случае нельзя ломать деревья, разводить костры, выдирать траву, зато можно собирать грибы и ягоды (но, опять же, аккуратно, чтобы не повредить растениям).

Духи должны почувствовать, что вместо обычных отдыхающих, распивающих спиртные напитки и горланящих песни, пришел человек, которому интересны тайны природы, который доброжелательно относится к лесу.
Можно мысленно общаться с деревьями, с птицами, пытаться обеспечить взаимопонимание.
Нужно также фиксировать личные ощущения. Если чувствуется, что где-то находится особенно приятно, можно остановится, сесть, отдохнуть, потом пойти дальше.
Если же ощущения, напротив, негативные, то такое место лучше обходить стороной.
При этом очень важны мысли человека. Не нужно чувствовать себя повелителем природы, нужно стать ее частью, вспомнить о временах, когда человек и лес были едины, когда основная часть жизни человека проходила на природе. Поэтому нужно ощутить себя частью леса, такой же частью, как дерево, птица, пень, трава и так далее.
Следует помнить, что природа без подобной части обойтись может, а вот дерево, например, вне леса расти не будет. Нужно, чтобы окружающая природа привыкла к человеку, не гнала его прочь и радовалась его присутствию.

Как ощутить достаточно хорошие взаимоотношения с духами?
Прежде всего, по поведению живых существ. Если комары кусаются, клещи лезут толпами, птицы испуганно разлетаются от каждого шага, значит, контакт плохой.
Постарайтесь мысленно или даже вслух объяснить, что не желаете зла лесу, птицам, насекомым. Чтобы подтвердить это, не убивайте комаров, а просто сгоняйте их с себя. Усилия не будут напрасны — люди, давно общающиеся с лесом, никогда не находят клещей и почти не страдают от комаров. Но поскольку это достигается путем долгих тренировок, для начала общения с лесом лучше выбрать период, когда насекомых в большом количестве нет — лучше всего весну (чтобы впереди было лето).

Уходя из леса, лучше оставить на ветви какого-нибудь дерева кусочек одежды для того, чтобы лес не забыл вас.

Очень полезно гулять по лесу ночью, если есть такая возможность, потому как это, во-первых, гарантия уединенности, а во-вторых, большая активность духов, которая увеличивается ночью.

Не следует курить в лесу — вместо этого просто дышите свежим воздухом, но если уж курите, не бросайте спички или окурки на землю — уносите их лучше с собой. Духи не будут вам благодарны ни за поджог, ни за загрязнение леса.
После того, как контакт с лесом налажен, можно переходить ко второму этапу.

Этап II Площадка, Дерево и Посох.
Для укрепления контакта с лесом следует выбрать площадку, где в дальнейшем будет проходить общение с духами. Это должно быть место, где вы чувствуете себя особенно хорошо и где не бывает посторонних (это можно определить по наличию съедобных грибов, которые не собрали, и ягод).

Такая площадка должна стать чем-то вроде родного дома, и относится к ней следует соответственно — не загрязнять, убирать мусор (если он все-таки появляется). Мусором считаются следы человеческой цивилизации в виде бутылок и бумажных пакетов, листья и трава под это понятие не подпадают. На этой площадке следует бывать чаще всего, подолгу находится, изучая деревья, траву, камни.

Сидя на площадке, нужно пытаться связаться с духами, слушать ветер, треск веток и пение птиц, пытаться мысленно разговаривать с духами. Такая практика уже даст результаты — если нужно решить какую-нибудь проблему, приходите на это место и думайте о ситуации, возможно, духи помогут вам и вы ощутите их влияние как некие неожиданные идеи. Также можно просто слушать духов без цели решения проблем — обычно духи общительны и с удовольствием разговаривают с человеком, которому доверяют.

Помните, что какие-то мысли, возникающие при подобных попытках, часто бывают волей природы, поэтому им надо следовать — природа дурного не посоветует.
Можно (но далеко не обязательно и в некоторых случаях даже нежелательно) выбрать Шаманское Дерево, которое будет хранителем вашего влияния в лесу. Это может быть любая порода дерева, расти оно должно где-то в окрестностях площадки. Приходя в лес, подходите к нему, общайтесь с ним, как общаетесь с духами. Деревья живут дольше человека, поэтому могут поделиться своим опытом.
Для того, чтобы дерево стало Шаманским, возьмите от него щепку, шишку, лист (но не ломать и не срывать, а то дерево обидится), а взамен отдайте волос, часть одежды и так далее. Тогда между человеком и деревом возникнут узы, и в дальнейшем в дереве будет хранится часть вашей силы, увеличиваясь по мере роста дерева, а вы обретете часть его мудрости.

Однако нежелательно создание уз со старым и больным деревом (если оно умрет, вы потеряете часть силы), а также если мимо него могут проходить посторонние.

Посох — еще один атрибут мага. Он подчеркивает связь человека с природой и выступает в той же роли, что и Дерево — хранение памяти о своем хозяине. В отличие от Дерева, которое равноправно с человеком, если не выше его, Посох подчинен человеку и помогает ему связываться с духами и лесом.
Посох следует делать из сухого дерева. По длине посох должен быть больше человека и возвышаться над его головой где-то на длину ладони. Толщина посоха должна быть такой, чтобы было удобно держать его в руке. Само дерево желательно обрабатывать как можно меньше, следует лишь удалить сучки. Можно также вырезать на посохе руны Algiz, Eihwaz и Perth — символы животного, растительного и минерального царств.

Этап III Разговоры с природными духами
После того, как у вас есть все необходимое, вы можете перейти к последнему, самому интересному и захватывающему этапу — к прямому общению с природными духами. Сядьте или лягте на своей площадке. Поза должна быть удобной, такой, чтобы можно было сидеть (лежать) достаточно долго. Закройте глаза. Сначала просто вслушивайтесь в голос леса, слушайте, как поют птицы, как шумят деревья, как колышется трава и поет ветер. Слушайте в течение 4-5 минут, за это время постарайтесь максимально расслабится. Потом призовите духа, говоря, что вы хотите с ним пообщаться или спросить у него совета.

Самый общительный дух непременно откликнется, и тогда вы сможете с ним говорить. Вы будете мысленно задавать вопрос, и так же мысленно получать ответ, поскольку общение с духами проходит именно на уровне мысли. Это будет похоже на разговор с самим собой, но на самом деле эта отвечающая часть — голос природы, которая представлена природным духом. Спросите его имя, назовите свое. Говорите с ним о чем угодно. Вы можете поделится проблемой, которая занимает вас в настоящее время больше всего, и выслушать советы духа. Вы можете поговорить о лесе, о том, что вам еще нужно сделать, чтобы лучше общаться с духами. Не думайте, что этот разговор — просто плод вашего воображения — это не так. Просто общайтесь с духом, и тогда вы обретете хорошего друга и советчика.

Перед тем, как попрощаться, скажите, что хотели бы еще с ним поговорить, и спросите, когда он будет готов. После этого попрощайтесь и — можете уходить. После общения с духом вы почувствуете себя гораздо лучше, ваше самочувствие и настроение резко улучшаться.

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки]

Маруся
30.05.2018, 17:45
ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ПРИРОДНОЙ СИЛЫ
Природная сила существует независимо от того, обнаружили её учёные или нет, знают о ней люди или нет. Эта Сила существует, и она просто замалчивается, т.е. на информацию о Природной силе как бы наложили гриф «Совершенно секретно» и только «для служебного пользования». Поэтому, находящиеся у власти знают о ней, применяют сами механизмы её использования — тот же «Чёрный пиар» и т.п. для создания так называемого общественного мнения. Религиозные проповедники используют Природную силу для призыва новых адептов, т.е. увеличения числа последователей своего культа. Т.е. использование Природной силы напрямую связано с гомилетикой – это одна из управляющих систем Природной силы.

Жречество
Жрецы умело применяли использование Природной силы для проведения обрядов и ритуалов. И, как правило, в Солнечных культах это использовалось для благодатной обстановки, а в Лунных культах применялось для страха и подчинения людей. Допустим, в Солнечном культе, это День Бога Купала – День Очищения, т.е. человек сначала подключается к Природной силе, и очищает с её помощью Тело, Душу, Дух. Или допустим, человек задержался и опаздывает до захода солнца попасть домой. Тогда он в развилку веток вставляет клин, т.е. совершил ритуал, использовал это как ключ для усиления своей мыслеформы: «Успеть!». Т.е. он не только включил внутренние резервы (их можно быстро исчерпать), он подключился к Природной силе. И вроде бы идя также, с той же скоростью, он за меньшее количество времени приходил домой. Т.е. он как бы задерживал солнце на небосклоне, использовал дополнительную Природную силу, и успевал до захода солнца вернуться домой, хотя по всем обычным мерам он бы не успел. Т.е. наши Предки знали, как использовать Природную силу.

Экстрасенсы (лечение болезни)
Допустим, приболел ребёнок. Что делать? Славяне использовали Природную силу. А сейчас экстрасенсы лечат через себя, т.е. свою энергию отдают больному, с него забирают больную, и потом сами лежат пластом. Т.е. как они сами считают, что у них иммунная система помощнее, и вместо больного как бы болеют сами, а человек исцелился. Поэтому экстрасенс принимает одного человека в неделю. А наши Предки использовали другую систему, они использовали Природную силу, т.е. не свою, а именно Природную, потому что у самого лечащего (экстрасенса) может быть какая-то болячка, например больные почки, и он начинает лечить у пациента лёгкие, говорит: «Я же не почки лечу, а другое заболевание». Но что может произойти? У них ведь идёт обмен энергиями, после сеанса пациент вздохнул спокойно, лёгкие перестали болеть, но через какое-то время он хватается: «Ой, почки болят!». А почему? Потому что лечивший его человек вместе со своей силой передал ему свою почечную болезнь. Поэтому наши Предки использовали только Природную силу, и её уже направляли — ладонью, поглаживанием, нашёптыванием, т.е. словесный обряд — это тоже использование Природной силы, допустим, чтобы заговорить грыжу у ребёнка. Вот на чём была построена эта система.

Знание — сила
Допустим, птицы используют Природную силу, чтобы свить гнездо, вывести потомство, летать, не сбиваясь с курса. Рыбы используют Природную силу, чтобы найти место для нереста, та же горбуша, нельма могут плавать в море, океане, а на нерест идут в родные края, где они родились, потому что там наиболее энергоёмкая Природная сила. Также кошки, собаки могут жить в сенях, будке, под крыльцом, но приходит время, и они начинают искать определённую точку, где будут рожать своё потомство, т.е. ищут точку, где набрано наибольшее количество энергетически положительной силы, гармоничной, Природной, ведь им ещё надо восстановить свои силы после рождения потомства.

Ну, если птицы, рыбы, животные могут использовать Природную силу, так почему человек не может? Многие говорят: «Да, потому что он не знает о ней». Ну, это уже другой вопрос – незнание или неведение. Есть люди, которые знают, ведают. Есть люди, которые не ведают, но они хотя бы знают об этом и хотят узнать. А есть люди, которые знают и не хотят, чтобы знали другие. Но есть ещё более худшие, как бы более разгармонизированные, которые сами не знают и не хотят, чтобы знали другие – это хуже всего. Поэтому таких наши Предки называли – нелюдь или нежить. Но вот эти незнающие, они же не рождаются такими. У всех с рождения заложены средства или как система познания Природной силы и познания окружающего мира, что между собой взаимосвязано. Но ребёнок начинает развиваться, познавать, доходит до определённого возраста и ему вместо ответа на его вопросы говорят: «От многие познания — многие печали», т.е. не мысли, не познавай, до тебя уже всё размыслили, всё познали и рассудили – вот тебе Библия, Тора, Коран, Бхагавадгита, Махабхарата — там уже всё расписано. Шаг влево, шаг вправо — попытка к бегству, прыжок на месте – провокация. Но человек же только тогда человек, когда он познаёт окружающий мир и Природную силу, когда он её изведает, и когда он её направляет на благо своего Рода. Вот только тогда он и есть Человек. Потому что, используя Силу, он её использует не во вред, а для добра и благости для своего Рода.

Древо
С рождением каждого ребёнка славяне сажали деревья рядом со своим домом (родилась девочка – сажали берёзку; родился мальчик – сажали дубок). И это уже были как бы персональные деревья – излучатели для наших детей. И дети ухаживали за данным деревом, они свою силу заботы, энергию заботы и внимания отдавали дереву, и дерево адекватно давало Жизненные силы данному ребёнку. И когда дети вырастали, допустим, куда-то уезжали, родители, глядя на дерево, могли увидеть в каком состоянии их ребёнок, допустим: подвернул ногу или упал и что-то сломал, это отразится на дереве. Потому что связь между ребёнком и деревом существует независимо от расстояния, и родители видят, что дерево как бы говорит: там с их ребёнком что-то неладно. Пример: выдали дочь замуж, но дерево остаётся с родителями, и они видят, если берёзка поникла (мы и про человека так говорим: человек сник), значит родители тут же собираются, едут к дочери и видят, что она действительно приболела. Т.е. эта связь существует.

Или надо дом построить, брёвна брали из леса, но садили в 2-3 раза больше леса. Потому что знали, что сыновьям потом надо будет дома строить, внукам, правнукам надо строить. Поэтому за каждое одно дерево, допустим, за гектар хорошего леса строительного, который вырубили, посадят три гектара. Дерево растёт долго, зато не детям, так внукам достанется. А лучше – ещё больше посадить. И заметьте, даже если река чистая течёт рядом с поселением, но от леса до реки есть место, то старались и там посадить деревья. Для чего? Деревья вырастут и будут удерживать берега от разрушения, а значит не будет обмельчания реки, она не превратиться со временем в болото. И здесь смогут жить внуки и правнуки, возле чистой хрустальной воды. Т.е. надо создать условия для её сохранения, укрепить берега. Но сейчас понимают под укреплением берегов – сделать железобетон. А как же рыба в прибрежной зоне? Те же ерши, как они в бетон залезут? Кроме того, от корней дерева тоже идёт сила, и рыба ей наполняется, поэтому в черте города рыба мельчает, а в естественных природных условиях Природная сила даёт им рост.

Т.е. эти системы входят как бы в взаимодействие с человеком. Поэтому наши Предки и использовали Природную силу для гармонии с Природой, чтобы повлиять на других. Пока человек живёт в гармонии, то и она гармонично с ним сосуществует. А когда что-то отходит от Природы, Природа их сама уничтожает, происходят различные природные явления, катаклизмы, землетрясения, чтобы уничтожить данную жизненную систему, которая наносит вред, либо болевые ощущения. Ведь Мать Сыра Земля живая.

Использование Природной силы
К чему это всё ведёт? Природная сила она вокруг вас, она внутри вас, но если вы ею не пользуетесь, что с ней происходит? Она закисает и портится, также как вода, если её налить и она просто стоит, она становится чахлой – нет взаимообмена. Т.е. вода только тогда вкусная, когда она проточная и течёт из начального источника, с криницы, с родника. Поэтому наши Предки всегда говорили: пить надо чистую воду, а значит, из источника.

Поэтому использование Природной силы начинается с внутренней работы человека. Начинается с внутренней мысли, с соблюдением обрядов, ритуалов, Культуры, Традиции, Наследия Предков, с благодатных деяний и во взаимодействии с себе подобными и остальным окружающим миром. Т.е. человек не просто сам соблюдает, и у него чистые помыслы, чистая Совесть, чистая Душа, но это должно быть во взаимодействии с себе подобными, с теми, кто выполняет то же самое – с соратниками, единомышленниками, общинниками, т.е. с теми, кто занят общим делом. И эта Природная сила умножается ими. Ведь заметьте, один человек подумал: «Надо сделать сквер», и он начинает там копаться, делает маленький цветничок – горка земли, обложенная кирпичом и посажены цветочки. Но это ещё не сквер, потому что ночью кто-нибудь может вытоптать или вырвать все цветы (сволочей хватает). Но когда о сквере думает не один, а допустим 50 человек, из двух соседних пятиэтажек, они уже делают не только цветник в сквере, а вместе разовьют эту мысль и получится и площадка для детей, и площадка для выгула собак, и место, где можно просто посидеть, поиграть в шахматы или домино тем же пенсионерам. И при этом что будет? Данный сквер будет под защитой тех, кто его создавал, а это 50 человек. И если кто-то негативный придёт сорвать там цветок, его 50 человек окружат и устроят такой разбор по косточкам, что он сам больше не полезет и другим скажет. Потому что он может проигнорировать, огрызнуться против 1-2 или даже 10-ти человек, приведя своих 10 дружков. Но когда 50 человек, да к ним подключатся члены их семей, то это уже будет сила, и их мыслеобраз таков: «Это мы создали для себя, наших детей, внуков и потомков». Т.е. 50 семей, но это уже получается хоть маленькая, но реальная сила. Так вот, общность, общинность людей и строилась именно на этой маленькой реальной силе, которая усиливала все общие мысли при помощи Природной силы.

Общность людей взаимосвязана общей идеей, единым порывом и усилена Природной силой, вот оно как всё между собой взаимосвязано. Т.е. сами методы, как включается и как действует Природная сила, как она адекватна во взаимодействии, т.е. действует и вовнутрь и обратно, она как бы усиливается, т.е. Природа усиливает вас, а вы усиливаете Природу. Поэтому сейчас и разбивают людей: «Человек человеку — враг». И что пропагандируется по телевизору? Алчность, жадность, жестокость. Были программы: «За стеклом», «Большая стирка», «Слабое звено», «Последний герой» — т.е. выбросить, сожрать, интриги и пр., все низменные чувства пробуждают в людях, или сейчас из заменили на «Дом 2», «Пусть говорят» и т.д. вся низменность, вся грязь выносится на поверхность как достижение.

Маруся
06.06.2018, 18:21
Лечебные свойства бересты
Люди испокон веков ценили и знали лечебные свойства бересты.
И сейчас березу называют теплым деревом. Даже в холодной комнате кусок бересты или изделие из нее остается теплым, так как обладает большой положительной энергетикой.

Достаточно возбужденному человеку некоторое время посмотреть на нее и подержать в руках – и он сразу же успокаивается.

На Руси говорили, что береза забирает боль и дает здоровье. Многие крестьяне в России носили босяки и лапти из бересты вовсе не от бедности, а чтобы быть здоровыми и предохранить суставы от ревматизма.

Целебные свойства берёзы известны человеку давно. Это дерево отдает человеку для его здоровья все : кору, сок, почки, нежные корешки, листья, молодые веточки, берёзовый гриб, дёготь, берёзовый уголь.

Обладает она и прекрасным биоэнерготерапевтическим действием.

В берёзовой роще вы будете чувствовать себя спокойным, бодрым, наполненным силой жизни.

Многочисленные советы по лечению заболеваний приводятся в травниках XYI-XYII вв. С помощью бересты лечили болезни суставов, нервной и мочевыводящей систем.

Толчёной берестой присыпали раны, чтоб быстрее заживали и не гноились.

Береста снимает головные боли, залечивает раны и приводит в порядок кровяное давление. Ободки и заколки, сделанные из бересты, не накапливают статическое электричество, а берестяные украшения не содержат веществ, которые вызывают раздражение кожи.

Целебный экстракт из бересты, который веками используется в лечении и в быту представляет собой природное сочетание различных целебных природных соединений – бетулин, лупеол, бетулиновая кислота и др.

Бетулин, содержащийся в верхнем слое коры берёзы (защитное вещество самой берёзы, окрашивающее её ствол в белый цвет), является основным действующим биологически активным веществом экстракта.

Береста на треть состоит из бетулина, который имеет и другое название – березовая камфара.
24300
Бересту (кора березы) заготавливают преимущественно из растущих деревьев и деревьев после рубки. При этом надрезают верхний белый пласт коры до луба. Наилучшей считается береста со средней части дерева. Заготовленное сырье сушат на воздухе.

Сырье официально разрешено к использованию в медицине в России, США и многих других странах.

Бетулин

Бетулин защищает клетки печени от повреждений различными химическими веществами. предупреждает возникновение раковых клеток, подавляет возбудителя туберкулёза, помогает избежать заболевания при близком контакте с больными.

Способствует нейтрализации и выведению вредных веществ из организма. Снимает проявления аллергии: аллергический насморк, слезотечение (сенная лихорадка), кожные высыпания и др. облегчает течение болезни.

В берестяных туесках хлеб сохраняется значительно дольше обычного и не долго не плесневеет. давно известный способ обеззараживания воздуха.

Несколько капель березового дегтя, который получают из бересты, капните на угли и воздух в Вашей комнате станет практически стерильным. Так в старину готовили помещения к родам. Не зря китайские врачи называют нашу березу русским жень-шенем.

Как в русской народной медицине, так в зарубежной и российской официальной медицине признано, что береста и ее компоненты обладают оздоровительными эффектами. Как известно, береста на треть состоит из бетулина, который имеет и другое название – березовая камфара.

Сначала в США, а потом и в России, это вещество за его особые биологические свойства стали называть «белым золотом».

Бересту (кора березы) заготавливают преимущественно из растущих деревьев и деревьев после рубки. При этом надрезают верхний белый пласт коры до луба. Наилучшей считается береста со средней части дерева. Заготовленное сырье сушат на воздухе.

Сырье официально (т.е. разрешено к использованию в медицине) в России, США и многих других странах.

Бетулин обладает противотоксическим, гепатопротекторным и алкогольпротекторным действиями, что изучалось на трех классических моделях гепатита.

А также было изучено противострессовое действие березового экстракта, гепатопротекторное действие при острых повреждениях желудка, резерпиновых и гистаминовых язвах, субхронических бутадионовых, ацетилсалициловых язвах и хронических ацетатных язвах.

При этом экстракт коры березы не только продемонстрировал гастропротекторное действие на уровне бефунгина и плантаглюцида, но и оказал комплексное влияние на слизистую оболочку желудка при ее повреждении.

Влияние, связанное как с воздействием на факторы защиты, так и с ослаблением кислотно-пептического потенциала желудочного сока и снижения уровня соляной кислоты.

Одновременно экстракт коры бересты продемонстрировал спазмолитическое, анальгезирующее и флогистическое действия.

Чем же так замечательна береста?
Береста это чудесный и красивый материал. Его легкая и прочная структура обладает к тому же необыкновенной энергетикой.

Береза привлекала своей ослепительно белой корой – берестой и зеленью. Лекарственные свойства березового сока, листвы, бересты тоже были известны человеку с древности. Береста несет в себе огромный лечебный потенциал.

Обратите внимание на то, что из березы никогда не строили дома. Почему? Потому что березовая древесина быстро гниет. А как же тогда, спросите вы, береза растет высоко в небо десятки лет? Из-за уникальных свойств коры березы – бересты.

Береста обладает мощнейшим антигрибковым, антивирусным и бактерицидным действием. Когда будете в лесу, ткните ногой давно упавшую березу. Ноге будет сопротивляться только береста. Древесина уже вся превратилась в труху, в пыль, береста же хорошо сохранилась.

Да что там говорить, новгородским берестяным грамотам почти 700 лет, а ведь все эти годы они лежали в земле. И только последние полвека в музее.

Фитонциды – это летучие вещества, которыми растения защищаются от вредителей на расстоянии.

Хорошо известны фитонциды, выделяемые березовыми листьями. Из-за них в березовой роще на кубометр воздуха приходится никак не более 400 болезнетворных микробов.

Для сравнения, норма для операционных – 500. Так вот, береста выделяет фитонциды.

Прямые доказательства? Пожалуйста!

В берестяных туесках хлеб сохраняется значительно дольше обычного.

Другой пример: давно известный способ обеззараживания воздуха.

Несколько капель березового дегтя, который получают из бересты, капните на угли и воздух в Вашей комнате станет практически стерильным. Так в старину готовили помещения к родам. Наши прадеды знали многие секреты долголетия.

Как уже говорилось ранее, хлеб в берестяных туесках не плесневеет долго. А теперь представьте на месте хлеба человека.

В доме, где имеются изделия из бересты, человек дышит целебным воздухом. Гомеопатические дозы берестяных фитонцидов все время и днем и ночью сражаются за его здоровье.

А что такое, например, стоматит? Это заболевание полости рта, вызываемое грибком рода Candida. Это тоже специализация бересты.

Доказан также эффект действия бересты против вируса герпеса. Конечно, на первый взгляд здоровому человеку все это может показаться ни к чему. Но не надо забывать о профилактике. Ведь на здоровье невозможно сэкономить без ущерба для него, а вот восстановить можно.

Попробуйте сами – наши лечебные продукты из бересты доступны по цене каждому, это по-настоящему народная медицина.

Стельки из бересты лечат!
24301
Универсальная новинка для здоровья – берестяные стельки!

Удивительно, но факт – у солдат и офицеров царской армии никогда не было грибковых заболеваний, потому что ходили в сапогах со стельками из бересты!

Ходить в обуви с берестяными стельками не только приятно, но и полезно!

В чем секрет полезных свойств бересты?
В конце двадцатого века был открыт секрет чудодейственной силы березы. Оказалось, что береза, особенно ее кора – береста богата бетулином. После ряда исследований оказалось, что бетулин обладает очень мощным противовоспалительным, антигрибковым, противовирусным и антибактериальным свойством и благотворно влияет на здоровье человека. Бетулин равномерно испаряется из стелек и оказывает лечебное действие.

– Во–первых, уменьшает потение ног, устраняет грибки и бактерии, ношении стельки обеспечивает исчезновение запаха ног.

– Во–вторых, бетулин, проникая через кожу в кровь, исцеляет боли в суставах, снимает усталость с ног, повышает сопротивляемость организма к болезням и развитию онкологии.

Существуют исследования, которые свидетельствуют, что бетулин улучшает работу печени.

Эти вещества поступают в наш организм из бересты через биологические точки и стимулируют работу внутренних органов.

Научно протестировано, что полезные вещества бересты оказывают покровительство зрению, легким, сердцу, печени, почкам, желудку, селезенке, кишечнику, мочевому пузырю, седалищному нерву.

Сегодня бетулин находится под пристальным изучением иммунологов и онкологов!

Врачи возлагают большие надежды на то, что бетулин поможет справится с низкой иммунной защитой организма и с развитием онкологических заболеваний.

Анна Ненашева
[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки]